TRI

même tribu, et dont les sept premiers maris avaient été tués par le démon la première nuit de leurs noces, et le préserva du même malheur. Il alla aussi chercher la somme que Gabélus devait à Tobie le père, et lui ramena son fils, à qui il iudi |ua la manière de rendre la vue à son père, en lui appliquant sur les yeux le fiel du poisson qu’il avait tué sur les bords du Tigre. Tobie le jeune à qui son jpere, en tnourant, avait recommandé de quitter Ninive aussitôt qu’il aurait enseveli sa mère â côté de lui dans le même sépulcre, quitta en effet cette ville après la mort d’Anne, et retourna, avec Sara et ses enfants, chez Raguel, les soigna dans leur vieillesse et leur ferma les yeux. Il mourut ensuite à l’âge de quatre-vingt-dix-neuf ans, l’an 640 avant Jésus-Christ. On l’honore à Pavie, dans la chapelle de Saint-Raphaël, le 19 septembre.

• TüLüRED (saint) fut inhumé dans l’abbaye de Thorney en Angleterre : c'est tout ce qu’oii sait de lui.

TOAINNAN (saint), ToniHuanMs, est invoqué dans les anciennes litanies d’Angleterre.

TOTTON (le bienheureux), abbé d’Ottenbeuern, sortait d’une illustre famille d’Allemagne, et fut élevé dans la piété. Craignant les dangers du monde et voulant s’y soustraire, il quitta secrètement la maison paternelle et vint à Vienne en Dauphiné, où il fut élevé au sacerdoce. Ayant appris, en 7C4, que ses parents venaient de fonder le monastère d’Ottenbeuern, il s’y retira et il y prit l’habit, après s'être dépouillé de tous ses biens en faveur de ce nouvel établissement. Loin de se prévaloir de son litre de bienfaiteur, il se regardait, par humilité, comme le dernier des religieux ; mais la communauté, appréciant son mérite et ses vertus, l’élut pour abbé, en 767. Digne imitateur de saint Benoît, il fit revivre son esprit parmi les frères qu’il était chargé de conduire dans les voies spirituelles. Ses exemples parlaient plus éloquemment encore que ses vertus. On admirait son esprit de prière, son goût pour la mortification, ses jeûnes et ses autres austérités. Plein de zèle pour le culte de Dieu , il répara un grand nombre d’églises, et prit des mesures pour que l’office divin y lût célébré avec la dignité convenable. Sa charité pour les pauvres lui faisait consacrer à leur soulagement la -plus grande partie des revenus de l’abbaye. Il mourut le 19 novembre 81 S, après avoir été pendant un demi-siècle le modèle des abbés, et son corps fut inhumé dans la nef de l’église abbatiale.

TOVA ou Tovva (saint) est mentionné comme ayant été inhumé dans l’abbaye de Thorney, au comté de Cambridge. 11 y avait, à une demi-lieue de cette abbaye, une belle égli?e dont il était pa iron sous le nom de saint Toucham.

TRAJAN (saint), Trajanus, martyr en Macédoine, n’est connu que par l’envoi de ses reliques, fait vers l’an 596, par saint Ambroise à saint Vicirice de Rouen.

TREJAREC (saint) est honoré dans l’ancien diocèse de Léon en Bretagne, et il était aussi honoré autrefois dans une chapelle de l’église de Kerlouan, qui portail son nom.

TRELU (saint), Trelodius, était autrefois patron du prieuré de Lesparre dans le diocèse de Bordeaux.

'IREISET (saint) est patron d’une église près de Mirande, dans la Gascogne.

TRIECE ou Truet (saint), Trajeclvs, abbé dans le Berri, florissait au commencement du vi® siècle. Il eut parmi ses disciples saint Lié. Celui-ci s’étant retiré dans une forêt de la Beauce, Trièce, qui l’aimait comme un fils, alla le visiter dans sa solitude.

TRIPIIINE (sainte), Tripinna, martyre en Bretagne dans le milieu du vi® siècle, était mère de saint Tretneur, avec lequel elle fut mise à mort par le

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conUe Conomor, son mari, qui était lieutenant du roi Ciiildeberl. Elle est invoquée dans les litanies anglaises dès le vu*' siècle, et il y a une église, près de Corlai en Bretagne, qui lui est dédiée.

TRONCIN (saint), Trnncinus^ 'est honoré comme martyr à Crépy en Valois.

TRÜDBEBT (saint), Tmdbertus, premier abbé d’un monastère d’Allemagne auquel il a donné son nom, sortait du sang royal de France, et était frère de saint Rupert, évêque de Salzbourg. Il florissait dans le Vin® siècle, et il est honoré à Fribourg ;en Bîisgaw.

TURBON (saint), martyr à Orbat en Cappadoce, et greflier, succéda à saint Néon qui venait d’être lapidé pour la foi. 11 fut martyrisé à son tour, mais 011 ignore pendant quelle persécution.

TURKETIL, abbé de Croyland, né en 907, était cousin germain des rois Athelstan, Edmond et Edred, qui iiorièrent successivement la couronne d’Angleterre. Ayant embrassé la profession militaire, il s’illustra par sa valeur et commanda les armées de ces'princes. Il remporta de nombreuses victoires sur les Ranois et sur les autres ennemis de l’Etat. Le traître Analapii s’étant emparé du royaume de Noribumberland, à l’aide d’un ramassis de Danois, de Norvégiens et d’Ecossais, qui étaient presque tous idolâtres, le roi Athelstan marcha contre lui; mais il fut défait à Bruntord, et Turkélil, étant venu à son secours, battit les ennemis vainqueurs, quoiqu’il n’eiit sous ses ordres que les Merciens et les babilanls de Londres. Cette mémorable victoire eut un tel retentissement dans toute l’Europe, que l’empereur Henri l®*^, Hugues, roi de France, et Louis, duc d’Aquitaine, envoyèrent des ambassadeurs au roi d’Angleterre pour l’en féliciter. Tuikétil fut ensuite chargé de conduire à la cour de l’empereur d’Allemagne deux princesses, filles d’Atbelstan, qui épousaient deux lils de Henri. La troisième de ces princesses épousa le lils de Hugues, roi de France, et la quatrième, Louis, duc d’Aquitaine, Turkétil fut aussi chargé de les conduire à leurs époux. H revint comblé de présents où se trouvaient des reliques pré¬

cieuses qu’il donna plus t.ird à l’abbaye de Croyland. Quoiqu’il fût le plus grand seigneur d’Angleterre après le roi, il résolut de quitter le monde et il supplia, à différentes reprises, Edred de lui permettre de renoncer à ses places et à ses dignités, parmi lesquelles était celle do chancelier du royaume, pour embrasser l’état monastique. Ce prince sentant la grandeur de la perte qu’il allait faire, et ne pouvant le dissuader de son projet, finit par se jeter à ses pieds et le conjura, avec larmes, de ne point l’abandonner. Le chancelier, touché jusqu’au fond de l’âme de cette démarche de son souverain, se prosterna par terre à son tour et l’obligea à se relever : mais il revint à la charge plus tard, et obtint la permission qu’il sollicitait, après l’avoir demandée au nom de l’apôtre saint Paul, envers lequel Edred avait la plus grande dévotion. Aussitôt le chancelier fit crier par un héraut, dans toutes les rues de Londres, que tous ceux qui avaient des sujets de plainte contre Turkétil vinssent le trouver tel jour dans un lieu désigné; qu’il leur donnerait satisfaction et qu’il réparerait tous les dommages qu’il avait pu causer, de quelque manière que fût. Cet engagement fut exactement tenu envers tous ceux qui lui adressèrent leurs réclamations, et ils étaient en petit nombre. 11 donna ensuite une partie de ses biens au roi et l’autre au monastère de Croyland, oû il prit l’habit l’an 948. Comme les bâtiments avaient été incendiés par les Danois en 870, il les rebâtit avec une grande magnificence et y établit une nombreuse communauté dont il devint ensuite abbé. A son entrée dans l’abbaye, il n’y avait que cinq moines, et à sa mort il en laissa quarante-sept et quatre frères convers, sans compter une école florissante d’enfants de qualité que les moines instruisaient dans les sciences divines et humaines. Dans les instructions qu’il donnait aux moines, il répétait souvent ces paroles : Aijez grand soin de conserver le feu de voire charité et la ferveur de votre dévotion. Il mourut saintement le H juillet 975, à l’âge de soixante-huit ans.

TUTON (saint), Tuto, est honoré à Bénévent.

TYNAS (saint), surnommé le Bon, était Ecossais, selon Ferrarius,et Irlandais, selon d’autres auteurs.

UGüLlN DE SOMMARIYA (le vénérable), frère mineur de l’Observance, sortait d’une illustre famille d’Italie et florissait dans le siècle dernier, li mourut vers l’an 1782, et la cause de sa béatification se poursuit à Rome.

UHANAiM (saint), martyr en Perse, était un jeune ecclésiastique qui fut lapidé à Beth-Séleucie par des femmes qui avaient aposiasié. Ce supplice fut exécuté par l’ordre d’Ardascérus, vice-roi d’IIadiabe, vers l’an 343, sous le règne de Sapor II.

ULPHÜBERT, évêque de Coutances, est nommé saint par quelques auteurs.

ULBIC (le bienheureux), moine de Notre-Dame ' des Ermites, était fils de saint Gérold, qui de duc de Saxe s’était fait ermite, sans dire à sa famille où il all.aii. Ulric avait un frère, nommé Cunon, qui se joignit a lui pour découvrir la retraite de leur père. Ils apprirent enfin qu’il vivait dans une forêt du ■Walg ui, près de Feldkirck en Carinthie, et ils accoururent |)rès de lui dans rinleniion de le ramener dans scs Etals et dans sa famille désolée de sa disparution. Mais à la vue des baillons qui le coupraienl, de la maigreur que lui avaient causé ses vuuériiés, ils se sentirent eux-mêmes pénétrés du adésir d’imiter un exemple aussi héroïque. Gérold les allermit dans cette généreuse résolution, et, par .son coi^eil, ils se présentèrent à l’abbaye des Ermites pour y recevoir l’habit. L’abbé Grégoire les accueillit avec empressement, et bientôt ils devin¬

rent, par leur ferveur et leurs autres vertus, le modèle des religieux. La nouvelle que leur père venait de mourir leur fit demander la permission d’aller rendre à son corps les derniers devoirs, et l’ayant obtenue, ils l’inhumèrent datis l’église qui touchait à son ermitage. De retour à Ensidlen, Ulric fut chargé de la fonction de trésorier ou procureur du monastère qu’il exerça jusqu’à sa mort, arrivée après le commencement du ii® siècle. Son corps, ainsi que celui de son bienheureux frère, furent portés à l’ermitage de saint Gérold et placés, selon leur désir, près de son tombeau,

UNAMAN (saint), martyr à Wexiowen Suède avec ses deux frères , Sunaman et Wiaman , était neveu de Sigifride , et fut massacré par les ididâires en haine de la religion chrétienne. H était autrefois honoré en Suède avec ses frères.

UNIZAND (saint) a donné son nom à plusieurs églises de Bretagne, surtout dans le diocèse de Luçon.

URBAIN II (le bienheureux) était Français et sortait de l’illustre famille des comtes de Sénmr. Après avoir fait ses études à Reims sous saint Bruno , qui était alors à la tête de la célèbre école de cette ville, il prit l’habit monastique à Cluni , où il se lia d'une étroite amitié avec Hildebrand, religieux de la même abbaye. Celui-ci, étant devenu le pape GrégoireVlI, le créa cardina!-évê(|ue d’üstie , et lui donna toute sa confiance. Victor 111, successeur de Grégoire..

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le désigna , en mourant , pour son successeur , et il fut élu en effet le 1:2 mars 1088. En montant sur le saint-siège, il quitta son nom d’Eudes ou Oddon de Sémur pour prendre celui d’Urbain 11. L’antipape Guibert , qui avait ceint la tiare, et qui , depuis huit ans, portait le nom de Clément III, rendait le poniilicat d’Urbain plus difficile qu’il ne l’eût été dans des temps ordinaires , et l’empereur Henri IV, qui avait établi cet antipape et qui le soutenait, ajoutait encore à la difficulté de la position. Urbain procéda avec prudence, mais avec fermeté. Dès l’année 1089, il avait fait venir près de lui saint Bruno, son ancien maître, afin de profiler de ses conseils , et la même année il tint, à Melfi, un concile contre les investitures. Deux ans après, il en tint un autre à Bénévènt, où fut renouvelée la sentence portée contre Guibert, qui fut enfin expulsé de Home, où il s’était maintenu au moyen des troupes de l’empereur. Urbain lit son entrée dans cette ville pour les fêles de Noël de l’année 1093. Au printemps de l’année 1095, il se rendit au concile de Plaisance, où se i-rouvaient les ambassadeurs d’Alexis Gonimène, demandant des secours contre les infidèles. La même demande se reproduisit au célèbre concile de Clermont en Auvergne , tenu pendant l’automne de la même année et présidé par le pape. C’est là que fut résolue la preniière croisade pour le recouvrement de la terre sainte. Urbain fit un tableau paibéii(|ue des persécutions et des avanies qu’éprouvaient les cliréiiens d’Orient, et son éloquence enflamma un grand nombre de seigneurs , qui prirent la croix séance tenante. 11 ne vit pas la fin de celle expédition , dont il apprenait les succès avec l’intérêt le plus vif, et il mourut vingt-quatre jours après la prise de Jérusalem par Godefroi de Bouillon , chef de la croisade ; mais il ne paraît pas qu’il ait connu avant sa mort cette heureuse nouvelle , qui eût comblé ses voeux. En quittant l’Auvergne, il visita les églises de Limoges, de Poitiers, d’Angers et de Tours, et , avant de sortir de France, il leva l’excominunicaiioii portée contre le roi Philippe 1®"^, à cause de son mariage avec Bertrade. En 1098, il tint à Bari un concile où la question de la procession du Saint-Esprit fut agitée avec les Grecs. Saint Anselme de Cantorbéry , dont il s’était fait accompagner, réduisit les Grecs au silence, et l’on prononça anathème contre ceux qui niaient qu’il procédât du Fils. Il était de retour à Rome, lorsqu’il mourut le 29 juillet 1099, pleuré de

VALDANE (saint) a donné son nom à une église du diocèse de Mende.

VALENS (saint) , martyr en Galalie , subit de cruelles tortures pendant la persécution de Dioclétien, et fut ensuite brûlé vif l’an 303. Ou allait jeter ses restes dans le fleuve llalys , lorsque saint Tbéodote, qui fut martyrisé peu de temps après , étant venu à passer, eut le bonheur de se procurer ses précieuses reliques.

VALENTIN (saint), évêque de Strasbourg, succéda à saiiu Maximien, et eut pour successeur saint Solaire. Il est lionoré en Alsace.

VALENTIN, évêque de Carcassonne , a le litre de saint dans son diocèse.

VAUFROY, Baltofridus, évêque de Bayeux, fut tué par des scélérats en 859, et il est qualifié martyr.

VELLE (saint), Velleus , est patron de Guikello, dans l’ancien diocèse de Léon en Bretagne.

