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BARAQUE (saint), Barac/iius, était honoré de temps immémorial à Blois, dans l’église paroissiale de Saini-Calès, lorsqu’en 1653, Jacques L’Escot, évêque de Chartres, plaça son corps dans une châsse neuve : Gaston, duc d’Orléans et frère de Louis XllI, assista à la cérémonie.

BARBARIQUE (saint), Barbaricus, est honoré dans la Marche d’Ancône.

BARBASIMÈS (saint), évêque et martyr en Perse, souffrit vers le milieu du iv® siècle, pendant la grande persécution du roi Sapor II.

BARDLCCIO (le bienheureux), d’une famille distinguée de Florence, naquit vers le milieu du xin« siècle. Il mena dans le monde la vie d’un anachorète et se lit admirer par sa piété, ses mortifications, sa charité envers les pauvres et son détachement des biens terrestres. .L’amitié toute sainte qu’il avait pour le bienheureux Jean Vespignano et les exemples de ce serviteur de Dieu, contribuèrent beaucoup à l’élever à une haute perfection. 11 mourut la même année que son ami, c’est-à-dire en 1531, et.son corps fut inhumé dans l’église du Saint-Esprit à Florence ; mais il fut brûlé en 1570, lors de l’incendie qui réduisit en cendres cette église et le couvent qui y était joint. Les Florentins l’honoreni comme bienheureux, mais il ne paraît pas que son culte ait été approuvé par le saint-siège.

BARLAAM (saint), solitaire dans l’Inde, se déguisa en marchand pour aller instruire dans la foi un jeune prince nommé Josaphat, qui l’avait prié de lui enseigner les dogmes de la foi. Sous prétexte de lui montrer des bijoux et autres choses rares, ils s’entretenaient des vérités chrétiennes, et bientôt après le jeune prince reçut le baptême. Son père ayant remarqué son changement de religion voulut décharger sa colère sur le prétendu marchand qui parvint à s’échapper. Josaphat, après diverses persécutions, succéda à son père et se démit ensuite de sa couronne pour aller finir ses jours dans la solitude de Barlaam qui vivait encore.

BARNET, Barnilus, est placé dans le calendrier de Ferrarius avec le litre de saint, sous le 5 janvier. Caniérarius, qui lui donne aussi le même titre, le nomme le 15; mais il ne paraît pas qu’on lui ait jamais rendu aucun culte même en Irlande, sa patrie.

BAROCAS (saint), Barochas, domestique de saint Porphyre, évêque de Gaze et ensuite sous-diacre, vivait au commencement du v® siècle, et il était autrefois honoré en Palestine.

BARS (saint), est honoré dans l’ancien diocèse de Comminges.

BARSUMAS (saint), qu’il ne faut pas confondre avec l’hérésiarque de ce nom, est honoré dans la ville de Sis en Arménie où se gardent ses reliques.

BARTHELEMI TEXIER, général des Dominicains, né l’an 1379 à Draguignan, entra jeune dans l’orure de saint Dominique, et ses supérieurs l’envoyèrent faire ses hautes éludes à Paris où il reçut le bonnet de docteur. II enseigna ensuite l’Ecriture sainte dans plusieurs maisons de son ordre. Elu provincial de l’rovence, il contribua à l’extinction du grand schisme en travaillant à réunir toutes les maisons de l’ordre sous le même général qui reconnaissait pour pape légitime Martin V. Il était malade à Avignon lorsqu’il fut choisi en Ülàb par le chapitre général de Bologne pour succéder à Léonard de Daiis en qualité de supérieur de l’ordre. Un des premiers actes de son administration fut la rélorrne du couvent de Bologne. 11 envoya de ses religieux en Allemagne, en Buhême et dans les autres contrées du Nord pour conibattre l’hérésie des hussiies. 11 présida aux chapitres généraux tenus à Cologne, à Lyon et à Colmar d’où il se rendit au concile de Bâle. 11 prit une part active aux travaux de cette assemblée, mais voyant la tournure scliismalique que prenaient ‘es affaires, il quitta Bâle dès le tnois de mai 1437 pour aller tenir à Venise le chapitre général de son

ordre. Deux ans après, il en tint un antre à Savellan en Piémont. Les dernières années de sa vie furent occupées à visiter les maisons que l’ordre possédait en France, et il y avait vingt-trois ans qu’il le gouvernait, lorsqu’il mourut à Lyon le 24 juillet 1449 à l’âge de soixante-dix ans. Léandre Albert rapporte qu’il opéra plusieurs miracles pendant sa vie et après sa mort. Son tombeau fut profané et dégradé par les Calvinistes sur la fin du xvi® siècle.

