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diocèse avec quelques aulres pieuses filles, pour y fonder un monastère dont sainte Erenlhrude fut la première abbesse. Elle se fit admirer par ses vertus et surtout par sou humiliîé, se plaisanta exercer dans la maison les fonctions les moins relevées, et qui contrastaient le plus avec son illustre naissance. Le temps qu’elle ne consacrait pas à la prière ou au gou vernement de sa communauté, elle l'employait à des œuvres de charité, comme à faire des habits pour les enfants pauvres et délaissés, à visiter les malades, à enseigner aux personnes du peuple les vérités de la religion. Elle mourut saintement dans le Viir siècle. — 30 juin et 4 septembre.

ERGNATE (sainte), Ergnata , religieuse en Irlande, est honorée le 8 janvier.

ERIC (saint), Ericns , roi de Suède et martyr, fils de Jeswar, d’une des plus illustres familles de Suède, fut élevé dans l’étude des sciences et dans la pratique des vertus. Il épousa Christine, fille du roi Jugou ou Jugelfe IV, et après la mort de Suereber, les Etats de Suède, qui jouissaient de la faculté déliré leurs rois, touchés du mérite et des belles qualités d’Eric, le placèrent sur le trône en 1141. Celte élévation, loin de l’éblouir, ne fit que lui inspirer plus de vigilance sur lui-même et gur ses passions. *11 assujettissait le corps à l’esprit par le jeûne et les austérités de la pénitence, et les soins du gouvernement ne lui firent jamais négliger la prière ni les exercices de la piété pour lesquels il éprouvait un vif attrait. Les commencements de son règne lurent troubiés par l’élection de Charles, fils de Suercher, dsrnier roi de Suède. Les Goths lui offrirent la couronne, et il en sérail résulté une guerre civile, si les deux pariis n’eussent réglé à l'amiable qu’Eric régnerait sur les deux peuples, qui ne feraient plus qu’une seule nation, et que Charles lui succéderait apiès sa mon. La bonne administration de la justice fut un des premiers objets sur lesquels se porta sa solliciiude.il fu recueillir les anciennes lois et constitutions de Suède, qu’il réunit en un code connu sous le titre de Loi du roi Eric. Il prit de sages mesures pour réprimer les abus et pour assurer la tranquillité publique. Content de sou patrimoine, il ne levait aucune taxe sur ses sujets, dont il était le père plutôt que le roi. Les faibles et les malheureux étaient toujours assurés de sa protection : ils pouvaient en tout temps loi adresser leurs plaintes, et toujours elles étaient bien accueillies. Il poussait si loin la pratique delà charité, qu’il ne croyait pas déroger à la majesté royale en visitant les pauvres malades et en leur distribuant do ses propres mains des secours abondants.

11 fil bâtir un grand nombre d’églises, et contribua par ses libéralités à la splendeur du culledivin. Quoique naturellement pacifique, il ne put se dispenser de marcher contre les Finlandais qui venaient faire .le fréquentes incursions sur le territoire Suédois ; et, après avoir remporté sur eux une victoire complète (1 154), il versa des larmes à la vue des cadavres étendus sur le champ de bataille. Ce

