MET 40S

ihode retourna à Constantinople, où, à peine arrivé, il fut mis en prison par ordre de Michel le Bègue, successeur de Léon, et comme lui, fauteur des iconoclastes. Ayant recouvré sa li-berlé en 830, après la mort de Michel, l’empereur Théophile le condamna peu après à l’exil, à l’insligalion des hérétiques. Ce prince étant mort en 842, et l’impératrice Théodora étant devenue régente, pendant la minorité de Michel III, son fils, elle s’appliqua à réprimer la fureur des iconoclastes, et fit placer Méthode sur le siégé de Constantinople. Le saint patriarche prit pour modèle saint Nicéphore, et les efforts qu’il fil pour le triomphe de la doctrine catholique obtinrent un si grand succès , que pour en témoigner à Dieu s t reconnaissance, il institua une fête qui fut appelée Orthodoxie. Il mourut le 14 juin 846, apiès un épiscopatdequaire ans, ell’on c(Mimençaà célébrer sa fête sous saint Ignace, son successeur. Saint Méthode a laissé des Canons pénitenliaux, des Sermons et un Eloge de saint Denis V Aréopagite. — 14 juin.

MÉTHODE (saint), archevêque en ’^^oravie, était moine lorsqu’il fut associé à saint Cyrille, son frère, dans une mission chez les Bulgares. Bogoris, leur roi, ayant demandé à l’empereur de Constantinople un peintre pour l’employer à des travaux de son art, Michel 111, qui occupait alors le trône impérial, lui envoya Méthode, qui excellait dans la peinture. Bogoris lui commanda un tableau pour décorer une des salles du palais qu’il venait de faire bâtir, et il voulut que le sujet fut choisi dans le genre terrible. Méthode prit pour sujet le jugement dernier, et représenta Jésus-Giirist assis sur un trône éclatant ayant des anges à ses côtés, et paraissant dans tout l’appareil du juge souverain des vivants et des morts. Tous les hommes étaient devant son tribunal tremblants dans l’attente de la sentence qui allait décider de leur sort. L’ordonnance du tableau, la distribution do ses parties et l’exécution des détails, tout contribuait à produire sur le spectateur un effet saisissant. Quand il fut achevé, on le montra au prince, qui en fut singulièrement ému ; mais son émotion allait en augmentant, à mesure que le peintre expliquait les diflerentes parties du sujet. La grâce opérant en lui, il voulut que Méthode l’instruisît des vérités chrétiennes, ce que celui-ci fil sans retard et avec une grande joie de voir que sa pieuse industrie avait réussi. Bogoris reçut ensuite le baptême et prit le nom de Michel. Ses sujets, à la nouvelle de sa conversion, so révoltent et courent aux armes; mais ils se calment bien vite , et la plupart , imitant l’exemple de leur roi, reçoivent aussi le baptême. Méthode accompagna ensuite Cyrille dans la mission que celui-ci allait faire chez les Moraves, sur la demande de Rasticès, leur roi, qui reçut le baptême, ainsi qu’un grand nombre de ses sujets. Méthode fut ensuite appelé enBohême par leduc Boriway, qui se fit baptiser ; sa femmeel sesenfants, ainsi (ju une grande quantité de Bohémiens reçurent également le baptême. Le saint missionnaire

