M DIÉ

Constantinople, qu’il plaça sous la règle des Acéinèlcs , était originaire d'Antioche , et mourut vers l’an 485. Lesmiracles qu’il opérait lai méritèrent le surnom de Thaumaturge. — 19 juillet.

Dlfr (sa;nt), Dendntus, abbé d’un monastère dans le Blasois, fiorissait dans le vu' siècle. Il était diacre et avait été disciple de saim Plialier. — 2i avril.

DIÉ, ou Dieudonné (saint), évêque de Nevers cl fondateur du monastère de Jointures, dans les Vosges, naquit au commencement du vu' siècle, d’une des plus illustns familles de la France occidentale. Il fut instruit avec Soin dans la science divine et dans les lettres humaines, et il possédait à un degré éminent les plus précieux dons de la nature et de la grâce. Après une jeunesse passée dans l’innocence et la pratique des vertus chrétiennes, le clergé et le peuple de Ne vers, qui connaissaient son mérite et sa piété, l'élurent d’une voix unanime pour leur ci éq ue, vers l’an 655. Il assista en G57 au Concile de Sens avec saint Kloi, saint Onen et saint An and, qui étaient la gloire et l'ornement de l’épiscopat français. Saint Dié , imitant ces beaux modèles, remplissait ses fonctions eu pasteur qui ne cherche que la gloire de Dieu et la sanctification de son troupeau ; mais l’ai: rail quM éprouvait pour la solitude, lui fil quitter son siège ; et anrès avoir ai cri i ses diocésains de lui choisir* un successeur, il quitta Nevers pour se retirer dans les montagnes des Vosges, qui faisaient partie du diocèse de Ton). Saint Bmlon , évêque de celle ville, lui permit de construire des cellules pour lui et ses disciples. Il s’arrêta quelque temps à Romonl où il opéra un ni racle, err aidant par ses prières la pose d’une pièce de bois qu’on plaçait au sommet d’un édifice que le seigneur du lieu, nommé Asclépas, fai-ail élever. Celte pièce de la charpente qui était trop courte . sc trouva agrandie tout à coup, et Ascl. pas, frappé d?> ce miracle, lit construire un monastère où saint Dié laissa deux de ses disciples, Villigot cl .Martin, qui s’y sanctifièrent et devinrent les patrons du prieuré de Romonl. Le saint évéque vint ensuite dans un lit-u nommé Argeuiilc. aujourd’hui Sainte-Hélène, et il y commençait L-s fondations d’un monastère, lorsque les habitants voyant de mauvais œil sou entreprise , l’obligèrent à la laisser inachevée. 11 Iram hit donc les montagnes qui séparent la Lorraine de l’Alsace, et ayant pénétré dans la forêt de Haguenau, il s’établit dans cette partie, qui a depuis é:é appelée Il ci igenforst , ou la Forêt sainte. C’est là qu’il lit connaissance avec saint Arbogaste, qui devint depuis évêque de Strasbourg , et qui y menait la vie érémilique. Mais ayant encore i ssu e des désagréments de la part des populations du voisinage, il se rendit dans 1 île de .V ovientum , appcléedepuis Khersmunster, où s’était formée, depuis 661, une petite communauté de solitaires qui le reçureut avec joie. La réputation de sa sainteté y attira bientôt uii grand nombre de disciples qu’il conduisait dans les voies de la DlCTIONN. HAGIOGRAPHIQUE. I.