VENDREDE (sainie), Vendreda, était honorée autrefois a Ely en Angleterre.

VENERE (sainie) , Venern , est honorée à Lecce, dans la terre d’Olranle. Il y avait une église de son nom , qui est mentionnée dans une bulle d’Alexaii-

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toute la ville, qui regrettait un père. Sou corps fut inhumé dans l’église de Saint-Pierre , près du tombeau de saint Léon. Pendant son pontificat, il avait établi l’office de la sainie Vierge et lui avait consacré le samedi. Nous avons de lui cinquante-neuf lettres, presque toutes relatives aux affaires de l’Eglise. Les écrivains du temps l’appellent un liomme vraiment apostolique et disent qu’il s’opéra des miracles à sou tombeau; aussi son nom se trouve dans plusieurs martyrologes , sous le 29 juillet, avec le titre de bienheureux.

URGENT (saint), Urejentius, était honoré autrefois à Paris, surtout dans l’église de Saint-Eiiemio-le- Vieux.

URIAL (saint) est patron d’une église dans le diocèse de Saint-Malo.

URIE, Urias, prophète et martyr, était fils de Sérnéi, et naquit dans la ville deCariathiarim. Il prédit à la ville de Jérusalem les mêmes malheurs ([ue Jérémie, dont il était contemporain, et, de même que lui, il s’attira la haine des personnages les plus considérables de la cour et de la ville, qui décidèrent le roi Joakim à le faire mourir. Le saint prophète, à qui on avait fait connaître le sort qui l’atlendait, prit la fuite et se sauva en Egypte. Joakim i’y fit poursuivre par des hommes qu’il avait chargés de s’emparer de sa personne, et qui, l’ayant arrêté, le ramenèrent à Jérusalem. Le roi le fit mettre à mort, et ordonna que son corps fût enseveli sans honneur, dans un des sépulcres destinés au bas peuple. 11 est nommé dans quelques calendriers sous le 2 mai.

URIEN (saint) a donné son nom à une église paroissiale du diocèse d’Evreux.

URSIE (sainte), vierge et martyre à Rome, fut inhumée dans le cimetière de Saint - Calixte. Son corps a été découvert dernièrement dans les Catacombes avec une fiole de son sang. Une inscription gravée sur une dalle en marbre a fait connaître son nom. Ce corps précieux a 'été envoyé par Grégoire XVI , en 18i2 , aux religieuses de l’ordre de Notre-Dame à Bordeaux.

URSINIEN , Ursinianiis, évê.que d’Auch, florissait au commencement du v* siècle. 11 est nommé saint dans la Vie de saint Ürens, son successeur.

URSULE BENINCÜSA (la vénérable) , fondatrice des religieuses théatiues, mourut à Naples, en odeur de sainteté , le 20 octobre 1618. Son corps fut retrouvé entier l’an 1755.

dre III , de l’an 1173, adressée au bienheureux AIfane, évèipie de Capoue.

VENTURIN DE BERGAME (le bienheureux), dominicain, né dans celte ville en 130i, n’eut d’autre maître que Laurent , son père , qui était très-versé dans les sciences et les arts. Il n’avait que quinze ans lorsqu’il entra dans l’ordre de Saint-Dominique, et il en avait vingt-sept lorsque ses supérieurs le chargèrent de faire des missions dans plusieurs provinces d’Italie , ce dont il s’acquitta avec un applaudissement universel et un succès extraordinaire. Le don des miracles ajoutait encore à la force de son éloquence , et iiariout il opéra de nombreuses conversions, mais surtout à Padoue, à Venise, à Vicencc, à Sienne , à Bologne et à Florence. Ses compatriotes voulurent l’entendre à leur tour, et il se rendit à leurs désirs. Il y convertit un fameux chef de brigands , nommé Gasparini , qui était la terreur de la contrée, et qui devint , ainsi que plusieurs de s,es compagnons, un modèle de pénitence. Déjà plusieurs fois il avait été en bulle aux traits de 1 envie , 19^^" qu’il fut accusé faussement auprès de Benoit Xll , d’avoir avancé qu’un papo qui ne résidait pas à iiomo

vie

VIN

n’ét.iit pas un vrai pape. Benoît, sans approfondir !a véi'ilé (lu fait, lui ordonna de se relirer dans le couvenl (le Maruège , siiué dans les inonlagues du Gévaudan , avec défense de prêcher et de confesser. Cléiuenl Yl, ayant succédé à Benoît XII en 154“2, s’empressa de réintégrer dans tons ses droits le bienlienrenx Veninrin , qui recommença le cours de ses prédications par un discours qu’il (il à Avignon, en présence du pape et des cardinaux. Clément le chargea ensuite de prêcher la croisade contre les Tu rcs. Un grand nombre de chrétiens ayant pris la croix en France, Venturin accompagna l’expéclition, qui était commandée par Humbert, dauphin du Viennois. Arrivé en Orient , il y annonça l’Evangile aux schismatiques , et il avait disposé un grand nondne de ces chrétiens égarés à rentrer dans le sein de l'uniUî calliolique, lorsqu’il mourut à Smyine, le !28 mars 134(1, dans sa quarante-deuxième année. On lui attribue un Traité de l’iuimililé chrétienne et un ouvrage sur la religion , qui n’ont jamais été publiés.

VERCA (saint) , prêtre golh et martyr , fut brûlé vif dans une église avec saint Barihus, aussi prêtre, et vingt-quatre autres. On place leur martyre vers l’an 370, sous le roi Alhanaric.

VERDEL ( saint) est patron d’une église du diocèse du Puy , laquelle dépendait de l’abbaye de la Chaise- Dieu.

VERIGNEY (saint) est honoré dans le Forez.

VICHTERP, Vicliierpiis, premier évêque de Ralisbonne , avait d’abord été abbé du monastère de Saint-Martin , situé près de cette ville. Bruschius et d’autres lui donnent le titre de saint.

VICTOR (saint), confesseur en Afrique, mourut en prison pendant la persécution de Dèce, et il est menlionné par saint Cyprien dans une lettre à saint Cé- Isrin.

VICTOR (saint) est honoré comme martyr à Naples.

VICTOR (saint), prêtre et martyr à Carthage, était un des principaux disciples de saint Cyprien. Arrêté par ordre de Solon , gouverneur de la province pendant l’absence d’un proconsul, il tut mis en prison avec saint Montan et plusieurs autres disciples du saint docteur , qui avait éié martyrisé l’aiinée précédente. Pendant qu’il était dans les fers, Dieu le favorisa d’une vision qu’il commuiii(]ua à ses compagnons, pour les consoler et fortifier leur courage. Un malin, il leur dit ; < J’ai vu celle nuit un enfant dont le visage était tout éclatant de lumière. Etant entré dans la prison, il en a fait le tour comme pour chercher une issue, afin de nous en tirer ; mais comme il paraissait ne pas trouver le moyen de nous mettre en liberté, il médit : < Ne perdez pas courage peni danl le peu de temps que vous avez encore à res-

< ter ici. Je suis avec vous , allez en assurer vos

< compagnons de ma part , et faites-leur connaître * qu’ils recevront bientôt la couronne de gloire, y Et comme je lui demandais où était le paradis, il me répondit qu’il était hors du monde. — Daignez me le montrer. — Et où serait alors le mérite de votre foi? > Victor ne souffrit pas le même jour que Montan et ses sept compagnons. On ignore si ce fut avant ou après le février 239, jour où ils sont honorés.

VIGIOR (saint), évê(jue de Metz, Hérissait vers le milieu du iv' siècle et parut avec éclat au concile de Cologne, tenu en 33(i. 11 avait succédé à saint Patient, et il eut saint Siméon pour successeur. Sou corps, qui se trouvait dans l’abbaye de Saint-Vincent, fut placé dans une châsse l’an H42.

VICTOR III, pape (le bienh.) succéda à"s. Grégoire VII, le 14 mai 1086. 11 sortait de l’illustre famille des princes de Bénévent. Il était moine du Moni-Cassin lorsqu’il fut élu abbé de ce monastère, après que le cariJinal Frédéric, son prédécesseur, fut mmiié sur la Çjjaire de saint Pierre, sous le nom d’Etiemie IX, eu' 1057. Le pape Nicolas II, successeur d’Etienne, le fit

cardinal et l’établit son vicaire pour la réformaiiou de tous les monastères dans la Gampanie, la l’riucipantéel la Calabre. Il rélaldil avec une grande magnificence son éalise abbatiale, et lorsque le nouveau bâtiment, commencé en 1006, eut éié lermioé en 1071, le pape Alexandre H vint en faire la dédicace, an milieu d’un concours immense de fidèles qui s’y étaient rendus de tous les noinis de l’Italie. Saint Grégoire Vil, en mourant, l’avait désigné pour son successeur; mais il refusa longtemps la papauté. Après une élection, à laquelle il ne voulut pas souscrire, on l’intronisa de force sur le siège de saint Pierre. Quand il fut libre, il se démit des insignes de sa dignité, et ce ne fut que plusieurs mois après que, vaincu par les instances des cardinaux, des évêques et du peuple romain, il consentit à se laisser sacrer chef de l’Eglise. Il promenait d’être un digne successeur de Grégoire VH; mais la mon ne lui laissa pas le temps d’exécuter les projets qu’il formait pour le bien de la cliréiienié. Il liiit un concile à Béoéveiit , où il excommunia l’antipape Giiihertet prononça contre lui une sentence de déposition. 11 renouvela aussi le décret contre les investitures, mais étant tombé malade le troisième jour du concile, il se fit porter au Monl- Cassin. Sentant qu’il n’en reviendrait pas, il fit construire son tombeau dans le cliapiire et il mourut le 16 septembre 1087, après avoir désigné pour son successeur üibon, évêque d’üstie, qui fut élu eu effet et prit le nom d’Urbain II. Victor llî a laissé des Epîtres, des Dialogues et un Traité des miracles de saint Benoît. Plusieurs liisloriens lui donnent le litre de bienheureux, et l’on trouve son nom dans quelques calendriers sous le 16 septembre.

VIGTORE on VICTOIRE (saint), Victovius, évêque du Mans, florissail sur la fin du v® siècle. 11 est nommé saint dans la Vie de saint luuoceul, qui avait été son disciple et qui devint l’un de ses successeurs.

VlCTOlüN (saint), martyr, était frère de saint Sévérin, évêque de Naples. 11 souffrit dans le iv® siècle.

VIGTORIN (saint), martyr en Afrique, partagea les tourments de saint Mapalique de Madoure et mourut .en prison.

VILLIGOT (saint), disciple de saint Dié, fonda le prieuré de Romont, par le moyeu des libéralités d’Aselas, seigneur du lieu. 11 eut pour compagnon, dans sa solitude, saint Martin et il se rendit célèbre par ses miracles. H mourut sur la fin du vu® siècle et il est qualifié saint dans le pays, mais on ne lui rend aucun culte, du moins dans ces derniers temps.

VINCE (siiini), Vindus, est honoré dans le diocèse de Ratisboime; son corps se garde, avec celui de saint Zime, à l’église de Saint-Martin de Grislet, près de Ditliford.

VINCENT DE LISBONNE (le bienheureux), dominicain, confesseur de Jean l®r,roi de Portugal, et sou ambassadeur auprès de Boniface IX, naquit à Lisbonne, avant le milieu du x.v' siècle, et sortait d’une famille qui n’éiait ni noble ni riche, mais pieuse, qui lui fit donner une b uiae éducation. Lorsqu’il eut terminé avec succès ses premières éludes, il entra dans le couvent royal des Dominicains de Lisbonne, où il fit son cours de théologie, et il prit ensuite le bonnet de docteur à l’universiié deGoïmbre. Il était déjà piètre, et il se livrait à la prédication dans les églises de Lisbonne, lorsqu’une pauvre femme de celle ville, eu sorianl d’un de ses sermons, dit, avec un air de triomphe, que c’était elle qui avait baptisé ce grand prédicateur. Vincent fil venir celte femme et lui demanda comment elle s’y était prise pour l’ondoyer. Par le compte détaillé qu’elle lui rendit, il eut des doutes graves sur la validité de son baptême, et après avoir consulté les anciens prêtres de sa paroisse, ainsi que ses parents, il ne put en tirer aucune lumière capable de le tirer de son inquiétude. L’évêque de Lisbonne lui réitéra, sous] condition, les sacrements de bapiê-

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we, de confirmation et d’ordre, et lui-même renouvela ses vœux de religion. 11 reprit ensuite le cours de ses prédications, qu’il continua môme après qu’il ^eut'élé nommé provincial de Castille et inquisiteur ' général de la foieti Espagne. Jean étant monté sur , le trône de Portugal, en 1385, choisit Vincent pour son prédicyteur et son confesseur, et lui donna rang par- ‘mi ses conseillers. C’est grâce aux libéralités de ce pr ince qu’il fonda deux couvents, l’uu de Dominicains à Lisbonne même, et l’autre de Frères-Prêcheurs à Bemlique, maison de plaisance donnée par le roi pour la changer en monastère. Ce prince le nomma, en HOO, son ambassadeur auprès du saintsiège. Viircent mourut le 5 janvier de l'amtée suivante, mais ou ne sait si ce lut eu se rendant à Rome ou en en revenant, et l’on ignore aussi le lieu où il mourut. Son cor ps fut rapporté à Bemfique, par ordre de Jean qui lui fit faire de magnifii|ues funérailles. Les liisioriens de Por tugal lui donnent le titre de bienheureux et assurent qu’il opéra plusieurs miracles pendant sa vie et après sa mort : il ne parait pas cependant qu’on lui rettde aucun culte. Le bienbeurettx Vincent de Lisbonne a composé quelques ouvrages où sont expliqués les vérités de la foi, les secrets de la vie intérieure, les règles de la morale et de la perfection.

VINCENT MüRELLl (le vénérable), archevêque d’Oirante, naquit en 1741 à Lecce,dans la terre d’O- Irante, d’une famille noble, qui le plaça, dès l’âge de onze ans, chez les Théalins de celle ville. 11 embrassa leur ordre et s’y fil admirer par son savoir et sa piété. Eu 1792, il lut élevé sur le siège archiépiscopal d’Otraute, malgré sa répugnance, et il remplit, de la manière la plus édifiante, tous les devoirs d’un saint pasteur. 11 mourut le 22 août 1812, à l'âge de soixante-onze ans. La cause de sa béatification est introduite à la cour de Borne.

