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et confesseur, florissait sous l’empereur Commode, el mourut vers l’an 190. — ^ juillet.

DATIF (saint), Dativus, évêque en A trinue et confesseur, subit de cruelles tortures pendant la persécution de l’empereur \ alérien. 11 fut ensuite envoyé en exil par ordre du président de ÎNumidie , et il inouï ut loin de son troupeau. Saint Cyprien lui écrivit, ainsi qu'aux autres saints confesseurs, de Curube, où il était relégué lui-même, et il les exhorte à persévérer généreusement dans la confession de Jésus-Christ. 10 sept.

DATIF (saint), martyr en Afrique, avec saint Julien et vingt-huit autres, souffrit dans iem* siècle. — 27 janvier.

DATIF (saint), sénateur d Abitine, ville de la province proconsulaire d’Afrique, fut arrêté l’an 30V, pendant qu’il assistait à la célébration des saints mystères un jour de dimanche, et conduit avec quarante-huit au- Ires à Carthage, où le proconsul Anulin misait sa résidence. Pendant le trajet, quoiqu ils fussent chargés de chaînes , ils chantaient des hymnes et des cantiques. Arrives aCaitha^e, le proconsul commença l’interrogatoire par Datif, et il lui demanda s il avait assisté à la collecte , c’est-à-dire à l’assemblée des chrétiens. Celui-ci répondit aiui relativement. Anulin demanda ensuite le nom de celui qui présidait l’assemblée, et de celui chez qui elle se tenait, et, sans attendre la réponse du saint, il ordonna qu)on l’étendit sur le chevalet, et qu’on le déchirât avec les ongles de fer, pour le forcer à déclarer la vérité. Fortunatien , sénateur de Carthage et frère de Victoire , l’une des quarante-huit personnes arrêtées avec Datif , reproche a celui-ci d’avoir persuadé à sa sœur de se taire chrétienne , et de l’avoir emmenée à Abiline. Victoire s’adressant alors au proconsul, lui dit : Il n'est pas vrai que je sois sortie de Cartilage à lu persuasi n (le qui que ce soit, , ni que Datif m'ait entraînée à Abitme : j y

suis allée de mon pl in gré . Comme For-

tunatien continuait à accuser Datif, qui se justifiait du liant de son chevalet, le proconsul, sans vouloir écouler ses raisons, continuait à le faire tourmenter par les bourreaux, qui s’acharnent sur le martyr, lui déchirent la peau, entament les côtes, et mettent à découvert ses entrailles, sans que son courage faiblisse. Toutefois craignant, au milieu de ses tortures , de faire ou de dire quelque chose qui fût indigne du titre de sénateur et de chrétien, il répétait souvent ces paroles : Seigneur Jésus, faites que je* ne sois pas confondu ! Et sa prière fut aussitôt exaucée, car Anulin, se sentant troublé par une terreur secrète, cria aux bourreaux d arrêter. Mais un infâme délateur nommé Pompéian produisit contre Datif une nouvelle accusation aussi peu fondée que la première. Le saint martyr se contenta de lui répondre: (j ne fais-tu ici ? viens-tu encore employer t<s détestables artifices contre les serviteurs de Dieu? Sache que je ne crains ni tu malice , ni l'injuste puissance qui te protège : un sénateur, un chrétien triomphera toujours de l une de l'autre. Mais comme dans un second

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interrogatoire il persistait à dire qu’il avait assisté à la collecte, le proconsul reprit sa première fureur et les bourreaux leur première férocité. On lui enfonce de nouveau les ongles de fer dans les côtés, cl Datif répète sa prière : Seigneur , faites que je ne sois pas confondu 1 A la vue de son corps déchiré el de sa chair qui pendait par lambeaux, il disait de temps en temps: Venez, Seigneur , à mon secours; conservez mon âme pour vous... Man Dieu , donnez-moi la force de souffrir avec courage, avec joie. — Ae devriezvous pas , lui dit le proconsul , donner aux autres l'exemple d'une parfaite soumission aux ordres des empereurs, au lieu d'inspirer , comme vous l'avez fait, un esprit de révolte et de désobéissance? — Je suis chrétien , répondit Datif, cl cette parole, prononcée avec ce ton qui n’appartient qu’aux martyrs, fut comme un coup de foudre qui acheva d’atterrer le démon et le proconsul son digne ministre, qui ordonna aux bourreaux de le laisser, et il le fit conduire en prison, dans la vue de le réserver pour de nouveaux tourments; mais il y mourut bientôt après, par suite des tortures qu’il avait endurées, l’an 30V, sous l’empereur Dioclétien. — 11 février.