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qui ajoutait à sa douleur, c’est que les Finlandais étaient encore idolâtres. Il est bien triste, dit il, que tant de malheureux aient pen sans avoir reçu la grâce du baptême. Lorsqu il les eut entièrement soumis, il leur envoya saint Henri, archevêque d’Uusal pour leur prêcher la foi et pour leur f ire construire des églises. Un certain nombre de Suédois, opiuiâtrément attachés au paganisme, formèrent une conspiration couhe Eric, et mirent à leur têleMagnus, fils du roi de Danemark, qui portait ses vues ambitieuses sur le trône de Suède. Le saint roi en. tendait la messe le jour de l’Ascension, lorsqu on vint l’avertir que les conjurés venaient 1 attaquer. Attendons au moins gue Ig sacrifice soit fini , répon lil-il avec beaucoup de tranquillité, le reste de la fête s'achèvera ailleurs. La messe terminée, il se recommande à Dieu, fait le signe de la croix, et pour éoargner le sang de ses fidèles sujels, qui voulaient sacrifier leurs vies pour sa défense, il marche seul vers les conjurés qui sejelteulsur lui avec foreur, le renversent de son cheval et lui coupent la tôle, après lui avoir fait souffrir mille indignités, en haine de la religion chrétienne, le 18 mai 1 162. Son corps tut inhumé à Upsal, ou il se trouve encore enliet. Son tombeau lut illustré par un grand nombre de miracles, et la Suède honorait saint Eric comme son principal pairon, ayant qu’elle n’eût embrassé le luthéranisme. — 18 mai.

ER IG UE (le bienheureux) , Errions , pèlerin, llorissail au conuncuccmeut du xve siècle. Sou corps se garde à Pérouse, dans l’eglise paroissiale de Saint-André, où il eA houoré le 12 février et le 13 mars.

ERI NC H A RD (saint), Erinchardus , prieur de Fonlenelle, eu Normandie, naquit dans le pajs de Gaux. Ayant pris l’habit monastique, il devint prieur de Fonlenelle ou de Sainl-V andrille, sous l’abbé Teusinde. Mal— gté la mauvaise conduite de cet indigne supérieur, Erinchanl sut inainten r la ré °ularilé dans le monastère , prit un soin particulier d<s biens de la communauté, et fit bâtir l’église paroissiale pour tes fidèles du voisinage, qui jusqu’alors n’eu avaient point eu d’autre que celle des religieux. U mourut on 739, et il est honoré le 21 septum tire.

ERLULPHE (saint), Erlulp/nus, évéque de Werden et martyr, né on Ecosse, dans le vuie siècle, quitta sa patrie pour aller prêcher l’Evangile aux Saxons que Charlemagne venait de subjuguer , et sa mission produ.sit d s fruits abondants. Ayant été ensuite élevé sur le siège épiscopal de Werden, il continua ses travaux apostoliques au milieu de ses diocésains, dont beaucoup étaient encore idolâtres. Plusieurs de ceux qui restaient attachés aux superstitions du paganisme , furieux de voir loue nombre diminuer tous les jours , résolurent de se défaire d’un hom-. me qui menaçait les temples de leurs faux dieux d’une désertion générale, le massacrèrent en 830, dans un lieu nommé Eppokstoi p. — -10 février.

ERMEL (saint) , Armanilus , confesseur

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dans le diocèse de Rennes, en Bretagne, avait demeuré sept tins à Paris dans do continuels exercices de piété. 11 tlorissait au milieu du vi« siècle. — 10 août.

ERMELINDE (sainte), Ennelindis , vierge, née vers le milieu du vie siècle, près de Louvain, sortait d’une famille qui tenait un rang distingué dans la France septentrionale, et montra, dès son enfance, un grand amour pour les exercices de piété. A l’âge de douze ans elle prit la résolution de consacrer a Dieu sa virginité, et ses parents, après avoir tenté inutilement de la retenir dans le monde, la laissèrent enfin libre de suivre sa vocation. Elle se relira dans un lieu solitaire nommé Bevec, où elle passait ses jours dans la prière, le jeûne et les mortifications , n’ayant aucune communication avec les hommes et ne sorlantdesa retraite que pour se rendre à l église. Ayant appris que deux jeunes seigneurs voulaient tendre des pièges à sa vertu, eile alla se fixer à Meldrick, aujourd’hui Meldraërt, en Brabant, et y retraça par ses austérités, ses veilles et son oraison, la vie des anciens solitaires. Elle mourut un 29 d octobre, sur la fin du v,e siècle, et fut enterrée à Meldraërt, où son culte a toujours été fort célèbre depuis. — 29 octobre.