VINCENT-MARIE STRAMBI (le vénérable), évêque des sièges réunis de Macéraia et de Tolentino, naquit à Civita-Vecchia, le 1^ janvier 1745, d’un père milanais, qui était venu s’éiablir dans cette ville. Il entra dans l’éial ecclésiastique, et lorsqu’il eut été élevé au sacerdoce, le cardinal Garampi, évêque de.Moiiiefiascoue, frappé de son mérileei de ses vertus, l’attira dans son diocèse et le nomma directeur de son séminaire. Devenu membre de la congrégation des Passionistes, il donna un grand nombre démissions qui produisirent les plus heureux effets. En 1801, Pie VII le nomma évêque de Macéraia, où il se fil surtout admirer par sa charité, qu’il portait si loin, qu'il se laissait à peine le strict nécessaire. L’invasion des Etals ponliticaux par les Français l’ayant arraché à son troupeau, en 1808, il fut successivement déporté dans plusieurs villes de la Lombardie, et partout sa sainte vie lui concilia la vénération des peuples. Rendu à la liberté eu 1814, il retourna à son église pour y reprendre l’exercice de ses fonctions épiscopales, et continua, malgré son grand âge, à remplir le ministère de la prédication, non-seuiernenl dans son diocèse, mais dans les diocèses voisins où l’appelaient ses collègues; mais, pour ne pas manquer au devoir de la résidence, il ne s’absentait qu’en vertu d’une permission du saiiu-siége. Plusieurs fois il avait essayé de se décharger du fardeau de l’épiscopal; sa démission fut eiilin acceptée en 1823 par Léon Xll, qui voulut l’avoir auprès de lui et lui lit prendre un logement au palais Quirinal. Le pape étant tombé dangerensement malade, comme on désespérait de ses jours, le saint évêque célébra le saint sacrifice au milieu de la nuit, et offrit à Dieu sa propre vie pour prolonger celle du souverain pontife. 11 dit ensuite aux assistants que le Seigneur avait agréé cet échange. En effet, l’auguste malade, qui était à l’agonie, revint presque subitement à la santé, tandis que lui-même, frappé d’apoplexie,, mourut dans les vingt-quatre heures, le l'*' janvier'' 182'4, qui éiait le jour de sa naissance. Il était âgé

VIN 1598

de soixante-dix-neuf ans. On procède à Rome à sa béatification et la cause est déjà très-avancée.

VINCENT ROM.4IN (le vénérable), curé de la lorre, dans le diocèse de Naples, naquit dans cette paroisse, en 1741, et appartenait à une famille du peuple, qui lui fil faire ses éludes. Il entra ensuite au séminaire diocé.saiu, et il en sortit prêtre. Retourné dans sa ville natale, il se livra à la prédication ainsi qn a l enseignement gratuit. La cure de Torre étant devenue vacante, ses compatriotes le dernaiulèreni pour pasteur. L’archevêque de Najiles accéda à leur deinaiide, et Vincent, nommé à ce poste, fut obligé de l accepter. |1 le remplit avec un grand zèle. Sa sainteté, que Dieu lit éclater par des dons surnaturels, le rendit l’olijet de la vénération publique. Il mourut le 1er janvier 1831 et la cause de sa béatification s’inslriiit à Rome.

VINCENT Y iN (le vénérable), prêtre tong-kinois religieux dominicain, naquit en 1765, dans le Tongking oriental et travailla pendant quarante ans avec un zèle iiilaiigable au salut de ses frères et à la propagation de l’Evangile. Il était âgé de soixante-treize ans, et il continuait à remplir avec ardeur les fonctions de missionnaire, lorsqu’il fut arrêté au commencement de juin de l’année 1858. Traîné de tribunal en tribunal jusqu’au clief-lieu de la province, chaque fois qu’ou le sommait d’apostasier, il répondait que la religion chrétienne était la seule véritable, qu’il avait l’honneur d’en être le ministre, et qu’il ne demandait pas mieux que d’en devenir le martyr. On lui fit aussi mille questions insidieuses et perfides sur la retraite des missionnaires européens, et il répondit avec simplicité qu’il ignorait le lieu où ils se trouvaient actuellemeni. Le gouverneur, louché de son grand âge et de ses vertus, l’engagea à se lâire passer pour médecin ; mais il ne voulut pas d’une grâce qu’il eût fallu acheter au prix d’une dissimulation opposée à la sincérité chrétienne ; il continua donc à se déclarer hautement prêtre de Jésus-Christ. Vinrent ensuite les promesses et les menaces, les sollicitations, les outrages et les lournieiils : tout fut inutile. Le gouverneur ne voulut pas cependant prononcer contre lui la peine de mort, et il eu référa au roi, le suppliant de renvoyer l’affaire au premier mandarin de Nam-Dinb, d’où le saint vieillard était originaire ; mais Miuli-Ménh le condamna à être décapité. Ce jugement du roi lui fut iiüiillé le 50 juin 1858,* et, le même jour, il fut conduit au supplice. Il apprit cette nouvelle avec joie, marcha à la mort avec un courage qui saisit d’admiration ceux qui en furent témoins. 11 priait encore lorsque le bourreau lui coupa la tête , et les fidèles, des païens mêmes, s’empressèrent de recueillir son sang et de s’approprier quelques lambeaux de ses habits. Le mandarin qui (irésidaii à l’exécution permit d’emporter son corps et sa tète, et il leur lit donner de la toile pour servir à la sépulture du martyr. Ces dépouilles mortelles lurent inhumées avec honneur dans le territoire de Tbo-Ninh, qui avait été le principal théâtre de son zèle.

VINCENT DIEM (le vénérable), prêtre long-kinois et marlvr, fut arrêté dans le Bo-Chinh, le 29 juillet 1858, deux jours avant le vénérable Borie, qui devint le compagnon de sa captivité et de son supplice. C’était un saint vieillard, âgé de soixantequatorze ans, qui avait blanchi dans le ministère, et <iui était plus cassé encore par ses travaux apostoliques que par les années; ce qui ne l’empêciia pas de souffrir avec un grand courage les tortures et la mort. Condamné à la slrangûlalion avec Pierre , Koa, autre prêtre indigène, il fol exécnié en même ( temps que lui et que Pierre Borie,, qui fut décapité. Tous trois marchéreui avec joie au supplice, et arrivés sur le lieu de l’exécution, ils se luii eut à genoux et offrirent à Dieu le sacrifice de leur vie. Lorsque leur prière fut leruiiiiée, Viaceuf Dièai subit waar»-

XEN

XOl

rêt de mori, quelfiiies instanis avant ces deux autres martyrs, le 28 novenihre 1858.

VtUlËN (sailli), Yiriamis, est honoré dans l’ancien diocèse de Sainies.

VISENCE (saint), Vicenlins, est invoqué dans les anciennes- litanies de Notre-Dame de Soissons. • Vite (saint), Vitus, évêque de Lithuanie, était de l’ordre de Saint-Dominique. Après avoir été le disciple et le compagnon de saint Hyacinthe, il suivit en Lithuanie Henri, évêque de Culme, ([ui rétablit premier évêque de celle province, en vertu d’un bref d’innocent IV de l’année 1251, qui érigeait ce siège épiscopal. Mais Mendoy, souverain du pays , qui avait embrassé le christianisme , étant retourné à l’idolàlrie, persécuta saint Vile et le chassa de son siège, vers l’an 1255. Le saint évêque se relira à Cracovie, dans le couvent de la Sainte-Trinité, où il passa le reste de ses jours dans les exercices de la piété et de la pénitence. Son tombeau a été illustré par des miracles , et les Polonais rhonorent d’un culte public.

VITY (saint), est patron d’une église au diocèse de Clermont.

VOIX (sainte), a donné son nom à un prieuré de l’ordre de Fontevraull, dans le diocèse de Reims.

YRIEN (saint), Vulfridus, est patron d’une église près de Quillebenf en Normandie.

VROY (saint), était honoré autrefois près do Montdidicr en Picardie.

VULFARD ( saint ), y?t/fon/dHs , est honoré à Tulle.

VULFROED (saint), est honoré près de Léon en Bretagne.

WlAMüN (saint), martyr à Wexiow en (Suède), était neveu de saint Sigefrid, évêque de celte ville. Né en Angleterre, il accomiiagna, avec deux de ses frères, son oncle qui se rendait en Suède en qualité de missionnaire, dans l’inlenliiui de partager ses travaux apostoliques lorsipie l’age le leur permettrait. Sigefrid les ayant laissés à Wexiow, dont il avait fait son siège épiscopal, ils furent mis à mort pendant son absence, sur la fin du x® siècle, ün les honore comme martyrs dans le Nord, parce qu’ils furent massacrés par des infidèles, en haine de la religion chrétienne.

WIBRANDE (sainte), vierge et martyre, était l’une des nombreuses compagnes de sainte Ursule : elle est honorée à Rbinfeld, en Suisse, et dans les environs.

WICFRIDE (saint), Vicfridus, évêque de Verdun, florissait après le milieu du x® siècle, il fit, vers l’an 985, son tesiameiii par lequel il donne à l’abbaye de Saint-Vanne, pour fournir le vin du saint sacrifice , des vignes qu’il possédait à Neuville-sur-Meuse.

WlFRü], abbé de Saint-Victor de Marseille, üorissait au commencement du xi® siècle, et il eut pour successeur saint Isarne, qui avait été son disciple. On riionore comme saint à Marseille.

WlLtlS (saint), Wilgiius, moine et ermite, était père de saint Willibrord. Après s’ètre montré dans le monde un modèle de piété, il embrassa l’état monastique lorsqu’il eut perdu sa femme, et plus lard il mena la vie érémiiiijue, pratiquant de grandes austérités dans une solitude qu’il s’était choisie entre rilumber et l’Océan. H lui vint des discitiles et il londa pour eux un petit monastère dont il fut le premier abbé. Il mouriu vers le commencement du Mil® siècle, et il est nommé dans les calendriers anglais. On riionore aussi comme saint au monastère d Epternacb, près de Trêves, fondé par son lils. Sa vte a été écrite par Alcuin.

WITBURGE recluse à Rome, était Anglaise de nation et habitait une cellule près de l’église de Saint-Pierre, où elle mourut vers l’an 755. Elle est mentionnée dans une lettre de la vénérable Buggue à saint Boniface de Mayence, et le P. Pagi la qualifie de sainte.

WITGAIRE, évêque d’Augsbourg, est nommé saint par Vnssius.

WITIKIND, prince saxon et vaillant guerrier, s’illustra dans les guerres que ses compatriotes , dont il était regardé comme le chef, firent aux troupes de Cliarlemagne. Vaincu plu ieurs fois, il profilait de l’absence du roi pour souffler le feu de la révolte, et il faisait, à la tête des S ixoïis, des incursions fréquentes sur les terres qui loucbaieut à la frontière jusqu'au Rhin, ravageant tout sur son passage, brûlant les églises, massacrant les prêtres et les religieuses; il en agissait ainsi, autant par lutine pour le ebristianisme que par amour pour la liberté de sa nation. Cbarlemagiie, fatigué de ces butes toujours renaissantes, voulut gagner ce caractère jnsqne-là indomptable, et lui lit proposer en 785 une conférence à Altigny. 11 lui envoya des otages pour garants de sa sûieté ; et Witikind , qui craignait qu’on ne l’accnsât d’avoir manqué de courage s’il refusait, accepta la proposition du roi. H se rendit au lieu indiqué; et ce chef des rebelles ne se vit pas plutôt en face dn prince, qu’il se trouva changé et promit une soumission qu’il ne viola plus. Gbarleniagne, qui ne voulait pas laisser son œuvre imparfaite, résolut de ramener an christianisme; et, après lui avoir donné le comté d’Angrie, il l’exhorta à étudier la religion cbrélienne. Witikind se fit instruire, et bientôt la lumière de la loi brilla à ses yeux avec tant de clarté, qu’il demanda le baptême. Charlemagne fut son parrain, ün rapporte que ce qui bâta sa conversion, c’est que, assistant sous un déguisement qui le rendait méconnaissable à l’office de Laques, lorsque l’empereur et les autres personnes de la cour allèrent recevoir la sainte communion, il vil que chacun recevait dans la bouche, des mains du prêtre, un bel enfant, qui souriait aux uns et qui paraissait s’approcher des autres avec répugnance. Lorsqu’il raconta le fait au prince, celui-ci s’écria : Que vous êtes heureux ! Vous avez vu ce que ni moi ni nos prêtres ti'avons mérité de voir. Quoi qu’il en soit de ce prodige que des critiques ont coiiiesié, le chef saxon, devenu chrétien , demanda au roi un évêque pour l’emmener dans ses lerres , afin d’y établir l’exercice de la religion. Cet évêque fut Eicmbert, qui fixa sou siège à Miiiden. Wiikind persévéra, le reste de sa vie, dans la ferveur qu’il montra aussitôt après son baptême, et il lut tué par Gérold, duc de Souabe, dans un combat qu’il lui livra en 810. Quelques martyrologes la nomment sous le 7 janvier. Il a éié surnommé le Grand pour le distinguer de Witikind, son fils, qui fut père de Robert le Fort, rmi des ancêtres de lingues Cai)et. C’est ainsi que la troisième race des rois de France descendait de ce célèbre Saxon.

WOLFIIEM (le vénérable) , Wolfhemus, prêtre, est honoré au inonasière de liobenwart en Bavière, où se trouve son corps.

WÜLLIIARD , Wolfqrdus, abbé d’Escancesier, aujouid’hui Exeler, florissait sur la fin du vu® siècle , et il est nommé saint dans la Vie de saint Boiiiface de Mayence, qui lut le plus illustre de ses disciples.

WOüLGAM (saint), dont les reliques se gardaient dans la cailiédrale de Caniorbéry, était autrefois honoré eu Angleterre, sa patrie.

XENAT (saint) est honoré à Viviers, elscs reliques XOIE , Xo'ins, abbédans la Thébaïde, ayant été se gardent dans l'église de !5l-Vincenl de celle ville, visiter les moines du mont Sinai, rencontra, à son

retour, un solitaire qui lui fit part de la désolation des liabiîanis du pays, à cause de la sécheresse qui durait depuis longtemps ; il se* mit eu prières et étendit les mains vers le ciel, aussitôt la pluie tomba en abondance. Le solitaire courut informer ses frè-

zou

res du miracle dont il venait d’être témoin; mais lorsqu’ils arrivèrent au lieu où il avait laissé le saint abbé, ils ne le trouvèrent plus. Il avait pris la fuite par humilité, de peur de s’entendre louer sur sa foi qui opérait de tels prodiges.

TAGUEN (saint) a donné son nom à une église près de Tarfas, dans l’ancien diocèse de Dax, dont il est patron.

YÈWE (saint) est patron d’une église dans le diocèse de Gharires.

YGER (saint) est honoré dans une église du diocèse de Saint-Malo, dont il est patron.

YGEST (saint) est titulaire d’une église du diocèse de Rodez.

YGOINE (saint), Alconius, évêque en Maurienne , florissait dans le viii® siècle. Il fit en 727 la découverte des corps de saint Victor et de saint Ours , qui avaient été inhumés à Soleure.

. YOHS (saint) est patron d’une église près de Yic- Fezensac, dans le diocèse d’Auch.

YKAL (saint) a donné son nom a une église du diocèse de Mende.

Y’RIEL (saint) est patron d’une église en Poitou.

YTIIIER (saint), Ætherius, florissait à Bourges sur la fin dinii° siècle et mourut en 307.

YURMIN, fils du pieux Anna , roi des Est-Angles et de Sainte Ilereswide , était frère de sainte Aubierge ou Edelburge, abbesse de Faremoutier, de sainte Sexburge, de sainte Etheldrède et de saint Etbelburge. U mourut vers la fin du vu'' siècle, et il, est nommé saint par ilarpsfeid et par d’autres auteurs anglais.

YVAN (saint), Yrenns, solitaire près de Prague, est honoré en Rohêtne.

