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cer désormais son talent. Lazare s’évanouit pendant qu’on lui infligeait ce cruel supplice; mais l’impératrice Théodora, touchée de compassion, ayant obtenu son élargissement, le fit cacher dans l’église de Saint- Jean-Baptisle, et quand il en sortisses plaies étaient guéries. On assure qu’en reconnaissance de ce miracle, il fit un saint Jean- Baptiste que l’on regarda comme son chefd’œuvre. Michel 111 ayant succédé, en 8i2, à son père Théophile, s’empressa, d’après les conseils de Théodora, sa mère, de révoquer toutes les ordonnances contre les images. Les prisons.s’ouvrirent,les exilés furent rappelés, les peintres purent exercer librement leur profession, et Lazare exécuta une image de Jésus-Christ qui fut exposée sur une colonne d’airain à la vénération des fidèles; ce fut par cet ouvrage qu’il termina sa carrière d’artiste, et il ne s’occupa plus, le reste de sa vie, que de prières et de pieuses méditations. L’empereur Michel l’envoya à Rome,’ vers l’an 856, pour porter au pape des présents magnifiques ; on croit même qu’il fit encore un second voyage à Rome et qu’il mourut en chemin vers l’an 860. Quoi qu’il en soit, son corps fut déposé dans l’église de Saint-Evandre à Constantinople. — 23 février.

LÉANDllE (saint), Leander, martyr à Smyrne avec saint Servilien et un autre, est honoré chez les Grecs le 27 février.

LÉANDKE (saint), martyr à Trêves avec saint Maxence et plusieurs autres, soulîrit sous le président Rictio-Vare , pendant la persécution de Dioclétien. — 12 décembre.

LÉANDllE (saint), évêque de Séville, né au commencement du vi® siècle, à Carlhagène dont son père était] gouverneur, était frère de saint Isidore, qui lui succéda sur le siège de Séville, de saint Fulgence, évêque d’Ecija,'et de sainte Florentine, qui est honorée comme vierge. Il entra fort jeune dans un monastère où il se distingua par son application à l’élude, par sa [régularité et par sa ferveur. Son mérite et ses vertus le firent élever sur le siège de Séville. Devenu évêque, il ne relâcha rien de ses austérités et continua le genre de vie qu’il avait mené dans la solitude. L’Espagne était alors sous la domination des Visigoths, peuple arien, qui avait infecté le pays de ses erreurs. Saint Léandre s’appliqua à rétablir la vraie foi, et ses efforts furent couronnés d’un tel succès, que bientôt l’arianisme ne compta presque plus aucun partisan. Lévigilde, roi des Visigoths, furieux du discrédit dans lequel élait tombée sa secte, et de la conversion d’ilerménigilde , son fils aîné, exila le saint évêque, et fit mourir, l’année suivante , Herménigilde que l’Eglise honore comme martyr. Ce prince barbare ne tarda pas cependant à éprouver des remords, et c’est pour les calmer qu’il rappela saint Léandre. En 586, lorsqu’il se sentit près de sa fin, ii l’envoya chercher, elle chargea d’élever dans la religion catholique Récarède, son second fils et son héritier. La conver- £iou de Récarède entraîna celle du reste des

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Visigoths, et les Suèves, à leur exemple, rentrèrent aussi dans le sein de l’unité. Le pape saint Grégoire le Grand félicita saint Léandre de cet heureux résultat, qui élait dû en grande partie à son zèle. Après le rétablissement de la foi, il s’occupa de la réforme des abus, et il convoqua, en 590, un concile dans sa ville épiscopale, où il fit les règlements les plus sages sur la discipline. En 597, ii assista au iii' concile de Tolède, où l’on fît vingt-trois canons pour arrêter.le cours des maux occasionnés par l’arianisme. Il réforma aussi la liturgie d’Espagne et introduisit l’usage de chanter à la messe le symbole de Nicée. Sur la fin de sa vie, il fut affligé de diverses infirmités, surtout de la goutte; mais son frère, saint Isidore, qui lui succéda, portait déjà une partie du fardeau épiscopal et le secondait avec zèle. Saint Léandre mourut le 27 février de l’an COO ou 601, et non en 596, comme l’ont avancé quelques hagiographes, puisque le concile de Tolède, auquel il présida, ne se tint qu’en 597, et que d’ailleurs saint Isidore lui écrivit une lettre en 598. Saint Léandre a laissé un Traité adressé à sa sœur, sainte Florentine, sur la prière et sur les autres devoirs de la vie religieuse, et un Discours sur la conversion des Golhs ariens. Saint Grégoire le Grand lui dédia ses Morales sur Job, lui donnant par là un témoignage de la sainte amitié qu’ils avaient contractée à Constantinople, lorsque le premier s’y trouvait en qualité d’apocrisiaire du pape Pélage II auprès de l’empereur Tibère, et le second en qualité d’ambassadeur de saint Herménigilde auprès de l’empereur Maurice.— 27 février.

LEBWIN ou LIVJN (saint), Livinus, missionnaire dans les Pays-Bas, élait Anglo- Saxon d’origine. Il montra de bonne heure un grand attrait pour la prière, la mortification et les œuvres de miséricorde. Ayant été ordonné prêtre, il passa dans la basse Allemagne pour seconder les travaux de plusieurs missionnaires qui y prêchaient la foi, et se joignit à saint Grégoire disciple de saint Boniface et administrateur du diocèse d’ütrecht. Chargé par saint Grégoire d’évangéliser le pays d’Over-Yssel, il y convertit un grand nombre d’idolâtres, et, vers l’an 772, bâtit une chapelle à Hiulpe ou Wulpe, près de Deventer. H eut beaucoup à soulTrir des Saxons qui habitaient dans le voisinage. Un jour qu’ils tenaient leur assemblée annuelle à Marklo sur le Weser, Lebwin alla les trouver, revêtu de ses habits sacerdotaux, tenant une croix d’une main et le livre des Evangiles de l’autre. Comme ces idolâtres se disposaient à offrir des sacrifices il s’écria : Ecoutez-moi tous, ou plutôt écoutez le Dieu qui vous parle par ma bouche. Sachez qu'il est le Seigneur , le Maître du ciel, de la terre et de tout ce qui existe. Je suis son ambassadeur : je viens vous le faire connaître, et si vous refusez de m'écouler, vous périrez bientôt par les armes d'un prince que le même Dieu suscitera contre vous dans sa co/eVe. Cediscours fait entrer en fureur les Saxons qui se disposent à lui ôter la vie; mais le saint, protégé du

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ciel, parvient à s’échapper sain et sauf. Un des principaux de l’assemblée leur repré» senta ensuite qu’ayant reçu avec humanité les ambassadeurs des hommes, ils devaient au moins traiter de la même manière un ambassadeur de Dieu, et queles violences qu’on avait voulu exercer contre lui ne manqueraient pas d’attirer des malheurs sur la nation. Ces représentations calmèrent les esprits, et l’assemblée décida qu’il serait permis au missionnaire dé prêcher partout où il voudrait. Mais les Saxons, ayant été ensuite attaqués par Charlemagne, se vengèrent de leurs défaites sur les chrétiens, en brûlant l’église que saint Lebwin avait fait construire ; mais quand ils se furent retirés, il en fil bâtir une autre â Deventer, dans laquelle il fut enterré. Sa mort arriva sur la fin du vhi“ siècle, et son tombeau devint célèbre par les miracles qui s’y opérèrent. Saint Lebwin, à qui le Martyrologe romain donne le titre d’évêque, est patron de Deventer, et Bertulfe, vingtième évêque d’ütrecht, y bâtit en son honneur une église collégiale, vers le milieu du xi' siècle. — 12 novembre.

LÉE (saint), Léo, florissait dans le vu' siècle à Montfeltre dans le duché d’Urbin : son corps est honoré à Vigovence, dans le Ferrarais, le ik février.

LÉE (sainte), Lea ou Lœta, veuve, était une dame romaine d’un rang distingué , qui, après la mort de son mari, embrassa les austérités delà pénitence. Elleportail toujours le cilice, consacrait la plus grande partie des nuits à la prière, et s’exerçait sans cesse à la pratique des vertus, surtout de l’humilité, dont elle fut un parfait modèle. Elle mourut en 384. Saint Jérôme, dans une lettre à sainte Marcelle, fait le plus bel éloge de sainte Lée, qui règne, dit-il, avec Jésus- Christ et qui s’enivre dans le torrent de délices que Dieu promet à ses élus. — 22 mars.

LÉGEE (saint), prêtre dans le Perthois, florissait sur la fin du vi' siècle. Ayant été chargé, par l’évêque de Châlons-sur-Saône, du gouvernement de l’église de Perthe, il remplit avec beaucoup de zèle les fonctions pastorales. Il édifia ses paroissiens par ses vertus et surtout par ses austérités. Dieu le favorisa du don des miracles, et il délivra, par la vertu du signe de la croix, un homme possédé du démon : il guérit aussi par ses prières un infirme, qui était perclus de tous ses membres. Après sa mort, qui arriva dans LUI âge très -avancé, il fut enterré dans l’église de Notre-Dame de Perthe. Son corps lut levé de terre et placé derrière l’autel en 947, et l’an 1115 on le mit dans une nouvelle châsse. — 24 avril.

