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est resté inconnu. Quant à Pislère, on croit qu’il florissait sur la fin du iv^ siècle.

PILON (saint) a donné son nom à une église et à un village du diocèse de Cambray.

PITYRION, abbé en Egypte, était disciple de saint Antoine, et ensuite de saint Ammon. Après la mort de ce dernier, il se retira sur une montagne escarpé', près du Nil, et liabita avec quelques moines des cavernes creusées dans le roe. Héritier des vertus et des maximes des deux grands maîtres qui ravaieni formé à la vie spirituelle, les insiructions qu’il adressait aux frères qui vivaient sous sa cunduile étaient pleines de solidité et d’onction. Il combattit les ariens avec un zèle et un succès tels, que Nieépiiore le place parmi les principaux défenseius de l’ortliodoxie, à côié des Atbanase, des Hilaire de Poitiers et des Martin de Tours. On admirait surtout son abstinence, car il ne mangeait que deux fois la semaine. 11 mourut sur la fin du iv^ siècle, dans un âge avancé.

PüLTClinONE (saint), anacliorèie en Syrie, avait été disciple de saint Zébin, dont il s’appliquait à imiter les vertus. Lorsque Tbéodoret, évêque de Cyr, le visita, il était si ca^sé de vieillesse, qu’il consentit, stir les instances du prélat, à prendre avec lui deux frères pour le soigner ; mais comme ils partageaient son genre de vie, ils le trouvèrent si austère qu’ils lui manifestèrent la résolution où ils étaient de le quitter. Alors il leur dit : t Je ne prétends pas vous obliger à suivre mon régime, ni à vous tenir debout pendant la nuit, puisque je vous invite souvent à vous coucher. — Et comment pourrions-nous nous coucher, nous qui sommes dans la vigueur de l’àge, 'pendant que nous voyons se tenir constamment debout un vieillard que les austérités, plus encore que les années, ont réduit à la plus grande faiblesse? iCes deux disciples, qui s’appelaient Moïse et Damien, finirent par faire de grands progrès dans la perfection. Pour lui, il craignait tant la vanité, qu'il cachait avec soin la plupart des actes de mortilication qu’il pratiquait, et c’est par ce motif qu’il ne voulut pas porter de chaînes de fer, comme le faisaient plusieurs autres anachorètes. Pour remplacer cette pénitence, il se (irocura une racine d’arbre, qu’il plaçait sur ses épaules la nuit, pendant qu’il priait, et il la portait même de jour lorsiin’il était seul. Tbéodoret, informé de cette singulière au térilé, voulut s’assurer du poids de cette racine, et ce ne fut pas sans peine qu'il put la lever avec ses deux mains. Polyrbrone mourut après le comini'iicemenl du v® siècle.

PUMl’ÉE ou Pope (saint), Pompcius, curé près de Hoy, est honoré en Flandre.

PüMPlDlEN (saint), PompidiatiMs, évêque d’Eauze, dont le siège a été iransléré à Audi, florissait dans le IV® siècle#

PÜMPILIO MARIE DE SAINT-NICOLAS PIllüTTl, prêtre et proies de la congrégation des pauvres de la Mère de Dieu des écoles pies, naquit le 2'J sep • tembre 1710, à Moiite-Calvo, diocèse de Dénéveut, d’une famille riche, qui bd lit donner une éducation soignée. Son esprit de pieté et son mépris du monde le lirent entrer dans la congrégation des Clercs réguliers des écoles pies, et il prit l’habit à Naples, le 2 février 1727. H lit profession le 24 mars de l’année suivante. Il remplit avec distinction plusieurs emplois dans sa congrégation, et partout il se fit admirer comme un saint. H mourut à Campo, dans le diocèse de Leue, le 15 juillet 1756, âgé de quarante-cinq ans. Ferdinand II, roi de Naples, a sollicité sa béaiilication, qui se poursuit eu cour de Rome.