DIÊ Un

perfection. Les libéralités du roi Chîldéric H I aidèrent à y bâtir une église en l'honneur de saint Pierre et de saint Paul, dans laquelle il plaça des reliques de saint Maurice, qu’il ava t obtenues d'Ambroise, abbé de Saint- Maurice en Valais ; il en lit lui-même la dédicace avec beaucoup de solennité et au milieu d’un grand concours de fidèles. Comme le gouvernement de l’abbaye d’Iibersmunster ne lui permettait pas de vaquer librement à la contemplation, il se démit de ses fonctions pour se retirer dans un lieu plus solitaire ; il erut l’avoir trouvé près d’un bourg delà haute Alsace, nommé Amirier-cliwihr, et il y construisit un ermitage, d où les habitants le chassèrent. Toutes ces traverses ne troublaient nullement la tranquillité de son âme , niais un seigneur du pays, nommé Hunon, en fut louché et lui offrit une de scs terres ; saint Dié le refusa en disant qu’il n’avait pas quitté son évêché pour chercher ailleurs dos domaines. Il résolut de se retirer dans un lieu si désert qu’il ne l’exposât plus à la jalousie d’aucun voisin. Il retourna donc dans les Vosges vers l’.an 669, et s’arrêta dans une vallée près de la Meurlhe, qu’il nomma le Val de Galilée, cl qui s’appelle aujourd’hui le Val deSiint- D é. Celle vallée, «tout Childcric 11 lui avait fait don et qui était alors inhabitée , cessa bientôt de l’être par le grand nombre de personnes qui vinrent sc placer sous sa conduite. Mais avant qu’il ne lui vînt des disciples, il vécut quelque temps dans une cellule, à côté de laquelle il avait bâti une chapelle qti il dédia a saint Martin, inconnu aux hommes et n’ayanl de commerce qu’avec Dieu seul, il ne se nnurri>snit que d'herbes et do fruits sauvages. Bientôt il fut obligé de recevoir ceux qui se présentaient pour partager son genre de vie, et comme leur nombre allait toujours en augmentant, il fonda, A quelque distance de sa cellule, le monastère de Jointures, ainsi dit à cause de la jonction du ruisseau de Rotlibach avec ia Meurlhe. Garébald, évêque de Toul, autoî i'.i cet établissement, et le saint fondateur obtint de Numéi ien, évêque de Trêves, qui avait sur son monastère la juridiction métropolitaine, le privilège d’y exercer les fonctions épiscopales. 1! donna à scs religieux la règle de saint Colomban, à l aquelle on substitua ensuite celle de saint Benoît. Sur la fin de ses jours, il se retira dans son ancienne cellule, près de la chapelle de Saint- Martin , et de là, il continuait à gouverner sa communauté avec autant de zèle et de vigilance que s’il eût été présent. Plus sa fin approchait, plus il redoubla t ses prières et ses austérités. Sur le point de mourir, il fit réunir autour de lui tous les frères, afin de leur donner ses derniers avis. Après avoir r<çu In saint viatique des mains de saint Hidulphe , ancien évêque de Trêves , qui , comme lui , avait quille son siège pour venir fonder le monasière de Moycnmoulier, à deux boues de celui de Jointures, il mourut entre ses bras le 19 juin 6 î9. Son corps fut rapporté de sa cellule au monastère, et il fui enleiri

niE

dans l’éslise de la Sainte-Vierge par son saint ami, qui hérita de sa tunique. La châsse qui renfermait ses reliques fut brûlée par les Suédois en 1635. L’abbaye de Saint-Dié, autour de laquelle se forma une ville qui porte son nom, fut sécularisée au milieu du xc siècle, et devint un célèbre chapitre de chanoines : elle fut érigée en évêché par lie > , en 1777. Ce siège épiscopal, supprime en 1802, fut rétabli par Pie VU en 1821. — IJ

iU,SiÉ (saint) , évêque de Vienne en Dauphiné, florissait sur la fm du vii' siecle, et mourut vers l’an 710. — 15 octobre.

DIÉ ou Déodat (saint), religieux du monastère de Lagny , près de Paris , et confesseur, florissait vers la fin du vnr siècle, bon corps fut levé de terre environ deux siècles après sa mort, — 3 février.

D1ÉMODE (la bienheureuse), recluse, après une jeunesse sanctifiée pai la pratique de toutes les vertus, quitta le monde pour entrer dans le monastère de Wessembrunn. Lorsqu’elle y eut passé quelque temps, le désir de mener une vie plus retirée encore et plus austère lui fit demander à l’abbesse la permission d’aller s’enfermer dans une petite cellule située près de l’église. Cette demande lui aurait été refusée sans son directeur , qui , connaissant à fond ses dispositions intérieures, aurait craint de résister a la volonté de Dieu s’il se fût opposé plus longtemps aux instances de Diémode. C’est alors qu’elle put se livrer sans réserve a son goût prononcé pour une vie pemtente, et mortifiée, se contentant le plus souvent d un peu de pain et d’eau pour toute nourriture. L’oraison, le chant des cantiques, la lecture des livres saints, la réception de la samtç eucharistie , telles étaient les occupations de sa journée. Elle était en commerce de lettres avec la bienheureuse Herlucque, qui menait à peu près le même genre de vie à Empfach, et ces deux épouses de Jésus-Christ s encourageaient mutuellement dans la pratique des austérités les plus étonnantes. Diémode s’appliquait aussi, par intervalles, à q* elque ouvrage manuel, et surtout à copier des livres à l’usage de la communauté de Wessembrunn ; et Von y conservait, avant la destruction du monastère, plus de cinquante voiumes transcrits de sa main. Elle mourut le mars, au commencement du xir siècle, et son corps fut enterré dans la chapelle de la sainte Vierge, à côté de saint Thiento et de plusieurs autres saints personnages qui ont été inhumés dans le môme monastère. ~9

mars. . .

D1RRRY ou Thierui 1er (le bienheureux),

Theodoricus ou Diedericus, évêque de Metz, était proche parent de l’empereur Othon. Il fonda en 968, dans une île de la Moselle, tout près de sa ville épiscopale, l’abbaye de Saint- Vincent: et l’année suivante, ayant fait avec l’empereur un voyage en Italie, il rapporta de Rome une grande quantité de reliques, dont il enrichit l’église abbatiale. Il mourut en 984, et fut enterré dans cette meme eglise. Lorsqu’on leva de terre son corps, plus de