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siège à Emmelly. Ses prédications, ses miracles et sa vie sainte contribuèrent à la conversion d’un grand nombre d’infidèles. 11 fonda, dans l’île d’Arran, que le roi Engus lui avait donnée en toute propriété, un célèbre monastère et en confia le gouvernement à saint Enna ou Endée, qui l’avait aidé à le fomier. Saint Albée est auteur d’une règle aux moines d’Arran et qui fut longten^s en vigueur dans plusieurs monastères d’Irlande. Le désir de la retraite lui fit prendre la résolution de se démettre du fardeau de l’épiscopat, pour ne plus penser qu’à la mort; le roi fit garder tous les ports de ses Etats pour lui ôter tout moyen de fuir. Il mourut en 525, et la province de Munster l’honore comme son principal patron, le 12 septembre.

ALBEBIC (le bienheureux) , Albéricus, abbé de Cîteaux, quitta le monde pour se faire religieux à Moîesme. Il y exerçait les fonctions de prieur, et saint Rober.t celles d'abbé, lorsque le déréglement et l’indocilité des religieux les décidèrent à quitter ce monastère pour se retirer, avec dix-huit religieux qui les avaient suivis, dans la solitude de Cîteaux. C’est dans ce désert marécageux, qui leur avait été cédé par le vicomte «le Beaune, qu’ils construisirent un monastère ; et lorsqu’il fut terminé, ils y firent en 1098 une nouvelle profession s’engageant, par vœu, à suivre la règle de saint Benoît dans toute sa rigueur. Saint Robert ayant été obligé d’aller reprendre le gouvernement de Molesme , le bienheureux Albéric fut élu, à sa place, abbé de Cîteaux. Un an après sa fondation, le silence, le recueillement, l’esprit de charité et de mortification qui régnaient dans ce séjour, pénétrèrent d’admiration les légats du pape Pascal II, qui vinrent visiter Cîteaux. La vie toute céleste qu’on y menait, présentait le spectacle le plus édifiant et répandait au loin une odeur de bénédiction qui attirait journellement de nouveaux religieux. Parmi les personnages distingués qui vinrent alors y prendre l’habit, on cite Henri, second fils d’Eudes, duc de Bourgogne. Albéric obtint de Pascal 11 la confirmation de son ordre ainsi que l’approbation de quelques statuts qu’il avait dressés, et qui avaient pour but de faire observer à la lettre la règle de saint Benoît. Pendant son administration, qui dura dix ans, il établit deux choses qu’on a toujours maintenues depuis. Il changea la couleur de l’habit de ses religieux qui était brun et il leur en fit porter de blancs, et il choisit la sainte Vierge pour principale palrone de l’ordre. Il mourut en 1109 le 26 janvier, jour où il est honoré par les Cisterciens, avec un office particulier qui a été autorisé par un décret de la congrégation des rites.— 26 janvier.

ALBÉR1QUE ( saint) Albéricus , solitaire, est honoré à Bagno près de Camaldoli, dans le diocèse de Sarrina. — 29 août.

ALBÉRON (le bienheureux), Adalbero , 1er du nom, éveque de Liège, florissait au com-

mencement du xir siècle, et mourut l’an 1120. — 1er janvier.

ALBERON (le bienheureux)ÿévêquedeVerdun, mourut en 1158, et il était autrefois honoré le 2 novembre.

ALBERT DE GAMBRON (saint), Albertus , abbé de Noiseau dans l’Anjou, fonda quinze monastères tant d’hommes que de femmes, qu’il plaça sous la règle de saint Colomban. — 29 décembre.

ALBERT (saint), abbé de Pontède, de l’ordre de Cluny, avait été moine à Cluny même et avait reçu l’habit des mains de saint Hugues , qui en était alors abbé. Il mourut l’an 1095 à Bergame, en Italie, où il est honoré le 1er septembre.

ALBERT (saint) évêque de Montecorvino, dans la Pouille , florissait au commencement du xii” siècle et mourut en 1127. — 5 avril.

ALBERT (saint) évêque de Lodi, en Lombardie, llorissait dans le xir siècle et mourut en 1180. — k juillet.

ALBERT (saint), évêque de Liège et martyr à Reims, était fils de Godefroy III, duc de Lorraine, et de Marguerite de Limbourg. Obligé de quitter son diocèse à la suite des troubles suscités par l’empereur Henri VI, il se réfugia en Champagne, auprès de l’archevêque de Reims, qui l’accueillit comme un illustre défenseur des droits de l’Eglise. Pendant qu’il vivait en paix dans cet asile, des misérables gagnés par l’empereur se rendirent à Reims, feignant de fuir aussi la vengeance du prince. Albert, qui ne soupçonnait pas leur perfidie, les admit dans son logement, comme des compagnons d’infortune, victimes comme lui de l’injustice de Henri, et partagea avec eux ses faibles ressources. Ces scélérats surent si bien se contrefaire, qu’ils obtinrent en peu de temps toute sa confiance. Un jour ils l’attirèrent hors de la ville, sous un prétexte spécieux, et le massacrèrent le 28 novembre 1192. En 1612, l’archiduc Albert donna son corps au couvent des Carmélites de Bruxelles qu’il venait de fonder, et le porta lui-même sur ses épaules, accompagné du nonce apostolique et d’ungrand nombrede prélats et deseigneurs. Ces précieuses reliques furent transportées, en 1783, au couvent des carmélites de Saint- Denis, près de Paris, et reportées à Bruxelles sept ans après. Saint Albert est honoré, comme martyr, le 21 novembre.

ALBERT (le bienheureux) évêque de Riga en Livonie, avait été, avant son épiscopat, moine de l’ordre de Cîteaux. C’est pendant qu’il était supérieur du monastère de Brême qu’il affilia aux Cisterciens l’ordre des Porte- Glaives, et qu’il donna la règle et l’habit de Cîteaux à Engilbert et Thierry de Trysseng et à plusieurs autres chevaliers du même ordre., qui firent leurs vœux entre ses mains, avant d’entreprendre une croisade contre les infidèles de Livonie. 11 mourut vers l’an 1200. —1er juin.

ALBERT (le bienheureux), patriarche de Jérusalem, né vers le milieu du xir siècle, à Castro-di-Gualteri, dans le diocèse de Parme, de parents nobles, fit, dès sa jeunesse,