WülNE (saint) a donné son nom à une église d’Auvergne près d’issoire.

YVOLFAN (saint) est honoré à Vérone dans l’église de Saint-Zénon, où il y a de ses reliques.

YZERNAY (saint), Æzernœus , était patron d’un prieuré dans le Poitou.

ZACHÉE, moine de Tabenne et disciple de saint Paeôme, était d’une si grandq abstinence, qu’il ne mangeait que du pain et du sel. Dieu l’avait favorisé du don de consoler les affligés. 11 florissait au mi» lieu du iv® siècle et il est qualifié saint par quelques auteurs.

Z ARON (saint), martyr en Perse, souffrit dans la province des Huzites, vers l’an 543 sous le roi Sapor II.

ZKBIN (saint), anachorète de Syrie, surpassait tous les solitaires de son temps par son assiduité à la prière, exercice auquel il consacrait les jours et les nuits sans presque aucune interruption. Il priait debout, et lorsque sa grande vieillesse ne lui permit plus de garder constamment celte posture, il s’appuyait sur un bâton. Il était mort lorsque Théodorei visita les anachorètes de Syrie, et ce père nous apprend qu’il fut enterré à Cilta, hourgvoisin de sa solitude, et qu’on bâtit une église sur son tombeau. Zébin eut des disciples dont les plus célèbres furent saint Polychrone et saint Maron.

ZELANDE (saint), Zélandius, est patron d‘une chapelle à lesparre dans le diocèse de Bordeaux.

ZENOBE (saint), Zenobius, est honoré à Rome sous le nom de Genot.

ZENOBE (saint), évêque de Fiésoli, près de Florence, mourut dans le x® siècle.

ZENON (saint), diacre de Bayeux, florissait dans le yii« siècle, sous l’épiscopat de saint Renobert. Ses reliques lurent transportées dans les diocèses d’Auxerre et de Besançon, pendant les incursions des Normands.

ZIME (saint), Zimius, prêtre, est honoré à Saint- Martin deGristet près de Dithford dans le diocèse de Raiisbonne, où l’on garde son corps avec celui de saint Vime.

ZOILE, anachorète de Scété et disciple de saint Arsène, se rendit célèbre par sa sainteté. 11 était chargé, avec Alexandre, de toutes les affaires du deliors, et il s’en acquittait avec une grande prudence. Il mourut vers le milieu du v® siècle, et il est mentionné avec éloge dans la Vie de son saint maître.

ZOSIME, évêque de Babylone en Egypte, était originaire de Cjlicie. Ayant embrassé l’état monastique

dans sa jeunesse, il se retira dans une cellule du mont Sinaï, où il passa plusieurs années. Un jour qu’il se rendait au bourg d’Ammoniac, il rencontra un saint vieillard avec qui il se proposait de rester et qui, avant même qu’il eût le temps de le saluer, l’appela par son nom et lui dit :«Zosime, que venez-vous faire ici ? vous ne sauriez y demeurer.» Zosime, surpris de ce que le vieillard le connaissait, se jeta à ses pieds et le conjura de lui expliquer comment il savait son nom. <11 y a deux ou trois jours, répondit celui-ci, qu’un homme m’apparaissant tout à coup me dit qu’un solitaire nommé Zosime viendrait me trouver pour demeurer avec moi, mais que je ne devais pas le recevoir parce qu’il doit être évêque de Babylone. » Le vieillard, s’étant ensuite éloigné de Zosime, passa deux heures en prières, puis vint le rejoindre , et après l’avoir salué, il lui dit; «Mon fils, liieu vous at-il fait venir ici, afin que vous donniez la sépulture à men corps? t Ayant ainsi parlé, il s’éiendit par terre et rendit l’esprit. Zosiine l’enterra et retourna, deux jours après, au mont Sinaï, qu’il quitta plus lard avec Jean, son disciple, pour aller à Porpbyrile, où il passa deux ans. C’est là qu’il fit la connaissanca de deux sainis anachorètes, Paul et Théodore, qui avaient leurs cellules près de là, et qui ressuscitèrent son disciple, à qui la piqûre d’un serpent venimeux avait donné la mort, ils dirent ensuite à Zosime de retourner au mont Sinaï, et ajoutèrent que Dieu voulait lui confier l’évêché de Babylone. De retour au mont Sinaï, l’abbé l’envoya, avec deux autres frères, à Alexandrie pour les affaires de la communauté. Le patriarche Apollinaire leur fit l’accueil le plus bienveillant et établit Zosime évêipie de Babylone. Il donna aussi des évêchés à ses deux compagnons. Après quelques années d’épiscopat, il quitta son siège pour retourner dans sa cellule du mont Sinaï, où il pratiquait de grandes austérités. Il y fut visité par Jean Mosch, de qui nous tenons le peu que l’on sait de sa vie édifiante.

ZüUCQlJE, Zucchius, massier de l’église d’Alexandrie de la Paille, dans le Milanais, c’est-à-dire admini.'^trateur de la fabrique, avait reçu au baptême le nom de Guillaume et florissait dans le xiv® siècle. Il mourut en 1577, et il a dans le pays le titre de bienheureux.

FIN nu SUPPLIÎMENT,

DICTIONNAIRE ÉTYMOLOGIQUE

PETIT DICTIONNAIRE ÉTYMOLOGIQUE

donnant l origine et la signification de plusieurs noms de saints.

Aarou, en hébreu montagnard, qui habite les montagnes.

Abacwn, du grec abox, abakos, muet.

Abban, du syriaque abba, père.

Abdâs, en hébreu serviteur.

Abdias,en hébreu serviteur du Seigneur.

Abdon, en hébreu serviteur.

Abel, en hébreu vanité. '

Aberce, du latin aberceo, j’ccaiie, j’éloigne.

Abi'is, en hébreu le père du Seigneur.

Abibon, en hébreu le pouce du père.

Abiùce, du grec a privatif, et brakos, culotte : sans uloiie.

Abraham, en hébreu père de la multitude.

Abre, du grec abra, jeune servante.

Abrii, du grec a privatif, et britus, lourd : qui n’est pas lourd.

..Abrosime, du grec o privatif, et de brosimos, nutritif : qui n’est pas nourrissant.

Absalom, en hébreu père de la paix.

Acace, du grec akakos, sans malice.

Acaire, en latin acharius, fait du grec a privatif, et charis, grâce : qui manque de grâce, qui n’est pas gracieux.

Acaie, du grec achaiên, agate, pierre précieuse.

Achille, d\i grec a privatif et cliillos, bouillie: qui ne mange point de bouillie.

Acindijne, du grec akindmos, fait d’a privatif, et /cmdMuos, danger : qui n’est pas en danger; qui n’est pas dangereux.

Acraie, du grec a privatif, et kralos, fort : qui n’est pas fori, faible, débile.

Aciinée, du grec akiis, aktînos, rayon : rayonnant,

Acgre, du grec a privatif, el kuros , puissance, autorité : qui est sans autorité.

Adalbéron, du tudesque adet, noblesse, et âarow, homtne, gentilhomme.

Adalberi, du tudesque adel, noblesse, et bert, homme: homme de noblesse.

Adam, en hébreu homme, homme roux.

Adnucte, du latin adauctus, ajouté, augmenté.

Adanque, du grec a privatif et daitkos, hardi, courageux : qui manque de courage.

Adélard, du tudesque adel, noblesse, et art, race: qui est de race noble.

Adelberge, du tudesque adel, noblesse, et berg, montagne : qui appartient à la noblesse montagnarde.

Adelgoth, du ttidcsque adel, noblesse, et gut, bon : qui est d’une bonne noblesse.

Adelhelm, du tudesque adel, noblesse, et helm, casque, heaume.

Adelhère, du tudesque adel, noblesse, et herr, seigneur.; seigneur de la noblesse.

Adelphe, en grec adelphos, frère.

Adenée, du grec adênês, adênéos, simple, sans malice.

Adérit , en grec adêritos, incontestable.

Adon , en hébreu seigneur, base.

Adrasle, en grec adraslos, qui ne fuit pas, inévitable.

Adrien , en latin Adrianus, qui est d’Adria , originaire des bords de la mer Adriatique.

Adjuteur, en latin adjulor, qui aide , qui secourt.

Advenleur, en latin adventor, qui arrive , qui survient.

Acce, en grec aeteios, fait eVaetos, aigle : aquili.u.

Afre, en latin Al'ra, Africaine, qui est d’Afrique. '

Africain, en latin Africanus, qui est originaire d’Afrique.

Agabe, en hébreu sauterelle.

Agape, en grec agapê, amour, affection.

Agapet, en grec agapêtbs, aimable.

Agaihange, du grec agalhos, bon, el aggelos, ange, envoyé : bon ange, bon messager.

Agathe, en grec agathê, bonne.

Àgaihémer, du grec agalhos, bon , et mêros, lot, portion ; bon lot.

Agathémère , du grec agalhos , hon , cl hémera , jour : bon jour.

Agalhoclie , du grec agalhos, bon, et kleîos, réputation.

Agalhodore, du grec agalhos, bon, et dôron, présent, don : bon présent.

Agathon, en grec to agalhon, avantage, ulililé.

Agathonique, du grec agalhos, bon, el niké, victoire : bonne victoire.

‘ Agalhope, du grec agalhos, bon , et ops, opis, aspect : qui est d’un bon aspect, d’une bonne figure.

Agathopode, du grec agalhos, bon, et poûs, podos, pied : qui a un bon pied, qui marche bien.

Aggée, en hébreu gai, joyeux.

Âgnai, du latin a/us, né après le testament du père.

Agnel, du latin agnelliis, petit agneau.

Agnès, du grec aguês, fait d'agnos, pur, chaste.

Agon, du grec agôn, lutte, combat.

Agricole, du latin agricola, cultivateur, laboureur.

Agrippin, diminutif du mot latin agrippa, qui est venu au monde les pieds en avant.

Airy, en latin agericus, fait d'ager, champ ; qui est né dans les champs.

Ajut, du latin adjulus, aidé, secouru.

Albée, en latin alheus, damier.

Albergal, de l’italièn albergato, logé.

Albin, diminutif d'albus, mot latin qui signifie blanc : tirant sur le blanc.

Alcibiade, du grec atkê, vigueur, et bios, vie : qui a une vie vigoureuse.

Alexandre, du grec alexô, je secours, et anêr, an~ dros, homme : qui secourt l’homme, qui fait du bien à l’humanité.

Alexis, du grec alexeô, je défends, je protège.

Alfier, en italien alfiero, fait du latin aquUifer, porte-enseigne.

Alipe ou Alype, du grec alupos, fait d’n privatif et lupê, tristesse : qui n’est pas triste : joyeux.

Aliihe, du grec alités, étranger, sans domicile.

Almaque, du grec als, alos, la mer, et machi, combat : combat naval.

Alodie, du grec als, alos, la mer, et odios, guide ; pilote.

Alphée, du grec alphaiô, je trouve.

Aliman, du tudesque ait, vieux, et mann, homme : qui est d’une race antique.

Atna, en hébreu signifie ma nation.

Amable, en latin amabilis, aimable.

Arnaud, en latin amandus, qui doit être aimé.

Amaranihe, du grec umaraalhos, qui ne se flétrit pas.

Amase, en latin amasius^ amoureux.

Ambase, en grec ambasisy ascension, action de monter.

Ambiguë, du grec ambix, anibikos, vase, alambic.

Ambroise, du grec ambrosios, doux comme l'am~ broisie.

Amé, du latin amalus, aimé.

Amée, du latin amata, aimée, chérie.

Ammie, du grec ammion, vermillon.

Amman, en hébreu fidèle.

Ammône, en grec ammonos, fait à'ammos, sable : sablonneux, né dans les sables.

Amas, en hébreu chargé.

Amjièle, du grec ampeleios, fait d'ampelos, vigne.

Ampliibale, du grec amphïballo, j’entoure, j’environne.

Amphiloque, du grec amphilogos, douteux, controversé.

Amphion, du grée amplii , double, et ion, violette.

Ampliat, du latin amplîaius, agrandi, augmenté.

Anaclel, du grec anaclêtos, rappelé.

Ananie, en hébreu grâce du ^Seigneur, nuée du Seigneur.

Ananie, en grec ananios, sans chagrin.

Anaslase, du grec anastasis, résurrection.

Anatole, du grec anatolê, le lever du soleil.

Andoclie, du grec ana, d'en haut, et dochos, qui reçoit.

André, du grec andreios, viril, courageux, masculin.

Andronique, du grec anêr, andros, homme, et nikê, victoire.

Andropélaqe, du grec andros, homme, et pelagos, la mer ; homme de mer, marin.

Anecie, en grec anekios, tolérable, supportable.

An'eme, du grec anemos, vent.

Anempodiste , du grec anempodhtos , ^affranchi, exempt d’entraves.

Anèse, du grec anesia, liberté.

Angüberl , du tudesque anget , ange , et bert, homme; ou de Tanglo-saxon angle-bert, homme de la nation des Angles.

Anicel, eu grec* anikêlos, invincible.

Anne, en hébreu gracieuse.

Anorée, du grec anoreos, fort, courageux.

Antère, du grec antliêros, fleuri, florissant.

Ant Iléon, du grec anllieô, je fleuris.

Anthmie, en grec anitiimos, fleuri.

Antide ou Anlège , en latin Antidius, fait du grec anti, contre, et idios, spécial, particulier : qui n’a rien de particulier, ordinaire.

Antigone, du grec anti, contre, et gonos, progéniture- , - ,

Antimond , mot hybride forme du grec anti , contre, et du latin mundus, monde : qui est opposé au monde, aux choses mondaines.

Antinogène, du grec anii, contre, et gonos, race ; opposé à sa race, qui n’imite pas ses ancêtres.

Aniiockus, du grec anti et de ochos, lien : qui sert de lien.

Antipas, du grec aniî, contre, et pas, tout : opposé à tout. ...

Antoine, du grec anti, contre et ontos , vénal : qui n’est pas vénal. ...

Antonin, diminutif d’Antoine : petit Antoine.

Anyse, du grec anusis, progrès, perfection.

Aod, en hébreu illustre, glorieux.

Apelle, du latin apella, sans peau, qui manque de peau dans quelijne partie de son corps.

Aplitone, du grec aphthonos , qui n’est pas envieux.

Apodème , du grec apodêmos, etranger, voyagcur,

Apollinaire, d’Apollon, consacré à Apollon.

Apothème, du grec apo, et de théma, position i dépôt.

Apsée, du grec a privatif, et pseà, je flatte, je caresse : qui n'est pas flatteur, pas caressant.

Aplat, en latin aptatus, ajusté, adapté.

Apulée, du grec apo et ulaios, de bois : silvestre. champêtre.

Aquila, en latin aigle.

Araior, mot latin qui signifie laboureur.

Arcade, en latin Arcadins, qui est de l’Arcadie.

Arcliélaus, en grec Arclielaos : prince du peuple.

Arc/lippe, du grec arche commandement, et hippos, cheval ; qui sait gouverner les chevaux , commandant de la cavalerie.

Arèce, du grec aréios, désiré, demandé.

Arège, du grec arêgô, je secours.

Arègle, en latin agricola, laboureur.