PÜMPOIGNE ou PoMPOiNE (sainte), Pomponia, est patronne d’une paroisse dans le Coiidnmois.

PÜPÜN, archevêque de Trêves, était lils de Léopold, duc d’Autriche. 11 y avait déjà plusieurs an nées qu’il était évêque, lorsqu’il entreprit le pèleri-

nage de Jérusalem, et il se fit accompagner par saint Simeon le Reclus, qui lui servit d’interprète Après la mort de Siméon, arrivée en 1Ü55, Popon 'sollicita sa canonisation, qui fut décrétée par le nane Benoit IX, en 1042, et l’archevêque présida à la ceremonie, qui se fit solenuellemeiu à Trêves la meme année. Il mourut en 1047, et Robert de Langres lui donne le litre de saint. Raillet fait la même chose dans la Vie de saint Siméon, et d’autres liagiogi.-iplies le nomment sous le 16 juillet.

POPPER, évêque de Scblesvick, Oorissaitau cominekicciucnl du xi« siècle, C’était un prélat plein de ze!e ei anime de l’esprit de Dieu, que l’empereur saint Henri, à la prière du bienheureux Libenliiis, archevêque de Rrème, envoya près d'Erick, roi de Danemark. Ce prince, qui avait d’.al)ord paru bien disposé eu faveur delà religion cbréiieniie, se montra ciisuiie liosiile et même persécuteur à l’égard des missionnaires qui piêcliaieiit l’Evangile dans ses Etats, et envers ceux de ses sujets qui se faisaient cluétieiis. La mission de Popper eut les plus heureux résultats. Les miracles dont Dieu le favorisait lirent impression sur le cœur d’Erick, qui permit le libre exercice du chrisiiaiiisine. Un grand nombre de Danois embrassèrent la vraie foi, et les nouveaux missionnaires que Libeutius envoya sons ses ordres lui permirent d’acliever la conversion du Danemark. Ou ignore l’année de sa mort.

PORPHYRE est mentionné comme saint dans le Martyrologe romain, qui nous apprend qu’il fut flagellé par ordre du président Adrien, avec saint Onésiphore, disciple de l’apôtre saint Paul.

PORQUIEK (saint) est patron d’une église dans le diocèse de Monlauban.

POSIDONE, solitaire à Porpbyrite, était Egyptien de nation. Pallade, qui le mentionne, l’appelle saint.

POSSESSEUR, évêque de Coutances, florissait au cormnencemeni du vi® siècle, et fut, à ce que l’on croit, le prédécesseur de saint Lô. Saint Marcou, attiré par la réputation de scs vertus, vint se mettre sous sa conduite et reçut la prêtrise de ses mains. Possesseur c.si nommé saint dans la Vie du saint abbé de Nautenil.

POSSIEN (saint) florissait au commencement du V® siècle, et saint Aiigiisiiii dit de lui qu’il apporta à Calame, en Afrique, des reliipies do saint Etienne, premier martyr, dont on venait de découvrir le corps près de* Jériisalein.

POTAN (saint) est patron d’une église en Bre¬

PÜTIIIN (saint), premier évêque de Béuévent, fut ordonné par l’apôire saint Pierre, si l’on en croit la tradition de cette Eglise.

POTIDE (saint), Polidhts, n’est connu que par une de ses reliques, qui se gardait à Saint-Victor de Paris.

POTON (saint), moine de Prusse, est honoré en Allemagne.

PüV (saint) est honoré au Perlols, dans le diocèse de Cliâlons.

t- PREDÜ (saint) est patron d’une église au diocèse de Nantes.

PREMON (saint) était honoré autrefois dans le diocèse de Toul.

PREPE (saint) est patron d’Averdun, dans le diocèse de Mende.

PREUILLY (saint), Procideius, est patron d’une église près de Saint-Palais, dans l’ancien diocèse de Saintes.

PRIANT (sailli) avait une église de son nom prés de Mantes, dans le diocèse do Chartres.'

