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belles espérances, avait été choisi en 1024 par les seigneurs et les évêques de l’empire pour succéder a saint Henri; mais Bobert refusa pour son fils la couronne impériale. Henri ayant voulu se rendre ludependaut et s’éianl révolté contre son père, celuici marcha contre lui, et l’ayaul vaincu lui fit grâ(;e et lui laissa même son duebé, après en avoir distrait le comté de Sens, qu’il réunit à la couronne. Ces deux guerres de Bourgogne furent les seules que K-dicrt lit |)our sou compte ; car, quoiipi'il ne manquât ni de courage ni d habileté dans les expéditions militaires, et que .ses armes liis.seiu toujours au service de ceux de ses vassaux (jui étaient injustement attaqués , il savait apprécier les avantages de la paix et il sut vivre eu Imnue iiilelligeuce avec tous ses voisins, surioiii ave(î l’empereur saint Henri, (lui vint lui fainî une visite en 1623, afin de resserrer les liens de l’.illiance qui avait l ujoiirs existé entre eux. Bobert leimiiia, par sa médiaiiou , les quertdles saiigiaiiles qui exis'aieii! dejuiis longtemps entre le comte (le Gliaîires et le doc de Noriuan.iic. Celui-ci, pour iriompber plus facilcmeul de sou ennemi, avait pris a sou set vici; deux princes du Nord, qui venaient de ravager l’Aiigleierie. Le roi, pour débarrasser la France de oes chefs bariiares, (pii ne vivaient que de pillage, prit, dans ses propres trésors, les sommes nécessaires pour les congédier à l’amiable et pour conclure une paix solide. Sous sou règne, La France fut aflligce de diver» fléaux, entre autres, d'ime grande famine, (jui commença en lOîO et qui dura quatre ans. Ede fut suivie d’une peste qui exerça d’aff/eiix r.ivages : celle peste reparut en 1950. Au milieu des olamités qui alleiguaient son peuple, Bobert rnnnlia une charité et un dévouement admirables. Il ne uégl gea aucime des mesures p.'-opres à anémier b s elfeis désastreux de ce double lléaii qui décituail la nation. Plein de zèle p «ur la religion, (ju’il pratiquait en ierveul chrétien, il fit deux fois le pèlerinage de Borne, répara et construisit un giaud nombre d’églises et posa les fondements de celle de Notre-Dame de Paris. En 1022, il lit tenir à Üi léans un concile contre certains liérétiques, qui renouvelaient les erreurs et les abominaiious du manichéisme, et parmi le-quels on comptait Eiieuue, écolàtrede l’église de Saini-Picrre d’Orléans et confesseur de la resne. Les Pères du concile, de concert avec le pieux prince, ne iiégligèniiii rien pour les ramener dans la bonne voie; mais on ne put vaincre leur obstination. Le concile, après les avoir frappés des ana'.bèines de l’Eglise, les livra au bras séculier, et ils furent condamnés au leu par l’ordre du roi et avec le conseniemeui unanime du peuple. G'est le seul exemple de sévérité qn’il ait donné dans sa vie ; car ii n’aimail pas à punir, et nous voyons dans l’histoire qu’il lit grâce à des conspirateurs qui avaient formé le complot de lui ôter la conroiuieet la vie, et qui avaient été condamnés au dernier suptilice. Les pauvres et les malheureux avaient toujours un libre accès auprès de sa personne, et ils ne le quiitaienl jamais les mains vides.

Il poussait même la bonté, ou plutôt la bonhomie, jusqu’à fermer les yeux sur des larcins commis à son préjudice, et quel(inefois même en sa présence.

Un jour qn’mi audacieux filou lui avait suhlilement coupé la moitié de la frange d’or (pii ornait son manleati lOyal, comme il se disposait à s’emparer de l’autre moitié, il lui dit ; Relire-loi ; ce que tu as pris doit le sufjire , et le reste peut servir à quelque autre qui sera dans te besoin. S(is sujets raiinaieul comme un père et le vénéi aient comme im saint. 11 est le premier des rois de France à qui l’üii ail al- Irihué le don de g iérir les ècroiielies, en louchant le malade et en disant : Le roi te touche : Dieu le guérisse. Il rendit la vue à un aveugle en bumeclaiit ses yeux avec l’eau dont il venait de se laver les mains. C’est encore à lui que remonte l’usage où étaient les rois de France de laver les pieds à douze

