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MONAS (saint), évêque de Milan, qui pendant qu’on s’occupait de l’élection d’un pasleur, parut tout à coup environné d’une lumière céleste, qui le désignait aux suffrages des électeurs : aussi fut-il choisi tout d’une voix, et son épiscopal répondit à celle élection miraculeuse. H mourut en 246, et son corps se gardait dans l’église de Saint-Vital, ‘Coù saintCharles Borromée le transféra dans l’église du Dôme. — 25 mars et 12 oclobre.

MONAÜD (saint), Monaldus, cordelier et martyr avec deux autres religieux, qui souffrirent la moi t à Arzingue en Arménie, dans le XIV' siècle, a laissé une Somme des cas de conscience. — 15 mars.

MONCAIN ou Moghüa (saint), Ilunchtnus y abbé en Irlande, embrassa d’abord la carrière militaire; mais il renonça au monde pour embrasser l’état monastique. On dit qu’il bâtit cent vingt cellules et trente églises, et qu’il passa trente ans auprès d’une de ces églises, appelée de son nom Téach-Mochua. 11 mourut, en 622, à Dagriuis, âgé do quatre-vingt-dix-neuf ans. Il avait été disciple de saint Combgall, abbé de Benebor, et saint Bernard, qui l’appelle Luanus y dit qu’il fonda cent monastères, dont les principaux étaient situés, l’un dans la province de Leinsier, et se nommait Cluenfeart, c’est-àdire la solitude des merveilles, et l’autre dans la province de Connacie, et portait le nom de Biilla. Saint Moncain ou Mochua est auteur d’une règle monastique, qui fut, selon quelques écrivains , approuvée par saint Grégoire le Grand. — l'*’ janvier,

IMOND (saint), Mundns, abbé, en Ecosse, fut chargé de la conduite d’un grand mouaslèrc, et il en fonda lui-même plusieurs, qui devinrent des écoles de perfeclion.il se rendit célèbre, dans le comté d’Argyle, par ses prédications, et l’on a recueilli; comme des oracles, ses maxioies sur la charité fraternelle, sur la douceur, l’amour de la retraite et la présence de Dieu.* Il mourut en 962, dans un âge très-avancé. Le comté d’Argyle l’honorait autrefois comme son principal patron, le 15 avril.

MQNDANE (sainte), MiindanUy veuve, était mère de saint Sardot, évêque de Limoges, et avait épousé Laban, l’un des principaux habitants de Bordeaux. Leur fils, ayant pris l’habit religieux, les détermina à imiter son exemple, et après avoir fait vœu de continence, ils distribuèrent leurs biens aux pauvres et aux églises, donnèrent la liberté à leurs esclaves et se dévouèrent sans réserve au service de Dieu. Laban étant mort le premier, Mondane continua, le reste de sa vie, les exercices de pénitence qu’ils s’étaient imposés, et mourut vers le commencement du vin* siècle. Elle est honorée dans le diocèse de Périgueux, où il y a, sur la Dordogne, une église de son nom. — 31 mai.

MO.NDBY (saint), Modericus, évêque de Larzat en Auvergne, florissait dans le vi‘' ou le vu* siècle. 11 est honoré à Sellette près de Blois, où l’on garde ses relifiues. — 10 mai.