DAT! VE (sainte), Daliva, martyre en Afrique, était sœur de sainte Denyse, et elle versa son sang pour la foi orthodoxe l’an V8V, pendant la persécution de Hunéric, roi des Vandales. — 6 décembre.

DAUDAS (saint) , martyr en Thrace, avec quelques autres , est honoré chez les Grecs le 7 mars.

DAUSAS (saint), évêque et martyr à Bizades, sur les confins de la Perse, se trouvait dans le château de Bethzarde , sur le Tigre, lorsque celle place fut prise par les Perses en 362, el la 53 année du règne de Sapor II. Dausas y lut fait prisonnier avec Heliodore, son évêque , Lariabe ou Mariabdc, prêtre, et un grand nombre de moines, de religieuses et de chrétiens. Comme on les conduisaiten captivité, Héliodore, se sentant sur le point de mourir, donna fonction épiscopale à Dausas, qui tous les jours célébrait en route les saints mystères. Lorsque les captifs furent arrivés sur les frontières de l’Assyrie , on leur dit d’adorer le soleil, ou de se résoudre à mourir. Sur trois cents qu’ils étaient, vingt- cinq renoncèrent à la religion, et furent récompensés de leur apostasie par des terres qu’on leur distribua. Les deux cent soixante-quinze autres, à la tête de: quels était Dausas, furent massacrés. —

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DAVID (saint), roi et prophète, était hls d’Isaï, de la tribu de Juda, et naquit à Bethléem, l’an 1085 avant Jésus-Christ. Sa jeunesse se passa à garder les troupeaux de*son père, et il n’avaii que vingt-deux ans lorsque Samuel le sacra roi, par l’ordre de Dieu, qui venait de rejeter Saül et sa race. Dans son état de berger, il s’était signalé par son courage contre les bêles féroces, et il ne craignit pointée se mesurer avec Goliath, qu’il tua d’un coup de pierre , et dont il apporta la lêie aux pieds de Saül. Ce prince avail

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promis sa fille Merob au vainqueur du géant philistin; mais il manqua de parole à David, et s’il lui donna en mariage son autre fille Michol, il la lui fit acheter au prix de cent prépuces de Philistins. Jaloux de la gloire que son gendre s’était acquise par sa valeur, il essaya de lui ôter la vie, et David, pour mettre ses jours en sûreté, se réfugia auprès d’Achis, roi de Gelh, qui lui permit d’habiter Siceleg. Cette ville ayant été saccagée , pendant l’absence de David, par les Amalécites, qui emmenaient les femmes et les enfants, David courut à leur poursuite avec sa troupe, les défit et leur enleva leur butin. Saül, dont le ressentiment était implacable , le poursuivait partout avec une armée nombreuse, et David , loin de lui rendre le mal