LÉGER (saint), Leodegarius, évêque d’Aulun et martyr, né vers l’an 61ô d’une famille illustre, alla fort jeune à la cour de Clotaire 11; il acheva ensuite son éducation chez Didon, évêque de Poitiers, son oncle maternel, qui, frappé de son mérite extraordinaire, le fil diacre, quoiqu’il n’eût encore que vingt ar.j : quelque temps après , il le nomma

Dictioms. hagigguaphiqüe. il

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son archidiacre et se décnargea sur lui d’une partie de l’administration de son diocèse. Le même évêque lui confia plus tard le gouvernement de l’abbaye de Saint -Maixent , et saint Léger exerça pendant six ans les fonctions d’abbé avec autant de zèle que de pru « dence. La réputation qu’il s’était acquise par sa sagesse, son éloquence et ses vertus, le fit appeler à la cour de Clotaire III, par sainte Balhilde, mère du jeune roi et régente du royaume, afin qu’il l’aidât de ses conseils. Nommé évêque d’Autun, en 659, par cello même princesse, il pacifia les troubles qui s’étaient élevés dans ce diocèse, privé de pasleur depuis deux ans, soulagea les pauvres, instruisit le clergé et le peuple, décora les églises, les enrichit de vases sacrés et d’ornements précieux, répara avec magnificence le baptistère de sa cathédrale, dans laquelle il fil transférer les reliques de saint Symphorien. 11 fit aussi réparer les murs de sa ville épiscopale, où il assembla, en 670, un synode pour la réformalion des mœurs; il nous reste encore quelques-uns des règ!e-r ments qu’on y fit, ceux surtout qui ont pour objet la discipline monastique. L’année précédente, la mort de Clotaire 111 l’ayant obligé d’aller à la cour, il se déclara, avec la plus grande partie de la noblesse, pour Childéric ; mais Thierri, son frère, se fit aussi déclarer roi, aux instigations d’Ebroïn qu’il fit son maire du palais. Les cruautés de ce ministre ayant rendu odieux le parti de son maître, celui-ci fui déposé, et Ébroïn lui-même ne dut la vie qu’à l’intercession de saint Léger. Childéric, qui voulait d’abord punir ses crimes par le dernier supplice, se contenta de le reléguer dans le monastère de Luxeuil. Tant que ce prince suivit les conseils du saint évêque d’Autun, qui était devenu maire du palais, son règne fut heureux ; mais s’étant livré aux plaisirs et ayant poussé l’oubli du devoir jusqu’à épouser sa propre nièce, saint Léger, qui le reprenait secrètement de ses désordres, ne put se dispenser de blâmer hautement ce dernier scandale. Celte hardiesse déplut au roi, qui, ne voyant plus dans son ministre qu’un censeur importun , et animé d’ailleurs par Vulfoald, qui briguait le poste de Léger et qui l’obtint en effet, renvoya d’abord le saint évêque dans son diocèse et l’exila ensuite à Luxeuil. Arrivé dans ce monastère, il y retrouva Ebroïn, qui lui devait la vie et qui lui jura une amitié éternelle. Childéric ayant été assassiné, en 673, par Bodillon, saint Dagobert, fils de saint Sigebert, qui avait été exilé dans la Grande- Bretagne, fut proclamé roi, ce qui permit à saint Léger de retourner à Aulun. Ebroïn profila aussi de celte révolution pour sortir du monastère de Luxeuil, et après avoir fait tuer par trahison Leudèse, maire du palais, pour prendre sa place, il fil reconnaître pour roi un prétendu fils de Clotaire III, qu’il nomma Clovis ill, et l’un des premiers actes de son administration fut de faire marcher une armée contre la ville d’Autun, afin de se saisir de la personne de saint Léger. Celuici pouvait sortir secrètement de la ville

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comme ses amis le loi conseillaient; mais comme il ne craignait pas la mort et qn’il sentait que sa présence était nécessaire à son troupeau, dans une circonstance aussi critique, il commença par distribuer aux pauvres tout ce dont il pouvait disposer, et après avoir fait son testament en faveur de son église, il ordonna un jeûne de trois jours et une procession générale, dans laquelle on porta la croix et les reliques dés saints autour des murs d’Autun , et pendant laquelle saint Léger se prosterna à toutes les portes de la ville, priant le Seigneur, s’il l’appelait au martyre, d’épargner le troupeau qui lui était confié. Cette cérémonie achevée, il se rendit à la cathédrale où la foule le suivit, et il demanda puhliqueihent pardon à tous ceux qu’il avait pu offenser par ses réprimandes ou par la sévérité de son zèle; mais on ne lui répondit que par des larmes et des sanglots. Bientôt îa ville fut cernée parles troupes qu’envoyai! Ebroïn, et qui étaient commandées par Vaimer, duc de Champagne, et comme les Autunols, après s’être défendus un jour entier, se proposaient de faire une vigoureuse résistance aux attaques des assiégeants. Léger profita du moment où les lioslilités étaient suspendues pour envoyer un parlementaire à Bennemi, et il lui fut répondu qu’Ebroïn avait donné l’ordre de s’emparer, à tout prix, d;> l’évêque d’Aulun, mort Où vif. Léger, voyant que l’attaque recommençait, dit adiéu à son troupeau, et après s’être fortifié par la réception du corps et du sang de Jésus Christ, il.se fit ouvrir une des portes et sè livra au doc qui lui fit crever les yeux. Léger, pendant qu’on lui faisait subir cet horrible traitement, ne poussa ni plainte ni soupir, et tant qü’il dura, il ne cessa de chanter dés psaumes. Ebroïn, qui avait chargé Vaimer de la garde du saint évêque, lui avait donné l’ordre secret de le laisser mourir de faim, et l’on devait ensuite répandre le bruit qu’il s’était noyé par accident. Léger passa donc plusieurs jours sans aucune nourriture ; mais Vaimer, touché de compassion pour ses souffrances et de respect pour sa sainteté, le fit porter dans sa propre maison et lui rendit tout* l’argent qu’on avait enlevé dans les églises d’Autun; car le dévouement du saint évêque ne sauva pas sa ville épiscopale qui fut envahie et pillée. Tous ses amis, ses parents et ceux qui s’étaient déclarés en sa faveur, furent exilés et leurs biens confisqué:;. Léger, quoique manquant de tout, ne voulut pas se servir des sommes que lui remit le duc, mais il les fit passer à Autun pour être distribuées aux malheureux. 11 fut ensuite conduit dans un monastère où le comte Guérin, son frère, s’était déjà réfugié. Ebroïn, enivré du triomphe de ses armes, marcha contre Thierri,qui venait de remonter sur le trône, et le força , après l’avoir défait en bataille rangée, à le reprendre pour son maire du palais; c’est alors qu’il fil disparaître de la scène son faux Clovis, dont il n’avait plus besoin et au nom duquel il avait comuiis tant d’attentats, non-seulement con¬

tre saint Léger, mais contre un grand nombre de personnages distingués. Changeant alors de plan, il fit comparaître le saint évêque d’Autun et son frère devant une assemblée judiciaire qu’il présidait lui-méme, et les accusa de complicité dans l’assassinat de Childéric IL Le comte Guérin fut ensuite séparé de son frère, qui lui dit en le quittant, pour ne plus se revoir en ce monde : «Cher frère, il nous faut supporter tout ceci avec patience. Sois résigné en pensant que les maux de cette vie ne sont rien auprès de ia gloire éternelle qui nous est réservée dans la vie future. » Alors ceux qui gardaient Guérin, sans attendre le résultat du jugement, le lièrent à un tronc d’arbre et le lapidèrent. Ensuite Ebroïn fit conduire Léger nu-pieds dans une piscine parsemée de cailloux aigus : on le traîna par des chemins raboteux ; on lui coupa les lèvres, les joues et la langue. Ainsi mutilé, on le confia ù la garde du comte Vaneng, qui, voyant que les lèvres et la langue commençaient à lui repousser et qu’il parlait comme auparavant, fut si touché de ce miracle, qu’il le traita comme un martyr de Jésus-Christ et le conduisit en secret dans le monastère de Fécamp. Léger y resta plusieurs mois, célébrant chaque jour le saint sacrifice et prêchant la parole de Dieu aux religieuses et à la foule étonnées de l’entendre. Ebroïn, furieux d’apprendre que ses ordres n’avaient été exécutés qu’à demi, le fit comparaître devant un synode d’évêques, l’accusant de nouveau de n’être pas étranger au meurtre de Gliildéric. L'évêque d’Autun protesta devant Dieu de son innocence, et quoiqu’on n’eùt pas même essayé de prouver celte prétendue complicité, les évêques, qui étaient des créatures d’Ebroïri , le condamnèrent comme s’il eût été convaincu. C’est un peu avant cette inique procédure qu’il écrivit à sainte Sigrade, sa mère, qui était religieuse à l’abbaye de Notre-Dame de Soissons, une lettre de consolation sur la mort de saint Guérin. Il lui dit qu’il est dans la disposit'on de souffrir avec courage tout ce que Dieu lui réserve de pénible, et s’étend sur la nécessité où nous sommes de pardonner à nos ennemis et à nos persécuteurs , à l’exemple de Jésus-Christ pardonnant à ses bourreaux. Cette lettre admirable, digne en tout d’un martyr prêt à consommer son sacrifice, est parvenue jusqu’à nous. Elle prouve qu’il s’allendait à tout ; aussi la sentence qui le déposait, l’excommuniait et le dégradait, n’eut pas plutôt été rendue dans le synode dnnt nous avons parlé, et qui se tint dans le palais, eu présence du roi Thierri, qu’il se soumit sans aucune réclamation. Après qu’on lui eut déchiré sa tunique du haut en bas, pour marquer qu’on le dégradait, il fut livré à Chrodebert, comte du palais, en attendant qu’on décidât de son sort. Ebroïn, qui voulait se défaire de lui, mais qui craignait qu’on ne l’honorât comme martyr après sa mort, ordonna qu’on le conduisît dans une forêt, et (fu’après l’avoir égorgé, on jetât son corps au fond d’uu puits doul on boucherait 1 eu '

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Irée, afin (ju’on ignorât le lieu où reposaient ses restes mortels. Lorsque Chrodebert rejut cet ordre, il eu fut affligé; car les conversations qu’il avait eues avec son prisonnier l’avaient pénétré de vénération pour lui. Tll fit part de sa répugnance à sa femme, et celle-ci se prit à pleurer; tuais Léger la consola et lui dit que sa mort ne lui serait pas imputée, si éllê avait soin de sa sépulture, tjuatre 'des do'ùiestiques du comte conduisirent le saint ujartjr dans la forêt d’Iveline, âùjourd’hûî de Saint-Léger; mais ne trouvant point le puits qu’ils cherchaient, Léger, qûi be comprenait pas le but de leurs allées et venues, leur demanda tranquillement pourquoi ils (ai daient tant à faire ce qui leur avait été commandé. AJors trois d’entre eux se j'ètèrent à ses pieds et lui demandèrent sa bénédiction, qn’il leur donna, et s’étant prosterné lui-mênao , il pria quelque temps et demanda pardon pour ceux qui le faisaient DfiOnrir. Lorsqu’il eut fini sa prière, le quatrième lui trancha la têle d’un oui coup, l’an '678. La femme de Chrodebert le fit ente’rrer dans Uri petit oratoire attenant à sa maison deSarcin, dans l’Artois Bientôt Dieu manifesta la sainteté de son serviteur par d’éclatants miracles : le bruit en vint aux Oreilles d’Ebroïn, qui voulut s’assurer de la vérité do fait, et lorsqu’il u’en put douter, il Se taisait, dit le biographe de saint Léger, et 'tout tremblant, il n’osait en parler à personne qu’à sa feiùme. Trois évêques revendiquèrent le corps du saint : celui de Poitiers, dans le diocèse duquel il était né, celui d’Aùtun, où il avait été évêque, et celui d’Arras, dans lé diocèse duquel il avait été martyrisé. Lé sort, auquel on eut recoins pour trancher la contestation, décida en faveur de celui de Poitiers. 11 fut transféré solennellement, trois ans après sa mort, dans l’abbaye de Saint-Maixenl, et cette translation fut signalée par plusieurs miracles. Son culte est très-célèbre en France, où plus de quarante paroisses portent sou nom. — 2 octobre,

LÉLIE (saint), Lælius, martyr à Talgue en Espagne, souffrit avec saint Capiton et deux autres. — 27 juin.