PRICAISE (saint) était catéchiste d’une église abbatiale de l’ordre de Cîieaux, dans le diocese d’Agen.

PRIMASE (saint) est qualifié évêque en Afriqu e. PRIME (sainte), Prima, martyre à Osiie, avait son tombeau dans les ruines de l’ancienne ville, près do

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la mer. Plus tard, par suiie d’une erreur populaire, le tombeau fut pris pour celui de sainte Monique, morte en ce lieu.

PRiMlCK (saint), Prinntius, martyr à Rome, fut enterré dans le cimetière dit Oslrianum, où l'on découvrit dans la suite son loinbeau avec une inscription qui rappelait son martyre, et (]ui poi tail que ce monument lui avait été érigé par son épouse.

PRINCIPIE, vierge romaine, d’un rang illustre, renonça au monde et à ses vanités pour se mettre sous la conduite de sainte Marcelle. Elle courut de grands dangers, lors de la prise de Rome, en 410, par Alaric, roi des Gotbs. Sainte Marcelle, que les barbares accablaient aussi de mauvais traitements, se jeta à leurs pieds, non pour demander qu’ils l’épargnassent, mais pour les conjurer de respecter la vertu de Principie. Ils se laissèrent attendrir par ses prières et par ses larmes et les conduisirent toutes deux dans l’église de Saint-Paul, (]irAlaric avait déclarée un asile inviolable, ainsi que celle de Saint- Pierre. Sainte Marcelle mourut, la même année, dans les bras de Principie, et l’on ignore ce que celle-ci devint depuis. Saint Jérôme, qui lui a écrit plusieurs lettres, parle d’elle avec de grands éloges.

PRINCIPIE (sainte), mère de saint Cybar, florissait dans le vi® siècle et elle est honorée .à Tbémolae.

PRIVAT (le bieniieuieiix), moine de Saint Saviii de Plaisance, est honoré dans ce monastère, où l’on conserve ses reliques.

PROBIEN (saint), Prohianus, évêque de Rouiges, était originaire de Poitiers et tlorissail dans le vi® siècle. U établit saint Août abbé du monaslére de Saini-Sympborien, qui était dans le voisinage de Bourges, il assista, en 551, au n® concile de Paris et présida au ni®, qui se tint six ans après. C’est pendant son épiscopat que fut découvert le corps de saint Ursin, premier évêque de Bourges, qu’il transféra dans l’église de Sainl-Sympliorien, laquelle prit le nom de Saint Ursin, et saint Cermain, évêque de Paris, assista à cette cérémonie. Probien étant allé à Rome par dévotion, mourut dans cette ville et fut inhumé dans l’église de Samt-Laurent-bors-des- Murs. Il est loué par saint Grégoire de Tours, dans son livre de la Gloire des confesseurs, et par saint P'ortnnal dans la Vie de saint Germain de Paris.

PROCOPE DE TAORMINE est honoré comme saint en Sicile.

PROCULE (saint), ouvrier en pierres, est mentionné comme martyr en Illyrie, à l’article des saints mailyrs Flore et Laure, qui .-ont honorés le 18 août.

PROMASE (saint), Promusins, abbé d’un monastère près de Eorcalquier, était honoré le :25 août dans l’église abbatiale, qui fut dédiée sous son nom, en 1055, et donnée à l’abbaye de Sainl-Yictor de Marseille.

PROMPTIE (saillie), Proniptia, vierge et solitaire, était sœur de saint Gibrien, avec lequel elle quitta l’Irlande, sa patrie, pour passer en France, sur la lin (lu v® siècle. Ses autres frères, au iiomluc de cinq, et ses deux sœurs accomiiagiièieiii aussi Gibi ieu, (pii, eu sa qualité de prêtre, était comme leur -supérieur, lisse lixèreiil dans des solitudes séparées, niais peu distantes les unes des autres, au territoire de Gbâlons-sur-Mariie, et ils se sanciifièrent tous parla pratique (les vertus et des austérités des anachorètes.