MIC

m MET

fonda à Prague l’église de Notre-Dame, celle de Saint-Pierre et de Saint-Paul, et plusieurs autres dans les différentes parties de la Bo- Lême. Il traduisit, conjointement avec, son frère, la liturgie en esclavon, et ils tirent céléT)rer la messe dans la langue que parlaient les peuples qu’ils avaient conveiti^s. Mais cette nouveauté excita les réclamations desarclievêques de Saltzbourg cldc Mayence, qui portèrent leurs plaintes à Jean Vlll. Ce pape en écrivit à Tuvcntare,. comte de Moravie, et à saint Méthode, auquel il donne le le litre d’archevêque de Pannonie. ,11 lui défend de dirclajnesse en une langue barbare et lui ordonne de venir à RoniÆ pour y rendre compte de sa conduite cl des. motifs qui Tout déterminé. Le saint obéit sur-le-cbanip, et le pape, satisfait de ses raisons, confirma les privilèges dont jouissait le siège, archiépiscopal de Moravie, qu’il déclara indépendant de celui de Saltzhourg, et .permit aux Slaves de faire l’office divin en leur langue, ce qui se pratique encore aujourd’hui dans les églises de ces peuples. Saint Méthode, à son retour de Rome, eut beaucoup à souffrir de la part de plusieurs évêques voisins, qui se plaignaient des alteinp s portées à leur juridiction; mais Jean Vlll sut maintenir l’indépendance qu’il availaccordéc au siège de Moravie, cl il u’eut pas plutôt connu les tracasseries auxquelles saint Méthode était en hutte, qu’il lui écrivit pour l’assurer qu’il veillait au inaintieu de sa dignité cl qu’il le seconderait dans les entreprises qu’il formerait pour la gloire de Dieu il le félicite en même temps sur la pureté de sa foi et sur le succès de scs travaux apostoliques. Le saint archevêque parvint à un âge fiii’t avancé ; mais on ne sait pas en quelle aunée du ix“ siècle il mourut. Ses reliques , ainsi que celles de saint Cyrille, ont été découvertes à Rome sous l’autel d’une ancienne chapelle de Saint- Ciérnent. 11 y en a une partie dans l’église coliégialc (le Brune. — 9 mars.

METRAN (saint), Metraniis, martyr à Alexandrie, était un vieillard respectable dont les païens se saisirent et qu’ils voulurent contraindre à proférer des paroles impies contre le culte du vrai Dieu. Comme iL s’y refusait, ils l’accablèrent de coups, lui enfoncèrent des éclats de rcDscaux dans les yeux et Tayaut traîné par les rues dans un des faubourgs delà Ville, ils le lapidèrent, Tan 249, sur la fin du règne de Philippe. — 31 janvier.

MÉTROBE (suint), Melrobius, martyr en Orient avec saint Claudique et un autre, est honoré chez les Grecs le 3 décembre.

MÉTROBE (saint), martyr à Tripoli, souffrit avec saint Lucien et plusieurs autres. — 2.4 décembre.

MJÉTBODOBE (sainte) , Metrodor-a, vierge et martyre en Bithynie avec ses deux sœurs Ménodore et Nymphodore, fut condamnée à mort ponr la foi chrétienne, par ordre du président -Fronton, sous l’empereur Maximien, vers Tan 303. — 10 septembre.

. MÉTRON (saint). Métro, prêtre, est honoré à Vérone en Italie le 8 mai.

MÉTROPHANE (sqinl), iliefrop/qmes’, évc'

que de Byzance et con.esseur illustre, eut beaucoup à souffrir sous les empereurs Diocléliou et Galère. On croit qu’il fut élevé à Téj)iscopat vers Tan 313, et qu’il était mort avant la tenue du concile. général de Nicée, où se trouvait saint Alexandre, son successeur. Saint Alexandre d’A*!exandrie lui adressa en 320 la lettre synodale souscrite dans le concile qu’il avait tenu contre Arius, et dans lequel cet hérésiarque et ses sectateurs avaient été retranchés de la commu- ^ niou de l’Eglise. — 4 juin.

METROPiLE (saint) , Metropilus, évêque de Trêves , est honoré comme martyr dans son diocèse. — 8 octobre.

MEÜDAN (saint), Meldanus , évêque en Irlande, florissait dans le vi® siècle. Il était déjà prêtre lorsque saint Kiaran le ramena avec lui en revenant de Rome ; ce qui ferait •croire qu’iTu’élait pas Irlandais de naissance. Ses reliques furent apportées en France par saint Fursy et déposées à Peronne. — 7 février.

MEÜRÎS (sainte), martyre à Gaze en Palestine, souffrit pendant la persécution de Maximin II. Après que la senieuce de mort porlée conlro elle eut été exécutée, ses restes furent déposés dans Téglise de saint Timothée, siluee hors des murs de la ville. —

19 décembre.

MEZENCEÜL (saint), Maxentiolus, confesseur, patron de Saugé dans l’Anjou ; il est aussi honoré à Cunaud, dans la même province. — 17 décembre.