BARTHELEMI DES MARTYRS, archevêque de Erague en Portugal, fut surnommé des Martyrs, du nom que portail l’église dans laquelle il reçut le baptême. Né à Lisbonne en 1514, de parents recommandables par leur piété et leur charité pour les pauvres ; quoique leur fortune fût médiocre, il fut initié dès son enfance aux bonnes œuvres de sa mère qui le chargeait de porter les aumônes qu’elle faisait passer en secret aux pauvres honteux. 11 n’avait que quinze ans lorsqu’il fit ses vœux de religion chez les dominicains de Lisbonne après une année de noviciat, et bientôt sa réputation de science et de saiiiteté lui attira l’estime universelle, au point que les principaux seigneurs de la cour recherchaient sa conversation et même son amitié. Il fut chargé par ses supérieurs du ministère de la prédication, et ses succès dans cette fonction furent dus à son esprit de prière, à son détachement des choses terrestres et à son zèle pour le salut des âmes plus encore qu’à ses talents et à son éloquence. 11 enseigna la théologie à don Antonio que le roi Jean III, son oncle, destinait à l’Eglise. Louis de Grenade, aussi dominicain et ami de Barlhélemi, ayant été nommé archevêque de Brague par la reine Catherine, veuve de Jean 111, dont il était le confesseur, refusa par humilité ce premier siège du royaume et y fit nommer en 1558 son saint ami. Celui-ci, qui voulait aussi décliner ce fardeau, n’ayant pu faire agréer son refus, se soumit avec tant de répugnance et de crainte qu’il en tomba dangereusement malade. La manière dont il régla son palais, le zèle qu’il déploya dans le gouvernement de son diocèse et les sommes considérables qu’il consacrait au soulagement des malheureux, le firent admirer comme un prélat digne des temps apostoliques. Il parut avec éclat au concile de Trente où sa réputation l’avait précédé, et il y combattit l’opinion de ceux qui, par un respect malentendu, ne voulaient pas qu’on fit des règlements pour la réformation des cardinaux. 11 représenta avec force que plus une dignité ecclésiastique est éminente, plus ceux qui en sont investis doivent être mis dans l’heureuse nécessité de mener une vie régulière et édifiante, et c’est à cette occasion qu’il prononça ces paroles célèbres : lllustrissimi cardinales egent illuslrissitua reformaiione. 11 soutint avec non moins d’énergie, que la résidence des évêques dans leur diocèse était de droit divin et que c’était là une obligation dont on ne pouvait se faire dispenser que dans des cas très-graves. De Trente il se rendit à Rome où il fut reçu avec de grands égards par le pape Pie IV et par tous les prélats de sa cour. Saint Charles Borromée, neveu du pape, le consulta*sur sa position qui ne lui permettait pas de gouverner par lui-même son église de Milan, et se montra disposé à rompre les liens qui l’enchaînaient à Rome, si son devoir 'iy obligeait, ajoutant qu’il regarderait sa décision comme la décision de Dieu même. Barlhélemi rassura sa conscience alarmée, lui dit qu’il ne devait pas quitter le poste où la Providence l’avait appelé ; que ses occupations se rapportant au service de l’Eghse universelle, étaient dans l’ordre; qu'il devait donc rester auprès de son oncle, qui, à cause de sou grand âge, avait besoin de son secours; mais qu’il devait être dans la disposition d’aller gouverner sou église en personne, aussitôt que les circonstances le lui permettraient. Saint Charles, heureux de se sentir déchargé d’une inquiétude qui oppressait sou cœur, se ieta au cou de l’archevêque de Brague, et lui dU