de grands progrès dar.s la piété et dans les sciences, et s’appliqua avec succès à l’étude dudroitciviletcanonique.il entra ensuite chez les chanoines réguliers de Mortara dans le Milanais, fit profession en 1180, et devint prieur de la communauté. Trois ans après, ayant été nommé évêque de Bobio, sa modestie fit naître tant de difficultés que, dans l’intervalle, le siège de Verceil étant venu à vaquer, on l’obligea à l’accepter. Il gouverna, pendant 20 ans, ce diocèse avec tant de zèle et de sainleté qu’il s’attira la vénération de tous ses diocésains. Sa prudence, sa droiture et son habileté dans les affaires le firent choisir par le pape Clément III, et l’empereur Frédéric Barberousse pour arbitre de leurs différends. Henri VJ, successeur de Frédéric, le créa prince de l’empire, et lui accorda diverses faveurs pour son église. Il fut aussi comblé debienfaits par Célestin III, et surtout par Innocent!!! qui l’employa avec succès dans des négociations importantes. Sa réputation étant parvenue jusque dans l’Orient, les chrétiens de Jérusalem le choisirent pour patriarche latin de cette ville, après la mort de Monaco. Ce choix lut approuvé par Innocent III, qui le fit venir à Rome et lui donna le pallium. Albert s’embarqua sur un vaisseau génois et arriva en Palestine, l’an 1206. Comme les Sarrasins étaient maîtres de Jérusalem, il établit sa résidence dans la ville d’Àcre.Aux persécutions des infidèles, il joignit les travaux de l’apostolat et les austérités d’un anachorète. Les chrétiens le chérissaient comme un père et le vénéraient comme un saint. Les Sarrasins même le respectaient. Brocard, supérieur des Carmes, s’étant adressé au bienheureux Albert pour qu’il donnât une règle à son ordre, le saint patriarche dressa des constitutions pleines de sagesse, qui eurent l’approbation universelle. Innocent III l’avait invité au concile général qui se tint à Lalran l’an 1215, mais le bienheureux Albert ne put s’y rendre. Pendant qu’il faisait à Acre la procession de l’Exaltation de la sainte croix, le 14 septembre 1214, il fut assassiné par un Piémontais qu’il avait repris et menacé pour ses crimes. — 14 septembre et 8 avril.

ALBERT (saint), religieux de l’ordre de Vallombreuse , florissai t dans la première partie du xme siècle , et mourut en 1245. Son corps se garde à Savène, près de Bologne en Italie, dans une église bâtie en son honneur et qui porte son nom. — 20 mai.

ALBERT (saint), Albertus , évêque de Ferrare, mourut en 1274, et il est honoré le 14 août.

ALBERT (le bienheureux), laboureur, né au commencement du xme siècle, à Villed’Ugna, prés de Bergame, d’une famille de laboureurs, montra, dès sa plus tendre enfance , beaucoup d’attrait pour la piété. A sept ans, i! jeûnait déjà trois fois par semaine, et se privait d’une partie de sa nourriture pour la donner aux pauvres. Il sanctifiait les travaux de l’agriculture par la méditation des vérités de la foi, et faisait tous

les jours de nouveaux progrès dans la perfection. Un mariage qu’il contracta, loin de nuire à sa charité envers les pauvres, ne fit que la rendre encore plus active , au point que sa femme lui adressait souvent des reproches qu’il supportait avec patience , sans diminuer pour cela ses œuvres charitables. Dieu, pour l’en récompenser, daigna, plus d’une fois , multiplier miraculeusement ses ressources que d’abondantes aumônes avaient épuisées. Sa vertu fut mise à une rude épreuve. Des hommes puissants et cupides lui disputèrent le modeste héritage qu’il tenait de ses pères et vinrent à bout de l’en dépouiller, ce qui le réduisit à cultiver le terrain d’autrui en qualité de journalier. Mais tel était son amour pour les pauvres, qu’il trouvait encore moyen de les secourir, en partageant avec eux son modique salaire. Il fit les pèlerinages de Rome et de Compostelle, et édifia partout sur son passage. Sur la fin de sa vie, il embrassa le tiers ordre des Dominicains , et mourut à Crémone , l’an 1279. Son culte a été approuvé par Benoît XIV le 9 mai 1749. — 7 et 13 mai.

ALBERT LE GRAND ( le bienheureux ), évêque de Ratisbonne , naquit en 1193 à Laving en Souabe, et sortait de la noble famille des comtes de Bollstat. Après avoir fait d’excellentes éludes à l’université de Padoue, il entra, vers l’an 1222, dans l’ordre de Saint-Dominique. Il professa d’abord la théologie à Cologne, et vint exercer la même rfonclion à Paris , en 1245. 11 avait reçu le grade de docteur dans cette dernière ville, lorsqu’ en 1249 il retourna à Cologne, où il eut pour collègue, dans l’enseignement de la théologie , saint Thomas-d’Aquin qu’il avait eu pour élève et dont il avait prédit la future illustration. Elu provincial d’Allemagne dans le chapitre de son ordre, tenu en 1254 à Worms, il visitait les couvents à pied et vivant d’aumônes sur sa route. Le pape Alexandre IV l’envoya ensuite en Pologne, pour obtenir l’abolition de certaines coutumes barbares qui souillaient quelques localités, et qui consistaient à mettre à mort les enfants difformes et les vieillards décrépits. Appelé à Rome par le même pape en 1255, i) y soutint la cause des religieux mendiants contre les docteurs séculiers de l’Université de Paris. Devenu maître du sacré palais, il expliqua à Rome l’Evangile selon saint Jean et les Epîtres canoniques. Au chapitre général de son ordre, tenu à Valenciennes, il fut nommé commissaire avec saint Thomas-* d’Aquin, saint Pierre de Tarentaise et deux autres dominicains, pour rédiger un nouveau règlement des études. Il avait refusé plusieurs dignités ecclésiastiques, par humilité, car ses vertus égalaient sa science; mais le pape lui fit enfin accepter l’évêché de Ratisbonne, qu’il administra, pendant trois ans, avec beaucoup de zèle et de capacité. Mais les soins de l’épiscopat ne lui laissant pas assez de temps pour l’étude qui était devenue pour lui comme un besoin, il parvint à faire agréer au pape sa démission, et il se retira dans le couvent de Cologne pour y re-

prendre sa chaire de professeur et ses travaux d’écrivain. Il donna aussi des cours publics sur la religion à Hildesheim, à Strasbourg et en d’autres villes, et prêcha en Allemagne et en Bohême la croisade de 1270. Le pape Innocent IV l’avait appelé au concile général de Lyon en 1274, mais quelques auteurs doutent qu’il ait pu s’y rendre; du moins on ne trouve aucun monument qui fasse mention de sa présence dans ce concile. On rapporte que quelques années avant sa mort, dans une leçon publique, il perdit subitement la mémoire, effet qu’on attribue à la sainte Vierge, pour laquelle il avait toujours eu une tendre dévotion , et qui, en lui faisant oublier toutes ses notions sur les sciences, voulait qu’il s’occupât exclusivement des choses de Dieu, pour mieux le disposer au passage de l’éternité. Il mourut à Cologne, le 5 novembre 1280 , à l’âge de quatre-vingt-sept ans. Le surnom de grand lui a été donné à cause de l’immensité de son savoir et de la pénétration de son esprit. Ses œuvres, en vingt-un volumes in-folio , renferment des commentaires sur Aristote , sur les livres attribués alors à saint Denis l’aréopagite, et sur le maître des sentences , et renferment une espèce d’encyclopédie sur toutes les sciences alors connues. En 1622, il fut proclamé bienheureux par le pape Grégoire XV, et l’on célèbre sa fête à Ratisbonne, à Cologne et dans l’ordre des dominicains, le 15 novembre.

