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pereur Maximin-Daïa, pendant son séjour à Alexandrie , en devint éperdument amoureux : il employa, mais en vain, les sollicitations, les prières et les promesses les plus brillantes pour la faire consentir à sa passion, mais Doroihee, qui était chrétienne et qui de plus avait consacré à Dieu sa virginité , repoussa avec horreur ses infâmes propositions. Maximin, qui se vengeait ordinairement de pareils refus par la mort, ne la fit cependant pas mourir, parce que l’amour qu’il avait pour elle, dit Eusèbe, 1 emporta sur sa cruauté. Cependant Dorothée, craignant que le danger auquel elle venait d’échapper ne se renouvelât, s’enfuit secrètement d’Alexandrie , accompagnée d’une jeune vierge qu’elle avait associée à ses bonnes œuvres et à ses pieux exercices, et elle se retira dans une solitude ignorée des hommes, où elle passa le reste de sa vie dans la prière et les austérités de la pénitence. On croit qu’elle mourut sous le règne de Constantin. Quelques églises l’honorent le 6 février, avec sainte Dorothée de Cappadoce, et d’autres le jour suivant. — 6 et 7 fc v rie r.

DOROTHÉE (sainte), veuve à Quidzine, dans le diocèse de Pomésajne en Prusse, florissait au xiu® siècle. — 25 juin.

DORYMÉDON (saint), sénateur et martyr, fut décapité à Synnade en Rhrygie, vers l’an 280, par ordre du président Rerenmus, sous l’empereur Probus. — 19 septembre.

DOSITHÉE (le bienheureux) , Dositheus, moine, florissait dans le vr siècle, et passa les premières années de sa vie dans une ignorance profonde des vérités du salut. Ayant entrepris, par curiosilé, le voyage de Jérusalem, après avoir visité les saints 1 eux, il alla à Gelhsémani où il vit un tableau représentant les supplices de 1 enfer. 1! demanda l’explication de ce tableau à une personne inconnue, qui se trouvait là, et il lut tellement frappé de ce qu’il entendait qu il demanda à celte personne ce qu’il fallait faire pour éviter d’aussi terribles supplices : Jeûnez et priez, lui répondit-elle. Dosilhée se mit aussitôt en devoir de pratiquer ces deux points, et son changement étonna tellement ses compagnons de voyage qu’ils ne purent s’empêcher de lui dire que sa manière d’agir ne pouvait convenir que dans un monastère. Il les pria de lui expliquer ce que c’était qu’un monastère et de lui en indiquer un. Alors < u le conduisit a celui de 1 abbe Séridon, qui était sur le territoire de Gaze. L’abbé vojanl un jeune homme du monde, richement habillé et qui paraLsait avoir éié élevé dans le luxe et la molh sse, lit quelque difficulté de !e recevoir; mais vaincu par ses instances, il le confia à un de ses moines nommé Dorothée, qui lui adressa plusieurs questions pour s’assurer de sa vocation, et a chacune Dosilhée répondait par ces mots : Je veux me sauver. Dorothée alla faire son rapport à l’abbé Séridon et conclut à l’admission du jeune homme. L abbé lui donna donc l’habit monastique et le remit entre les mains de Dorothée qu’il chargea de 1 ius*