MICALLE (saint), Micallius, Tun des quarante martyrs de Sebasie, dans la petite Arménie, servait dans l’armée de Licinius, ainsi que ses lrenle-n( uf compagnons. Ce prince ayant porté un édit qui ordonnait à tous les chrétiens de sacrifier aux idoles , ils refusèrent de s’y soumettre, et Agricola , gouverneur de la province, pour punir leur désobéissance, les condamna à passer là nuit dans un étang glacé, après av(dr pris la perfide précaution de placer à côté un bain chaud, pour exciter à Taposlasic ceux d’entre eux qui ne pourraient résister à la rigueur du froid. Tous persévérèrent, à l’exception d’un seul, qui ne fui pas plutôt entré clans le bain qu’il expira; mais il fut aussitôt remplace par le soldat qui les gardait. Quand on les tira de l’étang, ils étaient tous morts ou moùranls. On les chargea sur des voilures, pour les conduire sur un bûcher destiné à les réduire en cendres. Leur marlyre eut lieu Tan 329, et saint Basile fil un discours en leur honneur le jour de leur fête, en présence d’une partie de leurs reliques, qu’on conservait à Césarée en Cappadoce. — 10 mars.

MIGHEE (saint) , Michœas , propiiète, dit l’Ancien, pour le distinguer de Àlichée le Moraslhilo , prophétisait sous Achab , roi d’Israël, il fut mis en prison par ordre (le ce prince, Tan 897 avant Jésus-Christ, pour lui avoir annoncé que la guerre qu’il eutreprenail, de concert avec Josaphat, roi de Jiida, contre les Syriens, aurait une issue fatale , et Tévonemenl justifia sa prédiction. Achab, qui se proposuil dé luire mourir Michee. au

BOl MIC

retour de son expédition, fut tué sur le champ de bataille, et le prophète fut mis en liberté. On croit qu’après sa mort il fut inhumé à Samarie, et les Grecs l’honorent le 5 janvier.

MICHÉE (saint), l’un des douze petits prophètes, surnommé le Moraslhite , parce qu’il était de Moraslhi, bourg de Judée, prophétisa pendant plus de cinquante ans, sous les rois Joalhan, Achaz et Kzéchias, c’est-àdire depuis l’an 770 jusqu’à l’un 724 avant Jésus- Christ. Ses proi)hélies sont dirigées contre les royaumes de Juda et d’Israël , dont il prédit les malheurs et la ruine, en punition de leurs crimes. Il annonce que les deux tribus de Juda et de Benjamin seront réduites en captivité paries Chaldéens et que les dix autres le seront par les Assyriens , mais qu’elles seront rendues à la liberté par Cyrus. H parle ensuite du règne du Messie et de rétablissement de l’Eglise chrétienne. Il parle d’une manière très-claire de la naissance du Sauveur à Bethléem, de sa domination qui. doit s’étendre jusqu’aux extrémités du monde et de rétablissement de son Eglise. Son corps fut enterré à Samarie , et on l’y découvrit par révélation, sous l’empereur ïhéodose le Grand. Saint Jérôme parle d’une église qui était dédiée en son honneur dans la Palestine. Les Gïecs l’honorent le 21 avril. — 15 janvier.

MICHEL (saint) , Michaël, archange , l’un des principaux esprits <;élesles qui précipita dans l’abîme les anges rebelles, et que les Juifs regardaient comme le protecteur spécial de leur nation; il est aussi regardé conjme le défenseur du peuple chrétien, et en particulier du royaume de France. Il est le patron de l’ordre militaire qui porto sou nom, et qui fut établi, en 1469, par Louis XI, avec celte devise : Jmmensi lerror Oceani. La fête de saiut Michel s’est toujours célébrée dans l’Eglise, depuis le v“ siècle en Occident, et l’on attribue son institution à la dédicace de l’église qui fut bâtie en sou honneur sur le mont Gargan en Italie. Celle église fut construite par l’évêque de Siponlo, en conséquence de l’apparition que lui fit l’archange. Celle église devint bientôt le lieu d’un pèlerinage célèbre. Olhon III, empereur d’Allemagne, s’y rendit nu-pieds en 1002, pour accomplir la pénitence que lui avait imposée saint Homuald, en expiation du crime qu’il avait commis pour avoir fait mettre à mort le sénateur Crescenlien, auquel il avait solennellement promis de lui laisser la vie. Le culte de saint Michel ne fut pas moins célèbre en Orient, et il y commença même plus tôt. Constantin fit bâtir eu son honneur, près de Constantinople, une église qu’on appela Michaélion, et dans laquelle il s’opéra plusieurs miracles. Sozomène , qui rapporte ce fait, assure qu’il avait éprouvé lui-même les efl'els de la protection du saint archange. — 29 septembre.