BAP

en rembrassanl : i Dieu vous a envoyé à Rome exprès pour me tirer de l’infiuiéiude qui me tourmentait : maiiiienanl que je connais sa volonté sur moi, je mVfl'orcerai de l’accomplir avec fidélité. > De retour à Drague, il s’appliqua à faire exécuter dans son diocèse, les décrets du concile de Trente. Dans une visite pastorale, il vil un jour dans les cliamps un jeune berger qui restait près de son troupeau au milieu d’un violent orage, tandis qu’il pouvait se mettre à l’abri dans une caverne voisine ; ce qu’il ne voulift pas faire, dans la crainte que le loup ne profilât de son absence pour se jeter sur les bêtes confiées à sa garde. Quelle leçon pour un pasteur des âmes, dit Bariliclémi à ceux qui l’accompagnaient! Avec quoi soin ne doit-il pas veiller pour les garantir des pièges du démon! Il y avait deux ans que le Portugal était sous la domination espagnole, lorsqu’il obtint la permission de quitter son archevêché, permission qu’il av^it déjà sollicitée, mais en vain, sous les papes Pie IV et Pie V, majs qiii lui fut enfui accordée sous Grégoire XIII. 11 se relira à Viana, dans le couvent dos Doniinicains où il ne voulut qu’une petite cellule. En quittant ses diocésains qui pleuraient la perte d’un père chéri et vénéré, il leur promit qu’il ne cesserait jamais de les recommander à Dieu dans ses prières. Après avoir passé huit ans dans sa retraite, il mourut le 18 juillet 1590, étant dans sa soixanteseizième année, après une maladie longue et douloureuse. On assure qu’il s’est opéré plusieurs miracles par sou intercession. Il a laissé quelques ouvrages de piété, entre autres V Aiguillon des pasteurs.

PARTHELEÛIl IIOUIIAUSER (le vénérable), restaurateur de la vie canoniale parmi les clercs séculiers, naquit l’an 1615, à Longnau, près d’Augsbourg, et sortait d’une famille pauvre. Il fit ses études sous des ecclésiastiques charitables qui voulurent bien se charger de lui enseigner le latin et les bumanilés. Il alla ensuite étudier la philosophie et la théologie à Ingolsiadt. Ayant été ordonné prêtre en 1659, il exerça d’abord le ministère dans celte dernière vijle et devint ensuite curé de Leoggentlial, dans le Tyrol. Jean Philippe de Scliœnburu, électeur de Mayence, l’appeja dans ses états et le fit curé^doyen de Bingen, près de Mayence. Au milieu de ses fonctions pastorales, il s’appliqua à la sanctification du clergé, en réformant l’ordre des clercs séculiers, et cette réforme se propagea rapidement surtout dans l’Aliemagne méridionale. On rapporte qu’il guérit plusieurs malades par ses prières, et que Dieu le favorisa du don de prophétie. Il mourut en odeur de sainteté à Bingen le 2U mai 1658, dans la guaranle-cinquièrae année de son âge. 11 a laissé, entre autres ouvrages , une Interprétation de l'Apocalypse de saint Jean, qui ne va que jusqu’au cintpiième verset du xv® chapitre ; ouvrage étonnant, dit-on, et qui offre une si admirable concordance des temps et des événements, que les autres commentaires de ce livre sacré ne sont en comparaison que des jeux d’enfants. Il le composa à Leoggenthal, pendant qu’il était accablé de grandes tribulations, au milieu desquelles il se livrait à une prière incessante, et passait des journées entières sans boire ni manger, s’isolant de toute société humaine. Comme on lui demandait quel était l’état de son âme, quand il l’avait écrit, il fondit en larmes et répondit : J’étais comme un enfant dont on conduit la main pour le faire écripe. Ce commentaire, resté manuscrit pendant plus d’un siècle et demi, n’a été imprimé qu’en 1799. Le vénérable Ilolzliauser a aussi laissé un livre de Visions qui n’a pas encore vu le jour.

BARTIIELEMI QLlENiAL (le vénérable), fondateur de la congrégation de l’Ùraloire en Portugal, naquit en 1626., à l’ile Saiul-Michel, qui est une des Açores, et donna, dès son enfance., des marques d’une piété singulière. Ayant été élevé au sacerdoce, il devint confesseur de la chapelle du roi de Portugal et i’uq de ses prédicateurs ordinaires. 11 inii o-