MONEGONDE (sainte). Monegimdis, recluse à Tours, naquit à Chartres vers

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commencement da vi* fîiècle. S’étanl engagée dans le mariage, elle eut deux filles qui faisaient sa consolation et son bonheur ; mais Ja mort les lui ayant ravies, elle en ressentit une telle douleur qu’elle résolut de renoncer au monde pour ne plus s’attacher qu’à Dieu. Elle se relira, du consentement de son mari, dans une cellule qu’elle avait fait construire à Chartres. Là, elle ne s’occupait que de la prière et pratiquait les austérités les plus étonnantes, n’ayant d’autres meubles qu’une natte qui lui servait de lit et ne se nourrissant que de pain d’orge et d’eau. Après avoir mené, quelque temps, ce genre de vie, fatiguée des visites nombreuses que lui attirait sa réputation de sainteté, elle alla se fixer à Tours, dans une cellule qu’elle fit bâtir près de l’église de Saint-Martin. Plusieurs personnes de son sexe étant venues se placer sous sa conduite, il se forma un monastère de religieuses, qui fut changé dans la suite, en un chapitre de chanoines séculiers. Sainte Monegonde mourut en 570, et la célèbre collégiale de Chimay dans le Hainaut, l’honorait comme sa patronne. — 2 juillet.

MONICE (sainte), Momcio, martyre, est honorée le 16 avril.

MONIQUE (sainte), Monica, veuve, naquit en 832 et sortait d’une famille assez avantagée du côté de la fortune. Elle fut élevée par une sage gouvernante qui restait depuis longtemps chez ses parents. Parmi les instructions que celle-ci donnait à la jeune Monique, on cite la recommandation qu’elle lui faisait de ne point boire d’eau entre ses repas. V ous ne boirez, lui disait-elle, que de Veau maintenant, parce que le vin n'est pas à votre disposition; mais quand vous serez mariée et que vous vous verrez maîtresse de la cave, il est à craindre que vous ne vous en teniez plus à l'eau. Malgré ces avis salutaires, Monique, qu’on envoyait ordinairement à la cave, prit du goût pour le vin, et elle en avalait quelques gouttes, lorsqu’elle allait en tirer pour l’usage- de la maison. Bientôt’ elle en but davantage, et elle finit par s’habituer à cette liqueur qui lui répugnait auparavant; mais ayant eu un jour une discussion avec la domestique qui la suivait ordinairement à la cave, et celle-ci l’ayant appelée ivrognesse, Monique fut si sensible à ce reproche, qu’elle prit la résolution de ne plus y donner lieu à l’avenir, et le baptême qu’elle reçut peu de temps après l’affermit encore dans sa résolution. Ses parents la marièrent à Patrice, bourgeois de 'fagasle, qui était pa’ien, et dont le caractère était violent et emporté. Monique, par sa douceur, sa soumission et ses autres vertus, s’eftôrçait de gagner le cœur de son mari , dans la vue d’opérer sa conversion. Lorsqu’il était en colère, elle évitait de le contredire, et elle gardait le silence jusqu’à ce que le calme fût revenu. Quand des femmes maltraitées par des maris brutaux venaient lui conter leurs pei nés, elle leur disait : Vous ne devez vous tn prendre qu'à vous-mêmes et à vos langues. Elle leur citait ensuite sa propre conduite ; celles qui l’imitaient s’en trouvaient bien, et