PRÜPERCE (saint), Properlius, souflVit avec saint Félix.,.

PROTE (sainte), Proia, vierge, est honorée à Saint-Germain d’Auxerre, où l’oa conservait une partie de ses reliques.

PROTOCTETE (saint) confessa la foi pendant la persécution de Maximiu Isr, vers l’an ‘:256. C’est pendant qn’il était en prison qu’Ongéne lui dédia son Exhortation au martyre. Il mourut en paix, au milieu du 111® siècle. ‘

PRUDENCE, poêle chrétien, naquit à Calaliorra on Espagne, l’an 548, d’une famille illustre, qui lui

fit faire d’excellentes études. Il apprit, sous des maîtres habiles, l’éloquence telle qu’on renseignait de son temps et qni consistait principalement en des exercices de déclamation sur tontes sortes de sujets où le pour et le contre étaient traités tour à tour. Il se repentit dans la suite d’.avoir abusé de ses talents pour faire valoir de mauvaises causes aux dépens dé la vérité : il défilora aussi d’autres fautes de sa jeunesse, qui ii’avail pas toujours été très- réglée. Il fut successivement avocat, homme de guerre, gouverneur de villes et de provinces : il obtint ensuite à la cour un poste éminent, qn’on croit être celui de préfet du prétoire. Il était encore dans la vigueur de l’àge, lorsqu’il quitta le momie pour se donner enlièremcni à Dieu. Sa première démarche après sa conversion, qni eut lieu vers l’an 405, fut de se rendre à Rome pour y visiter, par dévotion, les tombeaux des martyrs, alin d’obtenir, comme il le dit lui-même, la guérison des maladies de son âme, et en passant par Imola, il visita celui de saint Cassien, le baisa et l’arrosa de ses larmes, avec une vive douleur de ses péchés. Arrivé à Rome, il y passa les fêtes des saints apôtres Pierre et Paul, et se retira ensuite en Espagne, où il se livra aux exercices de la piété, aux pratiques de la pénitence et à la composition de poésies sacrées, se faisant une loi de ne traiter aucun sujet profane. On ignore combien d’années il vécut encore dans sa solitude, où il composa les poésies suivantes: la Psychomackie, ou combat de Ttàme contre les vices; le Cathemerinon, on recueil d’iiyrnues pourebaquejour; ['Apothéose, oudéleusedela Divinité; VAmortigénie, ou livre sur l’origine du péché contre les Marcioniles; les deux livres contre Syinmaque, ou réfutation de l’idolâtrie; l'Encliiridion, ou abrégé de rilisloire sainte ; le Périsléplianon, ou les couronnes, contenant quatorze hymnes eu l’honneur des principaux martyrs : c’est le plus célèbre de ses poèmes. Son mérite poétique l’élève au-dessus de celui des autres poêles chrétiens ; ce n’est pas que sa versification soit toujours sans défaut, ni (iu’on puisse l’égaler aux poètes du siècle d’Auguste ; mais il a des morceaux pleins de goùl et de délicatesse. On admire surtout son hymne pour les saints Innocents, Salvete, flores martijrum ; mais ce qui dans ses vers brille encore plus que l’élégance (lu style et la noblesse des idées, c’est sou zèle pour la religion (ït son amour pour la vertu. Selon Erasme, il mérite sous ce rapport d’avoir place parmi les Pères de l’Eglise. Des auteurs ecclésiastiques et des bagiographes lui ont donné le litre de saint, mais on ne lit sou nom dans aucun martyrologe.

PRUSAS (saint) est patron d’une église au diocèse du Puy.

PRU VE (sain te), Proda, abbesse d’un monastère de Flandre, est meniioimée dans la grande Chronique de cette province.

PSOES, moine d’uue communauté dépendant de 'fabenne, de l’ordre (hî Saini-Pacôme, en Egypte, est appelé saint dans quelques manuscrits.