LÈNE (sainte) Natalena, est honorée dans la (îuienne : il y a une partie de ses reliques à Blesle en Auvergne, et une autre partie dans une église près de Sarlat. — 5 novembre.

LÉGONTIEN (saint), Legonliamis , martyr à (^i)iéti dans l’Abruzze, souffrit avec saint Domitien. — 5 février.

LÉOBARD nu LePvart (saàVt), Leobarclus, fondateur et premier abbé du monastère de ■^larmoutier en Alsace, était disciple de saint Colomban, et probablement l’un dos douze 'moines (fe Bangor, qu’il amena tl’.frlande dans l'es Gaules ainsi <tue saint Dricole, abbé de Lure, avec qui saint Léobard éi.'iit (rèslïé. Gelui-éi obtint de Lhildebert II, roi d’Ausfrasie, une vallée près de Saverno, où il fonda un monastère, dont l’église (ut dédiée sous riuvocation de saint Pierre., de saint Paul et Ce saint martiu de Tours. Il fut pendant plu-

sieurs années le modèle de la communauté qu’il avait fondée et qu’il gouvernail d’après la règle de Saint Colomban. 11 mourut vers Pan 618, et le monastère qu’il avait fondé, et qui porta quelque temps le nom de Celle, lut appe lé ensuite Maur-Moutier , du 'îiotu de Maur, l’un de ses abbés. Le Martyrologe bénédictin nomme saint Léobard sous le 25 février, mais il est nommé ailleurs le 31 décembre.

LÉOBARD ou Liébard (saint), reclus eu Touraine, né en Auvergne, montra dès sou jeune âge un grand attrait pour les choses de Dieu, et lorsqu’il fréqui nt.iil les écoles pour s’instruire dans les sciences îiumaines, il employait à l’étude des psaumes ou à des lectures de piété le temps que ses condisciples consacraient à leurs récréations. Ses parents l’ayant engagé à se marier, il choisit une compagne vertueuse. Scs fiançailles étaient déjà célébrées et l’on se disposait à procéder à la célébration du mariage, lorsque la mort précipitée de son père et de sa mère dérangea la cérémonie. Léobard étant allé trouver son frère pour le charger de remettre à sa fiancée les gages de l’eiigagemenl qu’il n’avait contracté que par déiéronce pour ses parents, et qn’il n’était plus disposé à tenir, le trouva dans un état complet d’ivresse. Ce spectacle lui causa une trile douleur, qu’il >e relira à l’écart pour pleurer en liberté. Il s’endormit, et s’élaut réveillé au milieu de la nuit, il se mit en prière, demandant à Dieu les lumières dont il avait besoin pour connaître sa vocation; car, tout en voulant quitter le monde, il ne savait encore quel paili prendre. Quand le jour fut venu, il monta à cheval pour aller consulter Dieu sur le tombeau de saint Martin de Tours, où il s’opérait un grand nombre de miracles cl qui était comme l’oracle de la France. Lorsqu’il eut prié quelques jours dans l’église du saint évêque, il passa la Loire et se renferma dans une petite cellule située près de l’abbaye de Marrnoutier. C’est eu 571 que Léobard commença à mener la vie do reclus, partageant son temps entre la méditation de l’Ecriture sainte, la prière, la psalmodie, les jeûnes, les veilles et le travail des mains, qui consistait ou à copier des livres saints ou à creuser le roc avec un pic. Il lui vint des disciples qui habitaient dans des cellules taillées dans le roc comme la sienne ; mais une légère contestation s’élant élevée entre deux d’entre eux, Léobard en fut si affligé qu’il résolut de chercher un autre asile où sa paÎA ne serait plus troublée; mais saint Gi;égoire de Tours, qui était son [jrincipal directeur, l’en détourna. Après avoir passé vingt-deux ans dans sa cellule, voyant approcher sa fin, il demanda les eulogies, c’està-dire le saint viatique, qui lui lut administré par saint Grégoire lui-même. Il mourut l’an 593, a[)rès a' oir prédit le moment de sa mort, et il s’opéra bientôt sur son loinbeau un grand nombre de miracles rapportés par saint Grégoiie, qui en avait été témoin oculaire. — l8 janvier.

LÉOBON (saint), Leobonus, solitaire, est

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honoré à Saligny en Limousin, le 13 octobre.

LÉOCADIE fsaiale), Leocadidt vierge et martyre à Tolède, ayant été arrêtée par ordre du président Dacien, pendant la persécution^de Dioclétien, souffrit d’horribles tourments, et mourut en prison, comme elle l’avait demandé à Dieu. Sainte Léocadie est patronne de Tolède, et il y a dans cette ville trois églises célèbres qui lui sont dédiées : la première dans le lieu où elle vint au monde, la seconde, à l’endroit où elle souffrit, et la troisième sur son tombeau. Il s’est tenu plusieurs conciles dans l’une de ces églises, et l’un d’eux fait une mention honorable de cette illustre martyre. Durant les incursions dés Maures, ses reliques furent portées à Oviédo, puis à l’abbaye de Saint-Guislain en S]ainaul. Le roi Philippe II les fil reporter à To’i'ède en 1580, et cotte cérémonie se fil avtc la plus grande solennité. Ce prince, accompagné de Philippe, son fils, d’Elisabeth sa fille et de l’impératrice Marguerite sa sœur, assista à la réception de ce précieux trésor, laquelle eut lieu dans la grande église de Tolède. Il y a dans le diocèse de Perpignan, près de Prades, une paroisse qui porte son nom. — 9 décembre.

LÉOCRIGE ou Lucrèce (sainte), Leocritia^ vierge et martyre à Gordoue, sortait d’une famille distinguée parmi les musulmans et avait été instruite, dès l’enfance, dans le christianisme par une de ses parentes, qui la fil même baptiser. Son père et sa mère, qui apprirent son changement de religion, la mallrailaient nuit et jour pour la faire renoncer à sa foi. Léocrice fit savoir à saint Euloge, prêtre de Gordoue, qu’elle avait envie de se retirer dans un lieu où elle pût prati(iuer sa religion en liberté. Euloge la plaça chez des amis fidèles ; mais ses parents ayant fini par découvrir sa retraite, Léocrice et Euloge furent conduits devant le juge, qui reprocl.'a à celui-ci d’avoir détourné une fille de l’obéissance qu’elle devait à ses parents, et il le condamna à perdre la tête. Sainte Léocrice fut condamnée à la même peine et exécutée quatre jours après saint Euloge, le 15 mars 859. Son corps, jeté dans le fleuve Bélis, aujourd’hui Guadalquivir, en fut retiré par les chrétiens et enterré avec honneur. — J 5 mars.

LÉODICE ( saint), Leodicius, martyr en Thrace, fut converti par sainte Glycère , dont il était geôlier, et soulTrit avec elle l’an 162 sous l’empereur Marc-Aurèle. — 13 mai.

LROFKONE (sainte), Leofrona, abbesse du monastère de Sainle-Mildrède et martyre, fut massacrée avec plusieurs de ses religieuses par les Danois l’an 1013 — 30 juillet.

LÉON (saint), Lco, martyr à Patare en Lycie, était un vénérable vieillard qui s’était exercé dès sa jeunesse aux pratiques de la vie solitaire, cl qui se distinguait surtout par sa chasteté, sa tempérance et son esprit de mortification. Il portait un habit de poil de chameau, et avait pris pour modèle de ses actions saint Jean-Bantiste. Ayant été té-

moin du martyre de saint Parégoire, son ami, il lui portail une sainte envie, et il allait souvent prier sur son tombeau, d’abord en secret ; mais Dieu lui ayant fait connaître en songe que le temps de son martyre était venu, il traversa hardiment la place pour se rendre au lieu où reposait le corps "de son ami. En passant devant le temple de la Fortune, il vit une quantité de flambeaux allumés, et transporté d’un saint zèle, il renversa les flambeaux et les foula aux pieds, en disant aux idolâtres : Si vos dieux se trouvent offensés de VinsuHe que je viens de leur faire, qu'ils se vengent sur moi; je ne me déroberai pas à leur ressentiment. Il continua ensuite tranquillement son chemin, et alla visiter le tombeau de son ami. L’intendant de la Lycie, nommé Lollien, qui faisait sa résidence à Patare, n’eut pas plutôt été informé de ce fait, qui causait une grande rumeur dans toute la ville,*qu’il envoya des soldats pour arrêter Léon. Lorsque celui-ci fut de retour chez lui, les soldats investirent sa maison et se saisirent de lui sans qu’il fît la moindre résistance. Conduit devant le magistrat, celuici lui reprocha son attentat sacrilège contre les dieux.... Il n'y a qu'un Dieu, maître du ciel et de la terre, qui n'a que faire d'un culte tel que celui que vous rendez à vos idoles : le sacrifice le plus agréable qu'on puisse lui offrir, c'est celui d'un cœur contrit et humilié. — Répondez à l'accusation intentée contre vous, au lieu de nous prêcher votre christianisme. Choisissez ou de sacrifier aux dieux avec ceux qui sont ici présents, ou de subir la peine que mérite votre impiété. — La crainte des tourments ne me fera jamais manquer à mon devoir : je suis prêt à endurer tout ce que vous voudrez me faire souffrir. Vos lor-. tares ne peuvent s'étendre au delà de cette vie mortelle ; mais il est une autre vie où l'on n'arrive que par les souffrances, selon celte maxime des divines Ecritures : La voie qui conduit à la vie est étroite. — Eh bien l puisqu'elle est étroite, quittez-la pour suivre la nôtre, qui est large et commode. Comme Léon continuait à parler des vérités de la religion chrétienne, il fut interrompu par les clameurs des juifs et des païens qui demandaient qu’on lui imposât silence. Je lui permets, dit l’intendant, de parler tant qu'il voudra, et je lui offre même mon amitié s'il veut reconnaître nos dieux. — Seigneur, reprit Léon, si vous avez déjà oublié ce que je viens de dire, voies avez raison de permettre que je parle encore; mais si vous vous en souvenez, comment voulez-vous que je reconnaisse pour dieux des choses qui n'ont rien de divin. L’intendant, voyant qu’il ne pouvait rien gagner, le fit fouetter cruellement, et pendant que les bourreaux le déchiraient, Lollien lui disait ; Ce n'est qu'un essai des tourments que je vous prépare. Si vous voulez que je m'en tienne là, il faut que vous sacrifiiez à nos dieux.— Fautil encore vous répéter que je ne reconnais point vos dieux, et que je ne me résoudrai jamais à leur sacrifier?— Dites seulement : Les dieux ont un pouvoir souverain, et je vous renverrai; car j'ai pitié de votre vieillesse.— Je con-