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pauvres le jeudi saint. Très-savant pour son siècle, il ne manquait pas de talent pour la poésie, et parmi les pièces religieuses qu’il composa, on cite la prose du Saint-Esprit, Adsit nobis gralia, et celle des martyrs, qui commence par ces mots : O consiantia niartijrum, que la reine, à cause de son nom de Constance, crut avoir été composée en son honneur. 11 composa aussi la. musique de ces rliythines; ce qui prouve qu’il était assez bon musicien. On le vit, dans plusieurs solennités, présider au lutrin dans l’église de Saint-Denis et diriger le chant des moines. Il contribua à rendre de la splendeur aux cérémonies du culte divin, et outre les fondations pieuses dues à sa libéralité, il fit restituer an clergé les biens de l’Eglise possédés par des laïques ; ceux-ci les regardaient comme un patrimoine qu’ils transmettaient à leurs enfants : Robert fit cesser cet abus, et l’on tint sous son règne plusieurs conciles sur ce point et sur la discipline ecclésiastique. Il y avait trente-cinq ans qu’il faisait le bonheur de la France lorsque, sur la fin de juin 1051, il tomba , malade au château de Melun. Il lutta vingt-un jours contre les progrès de la fièvre, qui l’emporta le 20 juillet suivant, après avoir reçu, avec de grands sen- ^ liments de piété, le saint viatique. Il était âgé de ‘ soixante-un ans. Son corps fut transporté à Paris et inhumé à côté de celui de son père. Sa mort causa un deuil universel , et peu de rois ont laissé une mémoire aussi vénérée. Ses sujets ne tardèrent pas à visiter son tombeau et à implorer son intercession.

11 est mentionné dans le martyrologe de France, avec le titre de vénérable, sous le 20 juillet.

ROBERT D'ABLAGEL ( le vénérable ) , évêque de Bayeux, florissait au commencement du xm*^ siècle, et mourut en 1231.

ROBERT DE SORBONNE ou DE SOBBON, fondateur de la maison et société de Sorbonne, naquit, en 1201 , à Sorbon , petit village près de Rhétel, et vint faire ses études à Paris. 11 fut ensuite élevé au sacerdoce et reçu docteur. Ses sermons et ses conférences de piété lui acquirent en peu de temps une si grande réputation , que le roi saint Louis voulut l’entendre. Ce prince le goûta tellement , qu’il le fit son chape- ’ lain et le choisit pour confesseur. Robert, réfléchissant sur les peines qu’il avait eues pour parvenir à être reçu docteur, résolut de faciliter aux pauvres , écoliers les moyens d’arriver au doctorat ; c'est dans ce but qu’il établit une société d’ecclésiastiques séculiers qui devaient donner des leçons gratuites, et c’est ainsi que fut fondé, en 1253, le collège qui porte son nom. Il y plaça d'habiles professeurs, et choisit parmi ‘ les écoliers de l’Université ceux qui montraient le plus de dispositions pour la piété et pour les sciences. Cet établissement , le premier de ce genre , est devenu le modèle de tous les autres. On n’y enseiseignait d’abord que la théologie , mais il y ajouta, pour les humanités et la philosophie , un autre collège , connu sous le nom de petite Sorbonne, qui subsista jusqu’en 1C38. Le pieux fondateur s’était acquis une si grande réputation, que des princes le prirent pour arbitre en quelques occasions importantes.

11 mourut saintement , en 1274., à l’âge de soixantetreize ans, après avoir légué à la société de Sorbonne tous ses bietis , qui étaient considérables. Il était chanoine de Paris depuis 1258. Les principaux ouvrages qu il a laissés sont un traité de la Conscience^ un autre de la Confession, le chemin du Paradis , un livre du Mariage, des sermons, les statuts de la maison et société de Sorbonne.

