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d’une famille peu distinguée amx yeux du monde, mais il en reçut une éducation trèschrétienne et des leçons de piété qui portèrent leurs fruits. Didace, très-jeune encore, se plaça sous la conduite d’un saint prêtre, qui menait la vie érémilique dans une solitude du voisinage, imilant ses austérités, cultivant avec lui un petit jardin et s'occupant à faire différents ouvrages en bois. Quelques années après, il fut obligé de retourner chez ses parents ; mais il n’y fit pas un long séjour, et renonçant entièrement au monde, qui n’avait jamais eu pour lui aucun attrait, il se retira chez les Franciscains d’Arrizafa, et y prit l’habit en qualité de frère convers. 11 fut ensuite envoyé aux îles Canaries avec un religieux de son ordre, qui était prêtre. 11 y déploya un zèle ardent pour la conversion des idolâtres; et, quoiqu’il ne fût que laïque, ses supérieurs l’établirent gardien d’un couvent qui venait d’être fondé dans une de ces îles nommée Fortaventure. Ayant été rappelé en Espagne, il habita successivement plusieurs maisons de son ordre, qu’il édifia par ses vertus. En 1450, il se rendit à Rome, avec Alphonse de Castro, pour assister à la canonisation de saint Bernardin de Sienne. Alphonse étant tombé malade en route, Didace le servit nuit et jour avec un soin et un dévouement admirables; et pendant tout le temps qu’il resta à Rome, ii rendit les mêmes services à plusieurs autres franciscains qui se trouvaient malades. De retour en Espagne, il habita successivement les couvents de Séville, de la Saussaie et d’Alcala de Hénarez. Non content d’observer ponctuellement la règle, il y ajoutait des pratiques et des austérités non prescrites, afin de s’avancer toujours davantage dans les voies de la perfection. Son humilité était si profonde, qu’il se mettait au-dessous de toutes les créatures; il était tellement maître de ses passions et tellement détaché de toutes choses, qu’on ne remarqua jamais en lui aucun trouble ni aucune de ces émotions qui échappent quelquefois, même aux âmes les plus saintes. La passion du Sauveur était le sujet ordinaire de ses méditations, et sa prière était continuelle. 11 eut plus d’une fois des ravissements, et Dieu le favorisa par d’autres grâces extraordinaires ; il avait une tendre dévotion envers la sainte eucharistie, qu’il recevait souvent,, et pour la sainte Vierge, qu’il honorait comme sa mère. II passa les dernières années de sa vie à Alcaia, où étant tombé malade, il redoubla de ferveur à l'approche de ses derniers moments. S étant fait apporter une corde qu’il se mit au cou, il fixa ses yeux baigné? de larmes sur un crucifix qu’il tenait à la main, et demanda pardon aux frères qui étaient en prières autour de son lit ; ensuite il expira tranquillement le 12 novembre 1463. Il avait opéré plusieurs miracles pendant sa vie, et. il en opéra plusieurs après sa mort, un, entre auties, sur la personne de don Carlos, fils de Philippe II, roi d Espagne. Ce jeune prince s étant fait en tombant une blessure que les chirurgiens jugèrent mortelle, il fut guér

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aussitôt qu’on eut porté dans sa chambre la châsse du saint religieux. Phiiippe U , par reconnaissance , sollicita sa canonisation iprès du pape Sixte V, qui le mil au nombre ‘des saints en 1588. Innocent XI fit insérer iUii office en son honneur dans le Bréviaire 'romain, et fixa au 13 de novembre sa fête, [qui se célèbre cependant la veille dans l’orjdre des Franciscains. — 13 novembre.

( D1DE (saint), Didius , prêtre et martyr à ! Alexandrie, souffrit avec saint Pierre, son évêque, l’an 311, pendant la persécution de Maximin-Daïa. — 2G novembre.

DIDE (sainte), Dida, martyre en Asie, est honorée chez les Grecs le 17 novembre.

DIDIER (saint), üesiderius , lecteur de l’église de Béuévent elmartyr à Pouzzoles, étant allô voir à Nô!e saint Janvier, son évêque , qui avait élé arrêté pour la foi, on se saisit de sa personne et on lui fit souffrir divers tourments. Timothée, gouverneur de la Campanie, envoya les saints confesseurs à Pouzzoles, où il se rendait lui-même. Ils y furent exposés aux bêtes dans l’amphithéâtre de cette ville, et le peuple, vojanl que les bêles les épargnaient, crut que ce prodige était un effet de la magie. Ils furent donc condamnés à perdre la tête, et la sentence fut exécutée l’an 305. Le corps de saint Didier fut rapporté à Bénévent vers l’an 400. — 19 septembre.

, DIDIER (saint), évêque de Langres et mar- ^/'"'lyr, instruisait et édifiait son troupeau, lorsque des barbares ayant fait une incursion dans les Gaules, vinrent fondre sur la ville de Langres. Didier, voulant préserver la ville épiscopale des maux dont elle était menacée, alla avec son clergé trouver le chef de ces barbares qui était païen, et que le Martyrologe romain appelle Vandale , mais il ne put ie fléchir et il fut massacré avec ses prê res , parmi lesquels on cite Vincent, son archidiacre. Il florissait au commencement du ve siècle, et l’on place son martyre vers l’an

DIDIER (saint), évêque de Vienne, naquit à Autun vers le milieu du vi“ siècle, et succéda à Vérus sur le siège épiscopal de celle ville l’an 5üG. il se rendit illustre par sa science et par sa vertu. Saint Grégoire le Grand lui recommanda les missionnaires qu’il envoyait dans la Grande-Bretagne, et le chargea de déraciner certains abus qui s’étaient introduits dans quelques églises de France. Comme il continuait d’enseigner les lettres humaines après, son élévation à l’épiscopat, des personnes malintentionnées en prirent occasion de le décrier auprès du saint pape, le représentant comme un homme qui substituait les fables du paganisme à l’Ecriture sainte , et qui , d’une même bouche, chantait Jésus-Christ et Jupiter ; mais saint Grégoire ayant fait approfondir l’accusation, rendit un témoignage public à son innocence. Didier s’éleva avec autant de courage que de-prudence contrôles désordres de Brunehaut, qui gouvernait l’Austrasie et la Bourgogne sous ses petits-fils Théodebert et Thierri. En sermon sur la chasteté, qu’il prêcha en