ERMEMBÜRGE (sainte), Ermemburgis , abbesse d’un monastère d’Angleterre , situé dans le diocèse de Cantorbéry, mourut vers l’an 690. — 19 novembre.

ERMENFROY (saint), Ermenfridus , abbé d’un monastère d’Ecosse, situé près de Glascow, tlorissait dans le vir siècle et mourut vers l’an 670. 11 est honoré à Cusance, en Franche-Comté, le 25 septembre

ERMENILDE (sainte), Eormehenildis, reine de Mercie, était fille d’Ercombert , roi de Kent, et de sainte Sexburge. Eile épousa Wulfère, roi de Mercie, qui se fit chrétien en se mariant, et qui promit d’extirper dans ses Etats les restes du paganisme ; mais la férocité de son caractère donna beaucoup d’exercice à la patience de sa sainte épouse. Sur de fausses accusations , il fit mettre à mort Wulfade et Rufin, deux de ses fils, qui sont honorés comme martyrs. Sainte Weréburge, sa fille, avait pris ie voile lorsqu’il mourut en 675. Erménilde se voyant libre de renoncer au monde, se relira dans le monastère d’Ely, où se trouvait sa fille ainsi que ses deux tantes, sainte Withburge et samie Audry : bientôt sainte Sexburge, sa mère, vint les y rejoindre. Elle succéda en qualité ? d’abbesse à sainte Audry, sa sœur, cl lorsqu’elle mourut, sur la fin du vi e siècle , sainte Erménilde, sa fille , lui succéda et marcha sur leurs traces. Elle mourut au commencement du vme siècle, et elle est honorée le 13 février.

ERM1N ou Ep.me (saint), Erniinius , abbe de Lobes, et évêque régionnaire, né à Laon dans le vr«e siècle, embrassa l’étal ecclésiastique. Après avoir été élevé au sacerdoce , il se joignit à saint Ursmar, abbé de Lobes et évêque régionnaire, qui , frappé de son mérite et de ses vertus, le choisit pour son

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successeur. En devenant abbé de Lobes (713), il fut en même temps sacré évêque, comme l’avait été saint Ursmar. 11 édifia ses religieux par son humilité , par l’austérité de sa vie et par son amour pour la prière. Dieu le favorisa du don de prophétie. Saint Ermin mourut l’an 737. — 25 avril.

ERM1NOLD (sainl), abbé de Prufening et martyr , né dans le xi* siècle, d’une des premières familles de Souabe, fut élevé dans le monastère d’Hirschau, par l’abbé Guillaume, un des hommes les plus instruits et les plus vertueux de son siècle. Il fit, sous un tel maître, de grands progrès dans les sciences et dans la vertu. Après avoir terminé ses études et fait ses vœux de religion, il ne s’appliqua plus qu’à bien remplir ses saints engagements et à vivre en bon religieux. L’empereur Henri V, qui avait entendu parler du mérite et de la sainteté d’Erminold , le nomma, vers l’an 1110, abbé de Lorche, dans le Rhingau ; ensuite il dit en plaisantant au frère d’Erminold, qui était un de ses officiers: je viens de nommer voire frère à l'abbaye de Lorche, et je suis curieux de savoir comment vous reconnaîtrez celte faveur. L’officier fit un don à l’empereur pour lui témoigner sa reconnaissance. Erminold Payant su, et s’imaginant que sa nomination avait eu lieu en vue de ce présent, ne voulut pas conserver un bénéfice qui lui paraissait entaché de simonie. Il revint donc à Hirschau; mais sainl Olhon , évêque de Bamberg , le demanda pour abbé du monastère de Prufening qu’il venait de fonder près de Ratisbonne. L’abbé Guillaume consentit , quoiqu’à regret, à se séparer do son élève chéri, et Erminold alla avec quelques religieux prendre possession du nouveau monastère , qu’il gouverna avec une rare prudence. Sa douceur, sou affabilité et ses vertus lui concilièrent bientôt le respect et l’affection de ses inférieurs. Henri V, désirant connaître l’abbé qui lui avait donné une si grande preuve de désintéressement et dont tout le monde publiait la sainteté, voulut un jour se rendre au monastère de Prufening, accompagné de sa cour, pour le voir et s’entretenir avec lui. L’on s’attendait qu’Erminold, prévenu de l’arrivée de son souverain, viendrait au-devant de lui à la tête de sa communauté pour lui présenter ses hommages. Mais comme ce prince bravait les anathèmes de l’Eglise lancés contre lui, le saint abbé était trop dévoué au saint-siège pour ne pas respecter la sentence d’excommunication dont Henri avait été frappé. 11 se présenta donc seul à la porte de l’abbaye et dit à l’empereur : J'aurais bien désiré vous recevoir avec les honneurs dus à voire rang; mais je sais que l'Eglise vous a exclu de la communion chrétienne. Saint Olhon lui ayant représenté qü’nn n’élaii tenu d’éviter la présence que de ceux dont l'excommunication était connue d une manière ce> fine : El comment,» répliqua Erminold, puu'Tuis-jc ignorer une cWse dont j'ai moi-même, du haut de la chaire de vérité , fait part âmes ouailles? Henri V, admirant la fermeté de ce nouvel Ambroise, et le çouras®