ALBERT (saint), religieux de l’ordre des Carmes, né en 1212 à Trapano, en Sicile , était fils d’un seigneur de l’Ile, nommé Pierre Adalbali. Sa mère l’avait voué à Dieu avant même qu’il fût au monde, et il n’avait que huit ans lorsqu’il fut, en conséquence de ce vœu, placé chez les Carmes du mont Trapano, où il fit profession, lorsqu’il eut l’âge requis. Elevé ensuite au sacerdoce, ses supérieurs lui confièrent le ministère de la prédication. Messine fut surtout le théâtre de son zèle , et son éloquence y produisit d’autant plus d’effet qu’elle était soutenue par une vie sainte et même par des miracles. Devenu prosincial de son ordre, il visitait à pied les couvents du royaume, accompagné d’un simple frère, qui portait un peu de pain pour toute provision. Lorsqu’il se sentit affaibli par l’âge et surtout par ses austérités, il se retira dans une solitude près de Messine, où il mourut le 7 août 1292, à l’âge de quatre-vingts ans, avec la réputation d’un des plus grands contemplatifs de son siècle. Outre le don des miracles, il fut aussi favorisé de nombreuses extases. Son corps fut enterré dans l’église des Carmes de Messine. Il a été canonisé vers le milieu du xve siècle, et il est honoré avec le titre de confesseur. — 7 août.

ALBERT BESUCE (le bienheureux), solitaire en Lombardie, se retira dans un ermitage sur les bords du lac Majeur, où il mourut en 1359. Il est nommé dans quelques calendriers sous le 3 septembre.

ALBIN DE TOM1ËRES ( saint) est honoré comme martyr à Saint-Pons. — 23 octobre.

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ALBIN (saint), Albinus , évêque de Lyon, ''"succéda à saint Just, et llorissait sur la fin du iv e siècle. — 15 septembre.

ALBINE (sainte), Albina , vierge martyre dans les Gaules, était sœur de saint Paxent, qui souffrit, sous l’empereur Anlonin, vers le milieu du 11e siècle : elle partagea ses combats et son triomphe. — 23 septembre.

ALBINE (sainte) , martyre à Lyon avec saint Polhin, évêque de celte ville, et quarante-cinq autres, eut la tête tranchée l’an 177, sous l’empereur Marc-Aurèle. — 2 juin.

ALBINE (sainte), vierge martyre à Formies, en Campanie, souffrit sous l’empereur Dioclétien. — 16 décembre.

ALBOIN (saint), Albuinus , évêque de Sabïona, aujourd’hui Sében, dans la Rhétie , florissait au commencement de xic siècle. ïl transporta son siège à Brixen danslcTyroi, où il mourut en 1015, après s’être illustré par de nombreux miracles. — 5 février.

ALBR1C (le bienheureux) , Albricus , chanoine de la cathédrale d’Utrecht sous saint Grégoire, était occupé en Italie , pour des affaires importantes lorsque saint Grégoire tomba malade. Celui-ci le désigna pour son successeur dans la charge d’administrateur du diocèse, et, à son retour, il fut obligé de prendre en main le gouvernement de l’église d’üirecht, et il s’en acquitta avec sagesse. Il mourut en 794, et il est honoré le 21 août.

*» ALGAS (saint), Alchas , évêque de Toul, J succéda à saint Amon, et florissait vers la fin du ive siècle. 11 eut saint Celsin pour successeur. — 28 septembre.

A LG IAT RÉ ( saint) , Alciator , marlyr en Afrique, souffrit avec plusieurs autres. — 21 février.

1 ALCIBIADE (saint) , Alcibiades, l’un des martyrs de Lyon sous l’empereur Marc- Àurèle, menait depuis longtemps une \ ie très-mortifiée, ne se nourrissant que de pain et d’eau. Ayant été arrêté en 177 et incarcéré avec saint Polhin et un grand nombre d’autres, il continuait dans la prison les mêmes austérités. Saint Attale, qui était prisonnier avec lui, apprit par révélation que cette couduite d’Alcibiade était un sujet de scandale pour quelques-uns des frères qui, à cause de ces mortifications extraordinaires, le soupçonnaient d’ôlre attaché à la nouvelle secte dés Montanisles, dont le caractère le plus saillant était de se livrer à des jeûnes superstitieux. On n’eut pas plutôt averti Alcibiade de cette révélation, qu’il remercia Dieu de ce qu’il daignait faire connaître sa volonté par une voie miraculeuse, et se conformant au régime des autres, il mangea de tout ce qu’on lui présentait. H ne fut tiré de sa prison que pour aller au martyre. —

ALCMOND (saint), Alcmundus , évêque d’Bexam, embrassa d’abord la vie religieuse; mais l’éclat de sa sainteté le fit tirer de la solitude pour remplacer, en 740, saint Acca sur le siège épiscopal d’Hexam. 11 fonda un monastère à côté de sa cathédrale, cl mourut saintement vers l’an 780. Ses reliques furent portées à Durham, dans le xr siècle, et

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plusieurs calendriers d’Angleterre indiquent sa fête au 7 septembre.

ALCMOND (saint), martyr en Angleterre, était fils d’EIred, roi des Nortliumbres. Il se sanctifia, au milieu des grandeurs, par sa piété, son humilité et le détachement des biens terrestres. Sa plus douce jouissance était de soulager les malheureux et de secourir les indigents. Il connut l’infortune à son tour. — Les Northumbres, poussés par les Danois, se révoltèrent contre le roi, son père, qui fut obligé de se réfugier chez les Pietés avec sa famille. Alcmond passa vingt ans dans cet exil, occupé à servir le roi du ciel. Au bout de ce temps, les Northumbres prirent de nouveau les armes; mais, cette fois, ce fut pour secouer le joug tyrannique des maîtres qui les avaient asservis. Ils invitèrent Alcmond à revenir au milieu d’eux pour se mettre à leur tête. Le saint accepta cette proposition dans la seule vue d’être utile à ses infortunés compatriotes. Il prit donc le commandement de leurs troupes et remporta plusieurs victoires sur l’armée des tyrans; mais, vers l’an 819, il fut assassiné par des traîtres et mourut martyr de son dévouement à son pays. Son corps fut enterré à Lille» huit, dans le Shropshire, d’où il fut transporté à Derby. Celte ville, avant la réforme, l’honorait comme son patron, le 19 mars.

ALD (saint), Aldus, confesseur à Pavie, est honoré clans l’église de Saint-Michel de cette ville, où se trouve son corps, qui était autrefois dans l’église de Saint-Coiomban de la même ville. — 10 janvier.

ALDÊGONDE (sainte), Aldegundis, vierge, florissait au commencement du vil' siècle, et mourut vers l’an 640. Elle est honorée à Dronghen, près de Gand, le 20 juin.

ALDÊGONDE (sainte), vierge et abbesse de Maubeuge, eut pour père le comte Walbert, qui était allié à la maison royale de France, et pour mère sainte Berlilc, qui l’éleva, ainsi que sainte Waudru, sa sœur aînée, dans la pratique de la plus tendre piété. Aldégonde profila si bien de ces leçons, qu’à peine Sortie de l’enfance, elle consacra à Dieu sa virginité, refusa les partis les plus avantageux, et vécut en religieuse dans le château de Coursolre qu’habitait sa famille. Après la mort de ses parents, qui, par ses exhortations et ses exemples, s’étaient dépouillés de leurs biens en laveur des pauvres et des églises, elle reçut, en 663, le voile des mains de saint Aubert, évêque de Cambrai. Elle se retira ensuite dans la forêt de Malbode, aujourd’hui Maubeuge, et fonda sur la Sambre un monastère dont elle fut la première abbesse. Dieu la favorisa de grâces extraordinaires, entre autres de plusieurs révélations. Ayant été attaquée par d’horribles calomnies* non-seulement elle supporta cette épreuve avec patience, mais elle conjura le Seigneur de lui en envoyer encore de plus rudes. Sa prière fut exaucée, car elle fut attaquée, au Sein, d’un cancer qui lui causait de cruelles souffrances. Elle les supporta avec un courage héroïque, ainsi que les opérations chU

rurgicales qu’il lui fallut subir. Elle mourut le 30 janvier 680, et ses reliques furent déposées dans l’église de son monastère. — 30 janvier.