PUBLIES DE ZEUGMA (saint), instituteur de deux congrégations de moines, descendait d’une famille de sénateurs. Dégoûté du tnonde, il vendit sa maison, ses terres, sa vaisselle d’argent, et généralement tout ce qu’il possédait , en distribu.» le prix aux pauvres et se retira sur une montagne, à une lieue de Zeugma, sa patrie. 11 s’y bâtit une petite cellule, où il passait les jours et une partie des nuits à chanter les louanges de Dieu, à faire oraison et à travailler des mains, sau.s interrompni ses exercices spirituels. 11 lui vint des disciples qu’il logeait séparément, dans des cellules construites autour de la sienne. H les visitait souvent, et l’on dit qu’il portail avec lui une balance pour s’assurer si leur provision de pain ne dépassait pas le poids qu’il avait prescrit, et s’il trouvait de l’excédant, il leur reprocbaii leur gour- Jiiaiidise. 11 ne voulait pas non plus qu’ils maiigeas.seni jusqu’à être rassasiés^ U faisait sa ronde à d ffé*^

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renies heures de la nuit et ne disait rien à ceux qu’il trouvait en prières ; mais il frappait à la porte de ceux qu’il trouvait eiidonuis, et après les avoir éveillés, il leur.reprochait d’avoir plus soin de leurs corps qu’il ne convenait à des solitaires. On lui conseilla , pour se dispenser de celte surveillance fatigante, de bâtir un monastère où tous les frères seraient réunis sous ses yeux ; ce qu’il Ot, et il les exhorta à imiter les vertus qu’ils remarqueraient dans chacun d’eux et à leur emprunter celles qui leur manquaient à eux-mêmes. Lorsque la communauté fut formée, il la partagea en deux congrégations, dont rune comprenait ceux qui parlaient le grec, et l’autre ceux qui ne savaient que le syriaque. Il mourut vers le commencement du v« siècle. Parmi ses disciple!, les plus célèbres furent saint Théociène, qui devint supérieur de ceux qui faisaient l’oftice en grec, et saint Aphione, qui le devint de ceux qui chantaient les louanges de Dieu en syriaque.

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PUBLIUS DE PAULOPÈTRE (saint) était autrefois honoré à Constantinople, avec saint Afrique cl un autre.

PÜERAT (saint) est patron d’Ymebert, dans le diocèse de Nevers.

PULVERINE (sainte), Pulverina, est honorée dans le Berry.

PUTUPHASTE, solitaire dans le désert 'de Niirie, florissaitdans le iv« siècle et mourut vers l'an 360. H est appelé saint par Pallade, et Sozomène, qui ie mentionne aussi, lui donne le nom de Pulubasie.

PUY (saint), Podius, est patron de deux églises près de Mirande, dans i’Estarac.

PYNNOCK (saint) est patron d’une église dans le pays de Cornouailles, en Angleterre.

PYOTHÈRE, solitaire dans le désert de Porphyrite, est nommé saint par Pallade, qui l’appelle Pitirum.

QIJELINDRE (sainte), Chelendris^ était autrefois honorée ù Ulrecht.

QUIiST, évêque de Noie, est nommé saint dans Vllalia sacra d’Ughel.

QUINTILLE, Quintilla, évêque d’Auxerre, florissait sur la fin du viii« siècle et mourut vers l'an 800. Son corps repose dans l’église de Saint-Germain, ou il avait été abbé, et les manuscrits de cette abbaye lui donnent le litre de bienheureux.

QUINTÜS ( saint), martyr à Carthage, mourut en prison pour la foi au commencement du m® siècle, sous l’empereur Sévère, et il apparut à saint Sature, qui était détenu pour la même cause, comme nous l’apprenons par les actes de sainte Perpétue.

QUIRILLE, Quirillus, était honoré par les religieuses des Machabées de Cologne, qui possédaient son corps dans leur monastère.

RACAT (saint) était’ invoqué comme confesseur dans les anciennes litanies d’Angleterre, publiées par âlahillon.

