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ballil avec zèle et succès les hérésies de son temps,, qui presque toutes prenaient leur source dans les écoles des philosophes et n’étaient qu’un amas de rêveries absurdes, mêlées à quelques superstitions du planisme. 11 montra de quelle secte de philosophes chacune d’elles tirait son origine. Il mourut avant la fin du ir siècle, mais on ignore en quelle année. Les Grecs l’honorent comme martyr le 20 novembre et les î Latins comme confesseur le 8 avril. Le corps d’un saint Denis ayant été porté de la Grèce à Rome, le pape Innocent III en fit don aux Bénédictins de Saint-Denis près de Paris, et comme ces religieux croyaient déjà posséder le corps de saint Denis l’Aréopagite, ils prirent celui que le pape leur envoyait pour saint Denis de Corinthe, et ils en ont toujours fait la fêle le 8 avril.

DENIS (saint), évêque de Vienne en Dauphiné et confesseur, fut le sixième évêque de cette ville et succéda à saint Just, vers le commencement du iir siècle. — 8 mai.

DENIS (saint), missionnaire et martyr en Egypte, s’était associé avec plusieurs auires pour aller porter la lumière de l’Evangile dans la partie orientale de cette province. Après avoir opéré de nombreuses conversions, ils furent arrêtés avec saint Paul, leur chef, par ordre du gouverneur d’Egypte, et n’ayant pas voulu sacrifier aux dieux, ce magistrat les condamna au supplice du feu, sans qu’on sache l’année, ni même le siècie de leur martyre. — 16 janvier.

DENIS (saint), martyr en Egypte, et compagnon du précédent, partagea son supplice, après avoir partagé ses travaux apostoliques, et il est honoré le même jour. — 16 janvier.

DENIS (saint), lecteur et martyr à Alexandrie, avec saint Fauste, prêtre, et dix autres, fut décapité par ordre du président Valère, pendant la persécution de Dèce. — 6 séptemb.

DENIS (saint), martyr à Ephèse, était l’un des sept frères dormants qui confessèrent Jésus-Christ, l’an 250, pendant la persécution de l’empereur Dèce. S’étant ensuite retirés dans une caverne pour se soustraire à une nouvelle détention, on découvrit le lieu où ils étaient cachés et l’on en mura l’entrée, de manière qu'ils furent enterrés tout vivants. On retrouva leurs corps en 479 et ils furent transportés à Marseille. — 27 juillet.

DENIS (saint), martyr en Egypte avec saint Fauste et sept autres, confessa Jésus- Christ sous l’empereur Dèce, et après avoir subi de cruelles tortures, il fut envoyé en exil dans les déserts de la Libye. Arrêté de nouveau, quelques années après, pendant la persécution de Valérien, il fut conduit devant le président Emitien, qui le condamna à être lapidé. Ayant survécu à ce supplice, il fut jeté dans un cachot où il languit pendant douze ans, et mourut par suite des mauvais traitements et des privations qu’il eut à subir pendant sa longue détention. — 3 octobre.