ROBERT DROUX ( le vénérable ), l’un des administrateurs de l’hôpital de Donzy en Nivernais et martyr , fut massacré en haine de la religion catholique par les protestants le 20 août lo69. Son corps, ainsique ceux de ses compagnons, au nombre de dix, furent inhiioiés dans un jardin , et on les transféra processionnellemenidaus l’église de Noire-Damedu-Pfé le25 avnU5784

ROBERT BELLARMIN ( le vénérable ), jésuite et cardinal, naquit à Montepnlciano, en Toscane, l’an 1.542, et il n’avait que dix-huit ans lorsqu’il entra chez les Jésuites. Lorsqu’il eut été élevé au s.acerdoce , ses supérieurs l’envoyèrent professer la théologie à Louvain. Aux fonctions de l’enseignement il joignait celle de la prédication, et l’on dit (pie les protestants venaient de la Hollande et même de l’Angleterre pour entendre ses sermons. Grégoire XIII le rappela ensuite en Italie pour mi confier la chaire de controverse dans le nouveau collège qu’il venait de fonder à Rome. Sixte V l’adjoignit, en qu.alifé de théologien, au légat qu’il envoya en France l’an 1590. Clément Vlll le fit cardinal en 1599, et, trois ans après, il le nomma archevêque de Capoue. Paul V ayant voulu le retenir près de lui pour utiliser sa vaste capacité dans le gouvernement de l’Eglise, Bellarmin se démit de son évêché et passa le reste de sa vie à Rome,, occupé des plus importantes affaires que le pape lui confiait. Lorsqu’il se sentit atteint de la maladie dont il mourut, il se retira au noviciat des Jésuites, où il mourut saintement en 1621. Dans ses derniers moments, il reçut la visite de Grégoire XV, et , en voyant le vicaire de Jésus-Christ , il s’écria avec l’accent de la plus profonde humilité : Domine, non siim digmts ni inlres sub tectum meiim. Son ouvrage le plus célèbre est son Corps de controverses, vaste arsenal où les défenseurs de la foi puisent leurs armes contre les hérétiques modernes. Les protestants n’ont point eu d’antagoniste plus terrible, de leur propre aveu. 11 a aussi laissé des Commentaires sur les Psaumes , un Truité des écrivains ecclésiastiques, le Gémissement de la Colombe, De Ascensu mentis ad Deum , des Obligations des évêques, des • Sermons, des Hymnes , une Grammaire hébraïque et un Traité sur l'autorité temporelle du pape, où il soutient , non le domaine direct, mais le domaine ir.di- , rect des souverains pontifes sur le temporel des rois. Son style n’est ni pur ni élégant, mais il est clair et précis sans sécheresse. Sa critique n’est pas toujours sûre , et il lui arrive quelquefois de s’appuyer sur . des faits contestables, on d’ériger en dogmes des opinions sur lesquelles l’Eglise n’a pas prononcé; mais, à part ces légères taches, il se montre puissant dialecticien et argumentateur serré. Bellarmin n’avait pas nioins de piété que de science, et il est aussi digne de vénération pour ses vertus que d’admiration pour ses écrits.

ROBIN (saint), liuvinus, est patron d’une église en Bretagne.

ROCHE (sainte) a donné son nom à une église priorale dans le diocèse d’Agen.

RODENE (sainte) est honorée dans le Berri.

RODOLPHE DE NANTES est nommé saint oans quelques manuscrits.

RODOLPHE IV (le vénérable) , roi de Bourgogne, mourut en 1049. Il est nommé saint par Lazius , qui prétend même qu’il a été canonisé.

RODOLPHE DE LUXEMBOURG, abbé de Saint- Vanne, à Verdun, florissaii sur la fin du xi'' siècle. Etant allé visiter les maisons de son ordre dépendantes de son abbaye, il mourut en odeur de sainteté au prieuré de Flavigny, prés de Nancy, et son corps fui reoorté en grande cérémotiie à Verdun.

ROKS (saint), Ruggus , est patron d'une attcienne église datis le comté de Sussex en Angleterre.

ROLIN, Clirodolindus, abbé de Saint-Pierre-le-Vif, à Sens, est mentionné bienheureux par quelques auleurs*

ROLLAND HEBERT (le vénérable) fut inhumé , à Arles, dans l’eglise de Saint-Honorat , et il est nommé dans quelques calendriers sous le 21 juin.

ROMACHAIRE , évêiiue de Coulances, succéxla à saint Lo , en 568. Il était Anglais de naissance , et devint un des principaux ornements de l'Eglise desl Gaules par ga sainlelé et son savoiri