RAINTRAN (le vénérable), évêque d’Avranches, a le titre- de bierdieureux en Normandie.

PxAMBlEN (saint) était patron d’un prieuré dans le Nivernais.

RAMENSVIDE (sainte) est honorée à Aslère, dans le diocèse de Namur.

RAMISSAIRE (saint) est honoré près de Nîmes.

BAMliOLD, abbé de Saint-Emmeran de Ratisbonne, est nommé bienheureux par Mabiilon. Quelques modernes, entre autres Ferrarius, lui donnent le litre de s diU, quoiqu’on ne lui rende aucun culte, même à Raiisbonne.

RAlNE (saint) est honoré dans le comté de Soinmerset, en Angleterre.

RAOUL (le bienheureux), Radulfus, surnommé le Silencieux, à cause de son application à observer un rigoureux silence, est honoré. à Afhigem, le 50 avril.

RASE (saint), Rnsius, martyr, est honoré à Rome dans l’église de la Rotonde, où il fut transféré par le pape Boniface IV, qui le plaça sous l’autel.

RATIEN (saint), patron d’une église en Bretagne, était contemporain du roi Grallon et florissaii vers le milieu du v® siècle.

RAYMOND (le bienheureux), religieux de la Merci et martyr, fut mis à mort par les Maures, avec le bienheureux Jacques de Soto, son conirère.

RAYMOND DE CAPOUE (le bienheureux), général des Dominicains et nonce apostolique, né vers l’an 1318, à Capoue, sortait de la noble famille des Vignes et entra très-jeune .dans l’ordre de Saint-Dommique. Après son élévation au sacerdoce, il se livra à la prédication pendant quelques années ; il fut ensuite chargé de la direction des Dominicains de Monlepulcianoi moUâsière fondé par sainte Agnès<

dont il écrivit la ;Vie. Ses supérieurs le chargèrent ensuite d’enseigner la théologie, et il n’inlerrompit ses leçons que pour devenir prieur du couvent de la Minerve, à Rome. Chargé pendant quelque temps de la direction de sainte Catherine de Sienne, les entretiens qu’il eut avec cette grande sainte lui servirent beaucoup à lui-même pour avancer dans la perfection. Grégoire XI, instruit des succès qu’il obtenait dans la conduite des âmes, lui donna des pouvoirs extraordinaires pour absoudre de toutes sortes de cas réservés et de censures; ce qui augmenta encore la foule des pénitents qui recouraient à son ministère. Pendant la peste qui ravagea la ville de Sienne, en 1374,1e bienheureux Raymond se dévoua pour ses frères et se multiplia, en quelque sorte, pour leur procurer les secours spirituels et temporels dont ils avaient besoin. Atteint lui-même par le fléau qui faisait tant de victimes, sainte Catherine, dans une visite qu’elle lui fit pendant sa maladie, obtint sa guérison. Aussitôt Raymond reprit ses pénibles fonctions; ce qui était d’autant plus nécessaire que la plupart des prêtres de Sienne se tenaient éloignés du péril, qu’ils redoutaient trop pour s’y exposer. L’année suivante, se trouvant à Pise, avec sainte Cailierine, il apprit la révolte des habitants de Pérouse contre le saint-siège. A celle nouvelle, il quitta tout pour s’employer à les faire rentrer dans le devoir, et lorsqu’il eut réussi dans cette difficile négociation, les Florentins, qui avaient imité leur révolte, chargèrent Raymond d’être leur médiateur auprès du pape. Il alla trouver, à Avignon, Grégoire XI, qu’il accompagna à son retour à Rome, et qui le fil son pénitencier. Devenu, une seconde fois, prieur de la Minerve, il reprità Rome le cours de ses prédications. 11 vit, avec la plus profonde douleur, les commencements du grand schisme, et il s’attacha sans hésitation à l’obédience d’Urbain VI, qui le nomma son ooncè auprès de CU»iri0s Vj toi de rfaûcèj biait il

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