Arèse, du grec ares, le dieu Mars : consacré à Mars.

Arétas, du grec aretaô, je pratique la vertu.

Argée, du grec Argeios, qui est de la Grèce.

Aristarque , du grec aristarchos, qui commande aux grands.

Arisie, en grec aristos, excellent, très-bon.

Aristée, en grec aristeus, qui excelle, qui lient le premier rang.

Aristide, du grec aristos, excellent, et eidos, forme : qui a de belles formes.

Aristion, en grec aristeion, récompense du courage.

Aristobule, du grec arisloboulos, qui est d’un bon conseil.

Arisionique, du grec aristos, excellent, et nikos, victoire, triomphe.

Armeninire, en latin armenlarius, qui soigne les troupeaux, bouvier.

Arsène, du grec arsên, arsenos, fort, vigoureux,

Artème, du grec artemês, qui jouit d'une bonne santé.

Asapli, en hébreu, qui réunit, qui rassemble.

Asclépiade, du grec Asktêpios, Esculape, dieu de la médecine : qui est consacré à Esculape.

Asclépiodore, du grec Asklêpios, Esculape, et dôron, don : présent d’Esculape.

Ascole, du grec askoleô, je m’applique, je suis occupé.

Aselle, en latin asella, petite ânesse.

Assaire, en latin assarius, rôti, viande rôtie.

Asie, en grec asteios, poli, honnête.

Astère, en grec asterios, brillant comme un astre.

Astier, en grec asterias, radieux, rayonnant.

Astrique, en grec aslrikos, qui dépend des astres, qui est soumis à leur influence.

Asyncrite, en grec asugkritos, incomparable, non pareil.

Ater, en latin signifie triste, mélancolique.

Aihanase, du grec athanasia, immortalité.

Athénodore, du grec Atliênê, Minerve, et dôron, don : don de Minerve.

Athénogène, du grec Atliênê, Minerve, et genos, issu : qui descend de Minerve.

Anale, du grec aitalos pour alatos, qui est dans la fleur de l’âge, vigoureux.

Attique, en grec attikos, qui est de l’Allique, du territoire d’Athènes.

Aude, en latin auctus, accru, augmenté.

Audax, mot tout latin qui signifie hardi, courageux.

Auge, du grec augês, brillant.

Augure, du latin augurius, qui concerne les augures, qui s’y rapporte.

Augustale, en latin auguslalis, qui concerne les augustes ou les empereurs, impérial.

Augustin, diminutif d’Auguste.

Aunaire, en latin Anacliarius, fait du grec ana et charieis, gracieux, agréable.

Aurée, en latin aurea, blonde, de couleur d’or.’

Aurigue, en latin auriga, cocher, conducteur de chars.

DE PLUSIEURS NOMS DE SAINTS

Auione, du latin Ausonîus, qui est'de l’Ausonie. Auspicc, du latin diispBXj üuspiciSf augure , qui consulte le vol des oiseaux.

Austrebert, du latin ausler, le sud, et du tudesque beft, homme : homme du sud.

Autonome, en grec autonomos , qui se gouverne par

ses propres lois. ,

AwMne, du grec auxano, j augmente, je prends

de l’accroissement. ,

Auxibe, du grec auxis, accroissement, et btos, vie ; avancement dans la vie.

Auxile, du latin auxilium, secours, assistance. Aventin, du mont Avenlino, l’une des sept collines de Rome.

Avertin, du latin avertere, détourner, ecarter.

Avit, en latin avilus, vieux, ancien, qui remonte

aux ancêtres. .

Azarie, en hébreu secours du Seigneur.

Bajule, en latin bajulus, homme de peine, portefaix.

Balbwe, de balbus,^ hègne, dont balbtnus est un diminutif : nu peu hègue.

Balsamie, du latin batsamnm , baume.

Balihazar, en hébreu prodigue, dissipateur.

Bapte, en grec baptos, teint, mis en couleur. Baradat, en hébreu, fils qui a de la beauté.

Barbat, en latin barbalus, barbu, ,qui a de la î}ûrî)6

Barbe, en latin barbara, barbare, qui appartient à une nation incivilisée.

Barnnbé, en hébreu fils de consolation .

Barsabas, en hébreu fils de la conversion. Barthélemy, en hébreu fils de celui qui suspend les eaux.

Baruch, en hébreu béni.

Basile, du grec basileus, roi.

Basilide, en grec basileîdés, fils de roi.

Basilisque, en grec basiliskos, petit roi.

Basilisse, en grec basilissa, reine.

Basse ou Bassus, en .grec hassos, sentier dans le bois, vallon.

Béat, en latin beatus, heureux, bienheureux.

. Bellin, diminutif du latin bellas, beau, joli. Belliqne, en hlm bellicus, belliqueux, guerrier. Bénédet on B enezet, en hlm benedictus, béni. Bénigne, en latin benignus, bénin, débonnaire. Benjamin, en hébreu fils de la droite.

Bennon, en hébreu digne fils.

Benoît, en latin benedictus, béni.

Bérénice, en hébreu fille qui a de la grâce dans ses manières.

Bernard, du' tudesque bern, ours, et art, naturel caractère : qui a le caractère de l’ours.

Bernardin, diminutif de Bernard.

Biblis, en grec biblis, signifie petit livre.

Bilfrid, du tudesque bild, image, et friede, paix : image de la paix.

Blatte, en latin blanus, fait du grec blanos, myope.

Blande, du latin blandus, agréable, charmant. B/am/ine, diminutif de blandus, qui a un certain agrément.

Blaste, du grec blastos, rejeton, bourgeon. Bonaventure, de l’italien buona ventura, bonne aventure, heureuse réussite.

Bonfilio, de l’iialien buon figlio, bon fils.

Boniface, dit pour bonne face, bon visage.

Bonite, du grec bonites, bouvier, qui garde les boeufs.

Bonone, du latin Bononius, qui est de Bologne, Bolonais.

Borisse ou Bonjsse, de Borussia, la Prusse : Prussien.

Briton, en latin Brilo, Breton, qui est de la Bretagne,

Bruno, de Brunus, mot de basse latinité, qui signifie brun, de couleur brune.

Bysse, du grec bussos, lin très-fin.

Cade, du grec kados, baril, vase.

Caius, mot latin qui signifie maître de maison.

Cajétan, du latin Cajeta, Gaête : qui est de Gaëte.

Calais, en latin Calerifus, fait du grec kalos, beau, et criphos, chevreau.

Calamandre, du grec kalos, beau, et tnandra, parc.

Calanique, du grec kalos, beau, et iif/cê,. victoire : belle victoire.

Caleb, en hébreu qui est tout cœur.

Calendion, du grec kalos, beau, et endion, séjour, domicile.

Calépode, du grec kalos, beau, et poûs, podos, pied : qui a de beaux pieds.

Calétric, du grec kalos, beau, et trix, Irichos, cheveu : qui a une belle chevelure.

Valide, du latin calidus, ardent, échauffé.

Calimer, du grec kalos^ beau, et meros, jambe : qui a une belle jambe.

Callinique, du grec kaUinikos, illustre conquérant.

Calliope, du grec kallos, beauté, et ops, opis^ fi gure : qui a une belle figure.

Calliste, du grec kallistos, très-beau.

Callisthène, du grec kalos, beau, et sthénos, force : qui est d’une grande force.

Callistrate , du grec kalos , beau , et stratos , armée.

Calocer, du grec kalos, beau, et kèr, cœur, qui a un beau coeur.

Caloger, du grec kalos, beau, et géras, vieillesse ; qui a une belle vieillesse.

Candide, en latin candidus, blane, qui a de la candeur.

Capitolin, en latin capitolinus, qui appartient au Capitole.

Capouan, en latin Capuanus, de Capoue, qui est originaire de Capoue.

Copréole, en laiinfcopreo/Ms, chevreau, jeune chevreuil.

Capiton, en latin capito, qui a une grosse tête.

Caradeu, en latin caradocus, fait du grec karadokeô, j’attends, j’observe.

Caralampe, du grec ^kara, tête, et lampas, flambeau.

Caralanipode, du grec kara, tète, et lampôdés, couvert d’une écume blanche.

Caralippe, du grec kara, tête, et lipos, graisse ; qui a une grosse tête.

Carine, en latin Carina, qui est de la Carie,

Carite, du grec charis, charitos, grâce, charme.

Carpe, du grec karpos, fruit.

Carpophore, du grec karpos, fruit, et plioros, qui porte; qui porte du fruit.

Cartère, du grec karteros, robuste, vigoureux.

Casarie, du latin casarius, fait de casa, maison ; qui garde la maison, sédeniaire.

Casie, du grec kasis, kasios, sœur.

Cassie, en grec kassia, cannelle.

Caste, en latin castus, chaste, pur,

Castorie, du grec kastôrios, qui lient du castor.

Casirense, en latin castrensis, du camp; qui appar lient au camp, qui est né dans un camp.

Castule, diminutif de castus, chaste-

Cat, en latin calus, fin, rusé.

Catel, du latin catellus, petit chien ; terme de caresse.

Caterval, du latin caterva, troupe de soldats, mul litude; qui appartient à l’armée, enfant de troupe

Catulîn, en latin catulinus, fait de catulus, peii chien.

Cahote, du grec kaustos, brûlé, cautérisé.

DICTIONNAIRE ETYMOLOGIQUE

1509 DE PLLJSIEÜRS NOMS DE SAINTS

Cautin^ diminutif d-'a latin caulus, prudent, circonspect.

lécile^ diininuiif do cœcus, aveugle; qui est presque aveugle.

Cédrène, du grec kedros, cèdre; qui tient du cèdre.

Céüen, du iatin Cœlius, le mont CéÜo, l'une des sept iiioniagnes de Kome.

Cc/se, en latin celsus, liant, élevé.

Céran, en. latin üeraunns, fait du grec keraunos, foudre.

Cerdot, en latin sacerdos, prêtre.

Qeréaly de Gérés, déesse des blés ; qui est consacré à Gérés, qui appartient aux céréales.

Cériii, en latin cerimis, de couleur de cire.

Césuire, en latin cwsarius, qui est venu au monde par l’opération césarienne.

Clialjre, en latin Theofridtis, fait du grec Tlieos, Dieu, et de rallemand friede, paix ; paix de Dieu.

Chnriae, du grec cliarisios, qui concerne la reconnaissance, qui témoigne de la gratitude.

C.liarilé, en latin cliarilas, fait du grec c/i«ris, cliaritos, grâce, charité; l’une ues vertus théologales.

Chélidoine, en grec Ckelidonios, fait de chelidôn. hirondelle.

Chérémon, du grec cliêramôn, grotte, caverne.

Cliéron, eu latin Ceraunius , fait. du grec keraunos, foudre.

Chérubin, en hébreu, qui est comme maître.

Cbréniès, en grec chremês, masque.

Chrest, en grec c/ircstos, utile, avantageux.

Chionie, du grec chioneos, blanc comme neige.

Christine, corruption du mol chrétienne, en latin chrislianu, d’où Chrislina.

Christophe, en grec Christophoros, fait de Chrislos, Christ , et de phoros , qui porte ; qui porte le Christ.

Chromace, du grec chroma, chrômatos, couleur, coloris.

Chrône, en grec chronos, temps, durée, d’où chronios, durable.

Chronion, du grec chronios, lent, tardif.

Chnjsanihe, du grec chrusos, or, et anthos, fleur ; d’où cliysanthès, qui a des fleurs d’or.

Chryseuil ou chrysole, du grec chrusos, or, et olos tout; qui est tout or.

Chrysogone, du grec chrusos, or, et gonos, procréation, production ; qui oroduit de l’or.

Clirysophore, eu grec chrusophoros, qui porte de l’or.

Chrysostome, en grec ‘ clirusostomos , qui a une bouche d’or.

Chrysolèle, du grec chrusos, or, et telos, fin, perfection ; qui est parfait comme l’or épuré.

Cibar, en latin eparchius, fait du grec eparchos, gouverneur de province.

doue, du grec kiôn, colonne.

Cirion ou Cyrion, du grec kurios, maître, seigneur,

Cisse, du grec kissos, lierre.

Ciste, du grec kistê, panier, corbeille.

Clair, en latin ctarus, illustre, célèbre, qui répand de la clarté.

Clarence, du latin clarens, brillant, éclatant.

Classique, en latin classicus, marin, matelot, qui est employé sur une floue.

Claudique, du latin claudicare, boiter ; qui est un peu boiteux.

Cléinem.in, diminutif de clément; qui est un peu clément, enclin à pardonner.

' Cléomène, du grec kleos, gloire, éclat, et menas, force, ardeur guerrière ; qui s’illustre par ses exploits.

Cléonice, du grec kleio, je célèbre, et nikê, victoire.

Cléopâtre, du grec kleos, gloire, et patra, famille ; qui est la gloire de la fainjlle.

DiGT10«W. HAGlVGbAPBlOÜE. II,

Cléophas, en grec kteophas, gloire complète.

Cler, eu grec klêros, sort, partage.

Clérldone, du grec klêros, sort, et doneà, je remue je mêle. ’

Clet, en grec klê'os, appelé, invité.

Clin, du grec kliiiê, lit.

Colmnn, de l’allemand kühl, réservé, circonspect, et manu, homme.

(^olomban, diminutif de columbus, pigeon.

Colombin, même étymologie que le précédent.

Concesse, du latin concessus, concédé, accordé.

Concorde, en latin concordms, fai de concordia concorde, déesse de la concorde. ’

Cône, du grec kônos, qui est de forme conique.

Conon , du grec konios, poudreux, couvert de poussière.

Consolate, en latin consolala, consolée

Consorce, en latin consortia, fait de consors, consortis, compagne, associée.

Constable, en latin conslabilis , ferme, stable.

Comtanlin, diminutif de constans, mot latin qui signifie constant : <|ui a nu peu do constance.

Cordule, du grec kordulê, massue; ou du latin cor, cordis, cœur : petit cœur.

Coronat, eu latin coronatus, couronné.

Corsique, du latin Corsicus, qui est de l’ilc de Gorse.

Coruscat, du latin coruscare, briller, resplendir.

Col, en grec kotos, resseniiment, désir de vengeance.

Cothurne, en grec cof/tornos, brodequin, chaussure des acteurs tragiques chez les anciens.

Coltide, du grec konê, tête, et eidos, forme,

Coiylas, eu grec koiilas, hirondelle.

Cralon, du grec kratos, force, puissance

Crèmence, du latin crementum, accroissement.

Crépin, du latin crispas, frisé, dont crispinus est un diminutif.

Crescence, du latin crescens, qui croît, qui augmente.

Cresque, du latin cresco, je grossis, je prends de l'accroissement.

Ciison, du grec krizô, je crie, je pousse dos cris perçants.

Crispe, en latin crispas, frisé, crépu.

Crispin, diminutif du latin crispas : un peu crépu.

Crhpule, eu latin crispulus, autre diminutif de crispas : légèrement frisé.

Crotale, ou grec krotos, coup, et aiê, malheur, revers.

Ctésiphon, du grec klesis, possession, et phonê, voix : qui possède une belle voix.

Cuaitne, du grec kuanos, azur, la couleur bleue.