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sens à dire que les dieux ont un pouvoir souverain... pour perdre ceux qui croient en eux. —Qu'on le lie et qu'on le traîne à travers les pierres et les cailloux jusqu'au torrent. — Peu m'importe de quelle manière je meure., puisque la mort, quelque forme qu'elle prenne, me vau-dralc ciel.— Obéissez et dites : Les dieux sont les conservateurs du monde , sinon je vous fais mourir sur-le-champ. — Laissez là vos paroles et venez -en aux effets. L’intendant, voyant que le peuple commençait à se mutiner, se hâta de condamner le martyr à être traîné sur des pierres jusqu’au lieu du supplice. Les bourreaux le saisissent, et^ l’attachant par un pied, ils le traînent sur les cailloux dont le sol était parsemé, pendant qu’il faisait cette prière : Dieu, père de Jésus- Christ, je vous rends qrâces de ce que vous avez la bonté de me rejoindre si tôt à votre serviteur Parégoire. Je me réjouis de trouver dans le sacrifice de ma vie un moyen d'expier mes anciennes iniquités. Je remets mon âme en'tre les mains de vos anges, qui la transporteront dans un lieu où l'on n'a plus rien à craindre des méchants. Cependant soyez-leur propice, Seigneur, et ne vous vengez pas des auteurs de ma mort : faites au contraire qu'ils vous connaissent pour le Dieu de lumière et qu'ils éprouvent les effets de votre clémence. Amen. Après avoir dit ce (iernier mot, H expira ; son cadavre fut précipité du haut d’un rocher dans une fondrière, et ce lieu, qui était auparavant un précipice alTreux, devint praticaÙe aux voyageurs par l’affermissement subit du terrain. Quand les fidèles en retirèrent le corps de saint Léon pour lui donner la sépulture, ils remarquèrent sur son visage une couleur vermeille, empreinte d’une certaine majesté et d’un doux sourire. 0n croit que ce saint marlyr souflrit dans le ni® siècle, sous l’empereur Valérien. — 18 février.

LÉON (saint), martyr en Afrique, souffrit avec saint Donat et onze autres. — 1'* mars.

LÉON (saint), sous-diacre et martyr à Talque en Espagne, avec saint Caïus, prêtre, est honoré le 30 juin.

LÉON (suint) , martyr à Myre en Lycie, souffrit avec sainte Julienne. — 18 août.

LÉON LE GRAND (saint), pape et docteur del’Eglise, naquit à Rome sur la fin du iv“ siècle, et sortait d’une famille illustre, ijui était originaire de Toscane. Il se distingua dans sa jeunesse jiar les progrès qu’il fit dans toutes les parties de la littérature et surtout dans l’éloquence ; mais il ne regardait les sciences profanes que comme une introduction à l’étude de la théologie et des livres saints. Etant entré dans l’état ecclésiastique, il devint archidiacre de l’Eglise romaine sous le pape saint Célestin l'^et il eut beaucoup de pan au gouvernement de la chrétienté sous ce pape et sous Sixte III, son successeur. Il aida ce dernier à démasquer les artifices et la fausse pénitence de Julien d’Eclane , le plus célèbre des disciples dePélage. Envoyé, en 440, dans les Gaules pour apaiser le différend qui s’était élevé entre les généraux Aétius et Albin, il vint à bout de le.s récon¬

cilier. Pendant qu!il était absent de Rome pour celte importante négociation, Sixte 111 mourut, et le clergé de Rome , qui avait , à l’unanimité, fait choix de lui pour le placer sur la chaire de Saint-Pierre , lui envoya une députation solennelle , le priant de revenir au plus tôt , afin qu’on procédât à la cérémonie de son installation. A la nouvelle de sou élection, il fut saisi d’une grande frayeur. O vous , Seigneur, s'écr\a-\.-\\ , qui m'avez imposé ce pesant fardeau , portez-le avec moi, je vous en conjure; soyez mon guide et mon soutien. Dès qu’il eut pris en main le gouvernement de l’Eglise, il déclara une guerre irréconciliable au vice et à l’erreur, et s’appliqua à instruire le peuple de Rome. Il nous reste de lui des sermons sur les principales fêles de l’année, tous remplis de force et d’éloquence ; mais il se surpasse en quelque sorte lui-même , quand il traite le rnystère de l’Incarnation. Ses discours amenèrent à la connaissance de la vérité un nombre incroyable d’infidèles, et il fit remporter à l’Eglise des victoires éclatantes sur un grand nombre d’hérésies. Beaticoup de manichéens ayant abandonné l’Afrique , après la prise de Carthage par les Vandales, eu 439, se réfugièrent à Rome ; mais ils feignirent d’être catholiques, parce que leur secte était proscrite par.les édits des empereuis. Gomme ils croyaient que le vin, qu’ils appelaient le fiel du dragon , était un produit du mauvais principe, ils n’en buvaient point, et lorsqu’ils communiaient avec les fidèles, ils s’abstenaient de l’espèce du vin. Celte affectation fut remarquée à la longue, et saint Léon ayant découvert, en 443, plusieurs de ces hérétiques, celui, entre autres, qu’ils appelaient leur évêque, il convoqua une assemblée d’évêques, de prêtres et des personnes les plus qualifiées du sénat et de l’empire, devant laquelle il fit comparaître les élus des manich eus , c’est-^à-dire ceux qui étaient initiés dans tous les mystères de la secte. Ces malheureux avouèrent leurs dogmes impies et se reconnurent coupables de crimes inlâmes. Plusieurs rentrèrent dans le sein de la vérité , et le pape , en recevant leur abjuration, les recommanda aux prières des fidèles ; les autres , qui persistèrent dans leurs erreurs, furent bannis. Vers le même temps , il empêcha le pélagianisme , qui commençait à reparaître du côté d’Aquilée , de pénétrer dans la ville de Rome, et saint Frosper d’Aquitaine , qu’il avait fait son secrétaire, seconda puissamment ses efforts. Saint Léon écrivit à saint Turihe, évê- (juc d’Aslorga en Galice, pour le féliciter sur le zèle qu’il déployait contre les priscillianistes , et exhorta les évêques d’Espagne à s’assembler eu coucile pour écraser cette hérésie. Ayant envoyé, en 449, des légats à Ephèse , où devait se tenir le concile pour juger l’affaire d’Eutycliès dont l’hérésie avait clé condamnée dans un synode tenu l’année précédente par saint Flavitm, archevêque de Constantinople , ce prétendu concile , connu sous le nom de brigandage d’Lphèse, et auquel présidait Dioscore^ patriarche d’Alexan-

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drie , se dé( lara en faveur de l’hérésiarque , cl condamna saint Flavien, malgré les protestalions des iégals qui prirent le parti de la vérité avec un courage qui leur attira l’admiralion du monde chrétien. Le pape u’cut pas plutôt connu ce qui s'élait passé, qu’il annula les actes de ce conciliabule. Il écrivit en même temps à saint Flavien pour l’exiiorter à la persévérance dans ses sentiments, et à l’empereur pour se plaindre de la conduite qu’on avait tenue à l’égard de l’archevêque de Constantinople. Seigneur, disai!-il à Théodose , c'est à vous à protêt ger l'Eglise et à réprimer ceux qui veulent en troubler la paix, afin que Jésus-Christ se déclaré le protecteur de votre empire. Je crains de voir tomber sur votre tête les coups de la vengeance divine. C’était une espèce de prédiction des malheurs (^ui affligèrent ce prince et de la mort qui l’enleva subitement de ce monde quelques mois après. M;ircien, successeur de Théodose le Jeune, seconda de tout son pouvoir les vues du saint pape qui convoqua le concile général de Chalcédoine , où se trouvèrent plus de sîx cents évêques. L’ouverture s’en fit le 8 octobre 4bl, et saint Léon y présida p ir ses légats. On y rétablit la mémoire de saint Fl ivien , mort en exil : Dioscore fut excommunié et déposé pour ses crimes, dont un des prinri- I aux était d’avoir supprimé malicieusement, dans le conciliabule d’Ephèse , la lettre de. saint Léon à Flavien , laquelle exposait la doctrine catholique sur le mystère de l’inca* nation d une manière si nette et si précise, que les Pères de Chalcédoine, après en avoir entendu la lecture, s’écrièrent tous d’une voix , qu’elle avait été dictée par le Saint-Esprit et qu’elle devait servir de règle à toute l’Eglise. Le saint pape confirma les décrets du concile , à l’exception du 28' canon , qui avait été fait en l’absence de ses légats et qui donnait à l’archevêque de Constantinople le titre de patriarche et même de premier patriarche de l’Orient. Les Romains, saisis de ItM-reur à l’approche d'Attila, roi des üuns, qui dévastait ritalio, supplièrent sailli Léon d’al «r le trouver, dans l’espérance qu’il pourrait idoaçir sa férorilé. 11 se rendit à leurs désirs, et s’élanl mis en roule, il rencontra près de Raven ne le. roi barbare, qui contre toute altenle reçut le saint pontife avec de grands honneurs. Dans raudience qu’il lui donna, i! fut si frappe de la majesté, de la douceur et de l’éloquence du saint, (|u'il accueillit sa demande eu faveur de Rome qu’il promit de respecter. 11 fit plus , il cessa enlièreim'nl ses liosülités contre l’ilalie et repa.ssa le Danube, pour rentrer dans la Pannonie , pénétré d’adufiralioii et de respect pour le saint pontife. C’est ainsi que saint Léon eut la gloire de sauver Uome des malheurs dont elle clait menacée par ce conquérant terrible qui se faisait appeler le fléau de Dieu. Il ne fui pas aussi heureux avec Ceuséric , roi des Vandales d’Afrique. Ce prince, appelé ou Italie par Eudoxie , veuve de Valentinien III , pour venger la mort de son mari e( pour se t euger du ty-

ran Maxime qu’elle avait épousé avant de savoir qu’il eûl lreini)é dans l’assassinat de Valentinien , arrive avec une armée nombreuse , surprend Rome en 455, et la livre au pillage. Tout ce que saiiil Léon put obtenir de Genscric , c’est qu’il ne livrerait pas la ville au meurtre ni à l’incendie ; mais il ne put préserver du pillage que les basiliques de Saint-Pierre et de Saint-Paul. Il pourvut ensuite aux besoins des prisonniers emmenés par les Vandales, et envoya en Afrique des prêtres zélés et des aumônes considérables, fit réparer celles des basiliques qui avaient été dévastées et les pourvut de vases sacrés et d’ornements pour remplacer ceux (|ui avaient été empoiiés par les barbares. Saint Léon mourut le 10 novembre 461, après un pontificat de vingl-nn ans , et fut enterré dans l’église de Saint-Pierre. Peu de temps ap rès , son corps fut levé de terre et transporté dans un autre emlroil de la même église, et comme celle cérémonie eut lieu le 11 avril, sa fêle a été fixée à ce jour. Ou fit, eu 1715, une nouvelle translation de ses reliqu s , et, apr.s les avoir renfermées dans une boîte de plomb, on les plaça sur l’autel de son nom , dans l’église du Vatican. Benoît XIV ordonna , en 1744, que l’on dît, le jour de sa fête ,. la messe propre des docteurs, et, dans le décret qu’il publia à celle occision , il fait le plus gran l éloge de sa science et de sa sainteté. Bower, dans les Lîes des papes , dit de lui qu’il avait des talents extraordinaires , qu’il a surpassé de beaucoup tous ceux qui 1 onl précédé dans le gouvernement de l’Eglise romaine, et qu’il a eu peu de successeurs dont le mérit' ail approché du sien. Saint Léon doit en partie à ses écrits le surnom de Grand que la postérité lui a décerné. Ils se composent de sermons, au nombre de cent un, et de cent quarante-trois lellres , dont quelques-unes sont des traités dogmatiques. Son style est clair, concis , élégant, d’une latinité pure et h irmonieuse , et se.s pensées pleines de vérité, d éclat et d’énergie. Sa diction a une beauté, une magnificence qui charme et qui transpoiie. La grandeur et l’élévation qo’on admire dans ses ouvrages sont l’elTel d’un génie naturellement porté au sublime. — 11 avril.