elles venaient la remercier de ses bons avis. Monique eut la consolation de voir Patrice embrasser le christianisme un an avant sa mort, et sa fin fut très-édifiante. Elle convertit aussi sa belle-mère, qui avait nourri pendant longtemps de fortes préventions contre sa bru; mais celle-ci avait réussi à les dissiper ; car elle avait un talent particulier pour réunir les cœurs divisés. Les pratiques de la piété, les œuvres de miséricorde occupaient les moments qu’elle ne consacrait pas au soin de son ménagé et à l’éducation de ses enfants. Elle avait deux fils, Augustin et Navigius, et une fille dont on ignore le nom. Le premier répondit mal aux leçons de piété que lui donnait sa sainte mère; et quoiqu’il eut été mis, dès son enfance, an rang des catéchumènes, on n’osait le présenter au baptême, dans la crainte que la fougue de ses passions ne lui fit perdre l’innocence baptismale; cependant une maladie dont il fut atteint, pendant qu’il fréquentait les écoles de Tagaste, ayant fait craindre pour ses jours, Monique se disposait à le faire baptiser, lorsque le danger disparut. Monique étant devenue veuve vers l’an 371, apprit que son fils, qui était allé continuer ses études à Carthage, se livrait au désordre, et qu’il était même tombé dans le manichéisme. Elle pleura ses égarements avec une douleur plus vive que les autres mères ne pleurent la mort de leurs enfants. Le ciel, touché de ses larmes, lui envoya un songe pour la consoler. Il lui sembla qu’elle était sur une longue règle de bois et qu’auprès d’elle était un jeune homme entouré d’une lumière brillante, "qui lui ordonna de sécher ses pleurs et lui dit ; «Votre fils est avec vous. » En même temps elle aperçut Augustin sur la règle où elle était. Cette vision la consola au point qu’elle permit dès lors à son fils d’habiter et de manger avec elle; ce qu’elle lui avait refusé depuis qu’il était devenu manichéen. Elle lui fil part de ce qu’elle avait vu, et comme il en concluait qu’elle devait penser qu’elle viendrait à lui, plutôt qu’il ne viendrait à elle. Non, répliqua-t-elle vivement, car il ne m'a pas dit que j’étais où vous étiez, mais que vous étiez où j’étais. Pour hâter le moment heureux où son fils reviendrait à Dieu, elle employait la prière et les bonnes œuvres : elle s’adressait aux évêques de sa connaissance, les priant d’avoir des conférences avec Augustin. Un de ces évêques, qui avait été autrefois manichéen, lui dit : Le cœur de votre fils n’est pas encore disposé, mais le moment marqué par le Seigneur arrivera; . car il est impossible qu’un fils de

tant de larmes périsse. Monique regarda ce.s paroles comme un oracle du ciel. Mais Augustin n’était pas encore converti, lorsqu’il forma le projet de se rendre à Rome pour y enseigner la rhétorique. Monique fît tout ce qu’elle put pour l’en détourner, mais ne pouvant y réussir, elle prit le parti de le suivre jusqu’à la mer, bien décidée à le ramener avec elle, ou à s’embarquer avec lui; car elle ne voulait pas le quitter tant qu’il n’aurait pas renoncé à ses désordres et abjuré

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ses errenrs. Pour se débarrnsser de ses instances, il feignit de n’àvoir point l’inlenlion de s’embarquer; mais il s’embarqua la nuit même, pendant qu’elle était allée prier dans une chapelle du voisinage dédiée à saint Cyprien. Le lendemain matin, Monique se rendit sur le bord de la mer, et la nouvelle que son fils était parti la plongea dans une douleur inexprimable. Ayant appris ensuite qu’il avait quitté Rome pour aller enseigner la rhétorique à Milan, elle s’embarqua pour le rejoindre. Une violente tempête ayant assailli le vaisseau, elle rassura les matelots, et leur promit, sur la foi d’une vision qu’elle avait eue, qu’ils arriveraient heureusement au port. Lorsqu’elle fut à Milan, Augustin lui apprit qu’il n’était plus manichéen, et elle redoubla ses prières afin de lui obtenir du ciel une entière conversion. Elle allait avec assiduité entendre les instructions que saint Ambroise adressait à son peuple, et elle conçut pour lui une profonde vénération. Un jour qu’elle portait sur le tombeau des martyrs du pain et du vin pour être distribués aux pauvres, comme cela se pratiquait en Afrique, le portier de l’église l’arrêta, en disant que l’archevêque avait défendu de le faire, et Monique se soumit avec docilité, sans s’informer des raisons qui motivaient celte défense. Elle consulta le saint docteur sur le jeûne du samedi, qui s’observaH à Tagaste et à Rome, mais non à Milan. Quand je suis ici^ lui répondit Ambroise, je ne jeûne point le samedi, mais je jeûne ce jourlà lorsque je suis à Rome. Faites la même chose, et suivez toujours ce qui se pratique dans les églises où vous êtes. La conversion de son fils vint enfin mettre le comble à ses vœux : elle lui avait ménagé un parti avantageux, dans la pensée que le mariage serait pour lui un prése'rvalif contre la rechute; mais Augustin lui déclara qu’il était résolu à passer le reste de ses jours dans la continence. Elle le suivit dans une maison de campagne où il alla passer les vacances avec quelques-uns de ses amis : elle prenait part aux entretiens relevés qu’ils avaient ensemble, et elle y déployait un jugement et une pénétration extraordinaires ; son fils nous a conservé plusieurs de ses réflexions qui décèlent beaucoup d’esprit et de piété. Augustin, après son baptême, continua de vivre avec ceux de ses amis qui étaient baptisés, et Monique prit soin d’eux tous, comme s’ils eussent été ses enfants; mais elle avait autant de .soumis>ion pour chacun d’eux que s’il eût été son père. Tous ces nouveaux disciples de Jésus-Christ ne pensaient qu’à retourner en Afrique, et Monique devait s’embarquer avec eux ; mais elle tomba malade et mourut à Ostie. Quelque temps avant sa maladie, elle disait <à Augustin : Mon fils, il n'y a plus rien qui puisse me retenir dans ce monde, et tous mes vœux sont accomplis. Je ne souhaitais de vivre que pour vous voir catholique et enfant du ciel. Dieu a fait plus que je n'avais désiré, puisque je vous vois entièrement consacré à son service . Quelle