ÀLDÉMARE (le bienheureux), Aldemarus , diacre et abbé, était moine du Mont-Cassin, lorsqu’il fut élu abbé du monastère de Saint- Laurent de Capoue. 11 passa ensuite avec la même qualité au monastère de Sainte-Euphémie, dans le duché de Bénévent. 11 florissait dans le xr siècle ; il mourut au bourg de Saint-Martin, et son corps fut inhumé dans le monastère qu’il avait fondé à Bocchianino, près de Chiéti, dans l’Abruzze. Il est auteur d’un antiphonier qu’il avait composé pour le monastère de Saint-Libérateur, près de Sulmone. Bucelinlui donne le titre de saint, et les Bollandisles le nomment sous le 24 mars.

ALDÉRALD (saint), Adroldus, archidiacre de Troyes, sortait d’une famille noble et pieuse de celte ville, qui le fit élever dans un monastère. C'est dans cette solitude qu’il prit la résolution de se consacrer au service des autels, et lorsqu’il eut terminé, d’une manière brillante, son instruction cléricale, il fut élevé au sacerdoce et nommé ensuite Chanoine dé Saint-Pierre. Manassès, évêque de Troyes, qui appréciait son mérite et sa vertu, le fit son archidiacre et lui donna une grande part dans l’administration de son diocèse. C’est par le conseil d’Aldérald qu’il obligea les chanoines de sa cathédrale à vivre en communauté selon l’usage établi dans quelques églises. Aldérald se rendit surtout recommandable par son zèle, sa prudence, sa charité. Il mourut en 1004, et il est honoré à Troyes le 20 octobre.

ALDÉTRUDE (sainte), Aldetrudes, abbesse de Maubeuge, était fille de saint Mauger, plus connu sous le nom de saint Vincent de Soignies. Lorsque sainte Vaudru , sa mère , quitta le monde pour se faire religieuse, elle plaça sa Elle dans le monastère de Maubeuge qui avait été fondé et qui était.gouvei né par sainte Aldégonde, tante d’Aldétrude. Celle-ci, imitant les exemples que lui donnait sa famille, prit aussi le voile. — Après la mort de sainte Aldégonde, arrivée en 680, elle fut éjue abbesse de Maubeuge. Elle remplaça dignement sa tante, marcha sur ses traces dans les voies de la sainteté, et après avoir donné à la communauté, qu’ellegouvernait, l’exemple des plus parfaites vertus, elle mourut vers l’an 697. Elle est honorée à Maubeuge sous le nom de sainte Altrude, le 23 février.

ALDOBRAND (saint), Aldobrandusy évêque de Bagnarée dans les Etats-Romains, est honoré dans sa ville épiscopale, où l’on garde son chef. — 22 août.

ALDOBRAND (saint), Aldobrandus, évêque de Fossombrone, entra d’abord chez les chanoines réguliers de Saint-Augustin. 11 était prévôt du cha-pitre de Rimini, lorsqu’il fut élu évêque de Fossombrone. Il gouverna longtemps sou troupeau, qu’il édifia par ses vertus et qu’il instruisit par ses prédications . Il vivait dans son palais épiscopal comme il

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avait vécu dans son monastère, portant le cilice, coifchant sur la dure, et se livrant à de grandes austérités. 11 mourut très-âgé, dans le xir siècle, et les miracles qu’il avait opérés pendant sa vie et après sa mort l’ont fait honorer comme saint par la ville de Fossombrone et par les chanoines réguliers. — 1er mai.

ALDOBRANDESQUE (la bienheureuse), Aldobrandisca, veuve et religieuse du tiers ordre des Humiliés, tlorissait sur la lin du xiii' siècle, et mourut en 1309. Elle est honorée à Sienne le 26 avril.

ALDRIC (saint), Aldricus, archevêque de Sens, né dans le Gatinois d’une famille noble qui exerçait de hautes fonctions à la cour de Pépin et de Charlemagne, fut placé, dès sa jeunesse, dans le monastère de Ferrières. 11 y eut pour maître dans les sciences le célèbre Alcuin qui s’appliqua à former son cœur en même temps que son esprit, et qui réussit au delà même de ses espérances. Jérémie, évêque de Sens, l’ayant élevé au sacerdoce, il fut appelé à la cour aussitôt après son ordination, et quelques chartes, qu’il souscrivit alors, font penser qu’il exerça les fonctions de chancelier près de Pépin, roi d’Aquitaine. Après la mort de Jérémie, il fut élu par le peuple et le clergé de Sens pour le remplacer. Il se montra digne de ce choix par sa piété et par son zèle. Exempt du luxe et de l’ambition qu’on reprochait à plusieurs prélats de son siècle, uniquement appliqué à sa propre sanctification et à celie de son peuple, il s’acquitta fidèlement de tous les devoirs de l’épiscopat. 11 obtint, en 829, de 1’assemblée de Worrns, l’autorisation de transférer à Vareilles le monastère de Saint- Rémi, qui était à l’entrée de la ville de Sens. Les troubles politiques qui eurent lieu sur la fin du règne de Louis le Débonnaire et au commencement du règne suivant, lui avalent fait naître le désir de renoncer à son siège pour retourner au monastère de Ferrières où il avait passé ses premières années; mais sa mort, arrivée le 5 octobre 841, ne lui permit pas d’exécuter ce projet. Cependant, pour se conformer à son dernier vœu, on conduisit son corps à Ferrières où il fut inhumé. — 10 octobre.

ALDRIC (saint), Aldericus , évêque du Mans, issu d’une famille noble, l’an 800, entra fort jeune au service de Louis le Débonnaire, avant que ce prince fût parvenu à l’empire. Sa piété, sa capacité pour les affaires, son exactitude à remplir scrupuleusement les devoirs de sa charge, lui acquirent l’estime universelle. Mais loin de se laisser éblouir par l’éclat de la faveur, il quitta la cour et le monde à l’âge de vingt-un ans, et se plaça sous la conduite de l’évêque de Metz, qui menait, avec son clergé, la conduite la plus édifiante, et qui, après quelque temps d’épreuve, lui conféra les saints ordres. Louis le Débonnaire le rappela ensuite près de sa personne pour en faire son premier chapelain et son confesseur. L’église du Mans l’ayant demandé pour évêque, l’empereur àqui il en coûtait de se voir privé des