LEON ( saint ) , confesseur, est honoré à Melun le 10 novembre.

LEON (sai it) , évêque de Sens et confesseur, monta sur le siège de celte ville en 518, et assista par député au ii' et au lu' concile d’Orléans, il mourut l’an 541 , après vingt-trois ans d’épiscopal , et l’église dans laquelle il fut inhumé a pris son nom. — 22

LÉON ou Lîeï (saint), confesseur, florissail dans le vi® siècle , et mourut en 550. 11 est honoré dans le diocèse de Troyes le 25 mai.

LÉON II (saint), pape, était Sicilien, et il fui élevé sur la chaire apostolique vers la fia (le l’année 681 , après la mort de saint Agalhon. II confirma, par l’autorité de saint Pierre , le vr concile générai tenu à Cous-

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tanlinople contre les monothélites, et auquel sou prédécesseur avait présidé par ses légats. Comme ce concile disait anatlième à Sergius, à Pyrrhus et aux. autres chefs du ujonotliélisme, et même au pape Honorius , saint Lé.on 11 s’explique sur ce dernier dans une léltre aux évêques d’Espagne en çes termes : Honorius n'a point éteint dans sa naissance la flamme de la doctrine hérétique , comme il convenait à son si<'qe, mais U l a entienne par sa négligence. Nous voyons par sa lettre à Ervige, roi des Suèves, qu’il ne confondait pas Honorius avec les hérétiques condamnés par le concile , et qu’il ne lui imputait qu’un manque de zèle pour le triomphe de la vérité catholique. S iint Léon, qui était très-versé dans la musique et la poésie, réforma le chant grégorien et composa plusieurs hympes pour l’office de l’Eglise. Il élahlit le baiser de paix à la messe et l’aspersiott 4e l’eau bénite sur le peuple, et fil, malgré la brièveté de son pontificat, beaucoup de choses utiles à la religion. Ce saint pape, qui s’était fait admirer par son éminente piété et par sa grande charité pour les pauvres, mourut le 23 mai ti83, après avoir gouverné l’Eglise avec autant de sagesse que de fernaeté pendant un an et demi , et fut eotesré dans l’église du Valicap le 28 du même mois , jour auquel il est honoré. — 28 juin.

LÉON (saint ) , évêque de Calaue en Sicile, florissail dans le viiie siècle. 11 s’illustra par ses vertus et surtout par ses miracles, qui lui ont mérité le surnom de Thaumaturge.— 20 février.

LÉON 111 ( saint ), pape, Romain de naissance, succéda, le 25 décembre 795, à Adrien l®*", et l’un des premiers actes de son pontificat fut d’cnvpyer à Charlemagne des légats chargés de lui présenter les clefs de la basilique de Saint-Pierre et l’étendard de la ville deRoapç,en le priant de députer un seigneur pour recevoir en sou no.m, le serment de fidélité des Romains. Quelques années après , deux neveux du dernier pape, Pascal, primicier, et Caucpule, sacellaire, formèrent contre le pontife une ccmspiralion qui éclata le 25 avril 799. Lorsque Léon sortait à cheval du palais de Latran pour assister à la procession des grandes litanies , ils l’assaillirent à la léte d’uuc' troupe de scélérats , le jetèrent par terre et tirent tous leurs efforts pour lui arracher la langue et les yeux. Us le traînèrent ensuite au monastère de Saint-Sylvestre où ils renouvelèreni leurs cruautés sur sa personne , pour s’assurer qu’il ne pourrait jamais plus faire usage de la vue ni de la parole. 11 ne perdit cependant ni l’une ni l’autre de ces deux facullés, ce qui fut regardé comme un miracle. La nuit suivante, Albin , son camerier, el ejud- (jues gens dévoués le tirèrent du monaslèie où il était étroitement renfermé, le (iesccmiirenl par la muraille de la ville et le conduisirent en France. Chqrlemagne lui donna une escorte pour retourner en Italie, et il fut reçu à Hume comme eu triomphe par tous les ordres de la ville, qui vinrent au-devant tic lui avec des bqnnières. Il tint , la même

année, un concile contre Felixd’Ut gel et Elipand de Tolède. L’année suivante, il en tint un autre dans lequel il se justifia des imputations calomnieuses de ses ennemis. Charlemagne étant venu à Rome sur la fin de l’an 800, Léon le couronna empereur d’Occidenl le jour de Noël , el obtint la grâce de Pascal et de Campule , que ce prince avait condamnés au dernier supplice. Après la mort de Charlemagne , les auteurs de la première conspiration en ayant tramé une seconde , le saint pape se crut obligé de déployer une rigueur exemplaire contre des scélérats incorrigibles , el plusieurs des plus coupables subirent la peine capitale. 11 mourut le 11 juin 816, après uiv pontifical de vingt ans el demi. Il a laissé treize Epîtres. — 12 juin.

LÉON (saint), évéque dcNicée et martyr, ayant été emmené captif chez les Bulgares, après la grande victoire que ceux-ci avaient remportée en 813 , sor les troupes de l’emporeur Micliel Curopalatc, eut à subir divers tourments de la part de leur roi Crurnnus, qui haïssait la religion chrétienne, et qui lui fit fendre le ventre. Il est honoré chez les Grecs le 22 janvier.

LÉON (s.iinl) général des troupes de Michel Curopalale , emper ur d’Orient , fut défait par les Bulgares auxquels il livrait bataille. Après des prodiges de valeur, il fui pris avec une partie de sou armée et cramené en captivité, l’au 813 par ie roi Crumuus. Ce pt'ince , qui était païen , essaya de lui faire abjurer le christianisme, sans pouvoir ou venir à bout : il lui laissa cependant la vie ; niais son successeur le fil décapiter quelque temps après. Les Giees l’houorenl comme martyr le 22 jauv ier.

LÉON IV ( saint) , pape, né à Rome , fut élevé dans le monastère de Saint-Martin situé hors des murs de. la ville. Sergius 11 , à qui il succéda en l’avait ordonné prêtre du litre des Quatre- Mar tyrs~Couro,nnés.

Lorsqu’il m,o,nla sur la chaire poolifîcale, les Sarrasins menaçaient de piller les faubourgs de Rome ainsi que l’église de Saint-Pierre du Vatican, el paraissaient dispo és à revenir une seconde lois attaquer celle ville. Léon commença par réparer l’église et par faire de nouveaux embellissçmenls à la Çonfession du prince des apôtres. 11 enf rma d’une bonne muraille le mont Vatican , où il se forma un nouveau quartier qui fut appelé de son nom, ville Léonine; il fil aussi réparer les murs de Rome qu’ü llanqua de quinze Ipurs, el fut aidé dans ces dépenses par les libéralités de l’empereur Luhaire. Après avoir fait tendre des chaînes sur le Tibre , il arma les mihees a^ec les fonds de l’église, appela à son secours les habitants de Naples el de Gaëlc, el lorsque les Sirrasins furent arrivé près de Porto, dans le dessein de piller cette ville , le pape visita tous les paslea, bénit les troupes el leur donna la communion, et celles-ci, animées par sa présence ïd ses exhorlalious , repoussèrent les Sarrasins dont la (lotte avait été en partie détruite pav” une tempête. Un grand nombre de ees barbares échappés au naufrage eu eut le sorl

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qu’ils résfirvaient aux. Romains et furent mis à la chaîne. Léon se servit, pour forliGer et embellir Rome, de ceux mêmes qui s’étaient proposé de la déiruire. Après ces soins donnés à la défense de la ville ponliGcale , il s’appliqua à la léformation des mœurs et au rétablissement de la discipline ecclésiastique. C’est dans ce but qu’il tint à Rome , en 853, un concile de* soixante-sept évêques, où Anastase, cardinal-prêtre du titre de Saint- Mar'cel, le même qui se Gt ensuite antipape et disputa la tiare à Benoît III , fut déposé pour avoir manqué à la résidence. Nous avons encore une homélie que le saint pape adressa à tous les évêques et à tous les pasteurs de la chrétienté sur leurs devoirs, et où la piété se trouve réunie à la science. 11 reçut, avec les plus jirandes marques d’honneur, EUhelwolph , roi d’Angleterre, qui Gt un pèlerinage à Rome en 85i. Sa sainteté fut attestée de son vivant par le don des miracles , et l’on rapporte qu’il éteignit , par le signe de la croix , un violent incendie qui allait gagner l’église du prince des apôtres. 11 mourut le 17 juillet 855, après avoir gouverné l’Eglise pendant huit ans.-- 17 juillet.

LÉON ou L EU ( saint ) , apôtre des Basques et martyr, naquit vers l’an 856 , à Carentan, dans la basse Normandie, et il était prêtre lorsque le pape Jean IX le chargea de faire une mission chez les Basques. Il arriva à Bayonne vers l’an 900, avec ses frères, Gervais et Eleuthère. Ses travaux apostoliques rendirent llorissanle dans le pays la religion chrétienne que l’invasion des Sarrasins avait fait presque disparaître. 11 fonda à Bayonne une église sous l’invocation de la sainte Vierge, et lorsqu’il eut été martyrisé avec* son frère Gervais par des pirates, son corps fut rapporté dans cette ville , dont il est patron et dont il fut évêque , selon quelques hagiographes. — 1*^ mars.