chose pourrait encore m'attacher à la vie"*

DlCTlONN. hagiographique. II.

S’entretenant un autre jour sur la mort du chrétien, elle dit de si belles choses, que ceux qui l’entendaient en furent dans l’admiration ; et comme on lui demandait s’il ne lui en coûterait pas de mourir dans une terre étrangère et d’être enterrée dans un lieu si éloigné de sa patrie, elle répondit : On n'est nulle part éloigné de Dieu. Il saura bien retrouver mon corps pour le ressusciter avec ceux des autres hommes , Cinq jours après, elle fut atteinte d’une fièvre qui la réduisit à l’extrémité. Ses fils accoururent pour lui prodiguer leurs soins. Au sortir d’un évanouissement qu’elle venait d’éprouver, elle leur dit : Fous enterrerez ici votre mère. Navigius ayant témoigné son désir qu’elle pût être reconduite en Afrique avant sa mort : N'ayez point, leur dit-elle, d'inquiétude au sujet de mon corps ; la seule chose que je vous demande, c'est que vous vous souveniez de moi à l'autel du Seigneur, partout où vous serez. Elle supporta ses douleurs avec une patience admirable jusqu’à sa mort, qui eut lieu en 3S7. Saint Augustin lui ferma les yeux sans verser une seule larme, quoiqu’il fût en proie à une vive douleur : il empêcha aussi son fils Adéodat de pleurer, persuadé qu’il ne convenait pas de se lamenter à la mort d’une personne si sainte et qui était allée rejoindre le Seigneur. On offrit pour elle le saint sacrifice avant de descendre son corps dans le tombeau, comme cela se pratiquait parmi les fidèles. Le corps de sainte Monique fut transporté d’Oslie à Rome en 1430, et placé dans l’église de Saint-Augustin. Le pape Martin V a donné lui-même rhistoire de cette translation, ainsi que celle de plusieurs miracles opérés par l’intercession de la sainte. — 4 mai.

MONITEUR ( saint ) , Monitor, évêque d’Orléans et confesseur, tlurissait dans le V' siècle. — 10 novembre.

MONOLPHE (saint), Monalphus, évêque de Maestricht, succéda à saint Domiiien eu 560, et pendant son long épiscopat il fit construire, en l’honneur de saint Servais une belle église dont il fit sa cathédrale. Il consacra à de bonnes œuvres son château de Dinant et prit des mesures pour faire rebâtir la ville de Tongres, incendiée par des barbares; mais il n’eut pas la consolation de voir cette ville entièrement reconstruite , étant mort l’an 599. Il fut enterré aux pieds de saint Servais, comtne il l’avait dc/nandé lui-même, et les fidèles de son diocèse l’invoquèrent aussitôt comme saint, à cause des nombreux miracles qu’ils voyaient s’opérer par son intercession. — 16 juillet.