DENIS.( saint), évêque d’Alexandrie, na-

quit dans cette ville sur la fin du ne siècle et sortait d une famille distinguée. Il s’appliqua avec succès à l’élude des sciences profanes; mais la lecture des Epîtres de saint Paul, en lui offrant des chirmes qu’il n’avait pas trouvés dans les livres des philosophes, lui fit comprendre l’absurdité du paganisme dans lequel il avait été élevé, et il se fil chrétien. Lui-même nous apprend qu’il fut redevable de sa conversion à une voix qui se fil entendre à lui dans une vision. Son changement, qui était le fruit d’une conviction sincère et éclairée, fut si parfaite qu'il ne voulut plus vivre que pour Dieu. Foulant donc aux pieds les avantages temporels que lui offraient sa naissance, ses richesses et son mérite, il se mil au nombre des disciples d’Origènc, qui faisait des catéchèses à Alexandrie. Ses progrès dans la science de la religion et dans la piété le firent élever au sacerdoce. 11 remplaça Origène en 231, et en 248 il succéd :, sur le siège d’Alexandrie, à l’évêque Héraclès. Peu de temps après, la populace de cette ville excita contre les fidèles une persécution qui donna plusieurs martyrs , et 1 année suivante, Dèce ayant pris la pourpre et tué l’empereur Philippe, la persécution devint générale dans l’empire. Les édits de Dèce contre les chrétiens furent publiés à Alexandrie, l’an 250. Sabin, préfet d’Egyple, envoya des soldats pour se saisir de l’évêque Denis, qui resta quatre jours tranquille dans sa maison, pendant qu’on le cherchait partout, sans s’imaginer qu’il fût resté chez lui. Etant sorti de la ville pour se mettre en lieu de sûreté, il tomba avec sa suite entre les mains de ceux qui le cherchaient, et lut conduit à Taposiris. Plusieurs des fidèles du voisinage, ayant appris l’arrestation du saint évêque, volent à son secours et l’arrachent de force des mains de ses ennemis. Il se retira, avec deux de ses prêtres qui l’accompagnaient , dans un désert de la Libye, et y resta caché jusqu’en 251, ne cessant, quoique éloigné de son troupeau, de veiller sur lui et de consoler par lettres ceux qui souffraient pour la religion, et en leur envoyant des prêtres pour les iortifier dans la foi qu’ils soutenaient au péril de leur vie. Après la mort de Dèce, il revint à Alexandrie, et il n’eut pas plutôt appris le schisme de l’antipape Novatien, qui lui écrivit pour lui notifier son élection, qu’il lui marquait avoir été faite selon les règles canoniques, qu’il se hâta de lui répondre par une lettre dans laquelle il lui disait : Fous devriez tout souffrir plutôt que d'exciter un schisme contre l'Eglise. Mourir pour la défense de l'unité est aussi glorieux , que de mourir pour la confession de Jésus-Christ. Saint Denis écrivit aussi aux membres du clergé de Rome et aux confesseurs, qui, trompés par les apparences s’étaient laissé entraîner dans le schisme; et comme Novatien enseignait que l’Eglise n’avait point le pouvoir de remettre certains péchés, il ordonna, pour témoigner l’horreur qu’il avait de cette hérésie, de

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donner la communion à tous ceux qui la demanderaient à la mort. Il écrivit aussi à Fabien d’Antioche, qui penchait pour le rigorisme oulré de Novatien envers ceux qui étaient tombés pendant la persécution, plusieurs lettres pour le ramener à des sentiments plus modérés.

La peste, qui avait commencé en 250, et qui lit surtout sentir ses ravages à Alexandrie, lui enleva une partie de son troupeau. Le saint évêque redoubla de zèle dans cette terrible circonstance, et procura à ceux qui étaient attaqués du fléau tous les secours qui dépendaient de lui : il inspira aux prêtres, aux diacres et même aux laïques les sentiments dont il était animé, et plusieurs de ceux qui se dévouèrent, à son exemple, moururent martyrs de leur charité. Saint Denis réfuta l’erreur des millénaires et se rendit dans cette vue à Arsinoé. , où il eut une conférence avec leur chef Coracion, qui désavoua ses sentiments. 11 écrivit au pape saint Etienne pour i’exhorter à ne pas séparer de la communion de l’Eglise les rebaptisants d’Afrique, à la tête desquels était saint Cyprien, et sa médiation produisit un effet salutaire. Valérien ayant excité une violente persécution, en 257, saint Denis fut arrêté avec plusieurs membres de son clergé, par ordre d’Emilien, préfet d’Egypte, qui les pressa vivement de sacrifier aux dieux de l’empire; mais n’ayant pu y réussir, il les exila à Céphron, dans la Libye, et ensuite à Collouthion, dans la Maréole. Ce dernier lieu, en rapprochant saint Denis de son troupeau, rendait plus faciles les rapports qu’il entretenait avec lui. Pendant son exil, qui fut de deux ans, il écrivit deux lettres pascales. Gallien ayant -succédé, en 260, à Valérien son père, fait prisonnier par les Perses, saint Denis fut rendu à son Eglise. Quelque temps après, il fit condamner, par un concile tenu dans sa ville épiscopale, en 261, Sabellius, qui renouvelait l’hérésie de Praxéas, en niant la distinction des personnes divines. Il avait déjà écrit auparavant une lettre contre Sabellius, adressée au pape Sixte II, et dans une autre qu’il écrivit à Euphanor et à Aramonius sur le même sujet, comme il y insistait beaucoup sur l’humanité de Jésus-Christ, afin de prouver que le Père n’est pas le Fils, quelques personnes qui entendaient mal la doctrine du saint l’accusèrent d’hétérodoxie près du pape Denis, successeur de Sixte II. Ce pape en écrivit à l’évêque d’Alexandrie. Celui-ci, dans son apologie à Denis, évêque de Rome, c’est-à-dire, au pape saint Denis, se justifia sans peine, en montrant que quand il disait que Jésus- Christ était une créature, et qu’il différait du Père en substance, il ne parlait que de sa nature humaine, et que le Fils, quant à la nature divine, est de la même substance que le Père : il y établissait aussi la divinité du Saint-Esprit, comme on ie voit dans plusieurs passages que Saint Basile nous a conservés; mais son grand âge et ses infirmités ne iui ayant pas permis de se rendre au