LÉON IX (saint), pape, né au château de Dabo dans les Vosges le 21 juin 1002, était Gis de Huges IV, comte du Nordgaw et cousin germain de l’empereur Conrad le Salique. Heilwige, sa mère, était Glle unique de Louis, comte deDasbourgou DabQ. Baptisé sous le nom de Brunon , il montra de bonne heure d’heureuses inclinations pour la vertu, et à l’âge de cinq ans, il fut placésous la conduite de Berlhold, évêque de Toùl, qui l’instruisit dans les sciences divines et humaines, et qui le nomma ensuite chanoine de sa cathédrale. Le jeune Brunon partageait son temps entre la prière, les lectures pieuses et l’élude ; et les heures que les autres employaient à se récréer, il les consacrait à la visite des hôpitaux et à l’instruction des pauvres. 11 était diacre, lorsque l’empereur Conrad l’appela près de lui et l’honora de sa conGance. Brunon se Gt admirer à la cour par son habileté dans les affaires, mais surtout par sa piété et par sa ferveur pour les austérités de la pénitence. Il n’avait que vingt-quatre .ans lorsqu’il apprit en 1026 que le clergé de Toul venait de l’élire pour succéder à l’évêquë 11 ér ni St fl qiii venait de mou-

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rir; et quoique l’empereur l’engageât à remettre son sacre à l’année suivante, Brunon voulut se rendre à Toul sans délai pour veiller sur le troupeau qui venait d’être eon- Gé à sa garde. L’archevêque de Trêves , son métroplilain , qui le sacra , ayant voulu le faire jurer d’observer une ordonnance par laquelle il obligeait ses suffVagants à ne rien faire sans le consulter, Brunon refusa de prêter un pareil serment , qui dérogeait aux droits de l’épiscopat. Aussitôt après son sacre i! travailla à la réforme de son clergé et de son diocèse. Il rétablit la discipline dans les abbayes de Senones, de Saint-Dié, d’Ëtival , de Bon-Moutier, de Moyenmoutier et de Saint-Mansui : il réforma aussi la célébration de l’ofGce divin et rendit plus majestueuse la musique des églises. Il était luimême habile musicien et il excellait surtout dans la composition. Tous les ans il allait visiter à Rome les tombeaux des saints apôtres , et tous les jours il lavait les pieds à plusieurs pauvres qu’il servait lui-même. Doux, humble, patient , il s’entretenait dans la ferveur par des austérités qu’il pratiquait en secret. S’étant rendu ’en 10’i8 à la diète de Worms, celte assemblée, que l’empereur Henri III honora de sa présence, jeta les yeux sur lui pour succéder au pape Damase II , qui venait de mourir. Brunon Gt tout ce qu’il put pour se soustraire à celte élévation , mais comme on le pressait vivement, il demanda trois jours pour délibérer et il les passa sans prendre aucune nourriture, occupé à prier et à pleurer. Après les trois jours , il retourna à la diète, où il Gt une confession publique de toute sa vie avec une telle abondance de larmes , qu’il en tira des yeux de tous les assistants. 11 voulait par celle confession convaincre de son indignité ceux qui l’avaient élu', aGn qu’ils révoquassent leur choix ; mais ce moyen ne lui ayant pas réussi, il fut obligé de se rendre , mettant toutefois pour condition que s’il n’olitenail pas le suffrage du clergé et du peuple de Rome , il regarderait son élection comme non avenue. Il revint à Toul pour célébrer les fêles de Pâques , et partit ensuite pour Rome en habit de pèlerin et sans équipage. En passant par Cluny, il soumit à Hildebrand, alors prieur de cette abbaye, et qui devint dans la suite si célèbre sous le nom de Grégoire VII, les doutes qu’il avait conçus sur la canonicilé de sa nomination. Ce fut sans doute un luagniGque spectacle que celui qui fut alors donné au monde catholique. D’une part , un évêque appelé par l’empereur son parent au gouvernement de l’Eglise , et qui déjà s’est mis en marche pour aller prendre possession du siège pontitical , proteste à un pauvre religieux qu’il est prêt à retourner à son évêché, s’il le lui ordonne, et s’il voit la moindre irrégularité dans sa démarche ; de l’autre, ce religieux reproche sans détour à Brunon d’avoir accepté du chef de l’empire trne dignité qu’il ne devait tenir que des suffrages du clergé et du peuple romains : cependant, touché de ses disposiliorts humbles etsouuii-*

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ses, il l’engage à continuer sa roule , à condition qu’il fera ratifier son élection dès qu’il sera arrivé dans la capitale du monde chrétien , et Bruuou l’emmène avec lui. Le nouveau pape fut reçu à Rome avec de grandes acclamations, et sa dignité lui fut confirmée par les vœux unanimes de toute la ville. Il fut sacré le 12 février 1049, et prit à sou exaltation le nom de Léon IX , en l’honneur de saint Léon le Grand , qu’il se proposait de prendre pour modèle. 11 commença son pontificat par travailler à l’extirpation de la simonie et à l’abolition des mariages incestueux , qui étaient alors fréquents parmi la noblesse. Dans un voyage qu’il fit en Allemagne la même année , il alla consacrer à li'eims l’église de l’abbaye de Saint-Remi, et il tint à Mayence un concile où se trouvèrent quarante évêques ainsi que l’empereur. En retournant en Italie , il passa près de trois mois dans le lieu de sa naissance et en Alsace, où il consacra un grand nombre d’églises paroissiales et abbatiales. Se trouvant à Strasbourg au mois de janvier 1050, il accorda à la cathédrale de celle ville plusieurs indulgences et des privilèges particuliers : il y consacra aussi la nouvelle église de Saint-Pierre-!e-Jeune. 11 assembla les seigneurs d’Alsace et les détermina à établir dans la province la trêve de Dieu, et il laissa partout sur son passage des marques de sa piété et de son zèle. De retour à Rome, il y tint, la même année 1050, un concile où les erreurs de Bérenger sur l’eucharistie furent condamnées. Peu après, il en tint un autre à Verceil contre le môme Bérenger, et condamna au feu un écrit deJeanScot Erigène. En 1051 , il alla visiter son ancienne église de Toul et accorda de grands privilèges à l’église de Saint-Mansui. L’année suivante il retourna en Allemagne pour réconcilier l’empereur avec André, roi de Hongrie. En 1053, Michel Cérulaire, patriarche de Constantinople , et Léon, évêque d’Acride , ayant écrit à Jean, évêque de Trani dans la Bouille, une lettre dans laquelle ils reprochaient aux Latins certains points de discipline , comme de célébrer avec du pain azyme, de jeûner les samedis de carême , de ne pas s’abstenir de manger du sang, d’omettre en carême le chant de ï Alléluia, le saint pape répondit au patriarche par une belle apologie de la discipline observée dans l’église latine et lui prouva que les pratiques en question, surtout celle de consacrer avec du pain azyme, étaient de la plus haute antiquité et remontaient jusqu’à saintPierre.il l’envoya à Constantinople par le cardinal Humbert . qui était chargé d’empêcher que les Grecs ne se séparassent de l'unité catholique ; niais le patriarche s’obstina dans le schisme et y entraîna même la plus grande partie des églises orientales. Ayant échangé Fulde, Bamberg et quelques autres terres que les papes possédaient e.n Allemagne, contre la ville de Bénévent et ses dépendances, il se trouva inquiété dans sa nouvelle possession par les Normands, qui s’étaient emparés du royaume de Naples sur les Sarrasins et les Grecs^

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Ne pouvant plus souffrir les désordres qu’ils causaient de toutes parts , il implora le secours de Henri III. Les troupes qu’il en obtint, jointes à celles de l’Eglise, marchèrent contre les Normands ; mais comme elles étaient mcil disciplinées, elles furent défaites, et saint Léon, qui s’était avancé jusqu’à Bénévent , fut fait prisonnier par les vainqueurs, qui ne lui rendirent la liberté qu’au bout d’un an. Léon sanctifia sa captivité par des jeûnes rigoureux , de longues veilles et une prière continuelle. H portait le cilice , couchait sur le plancher de sa chambre, n’avait qu’une pierre pour oreiller, et à toutes ces mortifications il joignait d’abondantes aumônes. Etant tombé malade, il demanda et obtint d’être reconduit à Rome. Lorsqu’il y fut arrivé, sentant approcher sa fin , il donna à son clergé les instructions les plus touchantes, et s’étant fait porter à l’église du Vatican, il y pria longtemps. Le lendemain , après avoir reçu l’extrême-onction, il se fit transporter devant l’autel de Saint-Pierre et il y pria prosterné pendant une heure, après quoi on le remit sur son lit où il entendit la messe et reçut le saint viatique. Il mourut le 19 avril 1054, âgé de cinquante-deux ans , après un pontificat de cinq ans. Il lut enterré avec une grande pompe dans l’église de Saint-Pierre , près de l’autel de Saint-Grégoire. Les miracles qu’il opéra pendant sa vie et après sa mort le firent mettre peu après au nombre des saints. On conserve ses reliques dans l’église de Saint- Pierre, sous l’autel de Saint-Martial, à l’exception de l’un de ses bras qui fut donné à l’église de Sainte-Croix deWollenheim, et de son crâne qui se garda longtemps dans l’église abbatiale de Lucelle en Alsace. Saint Léon IX, outre son apologie des Latins , a laissé des sermons, des lettres , des décrétales et une Vie de saint Hidulphe. — 19 avril.

LÉON ( saint), frère mineur et martyr à Ceuta en Afrique, avec saint Daniel et cinq autres de ses confrères, qui furent envoyés par leurs supérieurs annoncer l’Evangile aux mahomélans , souffrit la mort pour Jésus-Christ le 10 octobre 1221. Lorsqu’il eut débarqué sur les côtes barbaresques avec les six autres missionnaires, ils se rendirent à Ceuta, et prêchèrent pendant trois jours dans un des faubourgs. Ils pénétrèrent ensuite dans l’intérieur de la ville; mais le peuple furieux s’attroupa et leur fit mille outrages. Conduits devant le prince, nommé Mahomet , à la vue de leurs têtes rasées et de leur costume, qui était l’habit de Saint- François, il les prit pour des insensés et les renvoya au gouverneur de la ville. Celui-ci leur fit subir un long interrogatoire, par suite duquel le prince devant lequel ils cornparurent de nouveau les condamna à la décapitation. Ils sont nommés dans le Martyrologe romain sous le 13 octobre.

LEON CARASÜME (saint), prêtre et martyr au Japon , prêchait avec beaucoup de succès l’Evangile aux Japon'ais, lorsqu’il fut arrêté pendant la persécution de l’emperewy

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Taycosaaia, ei, apres avoir subi divers luuriïienls pour la foi qu’il annonçait, il fut crucifié avec les autres martyrs du Japon , sur une montagne près de Nangazacki , l’an 1597. Il fut mis au nombre des saints , ainsi que ses compagnons , par Urbain VIII, qui fit insérer leurs noms dans le Martyrologe romain. — 5 février.