services que lui rendait Aldric, consentit cependant à ce choix. Il voulut se rendre luimême au Mans pour assister à son sacre, qui eut lieu le 22 décembre 832, et il passa les fêtes de Noël dans cette ville. Le nouvel évêque édifia son troupeau par une patience inaltérable, une humilité profonde, une douceur et une charité qui lui gagnaient tous les cœurs. Son crédit à la cour et ses grands biens étaient employés à soulager les malheureux, à racheter les captifs, à bâtir des églises et à fonder des monastères. Mais la persécution vint l’arracher, pour quelque temps, à son église. Le feu de la révolte ayant allumé des guerres civiles sur la On du règne de Louis le Débonnaire et au commencement de celui de Charles le Chauve, Aldric, resté Adèle à l’autorité légitime, prêcha la soumission à son peuple ; mais cette conduite irrita les révoltés qui l’expulsèrent de son siège et noircirent sa réputation par d’horribles calomnies. Son innocence fut bientôt reconnue, et il revint au Mans, après un an d’exil. Il profita du repos qui lui était rendu pour rétablir la discipline canonique parmi son clergé, et c’est dans cette vue qu’il composa un recueil de canons des conciles et de décrétales des papes, connu sous le nom de Capitulaires d’Aldric; mais il ne nous reste plus que le titre de cet ouvrage si précieux et si regrettable. Il fit aussi de sages règlements par rapport à la célébration de l’office divin, dont il reste quelques fragments. Le concile d’Aix-la-Chapelle, tenu en 836, le députa vers Pépin, roi d’Aquitaine, pour en obtenir la restitution des biens de l’Eglise, usurpés pendant les troubles qui avaient agité le royaume, et il réussit dans sa mission. 11 assista ensuite au huitième concile de .Paris en 8i6, et au concile de Tours lenu en 't»349. Nous avons de saint Aldric trois testaments qui témoignent de son zèle, de sa piété et de sa charité. H mourut le 7 janvier 856, dans la cinquante-sixième année de son âge, après un épiscopat de près de vingt-quatre ans. 11 fut enterré au Mans dans l’église de Saint-Vincent qui conserve ses reliques. —

7 janvier.

ALÉAUME (saint), Adelelm us, abbé , né à Loudun en Poitou , dans le xie siècle , porta les armes dans sa jeunesse. La mort de ses parents 1 ayant laissé maître d’une fortune considérable, il la distribua tout entière aux pauvres. Devenu pauvre lui-méme , selon le conseil de l’Evangile , i! fit la rencontre du bienheureux Robert, fondateur et premier abbé de la Chaise-Dieu, qui, voyant en lui toutes les marques d’une vocation religieuse,

1 engagea à se fixer dans son monastère. Aléaume y consentit , mais auparavant il voulut faire le pèlerinage de Rome qu’il exécuta nu-pieds , pratiquant sur la roule les austérités les plus extraordinaires. A son retour , il se rendit, selon sa promesse , au monastère de la Chaise-Dieu, y prit l’habit et se fit admirer de toute la communauté par son humilité, sa mortification et son obéissance. Il devint maître des novices et il fut élevé, malgré lui, au sacerdoce. Le bruit de

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sa sainteté et de ses miracles étant parvenu jusqu’en Espagne, Constance, épouse d’Alphonse VI , roi de Castille et de Léon , le fit venir dans ses Etats , pour y établir la vie monastique dans toute sa pureté , et pour combattre l’infidélité des Maures. Les libéralités de la reine le mirent en état de bâtir à Bourges, un hôpital, et d’y fonder un monastère dont il fut le premier abbé , et dans lequel il mourut vers l’an 1100. 11 fut inhumé dans l’église de son monastère , d’où son corps fut tiré en 1480 pour être transporté hors de la ville dans une église paroissiale qui porte son nom. Il est honoré à Bourges comme patron sous le nom de saint Élestnc. — 30 janvier.

ALEF (saint), Alefus , est honoré chez les Éth iopiens le 6 mars.

ALÊNE (sainte), Alena, vierge et martyre à Forest près de Bruxelles , souffrit la mort pour la foi, vers l’an 640. — 19 juin.

ALETTE ou Alix (la bienheureuse), Aclelais , mère de saint Bernard et épouse du bienheureux Técélin , naquit à Montbard , dans le duché de Bourgogne, d’une famille alliée aux ducs de Bourgogne et aux rois de Portugal. Mariée au seigneur de Fontaine, elle en eut plusieurs enfants de bénédiction dont le plus illustre estsaint Bernard, qu’elle consacra à Dieu dès son jeune âge. Ses devoirs de maîtresse de maison ne l’empêchaient pas de vivre comme une religieuse, de jeûner , de prier et de se iivrer aux œuvres de religion et de charité. Le soin de ses enfants ne lui faisait pas négliger les pauvres et les malades qu'elle se plaisait à visiter et auxquels elle portait des secours abondants. Elle avait une grande dévotion à saint Ambroise , et elle invitait tous les ans le clergé de Dijon à venir célébrer sa fête au château de Fontaine. En 1100 , la veille de cette fête, qu’on célébrait le 4 avril, elle tomba malade et comprit que son heure était venue. Le lendemain elle se fit administrer l’extrêmeonction et le saint viatique : on lui récita ensuite les prières des agonisants auxquelles elle répondit avec autant de Serveur que de présence d’esprit ; puis, ayant fait le signe de la croix, elle expira tranquillement. — 4- avril et 1er septembre.

• ALEU ou ALOGE (saint), Alodius , évêque d’Auxerre, succéda à saint Germain en 448. Lorsqu’il fut élevé à l’épiscopat, il était abbé du monastère fondé à Auxerre par son illustre prédécesseur , et il compta parmi ses religieux saint Mamertin, qui fut abbé après lui. Saint Aleu mourut vers l’an 460. — 28 septembre.

ALEXANDRE (saint), Alexander , pape, successeur de saint Évarisle, monta, en 109, sur la chaire de saint Pierre , qu’il occupa près de dix ans jusqu’en 119. Ayant été arrêté durant la persécution de l’empereur Adrien, il fut chargé de chaînes par ordre du juge Aurélien, et, après avoir enduré la prison, le chevalet , les ongles de fer et le feu , il fut percé par tout le corps de coups de poinçons qui lui arrachèrent la vie. Son nom a été inséré dans lecanondela messe. — 3mai.

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ALEXANDRE (saint) , évéque et martyr à Rome sous l’empereur Antonin , supporta pour la foi de Jésus-Christ les chaînes , les coups de bâton , le chevalet, les lampes ardentes , les ongles de fer , les bêtes et les flammes, et fut décapité sur la voie Claudienne , près de la ville ; son corps fut rapporté dans la suite à Rome par le pape saint Damase. — 21 septembre.

ALEXANDRE (saint) , martyr à Rome , était l’un des sept fils de sainte Félicité, qui versèrent leur sang pour la foi sous l’empereur Antonin, l’an 150. Arrêté avec sa mère et ses frères, il comparut devant Publius , préfet de la ville, qui lui dit : Jeune homme , ta destinée est entre tes mains ; prends pitié de toi-même, sauve une vie qui ne fait encore que commencer et dont je ne pourrais m'empêcher de regretter la perte. Obéis aux ordres de l'empereur , et tâche, en sacrifiant, de mériter la protection des dieux et la faveur des Césars. Alexandre répondit : Je sers Jésus-Christ, qui est un maître plus puissant que l’empereur. Je le confesse de bouche et je l’adore dans mon cœur. Mon âge , gui vous paraît jeune et qui l'est en effet , aura pour moi les avantages d’un âge plus avancé, et surtout la prudence, si je demeure fidèle à mon Dieu. Quant à vos dieux , puissent-ils périr avec ceux qui les adorent ! Après avoir interrogé successivement les sept frères, le préfet envoya ces interrogatoires à l’empereur, quiporta contre eux la peine de mort. Les trois plus jeunes , du nombre desquels était Alexandre , furent décapités. — 10 juillet.