Curonoie, du grec kuros, puissance, et nolos, le sud, le midi.

Cuihberi, du tiidesque culh ou guth, Dieu, et bert, homme : homme de Dieu.

Cuihburge, du ludesque culh . Dieu, et burg, château.

Cuihmdn, du tudesque culh. Dieu eimunn, homme: homme de Dieu.

Cgre, du grec kuros, gage, garantie.

Cyrénie, du gre.c kuros, puissance , et de ênia, frein : qui sert de frein à la puissance : — qui est de Gyrcne.

Cynaque, du grec kuriacos, du seigneur, seigneurial.

Cyrion, du grec kurios, maître, seigneur.

Cyrique, du grec kourikos, (|ui sert à raser.

Cyihin, du grec kulinos, fleur du grenadier.

Dace, eu latin Dadas, Dace, qui est de la Dacie.

Dalmace, eu latin Dalmaiius, qui est originaire de la Dalmaiie.

fJamase, du grec dmazô, je dompte, je subjugue#

Damien, Damianns , iM de Damia , la bonne déesse : qui est consacré à celte divinité.

Daniel, en liébreu jugement de Dieu.

Darius, en liébreu qui recherche, investigateur.

Daiif, en l uin dativus, qui peut donner.

David, en hébreu, aimé, chéri.

Décorât, en latin decoralus, orné, embelli.

Décorose, du l.ttin decorosus, beau, agréable.

Deit, en latin Deicoln, qui honore Dieu.

Delpliin, en latin delpliinus, dauphin , espèce de poisson.

Démètre, eu hébreu qui poursuit vivement;— en grec dëinêtrios, consacré à Céi ès.

Démocîile, du grec dêmos, peuple, et kriiès, juge : juge du peuple.

Denis, du grec Dionusios, de Bacchus, consacré à Bacchns.

Déodat, en latin Deodatus, donné à Dieu.

Deusdedit , mots latins qui signilient Dieu l’a ûonné.

Didier, en latin Desiderius, fait de desiderium, désir, souhait.

Didyme, en grec didumos, jumeau,

Dieudonné, en latin Deodatus, donné à Dieu.

Dignien, fait du latin dignus, digne.

Dioclès, du grec dios, génitif de zens, ciel, et de kleis, clef : la clef du ciel.

Diodore, du grec dios, du ciel, et dôron, don du ciel.

Diogène, du grec Dios, génitif de Zens, Jupiter, et genos, race : qui est issu de Jupiter.

Diomède, du grec dios, du ciel, etmêdos, conseil : inspiration du ciel.

Dioscore, du grec dios et koros, enfant : fils de Jupiter.

Diviiien , en latin divilianus, fait de divitiœ, richesses.

Dizier, même étymologie que Didier.

Dominigue, en latin domïnicns, du seigneur, dominical ou du dimanche,

Domne, en latin domnus , contraction du mot dominus, seigneur.

Douât, en latin donatus, donné.

Donaiif, en latin donations, qui fait une donation.

Dorothée, du grec dôron, don, et Tlieos, Dieu : don de Dieu.

Dorymédon, du grec dora, lance, et tnedôn, roi : la lance du roi.

Dosithée, du grec dosis, don et Theos, Dieu : don de Dieu.

Dnlcissime, en latin dulcissimus, très-doux.

Dule, du grec Douté, esclave, servante.

Dunsian, du ludesque dnnn , mince, et slein , pierre.

Dyname, du grec dunarnis, puissance.

/i’anne, du grec eanos, délié, délicat.

Eberhurd, de rallemand eber, porc, et hart, dur.

Ecclêse, du grec ekklêsia, assemblée, égiise.

Ëcdice, du grec ekdikos, défenseur, vengeur.

Ecomène, du grec cikos, maison, et nienô, je demeure, j’habite : qui demeure à la maison.

Edetburge, de l’anglo-saxon edel, noblesse, et burçi, château.

Édesse, du grec aidesis, aideseôs, vénération, respect.

Edilbert, de l’anglo-saxon edel, noblesse, et bert, homme.

Edisie, en grec cdistos, très-gai, superlatif de edus, gai.

Egdune, du grec egduné, je m’échappe, je m’évade.

Elade, du grec Hellas, Hellados, Hellène, qui est de la Grèce.

Elaphe, en latin Elaphius, fait du grec elapheios, de cerf, qui tient du cerf.

Eléazar, en hébreu secours de Dieu.

Eléonore, du grec elaion , huile, et oros, pressoir.

Eleusippe, du grec eleusis, marche, et hippos, cheval : marche du cheval.

Eleuthère, en grec eleutheros, libre.

EUab, en hébreu mon Dieu.

Elie, en hébreu le Seigneur Dieu.

Eliphe oa Elophe , en latin Eliphius, fait du grec hélios, soleil, et phuos, produit, naissance ; qui est produit par le soleil.

Elisabeth, eu hébreu le Dieu du serment.

Elisée, en hébreu le salut de Dieu.

Elo\, en latin Eligius, fait de eligere , élire, choisir.

Elpide, du grec etpis, elpidos, espérance.

Elpidophore, du grec elpis, elpidos, espérance , et de phoros, qui porte.

Emérite , du latin emeritus , obtenu par de longs services.

Emélère, en latin liemilerius, du grec herni, demi, et thêrion, animal.

Emile, du grec aimulios, affable, prévenant.

Emilien, Æmilianus , qui est de la province d’Emilie.

Emmanuel, en hébreu Dieu avec nous.

Emmélie , en grec Emmeleïa , harmonie , élégance.

Encratide, du grec en, dans, et kralis, kralidos, méjange, amalgame.

Endée, du grec en, et deos , crainte.

Engelberge, du lUdesque engel, ange, et berg, montagne : montagne de l’ange.

Engelbert , du tudesqne engel , ange , et bert , homme : homme angélique.

Ennatos, du grec ennatos, neuvième.

Ennode , du grec en et nôdos , qui n’a point do dents.

Enthée du grec enlheos, inspiré de Dieu.

Eone, du grec êonios , qui est sur le rivage , ou de aiônios, éternel.

Epagalhe, du grec epi, et agathos, bon.

Epain, en grec epanos, rare, précieux.

Epapliras, du grec epaphros, couvert d’écume.

Epaphrodite , en grec epaphrodilos , beau , gracieux.

Epargne, du grec eparchô , je commande, je gouverne.

Ephèbe , en grec ephêbos , adolescent , jeune homme.

Ephénique, du grec e, et phoinikos, rouge, de couleur pourpre.

Ephrem, en hébreu, qtii porte du fruit.

Epicharis, en grec epicharis, gracieux, agréable.

Epiciète, en grec epikteios, étrange, emprunté.

Epimaque, en grec epimaclios, qui porte secours , auxiliaire.

Epiphane , en grec epiphanês, apparent, remarquable.

Epipode , du grec epi, sur, et poûs , podos , pied : qui se tient sur ses pieds. ,

Episième, du grec epistemê, habileté, science. j

Epitace, du grec epilaxis, ordre, commandement.

Eponyme, en grec eponumes, surnom, mot ajouté au nom.

Eptade, du grec épias, èptados , le nombre septénaire.

Equice , du latin eqnes , equilis , chevalier , cavalier.

Erasme, du grec erasmios, aimable.

Erasie, en grec erastos, aimable, agréable,

Erbland , en latin ermenlandus , fait de l'allemand hermann , germain , et land , p.iys : q.ui est du pays des Germains, de la Germanie.

Ermenjroy, en latin ermenfridus, de rallemand hermann , Germain , et friède , paix : paix des Ger-] mains.

Eroihéide, en grec erôiheidês , fait de erôs, amour,'

DIGTIONNAIBE ÉTYMOLOGIQUE

DE PLUSIEURS NOMS DE SAINTS

theos, dieu; et e\dos, forme, qui ressemble au dieu de l’amour, àCupidon.

Erolide , du grec erôs , erôlos , amour, et eidos , forme : qui ressemble à l’amour.

Ef.aie, en hébreu le salut du Seigneur,

Esdras, eu hébreu, qui aide.

Eihelberl, de l’anglo-saxon edel, noble, et bert, homme : homme noble.

Eihelburge, de l’anglo-saxon edel, noble, elburg, châieau.

Etlière, du grec aillierios, élhcré, subtil.

Elhérée, du latin œlbereus, aérien, céleste.

Etienne, en grec slephanos, couronne : orné d’une couronne.

Etibnle, du grec eu, bien, et boulé, conseil ; qui est de bon conseil.

Eucaire , du grec euciiaris, gracieux , qui a bonne grâce.

Encarpe, en grec eukarpos, fait de ew, bleu, et karpos, fruit : qui porte de bons frtiiis.

Euctier, en grec encheiros, rpti a do bonnos mains.

Eudvcie, en gcf-c eudokin, hionve.llance, affection.

Eudexie, en grec eudnxui, bonne réputation.

Enfraise, en grec enplirasia, joie, gaielé.

l' tigène, du grec e)/<yé«és, eugènios, bien né, qui est d'une naissance lilnsire.

Eugraphe, du grec eugraphês, qui écrit bien.

Eulale, du grec eu, bien, ellalios, qui parle : qui parle bien.

Enlalle, du grec eulaleô, je parle bien.

Eulampe , du grec eu bien, et lampô , je reluis, je brille.

Euloge, en grec, eulogos, qui parle bien.

Eumène, en grec eumenês, bienveillant, affable.

Eunomie, en grec eunomia, piété, dévotion.

Eunus , en grec eu nous , bienveillant , bien intentionné.

Euptièbe, du grec eu, bien , et plioibos , clair, pur.

Euptiémie , eu grec ettp/iemia , louange , félicitation.

Euplirasie, en grec euphrasia, gaieté honnête.

Euphrône, du grec euphroneo, je pense bien , j’ai un bon esprit.

Eupltrosijne, en grec euptirosuuê, joie intime, plaisir du coeur.

Euple, du grec eupleô, je navigue heureusement.

Eiipore, en grec euporos, aisé, de facile accès.

Euprépie, en grec euprepeia, belle apparence, air distingué.

Eupsygue, du grec eitpsnchos, gai, courageux.

Eupure, du grec eu, bien, et pur, puros, feu.

Etirose, do grec en bien , et rosis, force, vigueur.

Eusèbe, du grec ensêbês, pieux, dévot.

Eusébie, du grec ensebeia, piété.

Eusquémon, eu grec euscliêmon, qui a bonne mine; — ou de eu, bien, et de sc/iémo, visage : qui a bonne figure.

Eustaclie, du grec euslaclius, qui produit beaucoup d’épis.

Eustade, du grec eu, bien, et studios, ferme, stable. .

Eustase, du grec eu, bien, eistasis, constance, persévérance.

Eustathe, en grec euslathês, solide, qui se tient bien.

Eusière, du grec eu, bien, et stéréos, solide.

Eustiche, du grec eu, bien, et siicliê, rang, ordre.

Eustolie, du grec eustolos, qui est bien habillé.

Eustoque, en grec eustoclios, adroit, ingénieux.

Eustoquie, du grec eustocheô, je suis habile , je réussis.

Eustorge, du grec eu, bien, et storgeê, j’aime, je chéris.

Eustrate, du grec eu, bien, et stratios, guerrier : bon soldat.

Euthalie, du g-rec eu, bien, et thalos, rejeton , face.

46li

Euihyine, en grec euiliumos, bienveillant , courageux.

Entrope, du grec eutropos, qui a de bonnes mœurs ; qui est d’un bon caraciére.

Eutycliès, en grec eutuchêt, heureux, à qui li fortuiif. sourit.

Evagre, du grec eu, bien, et agraios, chasseur : bon chasseur.

Evaiidre, en grec euandros, fertile en hommes courageux.

Eyaresie, en grec euaresios, agréable, ipii plaît.

Evarhte, du grec eu, et aristos, exeelleiil

Evase, du grec eu, bien, et «sis, chant : qui ciianie bien.

Eve, en hébreu vivante, mère des vivants.

Evelpisle, en grec euelpislos, qui a bonne espérance.

Evode, du grès euôdês, qui sent bon, qui a une bonne odeur.

Eure, en latin aper, sanglier.

Ewald, du gicc eualdês, ijui croît, qui augmente.

Exanthe, du grec exantheè, je (leui is.

Expédit, eu laliu expedüus, leste, dégagé.

Exlncnt, eu latin exiricutus, dèpétré, délivré.

Exupérance, en latin exuperanlia, éminence, excellent e.

Exupère, du grec ex, et uperiôu , qui s’avance pardessus.

Ezechias, en hébreu la force du Seigneur.

Ezécliiel, eu hébreu le secours du Seigneur.

tabien, on latin Fabianus, qui appartient à la fa« mille des Fabius.

Fabiote, diminutif de Fabius.

Fucond, en latin [acundus , disert, beau parleur.

Faine, du grec phainos, brillant, éclatant.

Faniin, en italien [antino, petit enfant, petit garçon,

E'aron, dn grec phnros, phare.

Fansie, en latin faustus, heureux.

Faustin, dimioulif de Fauste : assez heureux.

Félicien, en hùn F elicianus, diminutif de felix, heureux.

Félicissime, en latin feiicisshnus, superlatif de /elix, heureux : très-heureux.

Félin, eu latin [elinus, fait de felis, chat ; qui tient du chat.

Filix, mol latin qui signifie heureux.

Feus, nüFidence,{l\} latin ^deiis, cou fiant, qui espère.

Festus, moi laiiii qui signifie j yeux, divertissant.

Finnut, eu laiiii fiimntus, alfermi, consolidé.

Firme, eu latin firtnus, ferme, solide.

Firmin, en latin Firminus, diminulif de (irmus , ferme : un peu ferme.

Flucque, en lutin flaccus, qui a des oreilles pendantes.

Fictive, dn latin (lavere, blondir : qui est blond.

Flainine, du latin flamines, prêtres de Rome, consacrés an culte des faux dieux ; ou de (lamen, (laminis, souffle, vent.

Flavie, du latin flavus, blond, jaune.

Flavien, en latin flavianus, fait de flavus, blond : tirant sur le jaune.

Flocel, en latin [loccellus, petit flocon, diminutif de floccus, flocon.

Flore, en latin florus, fleuri.

Florent, dn latin florens, fleuri, florissant.

Floride, dn latin floridus, fleuri, florissant.

Floscitle, en latin flosculus, petite fleur

Flonr, eu latin florus, fleuri.

Forlunat, en latin fortunaïus, heureux, favorisé par la fortune.

Frambourg , en latin frambaldus , de l’anglo-saxon fraine, forme, et bald. use.

François, dn laiin Franciscus, Franc Français.

Franque, du hilin Francus, Franc, qui est de la nation des Francs.

iei5 DICTIÜNNAIKE

Fraleriie, cii lalin fralernus, fraternel, de frère.

Fré/leberl , du ludesque friede, |iaix , el berl, homme.

Frédéric, de l’allemand friede, paix, et reich, règne, empire: règne de l.t pdx.

Frévisse, en lalin fridesivitha, du ludesque friede, paix, elweit, grand : paix de longue durée.

Front, en lalin froulo, qui a un large front.

Fructueux, eu lalin fructuosus, feriile en fruits.