fiour le mal, lui fit par deux fois grâce de a vie, une fois dans une caverne, et l’autre fois dans sa tente. Saül ayant perdu une bataille contre les Philistins , ne voulut pas survivre à sa défaite, et, par sa mort, David devint roi de tout Israël, après avoir vaincu Isboseth, fils de Saül, et il reçut de nouveau Ponction royale à Hébron. S’étant ensuite rendu maître de la citadelle de Sion, il y fit sa résidence et y bâtit un palais, et Jérusalem devint ainsi la capitale de son royaume. Il y fil transporter l’arche, et forma dès lors le projet d’y bâtir un temple au vrai Dieu. Il venait de subjuguer les Philistins, les Moabites et les Ammonites; il avait rendu la Syrie tributaire , et il était à l’apogée de la gloire et de la puissance lorsqu’il ternit cet éclat par son adultère avec Belhsabée, dont il fit ensuite périr le mari. Le prophète Nathan vint, de la part de Dieu, lui reprocher ce double crime, et David en fit pénitence; mais les malheurs prédits par le prophète, en punition de sa faute, n’en fondirent pas moins sur lui et sur sa maison : un de ses fils viole sa propre sœur, et il est ensuite assassiné par son frère; celui-ci se révolte contre son père et veut lui enlever la couronne et la vie, et David ne remonte sur le trône qu’après la défaite et la mort du rebelle. Il régna encore quinze ans après la mort d’Absalon, et, avant de mourir, il désigne pour son successeur Salomon, l’un de ses fils, qu’il fait sacrer et couronner de sou vivant. 11 mourut l’an 1019 avant Jésus- Christ, à l’âge de soixante-dix ans, et après un règne de quarante. David s’est immortalisé par son zèle ardent pour la gloire de Dieu, par sa piété affectueuse et par ses vifs sentiments de pénitence, comme on le voit par ses Psaumes, qu’il écrivit sous l’inspiration de l’Esprit-Sainl , et qui font une des plus belles parties de l’Ecriture sainte. C’est de tous les livres de la Bible celui qui a été le plus souvent expliqué et commenté. Le saint roi s’y montre tour à tour prophète , moraliste, théologien et toujours poëte; c’est sous ce dernier rapport que saint Jérôme l’appelle le Siinunide, le Pindare, l’Alcée et i’Horace des chrétiens. — 29 décembre.

DAVID (saint) , ermite à Thessalonique , s’illustra par ses vertus , qui le rendirent l’objet de la vénération publique. On venait

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leconstnlter de toutes parts comme un oracle, et ses exhortations convertirent un grand nombre de pécheurs. Il fiorissait vers le milieu du vic siècle. — 20 juin.

DAVID (saint) , archevêque de Ménévie, et patron du pays de Galles, en Angleterre, était fils de Xantus , prince de la Cérélique, aujourd’hui le Cardiganshire , et de sainte Nun. Ses goûts vertueux et l’éducation (ouïe chrétienne qu’il reçut le portant à se consacrer à Dieu, il renonça au siècle, et après avoir été promu au sacerdoce, il se retira dans l’île de Wight , sous la conduite du pieux et savant Paulin, qui avait été disciple de saint Germain d’Auxerre. On rapporte que saint David, en faisant sur lui le signe de la croix, lui rendit la vue qu’il avait perdue par suite de son grand âge, ou par î’elïet des larmes qu’il versait en abondance dans la prière. Il sortit de sa solitude pour aller annoncer aux Bretons la parole de Dieu, et après avoir bâti une chapelle à Glaslembury, il fonda près de là douze monastères. Le principal, qui était dans la vallée de Koss, près de Ménévie , devint une pépinière de saints solitaires, dont plusieurs lurent élevés à l’épiscopat, entre autres saint Paterne, évêque de Vannes, qui fil le pèlerinage de la terre sainte avec son abbé, et qui fut sacré à Jérusalem par Jean 111, patriarche de celte ville. David leur donna une règle fort austère. Ils s’appliquaient sans relâche au travail des mains , et , afin que ce travail fût plus pénible, et, par conséquent, plus méritoire, ils cultivaient la terre par eux-mêmes, sans employer le secours des animaux domestiques. Un silence que la nécessité seule pouvait faire rompre, une prière continuelle, tels étaient les moyens par lesquels ils sanctifiaient les fatigues de la journée. Le soir venu, ils vaquaient à la lecture et à la prière vocale. Us ne mangeaient que du pain et des racines, dont le sel était le seul assaisonnement, et ils ne buvaient que de l’eau mêlée avec un peu de lait. Après le repas, ils passaient trois heures en oraison, et après un court sommeil, ils se levaient au chant du coq, et se remettaient à prier jusqu’à ce que l’heure du travail fût arrivée. Quand quelqu’un demandait à être admis dans le monastère, on le laissait à la porte dix jours entiers, pendant lesquels on l’éprouvait par des paroles dures, par des refus multipliés et par des travaux rebutants, afin de l’accoutumer à mourir à lui-même. S’il supportait cette épreuve avec constance et humilité , il était reçu dans la communauté; mais il laissait ses biens dans le monde, la règle défendant de rien recevoir pour l’entrée en religion. Tous les moines étaient obligés de faire connaître leur intérieur à l’abbé , de lui découvrir leurs pensées les plus cachées et leurs tentations les plus secrètes. Le saint fondateur de l’abbaye de Boss fut invité, en 519, au synode de Brévi , convoqué contre les pélagiens. Il y parut avec éclat , et confondit l'hérésie par la force réunie de son savoir, de son éloquence et de ses miracles. Saint Dubrice , archevêque de Gaerléon,