LÉONARD (saint), Leonnrdus, ermite dans le Limousin, et fondateur du monastère de Nüblac, était un seigneur franc, attaché à la cour de Clovis. Ayant été converti au christianisme par saint Remi de Reims, Clovis, qui était déjà chrétien , le tint sur les fonts sacrés. Les instructions et les exemples du saint apôtre des Francs firent sur lui une telle impression qu’il quitta le monde et la cour, pour pouvoir imiter d’une manière plus parfaite les vertus de celui à qui il était, après Dieu, redevable du bienfait de la foi. 11 s’appliqua à son tour à la conversion de ceux de ses compatriotes qui étaient encore idolâtres ; mais ayant appris que Clovis voulait le rappeler à la cour , Léonard , qui brûlait du désir de se consacrer entièrement à Dieu dans la solitude, se retira dans le monastère de Micy, près d’Orléans, alors gouverné par saint Maximin ou saint Mesinin. Après la mort de ce saint abbé, arrivée en 520, Léonard quitta Micy et passa dans le Berri, où il gagna à Dieu plusieurs païens. 11 alla ensuite se fixer dans la forêt de Facevin, à quatre lieues de Limoges, où il se construisit un oratoire et une cellule. Il y vécut quelque temps inconnu aux hommes , ne se nourrissant que d’herhes et de fruits; mais son zèle pour le salut des âmes l’ayant porté à évangéliser les populations du voisinage, plusieurs, toui hés de ses discours et animés du désir d’imiter son genre de vie, vinrent se placer sous sa conduite ; ce qui donna naissance au monastère de Noblac , qui porta ensuite le nom de Saint-Léonard de Noblac. Théodebert, fils de Thierri , roi de Metz, lui fit don d’une partie considérab e de la forêt qui entourait le monastère , et cela par reconnaissance de ce que la reine, dans une couche laborieuse, avait obtenu sa délivrance par les prières du saint. On présume (|ue c’est là l’origine de la dévotion qui fait invoquer saint Léonard pour les femmes en travail d’enfant. Le même prince lui accorda aussi, par un pri vilège spécial, le pouvoir de mettre en liberté certains prisonniers , comme une récooipense de la t harité qu’il déployait pour le soulagement des captifs , et du zèle qu’il mettait à les n lirer du vice. Il en rachetait le plus qa’il pouvait quand il était dans le monde, et lorsqu’il eut embrassé la vie érémitique , il continua cotte œuvre de miséricorde jusqu’à sa mort, arrivée vers l’an 559. Siint Léonard est patron de plusieurs églises de France , et on l’invoque particulièrement en faveur des prisonniers et des femmes en travail d’enfant. 11 s’ost formé autour du monastère une ville qui porie le nom de Saint-Léonard-le-Nob!e. — 6 novembre.

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LÉONARD (saint), abbé de Celles en Berri, fiorissait vers le milieu du vi^ siècle , et il est honoré à Bourges le 30 décembre.

LÉONARD (saint), solitaire dans le Dunois, était contemporain de saint Léonard de Noblac, et l’on croit qu’ils se trouvèrent quelque temps ensemble dans le monastère de Micy , sous l’abbé saint Maximin ou Mesmin. U se relira ensuite dans une solitude du Dunois, où il bâtit une cellule. Il mourut après le milieu du vi® siècle, et il fut enterré dans son ermitage. Ses reliques se gardent dans l’église paroissiale bâtie sur l’emplacement de sa cellule. Elles furent vérifiées, en 1226, par l’évêque de Chartres, et, en 17à8, par l’évêque de Blois. — 8 décembre.

LÉONARD DE CORBIGNY (saint), abbé de Vandeuyre, né sur le territoire de Tongres , quitta sa patrie pour se fixer dans une solitude du Maine, nommée Vandeuvre. Aidé par les libéralités de saint Innocent, évêque du Mans, il y bâtit un monastère dont il fut le premier abbé. Sa sainteté ne le mit pas à l’abri des Irails de la calomnie, et Clotaire L% a qui on l’avait dépeint sous les plus noires couleurs , résolut de le chasser de ses Etats; mais les soldais envoyés pour exécuter les ordres du roi furent si touchés de sa modestie et de son humilité qu’ils se hâtèrent de détromper Clolaire, et ce prince aurait puni sévèrement ses calomniateurs, si le saint lui-même n’eût inlercédé en leur faveur. Le roi lui assura sa protection et l’honora de son estime. Il mourut vers l’an 565 , et fut enterré dans son monastère. Vers l’an 881, son corps fut porté de Corbigny dans le diocèse d’Aulun, et il s’y forma une ville, qui est Corbigny-Saint-Léonard. Les calvinistes pillèrent l’abbaye de Corbigny en 1562, et brûlèrent les reliques du saint, dont on ne put sauver que quelques ossements qu’on transporta dans la collégiale de Varzy , au diocèse d’Auxerre. — 15 octobre.

LÉONARD (le bienheureux), onzième abbé de Cave, près de Salerne, est honoré le 18 août.

LÉONARD WÉCHEL (-le bienheureux ) , l’un des dix-neuf martyrs de Gorcum , né en 1534, fut pendu à Bril par les calvinistes, le 9 juillet 1572, à l’âge de trente-huit ans. Il avait étudié la théologie avec beaucoup de succès sous le célèbre Ricard Tapper , professeur à Louvain, et, après son élévation au sacerdoce, il était devenu curé d’une des paroisses de Gorcum. Il s’acquittait de ses devoirs de pasteur avec autant de zèle que de science, et la conduite qu’il tenait dans les circonstances difficiles où se trouvait le clergé catholique en Hollande , servait de règle aux autres curés du pays. Ses décisions étaient universellement regardées comme des oracles, même par l’université de Louvain. Il consacrait tous ses revenus au soulagement des pauvres, et surtout des pauvres malades. 11 reprenait le vice partout où il se montrait, sans acception de personnes, mais avec tan! de douceur et de patience, qu’il ramena à Dieu plusieurs pécheurs qui

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avaient été longtemps sourds à la voix de la grâce. Sa constance dans les tourmenis qu’il souffrit pour n’avoir pas voulu abjurer la foi, et particulièrement les dogmes de la primauté du pape et de la présence réelle de Jésus-Christ dans rEiicharisiie , mit le sceau à une si belle vie. Il fut déclaré martyr, avec ses compagnons, par Clément X, en 1674. — 9 juillet.

LÉONARD DE PORT -MAURICE (le bienheureux), religieux franciscain, appelé, avant son entrée en religion , Paul-Jérôme de Casa-Nuova , naquit le 20 décembre 1677 à Port-Maurice, dans le diocèse d’Albonga, sur la côie de Gènes , et donna dès sa plus tendre enfance des présages de sa sainteté future. Appelé à Rome par an de ses oncles, lorsqu’il n’avait encore que dix ans , il fut élevé dans le college romain tenu par les jésuites. Sa pié'téet ses talents lui méritèrent d'être un des douze élèves qui composaient la petite congiégation du Père Caravita, et qui étaient ch irgésde faire le catéchismedans les églises et d’aller, les jours de fêles, chercher dans la ville les gens oisifs pour les conduire aux sermons. Ses éludes finies , il prit dans le couvent de Saint-Bonaventure l’habit de frère mineur de l’Observance. Ses parents et ses amis firent tout ce qu’ils purent pour le détourner de sa vocation; maïs il resta inébranlable dans son pieux dessein et prononça ses vœux sousle nomdeLéonard-de* Port-Maurice. Il devint le modèle de la corn munauté par sa ferveur et sa régularité. Ayant été ordonné prêtre, il fut employé aux missions; mais ses forces ne répondant, pas à l’ardeur de son z' I , il tomba dangereusement malade, et fut obligé de suspendre pendant cinq ans l’exercice de ses fonciions. Etant retourné dans sa patrie, il y fit connaître la dévotion du chemin de la croix, dévotion què les souverains pontifes ont enrichie de grandes indulgences , et qui est très-répandue aujourd’hui. Le bienheureux Léonard ayant recouvré la santé par l’intercession de la sainte Vierge , il travailla de nouveau à la sanctification des âmes. Il donna des missions dans la Toscane, puis à Rome et dans les campagnes environnantes, ensuite à Gênes et en Corse, obtenant parto-ut les succès les plus merveilleux. A Rome, les personnes du plus haut rang couraient l’entendre, entre autres l’illustre Lambertirii, qui fut depuis le pape Benoît XIV, et qui ne parlait du bienheureux Léonard qu’avec la pins grande estime. En prêchant aux autres, le zélé missionnaire ne négligeait pas son propre salut. Il se r lirait souvent dans une solitude où il ne conversait qu’avec Dieu seul et redoublait ss's jeûnes, ses veilles et ses austérités. Pour étendre l’usage des exercices de saint Ignace, il obtint de Gôfue 111, grandduc de Toscane, une maison dans les environs de Florence, où il as-ernblait les p rsonnes qui suivaient sous sa direction les exercices de la retraite selon la méthode prescrite par le saint instituteur des Jésui s. 11 institua dans l’église de Saint-Théodore , à Rome, la coufrérie du Sacré-Cœur de Jésus,

Les noms de Jésus et de Marie étaient souvent dans sa bouche , et il voulait qu’on les inscrivît dans les endroits exposés aux yeux du public. Pour propager la pratique de la méditation sur la passion du Sauveur, ii fit élever à Roine, dans le Colysée, de petites chapelles où sont représentées tontes les souffrances de Jésus-Christ , depuis sa prière au jardin des Oliviers jusqu’à sa mort sur le Calvaire. Il institua aussi dans plusieurs villes l’adoration perpétuelle du saint-sacrement. Enfin, après quarante-quatre ans de travaux cou saciés au salut des âmes, il resilra dans son couvent de Sainl-Bonavenlure, pour se préparer au passage de rélernilé, et il y mo u ut le 26 novembre 1751, âgé de près de soixantequinze ans. Lorsque Benoît XIV eut appris sa mort, il s’écria : Nous avons perdu beaucoup sur in terre , mais nous avons gagné un protecteur dans le ciel. De nombreux miracles ayant été opérés par son intercession, Pie VI , qui l’avait connu et qui était pénétré pour lui de la plus profonde vénération, le béatifia en 1796. — 26 novembre.

LEONCE (saint), Leontius, soldai et martyr à Tripoli enPiiénicie, convertit au christianisme I héodule et le tribun Hyppaee. Arreté parce qu’il était ebr lien, il subit les plus horribles supplices et ii fut ensuite mis à mort par ordre du pr sidenî Adrien. Tbéodorel ie cite comme un illustre martyr, et Procope rapporte que l’empereur Justinien fil bâtir en son honneur une superbe basilique. — 18 juin.

LÉONCE (saint), médecin arabe et martyr, est honoré à Aqnilée, avec saint Garpophore le 20 août.