Fructule, en lalin fruclulus, diminutif de fruclus, Irnil : pelil friùt.

Fugace, du latin fugax, fugacis, fuyard, qui s’onfuil.

Fulgence, du lalin fulgens, brillant, resjdendissanl.

Fnrsy, en anglais furzy, qui produit des bruyères.

Fuacien, en latin fuscianus, fait de fuscus, brun, noirâtre.

. Fuscule, en latin fuscnlus, diminutif de fuscus : tirant sur le brun.

Fusque, en lalin fusca, brune.

Gabin, en lalin Gabinus, qui est de la Gabinie.

Gabriel, en liélireu bomnie de Dieu.

en italien Gaetano, qui est de Gaéte.

Gai, en latin Gallus, Gaulois, Français,

Galaclülre, du grec gala, galuklos, , lait, el reô, je coule.

Galatas, en grec Galala, Galate, qui est de la Galalic.

Gâtée, du grec galeê, belette, clialle.

Galle, en lalin Galla, Gauloise.

Gallican, en lalin Gallicanus, qui descend des Gaulois.

GalUque, en latin Gallicus, qui concerne les Gaulois.

Gamaliel, en hébreu. Dieu me le rendra.

Gauberl, en latin Waldebertus, du ludesque wald, forêl, et berl, homme : homme des bois, sauvage.

Gaudcnce, du latin guudcns, qui se réjouit'.

Gaudiose, du lalin gaudium, joie : qui a de la joie, joyeux.

Gausberi, de l’allemand gau, pays, et berl, homme : liomme du pays.

Gédéon, en hébreu, qui brise, qui casse.

Gélase, du grec gelaô, je ris.

Gêlasin, en grec gelasinos, rieur, qui aime à rire.

Gétnel, en latin gemellus, jumeau.

Géminé, en lalin geoAnus, jumeau.

Gemme, en latin gemma, bourgeon, pierre précieuse.

Génès, en latin genesius, fait du grec genesis, naissance, origine.

Gène, du grec genos, race, famille.

Genet, du giec gêneslês, qui tombe par terre,

Geneitde, du grec genellilon, descendance, postérité.

Gennade, en latin gennadius, fait du grec genna, race, lignée, el dios, divin.

Génoin, en latin genuinus, nalurcG

Geniil, en lalin gentitis,de famille noble, national.

Geoffroy, dti ludesque gau, contrée, et friède, paix : la paix de la contrée.

Georges, du grec georgia, agriculture.

Gérame, du ^rea gerama, action de vieillir, ‘

Géréon, du grec gereion, action de vieillir.

Germain, en latin Germanus, qui est de la nation des Germains.

Germanique, en latin Germanicus, qui habile la Germanie.

Géronce,, du grec geronteios, sénile, qui appartient à la vieillesse. ,

Gélule, en latin Gelulius, qui est de la Gélulie.

Gilbert, du ludesque Irilm, cl berl, homme.

Gildard, du ludesiiue gilde, Irdm, et art, usage.

Gilles, en latin Ægidius, fait du grec aix, aigos,

ÉTY.MOLOG1QUE 1616

chèvre, et eîdos, forme : qui ressemble à une chèvre Glapliyre, du grec glapkuros, h\cu fait, élégant. Gloriose, en lalin gloriosus, comblé de gloire. Glijcère, du grec glukeros, doux, agréable. Godeberi, de l’allemand good, bon; et bert, homme.

Godefroi, en lalin Gothofridus, fait de l'allemand goti. Dieu, et friede, paix : la paix de Dieu.

Godrick, de l’allemand Gott, Dieu, et reich, règne : le règne de Dieu.

Godwin, de l’angln-saxon good, bon, et wine, vin. Gondelberl, de l’allemand t/onde/, barque, gondole, et berl, homme.

Gor;on, du grec gorgoneios, qui concerne les Gorgon "S.

Gracilien, en lalin gracitianus, diminutif de gra-‘ cilis, grêle, mince.

Grat, en lalin qralus, reconnaissant.

Grégoire, du grec gregoreè, je veille.

Grimbald, de l’anglais grim, refrogné, et bald, chauve.

Gudwal, de l’anglo-saxon god, et tval, mur, rempart.

Guibert, on lalin vicliberlus, de l’allemand weich, mon, délicat, el. bert, homme : homme délicat. Gurie, du grec gurios, de forme circulaire.

Habacuc, eu hébreu, qui bille, billeiir. llabetdeum, mot tout latin qui sigiiitie, il possède Dieu.

en hébreu la science du père.

ILidelin, du ludesque edel, noble, el de Unie, lignée, race : qui est de noble race.

Ilagiodule, du grec liagios, saint, el doutas, esclave, serviteur.

llanion, en hébreu, qui donne, donation. llannle, en grec anulos, qui manque de bois. Uarman, en lalin Germanus, ([ui est de la Germanie.

Ilasèque, de a privatif, et sekos, clôture : qui n’est pas enfermé.

Huvence, du lalin liabens, qui a, qui possède. Iledivige, do l’anglo-saxon tieed, tête, el ung, perru jiie : coilfnre de tête.

llégésippe, du grec liêgesis, action de conduire, et hippos, cheval.

Hélène, du grec /je/ciic, (lambeau.

Hélimène, du grec liêlUomenos, qui est venu au momie avant le terme.

lléliodore, du grec hélios, soleil, et dêron, don. Hélion, eu bebreu, éle'é, sublime.

Heilade, du grec Ilellas, Heltados, qui est de la Grèce.

Jlémilère, du grec hemi, demi, el tliêr, animal Hcmnie, en grec /leoinnt, vêlement.

llénédine, du grec heuedunà, je charme.

Iléracie, du grec Hêraklês, Hercule : qui est consacré à Hercule ; ou qui est de la ville d’Héraclée.

Iléractide, en grec Ilêraklidês, descendant d’Hercule.

Ilercuian, en lalin herculanus, fait de Hercules, Hercule ; qui lient à Hercule, qui lui est consacré.

Héréfroy, en lalin Herefr.idus, fait de l’allemand herr, seigneur, el friede, paix : la paix, dn seigneur. Hérine, du grec liêrinos, printanier, du printemps. lîermaqore, du grec herma, appui, soutien, el agora, place publique.

Hermann, mol allemand qui signifie Germain. Iiabiioni de la Germanie.

Hermas, du grec liermazô , j’appuie, je soutiens. Hennés, mol grec qui signifie .Mercure.

Ilennias, du grec Hennés, Mercure ; consacré à Mercure.

Hcrmippe, du grec Hermès, Mercure, el hippoi^ cheval-

1617 DE PLUSIEURS NOMS DE SAINTS

tiermocrate, du grec llertnês^ Mercure, et kratos, puissance.

Hermoqèue, du grec Hermès, Mercure, et gcnos, race : qui descend de Mercure.

Hermolaus, du grec Hermès, Mercure, et ilaos, proidce.

Uermon, en hébreu, anailicme de deuil.

Hermyle, du grec Hermès, Mercure, et nié, bois.

Ilérodion, du grec herodios, héron. — En hébreu, crainte, frayeur.

Hésyfiite, en grec liesuchaios, paisible, tranquille.

H'érax, en grec hierax, épervier.

Hi'éron, en grec hiéroii, chose sainte.

Hi'ér&nide, du grec liicron, victime, et eidos, fornre.

Hierosquémon, du grec liieros, saint, et schéma, figure.

Hi^totliée, du grec liieros, consacré, et Theos, Dieu : consacré à Dieu.

Highald, du tudèsque liigli, hauteur, et bald, cliauve, pelé.

■Hilaire, en latin Hilarius, fait de hilaris, gai, joyeux.

Hilarin, en latin Hilarinus, un peu gai, diminutif de hilaris, gai.

Hilde, de l’anglo-saxon child, enfant.

Ilildebuud , en latin Hildebaldus , fait de l’anglosaxon child, enfant, et bald, chauve.

Hildeman, du saxon child, enfc.nt, et maun, homme.

Himère, du grec himeros, aimable.

Hipparqiie, en grec hipparchos, fait de hippos, cheval, et archos, commandant.

IJippolyte, du grec hippos, cheval, et luô, je délie, je lâche : qui lâche les chevaux.

Hirénarque, du grec eirenê , la paix, et archos, prince, chef : prince de la paix.

Homberge, de l’allemand um, autour, et berg, montagne.

Ilommebon, en latin homobonus, homme bon.

Honest, en latin, honestus, honnête.

Honfroy, en latin Honfridus, de l’allemand «tonne, délices, et friede, paix; ou de httn, et de (liede : paix des lions.

Holde, en hébreu, qui discerne, qui détruit.

Honorât, en latin honoralus, honoré.

Honorine , en latin honorina , diminutif d'honorus, honorable.

Hore, en grec horos, but, fin.

Horlense, en latin hortensius, fait de horlus , jardin : qui concerne les jardins.

Hor'iiilan, en latin horlulanus, jardinier.

Hospice, du latin hospes, Iwspiiis, hôte ; qui exerce l’hospitalité ou qui la reçoit.

Hubert , en latin huberlus , qui est le même mot que uberlus, fertile.

Humbert, de l’anglo-saxon /tome, demeure, etbert, lioinme

Hyacinthe , en grec huakinthos , sorte de pierre précieuse.

Hydre, en grec, hudra, serpent d’eau.

Hygin , du grec hugieinos , sain, salubre, fait de hugieia, Ilygie, déesse de la santé.

Hypace, du grec hupateia, le consulat, la dignité de consul.

Hypolisiré , du grec hupo , sous, et listron, ralis soire, instrument pour polir.

Icélie, du grec ikelos, semblable.

le, en grec ia, Ibrce.

Illuminât, en latin, illuminatus., éclairé.

Imier, du grec himeros, aimable.

Ion, en’bébieu ionas, colombe.

Iphigénie, du grec iphiôs, fort, puissant, cl genos, geneos, race, lignée; qui est d’une puissante famille.

Irène, en grec eirenê, paix.

Irénée, en grec eirênaîes, pacifique.

Jsaac, en hébreu, ris, action de rire.

haie, en bébreu le salut d'n Seigneur.

harne , du grec isos-, semblable, et ors . arnus, agneau : qui ressemble à un agneau.

1 satire, en latin Isaurus, qui est de l’isaurie, Isaunen.

hchyrion, du grec ischuros, fort, robuste.

Isidore, du grec his, déesse des Egyptiens, et dôron, don ; don d’Isis; — ou de hidos, génitif de Isis , et Orus , fils de cette déesse : hidos- Vrus.

hyqué, en latin Esychius, du grec esuchaios, paisible, tranquille.

hmaé'l, en bébreu, celui que Dieu exauce.

Israël, en hélu’eu, qui l’emporte sur Dieu.

Ithe, eu latin itha, abréviation de Judiiha , fait de l’hébreu Judith, qui loue.

Ived , en latin Evoclius, fait du grec euèdés, euùdeos, qui sent bon.

Jacinthe, du grec huakinthos , hyacinthe, sorte de pierre tuécieuso.

Jacques, en latin Jacobus , de l’hébreu Jacob , qui supplante.

Jalle, du grec iallo, je lauce,.je jette.

Janvier, en latin Januarius, fait de Janus, dieu de la paix : consacré à .lamis.

Jarlatée, en latin Hierlatius, fait du grec liieros, sacré, et de Lathê pour Lêihê, le Lcthé : consacré au Léihé ou fieuve d’oubli.

Jasime , du grec iasimos, guérissable , qu’on peut guérir.

Jason, en liébreu, qui désire, qui guérit.

Jean, en hébreu gracieux.

Jean-Baptiste, du grec baptîstês, qui baptise.

Jeanne, en hébreu, gracieuse.

Jérémie, en hébreu élévation du Seigneur.

Jéroche, du grec liieros, saint’, et oclios, lien, atiache ; lien sacré.

Jérôme , en latin Hieronymus , fait du grec liieros, saint, et onuma, nom : nom sacré.

Joachim, on hébreu préparation du Seigneur.

Joathas, en hébreu (ormaiion complète.

Job, en hébreu, qui se .plaint, qui gémit.

Joconde , eu latin Jocundus , fait de jucundus , agréable.

Joël, en hébreu, qui veut, qui consent.

Jonas, en hébreu colombe.

Jore, du grec iôros, lieu élevé, montagne.

Josaphaf, en bébreu, -le Seigneur qui juge.

Josep/t, en hébreu augnienlalion , accroissement.

Josse , .en latin Jodocus , du grec iodokos étui à flèches, carrpiois.

Josué, en bébreu, le Seigneur qui sauve.

Jovin, du latin Jovis, génitif de Jupiter : consacré à Jupiter.

Jucond , en latin jucundus, agréable.

Jucondin, diminutif de Jitcu/u/iis : un p:u agréable.

Jade, en hébreu louange.

Jules, en latin Julius, fait du grec ioulos, duvet, poil follet.

Julien, en latin Julianus, fait de Julius : qui est né dans le mois de juillet, ou qui appartient à la famille des Jules.

Junie-n, en latin Junianus, fait de junitis, juin ; qui est né dans le mois de juin.

Justin, en latin Jusiinus, diminutif de jusius, juste; petit juste

Juvénal, du latin juvenis, jeune homme.

Juventin, du latin juren/Ms, jeunesse.

Kcbe, du grec kébos, espèce de singe,

hère, du grec kêr, kêros, destin, fatalité.

Kineburge, de l’anglo-saxen quen, reine, el burg, cliàiean.

Lambert, en latin, Lnmbertus, ou Landobertus, fait du ludesque laud, pays, el bert, homme; homme du pays, indigène.

Latidelin, de l’allemand land, pays, el line, race; de race i-ndigène,

Landoald, de ^allemand land, pays, et ald, ancien ; qui est ancien dans le pays.

Landrade, de l’allemand land, pays, el ralli, avis, conseil.

Landri, en latin Landricus, fait de l’allemand land, pays, et reivli, règne, empire.

Landulphe, de l’allemand land, pays, el kulfe, secours, ressource. '

Latin, en laliii Latimis, qui est du Latium.

Laure, en laiin laurus, laurier, du grec lauros, qui a la même signilicaiion.

Laurent, Laurentius, qui esl de Laurentium, ville de la campagne dé Home.

Laurien, én latin Lanrianus, fait de laurus, laurier ; qui lient du huirier, couronné de laurier.

Lautein, de l’allemand lauten, luth.

Lazare, en hébreu le secours du Seigneur.

Léocriiie, du grec leôs, peuple, el krilos, choisi.

Léof’rone, du grec leôn, lion, el phronis, prudence.

Léon, en laiin leo, lion, du gree leùn, qui a la même signification,

■Léonard, du grec leôn, lion, el ardô, je nourris.

Léonce, en latin, Leontius, en grec léontios, du lion, léonin.

Léonide, du grec leôn, lion, el eidos, forme ; qui ressemble au lion.

Lesmon, eu ^rec lêsmôn , oublieux, qui manque de mémoire.

Lélance, du laiin lœtans, qui se réjouit.

Létus, en latin lœius, joyeux.

Leu, en latin lupus, loup.

Leuce, du grec leukos, blanc.

Leufroi, de rallemnnd leu, lion, et [riède, paix ; la paix du lion.