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f*sppé de sa sainteté et de son mérite, le demanda pour son successeur. David , à cette proposition, fondit en larmes, et protesta qu’il ne se chargerait jamais d’un tel fardeau qui était au-dessus de ses forces. Il fallut, pour vaincre sa résistance, que les Pères du concile lui ordonnassent expressément d acquiescer au choix de saint Dubrice. Il obtint cependant de transférer le siège de Caerléon, ville alors très -peuplée , à Ménevie , lieu retiré ‘d solitaire, qui porte maintenant le nom de Saint-David. Peu de temps après son élévation à 1 épiscopat, il tint à \ ictorià un synode ou 1 on confirma les actes uc celui de Brévi, et où l’on fit plusieurs canons de discipline approuvés ensuite par le saintsiège, et qui servirent longtemps de réglé aux églises bretonnes. Saint David possédait le don de la parole dans un degré éminent ; mais ses exemples produisaient encore plus d’effet que son éloquence : aussi était-il regardé comme le modèle et ! ornement de son siècle. 11 mourut en 544 , dans un âge trèsavancé. Saint Kentigern vit des anges poiter son âme dans le ciel ; quant à son coips, il fut enterré dans l’église qui porta depuis le nom de Saint-David, et auprès de laquelle se trouvaient plusieurs chapelles, dont la principale était dédiée à sainte Nun , sa mere , honorée autrefois en Angleterre le 2 mars. En 962, les reliques de saint David furent transférées à Glaslembury. — 1er mars.

DAVID (saint), archevêque de Bourges, florissait dans le ixe siècle ; son corps se gardait chez les religieuses de Saint-Laurent de

cette ville. — 17 juin.

DAVID (saint), martyr, était frère de saint Romain, qui souffrit avec lui, et fils de saint Wladimir , duc de Kiow. Après la mort de leur père, arrivée en 1008, Zuantopelch usurpa leurs Etats et les fit mourir en haine delà religion chrétienne , qu’ils professaient. Ce crime eut lieu en 1010. Jaroslas , leur frère, échappa à ce massacre et régna après la mort du tyran. En 1072, les corps des deux martyrs furent transférés à Tislégorod, dans une église qu’on venait de bâtir sous leur invocation , et la cérémonie fut présidée par Georges , archevêque de Kiow, en présence des princes et des principaux seigneurs de la Russie. Saint David est connu chez les Moscovites sous le nom de Glèb ou Cièba, et il est nommé dans leur calendrier sous le 5 septembre ; mais sa principale fête, qui est d’obligation parmi les Russes catholiques , se célèbre avec celle de son frère le 24 juillet.

DAVID (saint) , abbé d’un monastère de l’ordre de Cluni , situé en Scandinavie, est honoré dans le Nord le 15 juillet.

DAVIN (saint), Davinus , confesseur a Lucques en Toscane, fiorissait dans le xr siècle et mourut en 1051. — 3 juin.

DÉCENCE (saint), Decentius , martyr à Pesaro dans le duché d’Urbin, avec saint Maur, son frère, qui était diacre, souffrit au commencement du xie siècle. — 28 octobre.

DÉCLAN (saint), Declanus , premier évêque d’Ardmore, siège présentement uni à celui de Lismore en Irlande, naquit dans celte île