ALEXANDRE (saint), martyr à Lyon, était Phrygien de naissance et médecin de profession. il habitait les Gaules depuis quelques années et s’était acquis i’eslime universelle par ses vertus, son amour pour Dieu, son zèle apostolique et par la propagation de l’Evangile. Se trouvant à Lyon à l’époque du martyre de saint Pothin eide ses compagnons, c’est-àdire en 177, lorsqu’on fit comparaître de nou veau, devant le tribunal du juge, ceux auxquels la crainte des supplices avait fait renier la foi , il les animait par signes , à réparer leur faute. Les païens remarquèrent son agitation , et voyant que les apostats confessaient courageusement la foi qu’ils avaient reniée précédemment , ils s’en prirent à Alexandre de ce changement inattendu. Alors le juge lui demanda qui il était et ce qu’il faisait là. Alexandre déclara sans détour qu’il était chrétien, ce qui irrita tellement le magistrat, que , sans autre procédure , il le condamna aux bêtes. Le lendemain il fut conduit dans l’arène, et après divers tourments ([il il souffrit dans l’amphithéâtre , il périt par ie glaive, sans faire entendre ni plainte ni soupir, tant son âme était intimement unie à Dieu 1 — 2 juin.

ALEXANDRE (saint), martyr à Lyon avec saint Epipode, était Grec de naissance et d’une famille distinguée. Il habitait la ville de Lyon avec saint Epipode, son condisciple et son ami, lorsque. la persécution, qui eut lieu sous l’empereur Marc-Àurèle, se lit sen-

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tir dans çctte ville. Les deux, ainis, moins pour se soustraire nu martyre, qu’ils désiraient, que pour suivre le conseil de l’Evangile, se cachèrent dans un bourg voisin de la ville, chez une veuve qui était chrétienne. Mais, ayant été découverts, ils furent arrêtés et conduits en prison. Après y avoir passé trois jours, le gouverneur les fit comparaître devant son tribunal. A peine eurentils confessé qu’ils étaient chrétiens, que le peuple jeta un cri d’indignation contre eux ; et le magistrat furieux s’écria : A quoi donc ont servi toutes les tortures que nous avons déployées , s'il est encore des hommes assez audacieux pour suivre la doctrine du Christ ? — Il sépara les deux saints de peur qu’ils ne s’encourageassent mutuellement. Epipode ayant été condamné à perdre la tête, fut exécuté aussitôt. Deux jours après, le juge, s’étant fait amener Alexandre, tenta de l’effrayer par le récit des tourments d’Epipode; mais le courageux martyr répondit que tout cela , loin de l’épouvanter, ne faisait que l’enflammer du désir de marcher sur les traces de son ami. Le juge furieux ordonna qu’on lui tînt les jambes écartées, et que trois bourreaux se relayassent pour le frapper sans discontinuation. Cette torture dura longtemps sans qu’il échappât à Alexandre un seul soupir; et, comme on lui demandait s’il persistait toujours dans sa première confession, il répondit : Comment n'y persisterais-je point ? Les idoles des païens ne sont que des démons ; mais le Dieu que j'adore, et qui est seul tout-puissant et éternel , me donnera la force de le confesser jusqu'à la fin. Le juge, désespérant de le vaincre, le condamna au supplice de la croix, ce qui fut exécuté sur-le-champ; et il expira en invoquant le saint nom de Jésus, l’an 178. Saint Alexandre était dans la fleur de l’âge, ainsi que saint Epipode. Leurs corps furent enlevés secrètement par les chrétiens et enterrés sur une colline près de la ville, dans un lieu qui devint célèbre par la dévotion des fidèles et par les miracles qui s’y opérèrent. — 24 avril.

ALEXANDRE (saint), martyr à Apamée, était d’Euménie, ville de la grande Phrygie, et fut condamné à mort pour la foi chrétienne. 11 souffrit le martyre avec saint Caius, à Apamée, sous le règne de Marc-Aurèie, vers l’an 179. — 10 mars.

ALEXANDRE (saint), martyr à Edesse, élait un vénérable vieillard qui, ayant été arrêté durant la persécution de Dèce, confessa généreusement la foi et expira dans les tortures, l’an 250. — 30 janvier.

ALEXANDRE (saint) , évêque de Jérusalem et martyr, étudia les sciences divines et humaines sous saint Pautène et saint Clément, son successeur, dans la célèbre école d’Alexandrie, en même temps qu’Origène, avec lequel il contracta une étroite amitié. Il fut élevé, jeune encore, sur le siège épiscopal d’une ville de la Cappadoce dont on ignore le nom, et qu’on croit être sa ville natale. Il fut arrêté en 205, durant la persécution de l’empereur Sévère, chargé de chaînes et jeté dans une prison, où il resta

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sept ans. — Pendant sa glorieuse captivité, il écrivit une lettre à l'église d’Antioche pour la féliciter d’avoir élu patriarche saint Asclépiade. Ayant recouvré sa liberté en 212, il se rendit à Jérusalem pour visiter les saints lieux, d’après une révélation qu’il avait reçue d’en haut. Lorsqu il approchait de la ville, l’évêque saint Narcisse et plusieurs fidèles eurent aussi une révélation à son sujet. Ils entendirent pendant la nuit une voix qui leur recommandait d’aller à la rencontre d Alexandre, et de le recevoir comme celui qui devait être leur évêque. Saint Narcisse, qui avait alors plus de cent ans, fit Alexandre son coadjuteur, du consentement des évêques de la province qu’il réunit à ce sujet, et se déchargea sur lui des fonctions épiscopales, que son extrême vieillesse ne lui permettait plus d’exercer. — Saint Al exandre forma, à Jérusalem, une bibliothèque où il rassembla, entre autres livres, les ouvrages des plus grands hommes de son temps. Elle servit beaucoup à Eusèbe pour la composition de son Histoire ecclésiastique ; Origène fait de lui un grand éloge , et loue surtout sa grande douceur. Arrêté de nouveau dans la persécution de Dèce, il fut conduit dans les prisons de Césarée, en Palestine, et y mourut l’an 251. — 11 est honoré comme martyr le 18 mars.

ALEXANDRE (saint), martyr à Alexandrie avec saint Epimaque , fut arrêté comme chrétien par la populace, et conduit devant le magistrat. N’ayant pas voulu se soumettre aux édits de l’empereur Dèce, qui ordonnaient d’offrir de l’encens aux dieux, il fut déchiré par les ongles de fer et les fouets plombés, et jeté vivant dans une fosse de chaux vive, où il expira l’an 250. — 12 décembre.

ALEXANDRE (saint), martyr à Rome , souffrit avec trente-huit autres. — 9 février.

ALEXANDRE (saint), martyr avec saint Ammone, souffrit à Sole, en Chypre. —

9 février.

ALEXANDRE (saint), martyr à Rome avec saint Abonde et deux autres, est honoré le 27 février.

ALEXANDRE (saint), martyr à Rome, souffrit avec saint Théodore. — 17 mars.

ALEXANDRE (saint), premier évêque de - Pruse, en Bilhynie, ville célèbre par ses eaux minérales, florissait dans le me siècle, et versa son sang pour la défense de la religion, dont il était le digne ministre. Son nom ne se trouve pas dans les martyrologes latins, mais les Grecs l’honorent comme martyr. Il eut pour successeur saint Patrice. — 10 juin.