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concile qui se tint à Antioche en 264, contre Paul de Samosate, évêque de cette ville, qui niait la divinité de Jésus-Christ, il réfuta ses erreurs par des lettres adressées à l’Eglise d’Antioche , et dans lesquelles il ne salue pas celui qui en était évêque. Saint Denis mourut à Alexandrie en 265 , après un épiscopat de dix-sept ans. Saint Basile et les Grecs lui donnent ordinairement le titre de Grand, et saint Athanase l’appelle le docteur de l’Eglise catholique. Peu de temps après sa mort , on bâtit à Alexandrie une église sous son nom , pour perpétuer sa mémoire, qui se conservait encore mieux, dit saint Epiphane, par ses incomparables vertus et par ses excellents écrits. Outre son épître canonique à Basilide, il ne nous reste de lui que quelques fragments, par lesquels -on voit qu’il possédait à fond le dogme, la* morale et la discipline. Son style, noble et pompeux dans les descriptions, est pathétique dans les exhortations. — 17 novembre.

DENIS (saint), pape, était prêtre de l’Église romaine lorsqu’il fut élevé sur la chaire de saint Pierre en 259, pour succéder à saint Sixte II, qui avait souffert le martyre l’année précédente. C’était, au rapport de saint Denis d’Alexandrie, un homme admirable et d’un très-grand savoir. Saint Basile loue sa charité, qui s’étendait jusqu’aux provinces les plus éloignées. Les Goths ayant pillé la ville de Césarée, capitale de laCappadoce, il écrivit aux habitants de cette ville pour les consoler, et leur envoya des sommes considérables pour racheter les prisonniers. Sa lettre fut gardée précieusement, et on la voyait encore du temps de saint Basile, archevêque de cette ville. Plein de zèle pour la défense de la foi, le saint pape condamna le sabellianisme, ainsi que le paulianisme , deux hérésies diamétralement opposées et dont la dernière enfanta celle d’Arius. Saint Athanase et saint Basile firent usage de ses écrits pour prouver, l’un la divinité de Jésus-Christ , et l’autre la divinité du Saint- Esprit. Le même saint Athanase dit que les Pères du concile de Nicée , eu défendant la doctrine catholique, se servirent surtout des propres paroles du saint pape, qui mourut le 26 décembre 269. Il ne nous reste d’un grand nombre de lettres qu’il avait écrites, que quelques fragments conservés par Eusèbe. — 26 décembre.

- DENIS (saint), premier évêque de Paris, P et martyr, fut l’un des missionnaires envoyés dans les Gaules par le saint-siège au milieu du ni6 siècle. 11 pénétra plus avant dans le pays que ses compagnons, et il s’avança jusqu’à Paris, où il établit son siège épiscopal. Nous lisons dans ses Actes qu’il y convertit un grand nombre d’infidèles, qu’il y bâtit une église et qu’il y établit un clergé pour partager avec lui les fonctions du saint ministère, Ces heureux fruits de son apostolat excitèrent la fureur des idolâtres, qui se saisirent de sa personne et le firent périr par le glaive, avec saint Eleuthère, qui était prêtre, et saint Rustique, qui était diacre. L’opiuion la plus probable est qu’il souffrit eu