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avec lequel il avait osé lui dire la vérité , imposa silence à ses courtisans qui voulaient l’aigrir contre le saint abbé, et se relira sans entrer plus avant. Quelque temps après, comme il passait près de l’abbaye , les mêmes courtisans lui rappelèrent l'affront qu’il «avait reçu d’un misérable moine et s’offrirent à aller le punir de son insolence ; mais Henri leur défendit, sous peine d’encourir son indignation, de commettre la moindre violence contre l’abbé et ses religieux. Erminold s'appliquait avec zèle à établir la discipline dans sa communauté; il n’épargnait pour cela ni soins ni exhortations , et lorsqu’il voyait des moines qui se montraient indociles à ses salutaires avertissements, alors, malgré l’affection qu’il leur portait, ou plutôt à cause de celte affection, il se voyait contraint de recourir à des mesures plus sévères pour les ramener à la pratique des obligations de la vie monastique. Mais ses efforts furent inutiles envers quelques-uns, qui poussèrent la perversité jusqu’à former le projet de lui ôter la vie. Un jour qu’il traversait un corridor, l’un de ces malheureux lui asséna un coup si violent qu’il le fit tomber sans connaissance. Revenu à lui , Erminold ne proféra pas une plainte contre son assassin ; il demanda même sa grâce, disant qu’il lui avait sans doute donné , sans le vouloir, quelque sujet de haine, et que d’ailleurs il regardait l’attentat que le ciel venait de permettre sur sa personne comme un jusle châtiment de ses péchés. Sa blessure était mortelle, et il mourut le 6 janvier 1121 , après avoir pardonné au meurtrier et avoir reçu les sacrements de l’Eglise avec les sentiments de la foi la plus vive. On l’enterra dans l’église de l abbaye, et son tombeau fut illustré par plusieurs miracles. On lit son nom dans plusieurs martyrologes, et beaucoup d’églises célèbrent sa fête. — 6 janvier.

ERNEST (saint), Ernestus, abbé de Swifaltach, en Souabe, étant parti avec les croisés pour la terre sainte, prêcha l’Evangile en Orient et surtout en Perse. 11 fut martyrisé à Ja Mecque, en Arabie, l’an 1148, et son corps fut rapporté à Antioche. — 7 novembre.

ERN1É (saint ),Erineus, confesseur à Céaulcé, dans leJVlaine, est honoré le 9 août.