ALEXANDRE (saint), martyr au pays des Sabins, près de Rome, souffrit avec saint Hyacinthe et saint Tiburce. — 9 septembre.

ALEXANDRE (saint), martyr avec saint Victor et saint Marien, est honoré le 17 octobre.

ALEXANDRE (saint), évêque de Fermo, dans la marche d’Ancône, et martyr, est honoré le 11 janvier.

ALEXANDRE (saint), martyr en Orient avec saint Barbre et un autre, est nommé

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dans los ménées et les synaxaires des Grecs, le li mai.

ALEXANDRE (saint), martyr à Nicée, en Bithynie, souffrit avec saint Diomède et trois autres. — 9 juin.

ALEXANDRE (saint), martyr en Phrygie avec sainte Bysse, est honoré chez les Grecs le 28 juillet.

ALEXANDRE (saint), martyr à Césarée, en Palestine, vivait retiré à la campagne, près de celte ville, avec deux autres chrétiens, Prisque et Malch, lorsque l’empereur Valérien suscita une cruelle persécution. L’exemple des martyrs leur inspira la généreuse résolution de marcher sur leurs traces. Animés d’un saint courage, et inspirés d’en haut, ils se rendent à Césarée, se présentent au gouverneur et lui déclarent qu’ils sont chrétiens. Ce magistrat, irrité d’une démarche qui excitait l’admiration universelle, mais qu’il regardait comme une bravade insultante, les fil appliquer à divers genres de tortures, qu’ils souffrirent avec une constance héroïque, et les condamna ensuite à être dévorés par les bêtes. Leur martyre eut lieu en 260. — 28 mars.

ALEXANDRE, surnommé ie Charbonnier (saint), évêque de Comanes et martyr, sortait d'une famille illustre du Pont. Voulant suivre à la lettre le conseil de l’Evangile, il distribua aux pauvres tous ses biens, qui étaient considérables , et choisit l’état de charbonnier, afin d’être inconnu aux hommes et uniquement occupé du soin de son salut. — C’est à Comanes qu’il exerçait ainsi un état vil aux yeux du monde, mais qui lui paraissait précieux, parce qu’il lui fournissait encore le moyen de secourir les pauvres. Saint Grégoire Thaumaturge, évêque de Néocésarée, étant venu dans celle ville pour présider à l’élection d’un évêque, dont le besoin se faisait sentir, parce que le nombre des fidèles y était devenu considérable, assembla le peuple et le clergé pour procéder à l’élection; et, comme les principaux habitants de Comanes semblaient pencher pour un candidat, par la raison qu’il était d’une famille noble et riche , saint Grégoire leur en fit de graves reproches, et ajouta que les apôtres avaient été des hommes pauvres et de basse extraction. Alors un plaisant dit tout haut : « Puisqu’il en est ainsi, choisissez Alexandre le Charbonnier. » Saint Grégoire, sans doute par un mouvement de l’inspiration divine, demanda qu’on le fît venir. Alexandre se présenta, encore tout noirci par la poussière du charbon, et n’ayant pour vêlements que de misérables baillons; mais sa contenance et ses traits annonçaient quelque chose de noble et de distingué qui frappa Grégoire. L’ayant tiré à l’écart et l’ayant interrogé, Alexandre lui exposa avec simplicité qui il était, sa vie antérieure et les motifs qui lui avaient fait embrasser son état actuel, li n’en fallut pas davantage pour déterminer le choix de Grégoire. 11 reparut dans l’assemblée, à laquelle il fit part do ce qu’il venait d’apprendre, et sacra évêque Alexandre, aux applaudissements univer-

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sels. Saint Grégoire de Nyssc fait un grandi éloge des vcrlus de saint Alexandre, qui souffrit le martyre pour la foi, et péril par le supplice du feu sous le règne d’Aurélien ou sous celui deNumérien. 11 s’était appliqué, dans sa jeunesse, à l’étude des sciences ; et le martyrologe romain lui donne le lige de philosophe très-habile, qui s’illustra p-ar ses prédications lorsqu’il euJt été élevé à l’épiscopat. — H août.

ALEXANDRE (saint), martyr à Edesse, on Syrie, avec saintïhalalée et plusieurs autres, sou 11 rit vers l’an 283, sous l’empereur Numerien. — 20 mai.

ALEXANDRE (saint), soldat de la légion Ihébéenne et martyr à Bergame, eut la tête tranchée par ordre de l’empereur Maximien, en 286, après avoir confessé Jésus-Christ avec une grande constance. — 26 août.

ALEXANDRE ( saint ) , martyr à Trêves avec saint Maxencc, souffrit sous le préfet lliclio— A are , vers la fin du me siècle, sous les empereurs Dioclétien et Maximien. — 12 décembre.

ALEXANDRE (saint), martyr à Noyon, dans les Gaules, souffrit avec saint Amance et plusieurs autres. — 6 juin.

ALEXANDRE (saint), soldat et martyr à Marseille, gardait saint Victor dans sa prison, lorsque celui-ci fut visité, au milieu do la nuit, par des anges, avec lesquels il chantait les louanges de Dieu. Ces chants célestes et la lumière éclatante dont la prison fut remplie, frappèrent tellement Alexandre , que , se jetant aux pieds du saint martyr, il demanda le baptême. Victor, l’ayant instruit, à la hâte, des principales vérités chrétiennes, le fit baptiser la même nuit, sur le bord de la mer , par un prêtre. L’empereur Maximien, qui se trouvait alors à Marseille, instruit de celte conversion , fit comparaître Alexandre avec deux autres soldats qui s’étaient fait chrétiens avec lui; et sur leur refus de sacrifier aux dieux, il leur fit trancher la tête, l’an 290. — 21 juillet,

ALEXANDRE (saint), martyr à Constance, souffrit avec saint Constant. — 5 octobre.

ALEXANDRE (saint), martyr à Ostie, était fils de saint Claude et de sainte Prépédigne, et frère do saint Cutias. Il fut arrêté, pour la foi, avec ses parenls qui étaient d’une naissance illus re, et que l’empereur Dioclétien condamna à l’exil, ensuite au supplice du feu, vers l’an 303; saint Alexandre partagea leur genre de mort. — 18 février.

ALEXANDRE ( saint ) , soldat et martyr à Drusipare, en Pannonie, eut la tête tranchée par ordre du César Maximien, après avoir soutenu de rudes combats pour Jésus-Christ, et fait de nombreux miracles en présence de ses bourreaux. — 27 mars.

ALEXANDRE ( saint ), laboureur et martyr à Perge, en Pamphiiie, eut la tête tranchée avec saint Léonce et plusieurs autres, par ordre du président Fiavien, durant la persécution de Dioclétien. — l,r août.

ALEXANDRE (saint), martyr à Antioche de Pisidie, était frère de saint Marc, qui exerçait la profession de berger. Celui-ci,

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qui était chrétien, fut arrêté l’an 303, pendant la persécution de Dioclétien, et livré aux plus cruelles tortures ; mais les miracles qu’il opéra pendant qu’on le tourmentait , convertirent Alexandre, qui était présent, ainsique deux autres de ses frères, Alphée et Zosjme. Quoiqu’ils noient pas été martyrisés le, même jouftque Marc, ils sont nommés avec lui dans le martyrologe romain, le 28 septembre.