MONON (saint). Mono, anachorète, né en Ecosse, quitta sa patrie pour faire le pèlerinage de Rome. Jean l’Agneau, évêque de Maestricht , l’ayant rencontré comme li traversait la France, l’engagea à s’établir à son retour dans une solitude de son diocèse. Monon accepta, et, s’étant fixé dans le désert de Fridier, il y bâtit une cellule, et une chapelle, dans laquelle il enseignait les vérités de la foi aux habitants du voisinage. Il lut assassiné par des scélérats vers l’an 6.30. On

l’honora comme martyr et l’on bâllt sur son tombeau une église, et le roi Pépin y établit une collégiale en son honneur. Il y a près de la ville de Saint-André, en Ecosse , une église qui porte sou nom. — 18 octobre.

MONORGÜE (saint), martyr à Nyon en Suisse, souffrit avec saint Héracle et plusieurs autres. — 17 mai.

MONTAIN (saint), Montanus, solitaire, a donné son nom à un ermitage qu’il illustra par sa sainteté, et qui est situé entre Montmédy et Marville. Il florissait dans le v' siècle, et son corps se garde à la Père, dans une église de son nom. — 20 septembre et 17 mai.

MONTAlNfi (saiqte), Montana^ abbesse de Ferrières en Gâtinois, florissait dans le viii* siècle, et elle est honorée le 1'' octobre.

MONTAN (saint), Monlanus, soldat et martyr â Terracine en Italie, souffrit diverses tortures par ordre du proconsulaire Léonce, qui le condamna à mort dans la première partie du U* siècle, sous l’empereur Adrien.

17 juin.

MONTAN (saint), martyr à Carthage avec saint Luce et plusieurs autres disciples de saint Gyprien, qui furent arrêtés par le gouverneur Solon pendant la persécution de Valérien. Tandis qu’ils étaient en prison, saint Montai! eut une altercation avec saint Julien, au sujet d’une personne qui, sans être chrétienne , s’était mêlée avec les confesseurs ; mais ils se réconcilièrent à la suite d’un songe que le ciel envoya à Montai!. Lorsqu’il parut avec ses compagnons devant le président pour y confesser Jésus-Christ, comme il était d’un caractère ferme et décidé, qu’il avait toujours fait profession de dire la vérité sans égard pour personne , il s’écria : Quiconque sacrifiera aux dieux sera exterminé ; c'est une impiété horrible d'abandonner le culte du vrai Dieu pour celui des démons. S’adressant ensuite aux hérétiques, il leur dit ; Ouvrez les yeux, et par celte multitude de martyrs que l'Eglise catholique enfante chaque jour, reconnaissez qu'elle est la véritable; retournez donc dans son sein. Ensuite , à la vue de l’empressement de ceux qui étaient tombés à rentrer dans la communion des fidèles, il leur disait d’accomplir auparavant la pénitence qui leur était prescrite par Iqs canons. 11 exhortait les fidèles à rester fermes dans la foi. 11 donna aussi des avis salutaires aux vierges, leur représentant la sainteté de leur état et leur en faisant comprendre la fragilité. Gomme le bourreau allait lui trancher la télé, il pria à haute voix le Seigneur pour que Flavien, qui n’oblonait pas avec ses compagnons la palme du mai tyre, allât les rejoindre dans trois jours ; et déchirant en deux le bandeau qui couvrait ses yeux, il voulut qu’on en gardât la moitié pour Fiavieu cl qu’on laissât au milieu d’eux une place vide pour y mettre son corps, après qu’il aurait été exécuté , afin qu’ils ne fussent pas même séparés après leur mort. Saint Montan souffrit l’an 259. — 24 février.

MONTAN (saint), martyr en Afrique, souffrit avec plusieurs autres. — 23 mai.