LÉONCE (saint), martyr avec saint Eusèbe ( t six autres, confessa Jesus-Chrisl au milieu des tourments et fut ensuite décapité pendant la persécution de l’empereur Dioclétien. — 2’r avril.

LÉONCE (saint), laboureur et martyr à Perge en Pamphilie, souffrit avec saint Aile et six autres laboureurs ; il iut décapité par ordre du président Flavien pendant la persécution de Diüciéiien. — 1"^ août.

LÉONCE (saint), martyr à Nicomédie, souffrit avec saint Eusèbe et six antres pendant la perséculioa de Dioclétien. — 24 avril.

LÉONCE (saint), martyr à Alexandrie, souffrit avec saint Cyrin et saint Sérapion, ses frères. — 15 septembre.

LÉONCE (saint), martyr à Rome avec saint Etienne, est honoré le 11 juillet.

LÉONCE (sainlj, martyr à Eges en Cilicie, était frère de saint Côme et de saint Damien, et il souffrit avec eux pendant la persécution d ' Dioclétien. — Il pourrait bien être le même que saint Léonce,, médecin arabe, honoré à Aqnilée et menlionné plus haut. — 27 septembre.

LÉONCE (saint), mailyr à Alexandrie avec sailli Hiéromsde et quatre autres, fut précipité dans la m r pour la foi cnrélienne pendant la persécution de l’empereur Maxiluieu II. — 12 septembre.

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LÉONCE (saint), soldat et martyr à Sébaste en Arménie, confessa Jésus-Christ avec trente-neuf, de ses compagnons, l’an 320, pendant la persécution de Licinius. Agricola, gouverneur de la province, les condamna à être exposés nus dans un étang, par un froid rigoureux, et lorsqu’on les retira, le plus grand nombreétaient morts elles autre étaient tellement gelés qu’ils ne pouvaient marcher. On les chargea tous sur des voilures et on les transporta sur un immense bûcher où ils furent brûlés et leurs cendres jetées dans le fleuve. Les chrétiens parvinrent à sauver quelques-uns de leurs ossements qui avaient échappé aux flammes, et la ville de Césarée en possédait quelques parcelles du temps de saint Basile. Ce saint docteur prononça un panégyrique en leur honneur, le jour de leur fête, qu’on célébrait dans cette ville avec beaucoup de solennité. — 10 mars.

LÉONCE (saint), martyr à Nicopolis en Arménie avec saint Maurice et plusieurs autres, fut torturé par ordre du président Lysias et ensuite jeté dans les flammes vers l’an 320, pendant la persécution de l’empereur Licinius. — 10 juillet.

LÉONCE (saint), évêque d’Hippone, fut l’un des prédécesseurs de saint Augustin. 11 avait fait bâtir dans sa ville épiscopale une église qui porta son nom lorsqu’il eut été déclaré saint, et dans laquelle le saint docteur prêcha le jour de l’Ascension, l’an 423. Le saint docteur n’était pas encore évêque lorsqu’il lit abolir l’agape qui se célébrait le jour de la fête de saint Léonce, et aui avait dégénéré en abus. — 4 mai.

LÉONCE (saint), évêque de Césarée en Cappadoce, défendit vigoureusement la foi contre les païens sous l’empereur Licinius, et contre les Ariens sous l’empereur Constantin le Grand. Saint Grégoire de Nazianze rapporte qu’en se rendant au concile de Nicée, il passa par Nazianze et qu’il y baptisa saint Grégoire l’Ancien, son père. 11 sacra ensuite évêque saint Grégoire d’Arménie. Un autre Grégoire, prêtre de Césarée, fait le plus bel éloge des vertus du saint évêque, qu’il appelé un ange de paix et un très-saint prélat. H ajoute que son corps fut trouvé sans corruption trois cents ans après sa mort, dans l’église de Saint-flésyque, et qu’il s’en exhala une odeur suave. — 13 janvier.

LÉONCE (saint), évêque d’Auluu, Hérissait au commencement du v" siècle, et mourut en 430. — juillet.

LEONCE (saint), Legontins , évêque dans la province de Trêves, occupait probablement le siège de Metz; i! est honoré le 18 février.

LÉONCE ( saint), évêque, est honoré avec saint Apoilone le 19 mars.

LÉONCE^ (saint), évêque de Fréjus, né à Nîmes, était frère de saint Castor, évêque d’Apl. Ayant été placé sur le siège de Fréjus sur la fin du iv' siècle, il se montra le modèle des évêques par ses vertus. H engagea, vers l’an 400, saint Honorât, son ami, qui voulait embrasser la vie solitaire, à se fixer

dans l’île de Lérins qui dépendait de sou diocèse. Honorât suivit ce conseil et y fonda le célèbre monastère de ce nom. Le pape Boniface lui écrivit une lettre relative à l’affaire de Maxime de Valence, contre lequel le saint-siège avait reçu des plaintes graves. Céleslin, successeur de Boniface, lui écrivit au sujet des semi-pélagiens qui attaquaient la doctrine de saint Augustin sur la grâce, et ces lettres sont une preuve que les souverains pontifes l’honoraient d’une confiance toute spéciale. Il mourut vers l’an 432, et il est honoré dans les diocèses de Fréjus etd’Apt.On croit qu’il est le même Léonce à qui Cassien dédia, en 423, ses dix premières conférences. — décembre.

LÉONCE L’ANCIEN ( saint ), évêque de Bordeaux, fiorissait an milieu du vr siècle et assista, en 540, au iv® concile d’Orléans. H mourut l’année suivante, et il eut pour successeur saint Léonce le Jeune. — 21 août.

LÉONCE LE JEUNE (saint), évêque de Bordeaux, naquit à Saintes, vers l’an 610, et sortait d’une des plus illustres maisons de l’Aquitaine. Il embrassa d’abord la carrière des armes, et servit avec éclat dans la guerre contre les Visigolhs. H était engagé dans les liens du mariage, et son épouse, Placidine, comptait parmi ses aïeux saint Sidoine et l’empereur Avitus; ce qui n’empêcha pas qu’après la mort de saint Léonce l’Ancien, arrivée vers l’an 541, il fut élu par le clergé et le peuple de Bordeaux pour lui succéder. Dès lors il ne regarda plus que comme sa sœur Placidine, qui ne le cédait en rien à Léonce pour la piété, et qui s’engagea de son côté à la continence. Léonce employa ses biens, qui étaient considérables , à construire et à doter un grand nombre d’églises, parmi lesquelles on compte celle de Saint- Martin de Tours et celle de Saint-Vincent d’Agen, toutes deux placées sur des terres quilui appartenaient; celles de Saint-Nazaire, de Saint-Denis et de la Sainte-Vierge à Bordeaux, et celle de Saint-Eulrope à Saintes, sapatrie.il assista par député, au v* concile d’Orléans, et en personne au second et au troisième concile de Paris, tenus, l’un en 551 et l’autre en 557. H tint, en 562, un concile de sa province à Saintes, et l’on y déposa Emère, évêque de cette ville, dont l’ordination avait été faite sans la participation du métropolitaiti. Le concile avait élu à sa place Héracle, prêtre de Bordeaux ; mais lorsqu’on le présenta au roi Charibert, il fut tellement irrité de cette démarche, qu’il chassa de sa présence le nouvel évêque et l’envoya en exil. H voulut qu’lîmère, qui n’avait d’autre titre qu’un décret du roi Clotaire, fût maintenu sur le siège de Saintes, et que les évêcjues qui l’avaient déposé fussent condamnés à une amende. Celte affaire s’arrangea dans la suite, et saint Léonce reconnut Emère pour évêque deSaintes, quelque temps avant sa mort, qu’on place vers Pan 565. 11 est honoré à Bordeaux le 15 novembre.

LÉONCE (saintjj évêque de Saintes, floris-

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sait dans le milieu du vr siècle. Il accueillit avec un grand respect saint Malo, évêque d’AlcIh, qui avait été obligé de sortir de son diocèse pour échapper à la haine de quelques hommes puissants qui le persécutaient.

Saint Malo fut si louché de cet accueil, qu’il se démit de son siège quelque temps après, et se relira à Saintes près de saint Léonce pour y finir ses jours. — 19 mars.

LÉONCE ( saint), martyr en Ethiopie, fut mis à mort par les disciples de Mahomet. — 2G mai.

LÉONCE ( saint), martyr à Constantinople dans le viir siècle, sous l’empereur Léonce risaurien, fut mis à mort par ordre de ce prince avec saint Julien et sept autres, pour avoir placé, malgré les édits de ce prince impie, l’image du Sauveur sur une des portes de la ville, dite la Porte-d’Airain. — 9 août.

LÉONCE (sainte), Leontia , martyre en Afrique, sous Hnnéric, roi des Vandales, souffrit d’horribles tourments et même le dernier supplice pour la foi catholique, plutôt que de se soumettre aux édits impies de ce prince arien. On place sa mort en 484. — 6 décembre.

LÉONIDE (saint), Leonides, père d’Origène et martyr, était un philosophe chrétien , également versé dans les sciences sacrées et profanes. Ayant remarqué dans l’aîné de ses sept fils des dispositions extraordinaires, il l’éleva avec un soin tout particulier. Les progrès rapides qu’il lui voyait faire dans les sciences et dans la vertu augmentaient encore en lui le sentiment de la tendresse paternelle, et il ne cessait de remercier Dieu de lui avoir donné un tel fils. Souvent, lorsque Origène dormait, Léonide s’approchait doucement de son lit, et lui découvrait la poitrine qu’il baisait avec respect comme un sanctuaire ou résidait l’esprit de Dieu. Au commencement de la persécution de l’empereur Sévère, il fut arrêté à Alexandrie où il résidait, et conduit en prison par ordre de Lætus, gouverneur d’Egypte. Origène, qui n’avait encore que dix-sept ans, portait une sainte envie à son père et brûlait du désir de verser son sang pour Jésus-Christ. Gomme sa mère ^craignaitqu’il n’allât se livrer de lui-même aux magistrats, elle cacha tous ses habits afin qu’il ne pût sortir de la maison. Alors Origène écrivit à son père une lettre fort touchante pour l’exhorter à mourir avec courage. N’allez pas, lui disait-il, changer de résolution par une fausse compassion pour nous. Léonide se montra digne d’un tel fils et fut décapité pour la foi en 202. La confiscation de ses biens réduisit sa famille à la pauvreté; mais la Providence sut pourvoira ses besoins. Quelques auteurs font saint Léonide évêque ; mais les martyrologes ne lui donnent que le litre de martyr. — 22 avril.

LÉONIDE (saint), martyr à Corinthe avec saint Callisle et huit autres, fut précipité dans la mer. — 16 avril.

LÉONIDE (saint), martyr avec saint Eleu-