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exposait ensuite que les canons (ie l’Egiisc défendent expressément d’élever des laïques à l’épiscopat. Ses raisons ne furent point prises en considération, et il fallut qu’il se résignât. 11 voulut recevoir les quatre ordres mineurs en quatre dimanches différents, afin d’avoir le temps d’en exercer les fonctions, et il reçut ensuite les saints ordres. Après avoir été sacré évêque, il s’embarqua sans délai pour le Pérou, et prit terre à Lima en 1581, étant âgé de quarante-deux ans. Sou diocèse avait cent trente lieues d’étendue le long des côtes, et comprenait, outre plusieurs villes, une multitude innombrable de villages et de hameaux dispersés sur la double chaîne des Andes. Ceux qui avaientfail la conquête de ce pays, ainsi que les Espagnols qui étaient venus s’y établir à la suite, avaient réduit les Péruviens en esclavage, et les traitaient avec la dernière inhumanité, les condamnant aux travaux les plus pénibles, et les traitant comme des bêtes de somme. Vinrent ensuite les guerres civiles entre les divers établissements européens et les dissensions domestiques , de mai\ière qu’on ne voyait partout que perfidies et cruautés, trahisons et débauches; car les mœurs étaient dans l’état le j)lus déplorable, et une partie du clergé, loin de s’éléver con^ tre les scandales, contribuait par sa conduite à les augmenter. Le saint archevêque, à la vue de désordres aussi criants, ne put retenir ses larmes, et il résolut de tout entreprendre pour y porter remède. 11 vint à bout, par des mesures fermes et prudentes, d’arrêter le cours des scandales publics dans la ville de Lima, et lorsqu’il l’eut fait changer Je face, il entreprit la visite de son diocèse, à laquelle il consacra sept ans. Il serait impossible d’énumérer les peines et les dangers de tout genre qu’il eut à essuyer en parcourant cette immense contrée. Il fallait gravir des montagnes escarpées, les plus hautes de l’univers, couvertes de glaces et de neiges, pour atteindre les cabanes des pauvres Indiens. Souvent il était obligé de traverser à pied des marais fangeux et des forêts presque impénétrables ; et comme si ce n’eût pas été assez de ces fatigues, il y joignait des jeûnes et d’autres austérités , pour faire fructifier ses travaux apostoliques. Il remplaçait les prêtres incapables ou déréglés par des pasteurs pleins de science et de zèle, s’appliquait à procurer les secours de l’instruction et des sacrements à ceux même qui habitaient les lieux les plus inaccessibles. Partout il se montrait le lléau des pécheurs publics et le protecteur des opprimés, sans aucun égard pour la qualité des personnes. Cette conduite lui suscita des persécutions de la part de quelques hommes puissants, et surtout de la part des gouverneurs du Pérou, qui souvent ne rougissaient pas de tout sacrifier à leurs passions et à leur intérêt; mais il ne leur opposa que la douceur et la patience, sans relâcher en rien de sa fermeté contre le vice. En vain lui alléguait-on que tel abus qu’il voulait déraciner était passé en coutume dans la colonie, il

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répondait, après Tertullien, que Jésus-Christ s’appelait la Vérité et non la Coutume. Turihe, pour rendre durables les heureux changements qu’il opérait, régla qu’à l’avenir on tiendrait tous les deux ans des synodes diocésains, et des synodes provinciaux tous les sej t ans. Il fonda des séminaires, des églises et des hôpitaux. La peste ayant attaqué une partie de son diocèse, il se priva du nécessaire pour soulager les malheureuses victimes du fléau, et recommanda la pénitence, ' comme le seul moyen d’apaiser le ciel irrité. 11 assista, fondant en larmes, aux processions publiques qu’il avait ordonnées pour fléchir la colère divine, et, les yeux fixés sur le crucifix qu’il portait à la main, il s’offrit à Dieu pour la conservation de son troupeau. Il aurait voulu, à l’imitation du bon pasteur, donner sa vie pour ses brebis, et lorsqu’il apprenait que de malheureux Indiens, après s’être soustraits à la barbarie de leurs oppresseurs, erraient sur les montagnes et dans les déserts, il parcourait, pour aller leur porter des paroles de consolation et de vie, d’affreuses solitudes habitées par des bêles féroces. La seconde visite qu’il fit de son diocèse dura cinq ans, la troisième un peu moins, et dans chacune il opéra la conversion d’un grand nombre d’indiens. Son premier soin, en arrivant quelque part, était d’aller à l’église répandre son cœur au pied des autels; ensuite il s’appliquait à évangéliser les populations réunies. L’instruction des ignorants et des infidèles le retenait quelquefois plusieurs jours dans le même lieu, quoiqu’il y manquât des choses les plus nécessaires. I! prêchait et catéchisait avec un zèle infatigable, et pour être plus en état de remplir ces importantes fonctions, il se mil à apprendre les langues diverses que parlaient les différentes tribus péruviennes. C’est ainsi qu’il renouvela la face de l’Eglise du Pérou, et s’il n’en fut pas le premier apôtre il en fut au moins le restaurateur ; les décrets portés par les conciles provinciaux qui se tinrent sous lui seront à jamais des monuments authentiques de sa piété, de son savoir et de sa prudence. On les a regardés comme des oracles non-seulement dans le nouveau monde, mais en Europe et à Home même. On comprend sans peine qu’un prélat si zélé pour le salut du prochain ne négligeait' pas sa propre sanctification. En voyage il s’occupait à prier ou à s’entretenir de choses spirituelles. 11 se confessait ordinairement tous les matins, et disait tous les jours la messe avec une piété angélique. Comme la gloire de Dieu était son unique fin, sa vie était en quelque sorte une prière continuelle; cependant il avait des heures marquées pour ce saint exercice, pendant lequel un certain éclat extérieur brillait sur son visage. Saint Turibe tomba malade à Santa, ville qui est à cent dix lieues de Lima. Aussitôt il prédit sa mort et promit une récompense à celui qui lui apprendrait le premier que les médecins désespéraient de sa vie. Il donna à ses domestiques les choses qui servaient cà son usage : le reste de