Lévange, en latin Libanius, fait de Libanus, le mont Liban ; qui esl du mont Liban ; qui produit de l’encens.

Libanos, mol grec qui signifie encens.

Libéral, en latin liberalus, libéré, délivré.

Libère, en latin Ub-mus, de Liber, Hâccluis; consacré à Hacchus.

Libert, en latin liberlus, affranchi.

Libije, en hébreu le cœur de la mer; ou du grec Libus, Libuos, qui esl de la Libye.

Licar, en laiin Glycerius, du grec qlukeros, doux, agréable.

Lié, en latin lælus, joyeux,

Liède, ou Liey, aussi du latin lælus, joyeux.

Litiose, en laiin /i/iosa, fait de /i/ÎMm, lis ; de lis, qui a la blancheur du li.s.

Limnée, en latin Limnœns, du grec limnaios, de marais, lacustre.

Livrade, en latin liberata, délivrée.

Longin, en latin longinus, diminutif de longue, long ; un peu long.

Lolliier, en laiin Eleullierius, du grec eleulheros, libre

Louvence, du laiin lubens, qui fait une chose voloiiiiers,

Luc, en hébreu, qui s’élève.

Lucain, en latin Lucunus, qui esl de la Lucanie.

Luce, en latin lucius, brochet, ou du grec Lukios, qui est de la Lycie.

Lucide, en latin Lucidius, fait de lucidus, lumineux, ou du grec lukideus, petit loup, louveieau.

Lucie, en laiin Lucia, fait du grec Lukios, qui est de la Lycie.

Lucine, en latin Lucina, surnom de Junon et de Diane ; ou de luc'inns, qui a de petits yeux,

Lucinien, en latin Lucinianus, dimiiiuiif de lucinus, qui a de petits yeux.

Lumine, du latin lumen, luminis, lumière.

Lumineuse, en latin lüminosa, féminin de luminosus, lumineux.

Lupède,en hün elpidius, du grec elpis , elpides, espérance.

Lupère, du grec lupêros, triste, affligeant.

Lutice, du grec lutikos, qui délie, qui dissout.

Lyde, du grec Ludos, Lydien.

Lydie , Lydia , du grec Ludios, Lydien, qui est de la Lydie.

Lysimaque, du grec /«sis, délivrance, et mâché, combat.

Macaire, en grec niacarios, heureux, fortuné.

Macclain, de l’écossais mac, fils, elclan, tribu, jfamille.

Macédon, en grec Makedôn, Macédonien.

Maclou, en latin Maclovius, fait de l’irlandais mac, fils, et de love, amour : enfant de l’amour.

Macolde, (je l’écossais mae, fils, et old, vieillard : fils du vieillard.

Macre, en latin macra, féminin de macer, maigre; ou du grec makros, long,

Macrine, en latin macrina , diminutif de macra, maigre.

Macrobe, en gree makrobios, fait de makros, long, el bios, vie : qui vil longtemps.

Mnerose, du grec makros, long.

Mactande, en laliiunarmm/a, qui doit être immolée.

Magdelaine, Magdalena, en hébreu magnifique.

Magne, en latin magnus, grand.

Maing, même étymologie que le précédent.

Maliout, de l’irlandais mac, fils, el hut, cabane.

Majas, du grec maias, aïeule.

Miijoric, en latin Majoricus, qui est de l’île de Majonpie.

Malacltie, en hébreu, mon messager.

Malcli, en latin Malchus, en hébreu roi.

Mallose, du grec ma//os, chevelure frisée, cheveux bouclés.

Mamertin , en latin Mamertinns, qui habile les bords du détroit de Messine. — Ou de Mamers, Mameriis, nom que les Osques donnaient au dieu Mars.

Mamille, en latin mamllû, petHe maméllc.

Mamrne, en latin mammius, du grec mammia, mère : maternel.

Manahem ou Manahès, en hébreu consolateur.

Manuel , en hébreu repos de Dieu.

Mansuet ou Mansuy , en latin mansuetus, doux, paisible.

Marc, en hébreu amer,

Marcie, en latin Mania, qui est née dans le mois de mars; ou qui est consacrée au dieu Mars.

Marcou, en latin Marculfus, fait de l’allemand mark, frontière, el hulfe, secours.

Marguerite, en latin Margareta, de margarila, pierre précieuse.

Marie, en hébreu, qui est élevée, qui est exaltée.

Murin, en latin marinus, de la mer, homme de mer.

Marine, en hébreu charge lourde.

Maron, en hébreu tristesse amère.

Marsal, du latin maris sal, sel de mer.

Murse, du latin Marsus, qui sc livre à des enchantements; qui esl du pays des Marses où l’on se livrait à ces pratiques.

Marthe, en hébreu, qui provoque.

Martial, en latin Marlialis, lait de Mars, le dieu de la guerre : guerrier, belliqueux.

Martin, en laiin Martinus, fait de Mars, Marlis, le dieu de la guerre ; consacré à Mars.

Martyr, du grec tnariur, témoin.

DICTIONNAIRE ÉTYMOLOGIQUE

Malère, du grec matêros, qui fait des recherches. Materne, en Inlin mnternus, maternel.

Matrone, en latin malrona, dame de qualité. Matthieu, en hél)reu, donné.

Matur, en latin m tliirus, mûr, parvenu à maturité. Malutine, en latin malutinus, matinal, du malin. Maitr, en latin Maurus, qui est de la Mauritanie. Maurin, en latin Maurinus, diminutif de maurus, brun, un peu brun,

‘j Mauxe, en latin maximus, très-grand.

Maws, en latin nmicus, manchot.

Maxime, en latin maximus, très-grand.

Médule, du latin medulla, moelle.

Meqiste, du grec megistos, très-grand, superlatif de megns, grand.

Meinwerck, de l’allemand mein, mon, et vèrck, ouvrage ; mon ouvrage.

Mélaiue, dit grec mêlas, melanos, noir.

Mélanie, en grec melunia, couleur noire.

Mêlas, en grec mêlas, noir.

Mélasippe, du grec mêlas, noir, et liippos , cheval. Meicti, mot hébreu qui signifie roi.

Melrhiade, eu hébreu le seigneur roi.

Melctiisédec, en liébreu roi de justice.

Mêle, du grec melos, cadence, mélodie.

Mélèce, du grec meleiaô, je m’exerce, je m’apprends.

Mélissène, du grec melissa, abeille, et enos, année : abeille de l’année.

Melitine, du grec melitinos, qui a le goût du miel. Mêliton,àn grec nte/itoô, j’assaisonne avec du miel. Mellit, en latin me//(tus, emmiellé, doux, agréable. Ménalque, du grec mené, la lune, et alkè, puissance.

Ménandre, An ^rec, menandros, qui tient ferme, qui ne recule pas.

Ménédème, en grec menô, je résiste, et dêmos, peuple : qui lutte contre la multitude.

Menée, en latin Menens, fait de menas, meneos, courage, vaillance.

Ménélé, en latin Menelaus, fait du grec menô, je résiste, et laos, peuple : qui résiste au peuple Ménodore, du grec menas, courage, et doron, don : don (le la valeur.

Merce, du latin merx, niercis, marchandise. Mercurial, en latin Mercurialis, fait de Mercuritis, Mercure : consacré à Mercure.

Méthode, du grec melhodion , provision pour le voyage, viatique.

M'Hrobe, du grec mêtêr, métros, mère, et bios, vie; qui fait vivre sa mère.

Mélrodore, du grec mêtêr, métros, et d'ron, don; don de la mère.

Mélrophane, (Ju grec mêtêr, métros, mère, elpitanos, brillant : mère illustre.

Miellée, en hébreu, qui est semblable au Seigneur? Michel, en iiébreu, qui est semblable à Dieu ?

Mie, en latin medicus, médecin; ou qui est de la Médie.

Milburge, du saxon mil, moulin, et burg, château : le moulin du château.

Mddrède, de l’allemand milde, doitx, et rede , parole': parole douce.

Mités, en latin miles, soldat.

Milhan, en latin Æmilianus, qui est de la province d’Emilie.

Mime, dn grec mimos, bouffon, bateleur.

Minerf, en latin Minervus ou Minervius, consacré à Minerve.

Minervin, même étymologie que le précédent. Misaél,en hébreu, (pii est ce qui a été demandé? Mnésühée, en grec mnesitheos, qui se souvient de Dieu.

MoChiée, du grec mokteô, je souffre, je suis dans la peine.

Modan, Modanus, en italien modano, modèle. Modérât, en latin moderatus, modéré.

Moïse, en hébreu sauvé des eaux, de moii, eau, et soos, sauvé.

Molendion, du grec mole), je viens, et endios, du midi : qui vient du sud.

Monas, en grec monas, unité.

Moud, en latin, mundus, propre, nettoyé, Moncain, de l’anglais môttkin, petit moine.

Monlan, en hün montanus, montagnard, qui habite la inoniagne.

More, du latin Maurus, Maure, qui habite la Mauritanie.

Morin, diminutif de More : uu peu brun.

Mosée, en latin Moseus, du grec Moseüs , Moïse. Mnnd, en latin mundus, net, propre.

Murite, du grec Murritês, sorte de pierre précieuse qui a la couleur de la myrrhe.

Musée, en grec mouseios, (pii concerne la musique. Musie , du grec mustés, qui est instruit des mystères (le la religion.

Muiien, en latin M utianus , Ahmnaüî àe mutus muet : qui parle avec peine.

Mijon, du grec muôn, muscle.

Mgroclèle, du grec mur on , parfum, elkleidô, je renlérnie.

Myrogene , du grec mnron, parfum, et genos , production ; qui produit des parfums 3Iyron, en grec muron, parfum.

Mtjrope , du grec muron, parfum, et ops , apis, aspect, apparence : qui ressemble au parfum.

Nahum, en hébreu consolateur.

JSamase , en latin Namasius, du grec nama , fontaine, et seios, divin.

^ampliase . du grec numphas, de nymphe, consacré aux nymphes.

Napoléon , du grec napos , bois , et leèn , lion : le lion (le la foret.

Narcisse, du grec narkissos, espèce de plante qui a une vertu narcotique , et qui lire son nom de narkê, assoupissement.

Narne, en latin ..iarnus , qui est de la ville de Narrii.

Nascence, du latin nascens , qui naît, qui vient au monde.

Natalie , du latin natalis , qui concerne la naissance.

Nathanaël, en hébreu don de Dieu.

Naval, eu latin navalis, qui concerne la marine, la navigation.

Navige, du latin navigium, vaisseau, navire.

Navit, du latin navila, matelot, homuie de mer. Néarque , du grec neos, nouveau, et arcliê , aulo-s. rilé, origine.

Nectaire, du grec nectareos, doux comme le iieclar. Néeds , en latin Neolus, fait du grec neotês , adolescence, jeunesse.

Némèse, en latin Neniesius, fait de Némésis, déesse de la vengeance.

Némésien , en latin , Nemesianus , consacré à la déesse Némésis.

Nemiers, en latin Nemorius , fait de nemus, nemoris, bois : silvestre, sauvage.

Néomadie, en latin Neômadia, dn grec neos, jeune, et mados, chauve : qui est chauve avant l'âge.

Néomède , du grec neos, nouveau, et medos , dessein.

Néomise , en latin Neomisia , du grec neos, nouveau, et misas, niiseos, aversion ; aversion réeeiile.

Néon, eu grec néon, liâvre , abri pour les vais seaux.

Néoplnjie, du grec neophutos, nouvellement né .à la foi, nouveau eoiiverii ; de neos , nouveau, et phutos, né.

Néopiste, du grec neos, nouveau, et pislis, loi : qui est nouveau dans la. loi

DE PLUSIEURS NOMS DE SAINTS

mz *' DICTIONNAIRE

Néopo'le, en grec , neopoîos , consacré an service du icmple.

iVeof, du grec neoiê^', jeune âge, adolescence.

Néotère, du grec neos, nouveau, et lereà, je garde.

Neplialie, du grec nephélion, petit nuage.

ISépotieii, en latin Nepolianus, fait de nepos , nepos, |)Bllt-(iiS,

ISêre, du grec lieras, bas, humide.

A’cree , eu latin Nereiis, dieu de la mer, père des Néréides.

Nèse, du grec tiêsos, île.

Nésèbe, du grec, nésos, île, et liêbê, jeunesse.

JSesikbe, du grec nêslis, à jeun, et abê, jeunesse.

ISic, du grec nikos, victoire, triomphe.

ISicaise, du grec nikê , victoire, et usis, aseôs, ciiani : chant de victoire.

Nicandre, du grec nikê, victoire , et anêr , audros , homme : victoire de l’homme.

ISicarète, du grecm/îé, victoire, et arelê, la vertu : \icioire.de la vertu.

Nképhore, en grec Nikêpiioros , fait de nikê, victoire, et plioros qui porte : qui apporte la victoire.

Nicéraie, du grec nikê, victoire, et eraô, je désire.

Nicet, du grec nikêlês, vainqueur, victorieux.

JSicéias, même étymologie que le précédent.

ISicodème, du grec nikos, triomphe, et dêmos, peuple : triomphe populaire.

JSicolas, du grecnicos, victoire, et laos , peuple : victoire du peuple.

ISicornède, du grec nikos, victoire, et medô, je commande ; qui commande à la victoire.

Nicose, du grec nikos, triomphe.

ISicostrate, du grec nikos, victoire, et slralos, armée : victoire de l’armée.

ISilamnion, du grec Netlos, le Nil, et ammos, sable.

Ninge , eu latin nimia , féminin de niinius, exces* sif, démesuré.

Nizier, eu latin nicetus, fait du grec nikêlês, vainqueur.

Noé, en hébreu repos.

Noël , en latin natalis, sous-entendu dies, jour de la naissance, nativité.

Nomndie, du grec nomadeios, qui mène la vie pastorale, la ,vie des nomades.

Nome, du grec noinos, loi, règle.

Nominande, du latin nomiiiandtis, recommandable, qui doit avoir du renom.

Nonce, en latin nunlius, messager, porteur de nouvelles.

Nonne, en latin nonna, religieuse.

Norbert, du tudesque nord-beri, homme du Nord.

Noiliburge, du tudes(|ue noili, disette, et burg, château : di>elte du château.

Naval, eu latin novnlus, renouvelé.

Ninnal, en latin numalus, pour nummalns, qui a de l’argent.

Nuinérien, en latin Numerianus, qui est consacré à Numéria, déesse des nombres.

Numidique, en latin Numidicus, Numide, quij est de la Numidie.

Nun, en anglais nun, religieuse.

Nymphas, en grec Numphas, qui concerne les Nymphes.

Nymphe, en grec numpliê, jeune fille, jeune mariée.

Nijmphodore, du grec numphê, et dôron, don : don des nymphes.

Obdulie, en latin Obdulia, fait de ob et duUa, en grec douleia, servitude.

Ôbice,d[i latin obex,obicis, obstacle, barrière.

Octave, du latin oclavtis, huitième.

0(/(/e, en latin ode, chant, cantique; ou de l’anglais odd, singulier.

Olive, eti latin oliva, fruit de l’olivier.

Olle, en latin olla, pot, marmite.