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272, sous l’empereur Aurélien. Les corps de saint Denis et de ses compagnons ayant été jetés à la Seine, en furent retirés par une femme chrétienne, nommée Catulle, qui les enterra honorablement près du lieu où ils avaient été décapités. On bâtit ensuite sur leur tombeau une chapelle, sur les ruines de laquelle on construisit, en 469, une église due aux pieuses exhortations de sainte Geneviève. Dagobert 1er, roi de France, fonda la célèbre abbaye de Saint-Denis, où l’on garde les reliques du saint apôtre, et. qui a servi, depuis lors, de sépulture à nos rois. On a confondu longtemps saint Denis de Paris avec saint Denis 1 Aréopagite. L’idée qu’il porta sa lele entre ses mains, après sa décapitation, est une erreur populaire qui a sans doute pris sa source dans d’anciens tableaux ou statues qui exprimaient de la sorte le genre de son martyre.— 9 octobre.

DENIS (saint), martyr dans la Basse Arménie, souffrit avec saint Emilien et un autre.

— o levner.

DENIS (saint), martyr à Alexandrie, fut décapite avec saint AmmÔue. — 14 février.

DENIS (saint ), martyr en Afrique avec quelques autres, est honoré le 27 février.

DENIS (saint), martyr à Corinthe avec saint Codratet deux autres, fut décapité par ordre du président Jason, pendant la persécution de Dèce ou pendant celle de Valérien.

— 10 mars.

DENNIS (saint), enfant et martyr à Byzance, souffrit avec saint Lucillien, qui avait été prêtre des idoles. Après divers tourments, il fut jeté dans une fournaise dont les flammes furent éteintes par une pluie survende tout à coup. Le président Sylvain, loin d’être touché de ce prodige, le fil décapiter avec trois autres enfants de son âge, vers l’an 273, pendant la persécution de l’emoereur Aurélien. — 3 juin.

DENIS (saint), martyr à Aquilée avec saint Hilaire, son évêque, subit d’abord la torture du chevalet et divers autres tourments. Il (ut ensuite décapité par ordre du président Béroine, vers l’an 283, sous l’empereur Numérien.— 16 mars.

DENIS (saint), martyr à Synnade dans la Phrygie Pacatienne, avec saint Démocrile et un autre, est honoré le 31 juillet.

DENIS (saint,) martyr en Phrygie, souffrit avec saint Privai.— 20 septembre.

DENIS (saint), martyr à Héraclée dans la Thrace, souffrit avec saint Bassus et quarante-un autres. — 20 novembre.

DENIS (saint) , martyr à Nicomédie avec plusieurs autres, est honoré chez les Grecs le 16 mars.

DENIS (saint), martyr à Césarée en Palestine, était de Tripoli en Phénicie. Se trouvant à t.esarée 1 an 304, pendant la persécution dé Dioclétien, et iiyant jippris qu’Urbain, gouverneur de la province, se proposait,

< ans une fete publique, de faire combattre conlie les bêtes les martyrs condamnés à moi t , il se présenta hardiment dans l’amphithéâtre, chargé de chaînes, avec cinq autres chrétiens enchaînés comme lui, pour

montrer qu’ils étaient disposés à tout pour la cause de Jésus-Christ. Ayant demandé au gouverneur comme une' grâce é’étre exposés aux bêtes avec les condamnés, celui-ci, pour toute réponse, les fit jeter dans un cachot avec les fers dont ils étaient chargés Ils furent décapités quelques jours après — 24 mars.

DENIS (saint), martyr à Césarée en Palestine, avec le précédent, fut arrêté peu de lemps après Kui pendant qu’il portait des raffraichissements aux chrétiens détenus dans les prisons ; il partagea son supplice et il est honore le meme jour.— 24 mars.

DENIS (saint), martyr à Rome pendant la persécution de Dioclétien, était oncle de saint Pancrace.— 12 mai.