EROTHEÎDE (sainte), Erolheïdes, servante ae sainte Capitoline, et martyre en Cappadoce, souffrit avec sa maîtresse sous l’empereur Dioclétien. — 27 octobre.

EROT1DE (sainte), Èrolis, dis, qui, embrasée de l’amour de Jésus-Christ, fut victorieuse de l’ardeur du feu, supplice au milieu duquel elle expira. — 6 octobre.

EUPHON (saint), dix -septième évêque de Munster, florissait dans le xie siècle. — 9 no¬

ERQUIMBOD ou Eiikembode (saint), évêque de Thérouanne, fut élevé par saint Berlin, qui lui donna l’habit. On l’élut malgré lui abbé du monastère de Sitbiu, en i 17. il y avait treize ans qu'il remplissait, avec autant de zèle que de sagesse, les fonctions abbatiales lorsqu’il fut élevé, en 730 , sur le siège épiscopal de Thérouanne, qu’il

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administra en digne évêque, sans cesser de gouverner ses religieux. Il mourut en 737 et il lut enterré avec pompe dans l’église de Noli e-Dame de Saint-Omer. On y conservait son corps sous le maître autel, à l’exception de son chef qui était dans une châsse à part. — 12 avril. v

(saint), Heinis, moine de l’abbaye de Saint-Germain d’Auxerre, mourut vers l’an 923. — 24 juin.

ESAS (saint), martyr en Egypte avec saint lallade et cent cinquante-cinq aulres, est honoré chez les Grecs le 23 juin.

ESDRAS (saint), prophète et historien , était de la (amille d’Aaron, et exerça les fonctions de grand prêtre à Babylone pendant la captivité des Juifs. Le crédit dont il jouissait à la cour d’Artaxercès Longuemain fut très-utile à ses compatriotes. Il obtint de ce prince la permission de revenir à Jérusalem avec tous ceux de sa nation qui voudraient l’accompagner, et il rentra dans sa patrie à la tête d’une nombreuse colonie, avec de riches présents, des sommes d’or et d’argent considérables , pour l’achèvement du temple et la reconstruction de la ville: il était en outre porteur de lettres d’Artaxercès, en faveur de la nation juive. Arrivé à Jérusalem l’an 467 avant Jésus-Christ, il remit en vigueur les points de la loi qui étaient tombés en désuélude pendant la captivité, et obtint de ceux qui avaient épousé des femmes non juives, qu’ils les renverraient dans leur pays avec les enfants nés de ces mariages prohibés par le Deutéronome. Le peuple de la Judée, se trouvant réuni à Jérusalem pour la dédicace de cette ville dont on venait de rebâtir à la hâte les murs et les portes, il profila de cette affluence de monde pour faire en public la lecture des livres saints, qui fut écoutée avec beaucoup d’attention. Sa science de l’Ecriture lui donnait une telle autorité , que ses décisions étaient reçues comme des oracles : aussi les Juifs lui ont donné le litre de prince des docteurs de la loi. La tradition de la Synagogue porte qu’il recueillit tous les livres canoniques alors existants, qu’il en revit le texte et le purgea des fautes de copistes, qui s’y étaient glissées à la longue, et qu’il changea les anciens caractères hébraïques, dits samaritains, en caractères modernes, dits chaldaïques. Elle nous apprend aussi qu’il établit une école pour former des interprètes de l’Ecriture sainte , pour en expliquer les difficultés et pour veiller sur la pureté de son texte. Nous avons quatre livres sous le nom d’Esdras, dont les deux premiers sont seuls réputés canoniques par l’Eglise : le premier contient l’histoire des Juits, depuis la première année de Cyrus jusqu’à la vingtième d’Artaxercès-Longuemain,et renferme une période de quatrevingt-deux ans. Le deuxième, dontNéhémie est l’auteur, est une continuation de cette histoire, et renferme les événements qui se passèrent les trente années suivantes. Les deux derniers, quoique non canoniques, ne laissent pas que de jouir d’une certaine au-