MICHEL (saint), évêque de Trois-Ghâteaux en Dauphiné, est honoré le 24 décembre.

MICHEL (saint), surnommé \'Ara(/ave, c esi-à-dirc l’Ancien , pour le distinguer du suivant, tlorissait dans le v" siècle, et iul l’un

MIC

des principaux propagateurs de la foi en Ethiopie, après saint Frumence. — 11 octobre.

MICHEL (saint) , diacre et moine de Kelmone en Elhiopfe, est honoré le 9 décembre.

MICHEL (saint), évêque de Synnade en Phrygie, était moine lorsque saint Taraise , patriarche de Constantinople , dont Michel avait été le disciple, le plaça sur le siège mélropolilain de Syunade, peu de temps avant le concile général de Nicée , tenu en 787 contre les iconoclastes, et auquel ils assislèlèrent l’un et l’autre. L’empereur Michel Guropalale étant monté sur le trône en 811, envoya le saint évêque de Synnade en qualité d’ambassadeur à Charlemagne, elle patriarclic saint Nicéphore, qui occupait depuis cinq ans le siège de Constantinople, profila de celte occasion pour envoyer au pape sa lettre synodale, avec des présents dont Michel fut porleui:. Le pape saint Léon 111 le reçut avec honneur. De Rome Miche! se rendit à Aix-la-Chapelle, où il arriva en 812. Le but de l’ambassade était la confirmation de la paix entre les deux empires. H était de retour en Orient depuis quelques années, et il se trouvait à Gonslanlinople, lorsqu’il eut l’occasion de signaler son zèle pour les saintes images, en présence de l’empereur Léon l’Arménien , qui renouvelait l’hérésie des iconoclastes. Ce prince l’exila dans l’ile Eudociale , et ensuite en d’autres lieux. H est honoré le 23 mai.

MICHEL (le bienheureux) , religieux camaldule, institua un chapelet composé de trente-trois Paîer, en l’honneur des ircnle- Irois années de Noire-Seigneur. Il mourut en 1522 et il est honoré à Camaldoli le 23 janvier. — 21 janvier.

MICHEL ü’HEi riNGÜN (saint) , enfant et martyr, fut écorché à l’âge de trois ans Cft demi par les Juifs, l’an 1340. — 2G mars.

MICHEL COSAQÜi (saini) , l’un des vingtsix martyrs du Japon, qui furent coiulamnés à mort pour la foi chrétienne en 1597, par l’empereur Taycosarna , fut attaché à une croix, avec ses compagnons , sur une éminence près de Nangasacki , et eut ensuite le côté percé d’une lance. Urbain Vill lesdéciara martyrs et les milan nombre des saints. — 3 février.

MICHEL DES SAINTS (le bienheureux), Iriniluire déchaussé, né eu 1389 à Vieil en Catalogne, d’une famille distinguée, n’avait que six ans lorsqu’il annonça a ses parents qu’il était décidé à quitter le monde pour se consacrer à Dieu. H fit même alors le vœu de chaslelé perpétuelle. 11 observait, malgré sa grande jeunesse, les jeûnes et les abstinences de l’Eglise , cl cela pour imiter, comme il le disait, saint François d’Assise, pour lequel il avait une vénération particulière. Etant devenu orphelin par la mort de ses parents, son tuteur, qui était un de scs oncles, le plaça ciiez un marchand. Le jeune Michel donnait à la prière et aux exercices de piété tous les moments dont il pouvait disposer, après avoir satisfait à tout ce qu il devait à son maître. Chaque jour il récitait le

MIL