DENIS (saint), évêque de Milan et confesse us , fut élève sur le siège de cette ville vers la fin de l’année 351, et succéda à saint Protass. Il est loué par saint Ambroise pour sa pielé et son zèle à défendre la vraie foi. Il assista, en 355, au concile convoqué à Milan même par le pape Libère, qui voulait remédier aux maux causés à l’Eglise par les légats qu’il avait envoyés au concile d’Arles en 353, et qui avaient eu la faiblesse de souscrire à la condamnation de saint Athanase. Celle assemblée d’évêques dans sa ville épiscopale lui fit faire la connaissance de saint Eusèbe de Verceil, avec qui il se lia d’une droite^ amitié, et qui le tira d’un mauvais pas ou il s’était engagé avec les ariens. Gomme ces hérétiques dominaient dans lu concile et qu’ils étaient soutenus par la présence de l’empereur Constance, leur protecteur déclaré, ils voulurent faire signer aux orthodoxes la condamnation du saint paliiaiche d Alexandrie. Eusèbe, pour éluder leurs instances , dit qu’il fallait avant tout sousci ire aux canons de Nicée, et commet cette proposition mettait les ariens dans l’embarras , -saint Denis s’offrit à souscrire le premier; mais Vaiens, évêque deNarsie,

1 un des principaux défenseurs de l’arianisme, s’écria que de cette manière on n’en finirait pas : il lui arracha la plume des mains et déchira le papier qu’il allait signer. Alors il s’éleva un grand tumulte dans le concile, elles ariens, sous prétexte qu’ils n étaient pas libres dans l’église, où se trouvait une grande foule de laïques, se rendirent au palais impérial, où ils présentèrent un écrit de l’empereur, contenant la doctrine d’Arius, que ce prince donnait comme une doctrine qui lui avait été révélée dans un songe. Les légats du pape, loin de se laisser surprendre par une supercherie aussi grossière, insistèrent de nouveau pour qu’on procédai à la souscription des canons de Nicée, et s’élevèrent avec force contre les prétentions de Constance, qui osait s’arroger le droit de juger les questions de la fol. Co prince, qui écoutait la discussion caché derrière uii rideau, ordonna d’un ton impérieux aux évêques catholiques de souscrire la condamnation de saint Athanase, et, sur leur refus, Lucifer de Cagliari, l’un des légats, fut envoyé en prison; mais Constance,

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voyant que cet acte de violence ne produisait pas l’effet qu’il en attendait , lui rendit la, liberté. Saint Denis, trompé par les artifices et les fausses promesses des ariens, signa enfin la condamnation de saint Athanase, à condition que les ariens recevraient la foi de Nicée , ce à quoi ils s’engagèrent. Mais il n’eut pas plutôt signé qu’il s’en repentit, et consulta saint Ensèbe sur les moyens à prendre pour réparer sa faute. L’évêque de Verceil trouva un expédient pour le tirer d’affaire. Comme on lui présentait aussi à lui-même, afin qu’il le signât, l’écrit qui condamnait saint Athanase, il observa qu’étant plus ancien que Denis, qui était en quelque sorte son fils, il n’était pas convenable qu’il ne signât qu’après lui. Les ariens convinrent qu’il avait raison et effacèrent la signature de l’évêque de Milan, afin que celui de Verceil pût signer le premier. Mais Ensèbe ayant atteint son but, lequel était de faire effacer le nom de son ami, il refusa de signer. L’empereur ne se possédant plus, condamna à mort les généreux défenseurs de la foi, contre lesquels il ne rougit pas de tirer l’épée, comme pour exécuter luimême l’arrêt barbare qu’il venait de porter. Il se contint toutefois, et se borna à les envoyer en exil. Saint Denis fut relégué dans la Cappadoce, où il mourut quelques années après, vers l’an 361. Son corps fut renvoyé à Milan sous l’épiscopat de saint Ambroise, par saint Aurèle, évêque d’Ariarathe, et l’on rapporte que saint Basile le Grand eut part à celle translation. — 25 mai.

DENIS (saint), est honoré à Augsbourg le 26 février, jour où l’on fit la translation de ses reliques; mais on ne sait rien de sa vie. —26 février.

DENIS DE GLUSCHINE (le bienheureux), mourut en Russie, et il y est honoré par les catholiques russes le 1er juin.

DENIS LE CHARTREUX (le bienheureux), surnommé aussi Denis Rikel, parce qu’il était né dans le village de ce nom, situé près de Loos dans le pays de Liège, l’an 139k, montra dès son jeune âge de grandes dispositions pour l’étude; ce qui détermina ses parents à l’envoyer à l’Université de Cologne, où il prit ses degrés et fut reçu docteur à vingt-deux ans. 11 entra, en lk23, chez les Chartreux de Ruremonde et y fit profession. Modèle accompli de toules les vertus, celles qui brillèrent le plus en lui, et qui l’élevèrent à une haute perfection, furent l’humilité, l’abnégation, la charité, la piété et l’esprit de prière. 11 était presque toujours absorbé dans la contemplation; ce qui le fit surnommer le docteur extatique. Toute sa vie ne fut à bien dire qu’une prière continuelle, entremêlée de la composition de ses nombreux ouvrages, dont une grande partie roule sur la spiritualité et le mysticisme. Le cardinal de Case, légat apostolique en Allemagne, l’appela près de lui pour profiter de ses lumières dans la gestion des affaires de l’Eglise qui lui étaient confiées par le saint-siège, et Eugène IV dit de lui a celte occasion, que l’Eglise était heureuse d’avoir

un tel fils. Denis rentré dans la solitude n’en sortit plus que pour réconcilier Arnoul, duc de Gueldre, avec Adolphe son fils, qui avait pris les armes contre lui. 11 mourut en lk7f, à l’âge de soixante-dix-sept ans. Son érudition était immense comme sa piété ; mais son style manque souvent d’élégance et d’élévation. Parmi ses ouvrages, qui composent vingt-un volumes in-folio, on distingue ses Traités mystiques, qui se recommandent par leur exactitude, et que peuvent lire avec fruit ceux qui veulent s’instruire à fond sur celle matière. 11 a laissé en outre des Commentaires sur l’Ecriture sainte, un Traité contre le Coran, et beaucoup d’autres écrits qu’il serait trop long d'énumérer. Son Traité de la guerre contre les Turcs fut supprimé, par autorité supérieure, à cause de certaines visions singulières et de plusieurs applications forcées. 11 y a aussi dans son Traité du Purgatoire des choses si extraordinaires, que Possevin croit qu’elles y ont été fourrées, après coup, par une main étrangère. Quoiqu’il n’ait pas été béatifié en forme, on lit son nom dans les martyrologes français, allemands et belges. Sa fête se célébrait autrefois avec beaucoup de solennité à la Grande - Chartreuse de Grenoble, où l’on conserve une parliede ses reliques. — 12 mars.

DENISE (sainte), Diongsia , vierge et martyre à Lampsaque, ville de l’Asie Mineure, ayant été témoin de' l’apostasie de Nicomaque qui , vaincu par les tourments , consentit à offrir de l’encens aux dieux, ne put s’empêcher de lui dire : Fallait-il, malheureux, pour un moment de relâche te dévouer aux supplices éternels? Le proconsul Optimus, qui l’entendit parler de la sorte, la fit approcher, et lui ayant demandé si elle était ch éticnne : Oui, répondit-elle, et cest pour cela que je plains ce malheureux de n'avoir pas voulu souffrir quelques instants de plus pour arriver au bonheur céleste. — Mais vous, qui lui reprochez d’avoir obéi aux ordres de l’empereur, savez-vous que je puis vous traiter de la même manière, si vous n achevez sur-lechamp le sacrifice qu’il a commencé en l'honneur de Vénus ?—Je suis chrétienne et résignée à tout. Je me suis entièrement consacrée à Dieu, et je souffrirai mille morts plutôt que d’offrir de l’encens à l’infâme déesse de l’impudicité. — Par Jupiter, tu sacrifieras, ou je le ferai exposer dans un lieu de prostitution, après quoi tu seras brûlée vive. — Je ne crains pas vos menaces : le Dieu que je sers est toutpuissant, il saura me' préserver de toute souillure. Optimus la fit en effet conduire dans un lieu infâme, où elle fut livrée- à deux jeunes débauchés ; mais elle fut miraculeusement préservée de toute insulte par un ange qui vint à son secours sous la forme d’un jeune homme tout éclatant de lumière. A cette apparition, les deux libertins, saisis de frayeur, se jettent aux pieds de Denise, la suppliant d’intercéder pour eux, afin qu’il ne leur arrivât aucun mal. Elle les releva eu leur disant que s'ils cessaient leurs attaques, ils n’avaient rien à craindre de son défenseur Ayant appris le lendemain qu’on allait la-