ALEXANDRE ( saint ), martyr à Césarée, en Palestine, était originaire de la ville de Gaze. Se trouvant à Césarée, et sachant que les chrétiens condamnés à mort devaient, aux premières fêtes, combattre contre les bêtes dans l’amphithéâtre , il se présenta avec cinq autres chrétiens, dont l’un s’appelait aussi Alexandre, à Urbain, gouverneur de la province, chargé de chaînes et demandant d’être exposé aux bêtes. Le gouverneur les fit jeter, enchaînés comme ils étaient , dans un cachot. Quelque temps près, il les fit décapiter, sous le règne des empereurs Dioclétien et Maximien. — 24 mars.

ALEXANDRE (saint), martyr à Césarée, en Palestine, mentionné dans l’article précédent, était Egyptien et souffrit le supplice de la décapitation, le même jour et la même année que son homonyme, au triomphe duquel il fut associé et avec lequel il est nommé dans le martyrologe romain. — 24 mars.

ALEXANDRE (saint), évêque et martyr chez les Grecs, souffrit avec saint Héraclius, soldat, au commencement du ive siècle, pendant la persécution de Dioclétien. — 22 octobre.

ALEXANDRE (saint), martyr à Thessalonique, fut mis à mort l’an 304, par ordre de l’empereur Maximien. — 7 et 9 novembre.

ALEXANDRE (saint), soldat et martyr à Alexandrie, qui, voyant que la vierge Anlonine, qui avait été condamnée par le président Festus à être prostituée, était conduite dans un lieu de débauche, l’en lira en changeant secrètement d’habits avec elle et en prenant sa place. Le président Festus leur fit subir à tous deux la torture; on leur coupa les mains et on les jeta ensemble dans le même feu, sous l’empereur Maximin Daza, l’an 313. — 3 mai.

ALEXANDRE (saint), l’un des quarante martyrs de Sébaste, en Arménie, qui souffrirent sous l’empereur Liccinius, l’an 320, et qui, au sortir d’un étang glacé, furent jetés dans les flammes, était soldat de profession et Cappadocien de naissance. — 10 mars.

ALEXANDRE (saint), successeur de saint Achillas, fut élu patriarche d’Alexandrie en 313. 11 se rendit recommandable par sa conduite vraiment apostolique, et surtout par son zèle à pourvoir son église de saints prêtres, et sa province de saints évêques, qu’il choisit principalement parmi les solitaires qui peuplaient les déserts de l’Egypte. Arius, qui avait été ordonné prêtre par saint Achillas, et qui, étant curé d’une paroisse d’Alexandrie , aspirait au siège épiscopal de celte ville , jaloux de voir qu’Alexandre

lui avait été préféré, devint son plus mortel ennemi. Ne trouvant rien à reprendre dans ses mœurs qui étaient irréprochables, il attaqua sa doctrine qui était celle de l’Eglise catholique, et se mit à prêcher une doctrine contraire qui anéantissait la divinité de Jésus-Christ. Après avoir dogmatisé quelque temps en secret, il leva le masque en 319. Alexandre, ayant d’abord employé, mais sans succès, les voies de la douceur pour ramener Arius, fut obligé de le séparer de la communion de l’Eglise lui et ses partisans. Celte sentence fut ratifiée dans un concile de cent-un évêques tenu à Alexandrie sur la fin de l’an 320. Alexandre écrivit au pape saint Sylvestre pour lui rendre compte des erreurs d’Arius et de sa condamnation.

11 adressa aussi une lettre circulaire cà tous les évêques catholiques sur le même sujet. Arius et plusieurs de ses sectateurs lui écrivirent aussi pour le prier de lever la sentence d’excommunication qu’il venait de porter. Constantin lui-même se mêla de l’affaire et députa au saint patriarche d’Alexandrie le célèbre Osius de Cordoue pour ménager une réconciliation entre Alexandre et Arius ; mais Osius, s’élant convaincu par lui-même qu’Arius niait la divinité de Jésus-Christ, et qu’Alexandre s’était conduit dans cette grave circonstance comme devait le faire un digne évêque , retourna vers l’empereur , lui fit part du résultat de ses informations, et l’exhorta, vu l’état des choses, d’assembler un concile général pour étouffer cette hérésie naissante qui menaçait l’Eglise des plus grands maux. Saint Alexandre avait déjà écrit à Constantin; c’est ce qui détermina ce prince à convoquer à Nicée un concile de tous les évêques du monde chrétien. Saint Alexandre s’y rendit accompagné de son diacre Athanase qui réfuta complètement les erreurs d’Arius en plein concile, et qui se montra alors, comme depuis, leur plus redoutable adversaire. Après la clôture du concile, Alexandre reprit la route d’Alexandrie, où il fut reçu par les catholiques avec une grande joie; mais il ne survécut pas longtemps à cette mémorable victoire de Î’Eglise, victoire qu’il avait préparée en portant les premiers coups à l’hérésie; il mourut l’année suivante, le 26 février326, après avoir désigné saint Athanase pour son successeur. — 26 février.

ALEXANDRE (saint), évêque de Constantinople, était très-âgé lorsqu’il succéda à saint Mélrophane, vers l’an 323, et ce fut dans le commencement de son épiscopat qu’il eut, par ordre de l’empereur Constantin, une conférence avec les plus célèbres des philosophes païens. Lorsque la séance fut ouverte, comme ces ardents défenseurs du paganisme voulaient parler tous à la fois, Alexandre leur proposa de choisir le plus habile d’entre eux qui soutiendrait en leur nom la discussion, ce qui fut accepté. Il allait donc prendre la parole, lorsque le saint évêque lui dit d’un ton imposant : « Au nom de Jésus-Christ je vous ordonne de garder le silence. » Aussitôt la langue de l’orateur

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6e trouva comme paralysée, et quelqu’elïort qu’il fît, il lui fut impossible d’articuler un seul mot. Ce miracle fit plus d’impression que les arguments les plus décisifs, et la conférence se trouva terminée à la gloire du christianisme. Alexandre assista en 325 au concile général de Nicée, et, de retour dans son diocèse, il s’appliqua avec zèle à en faire observer les décrets dans sa ville épiscopale que Constantin agrandit et dont il changea le nom de Byzance en celui de Constantinople. 11 avait donc réussi à préserver la plus grande partie de son troupeau de l’hérésie arienne, lorsqu’Arius vint à Constantinople pour assister à un concile que ses partisans y tinrent en 336. Le but de celle assemblée était le rétablissement de l’hérésiarque dans la communion de l’Eglise, et ce but eût été atteint sans le crédit dont le saint évêque jouissait auprès de Dieu; car Anus avait su tromper Constantin par des semblants d’orthodoxie et par des professions de foi où le venin de son hérésie était couvert par des paroles tirées de l’Ecriture sainte. Ce prince ordonna donc à saint Alexandre de le recevoir dans son église, et fixa au lendemain la cérémonie de celte réception. Alexandre, pénétré de douleur alla dans son église, se prosterna au pied des autels la face contre terre, et conjura avec larmes le Seigneur de venir, par quelque signe éclatant, au secours de ses serviteurs. « S’il faut, lui disait-il, qu’Arius soit reçu demain dans l’église, délivrez-moi, mon Dieu, de la vie et ne perdez pas le juste avec l’injuste; mais si vous avez pitié de votre Eglise, et je sais, Seigneur, que vous en aurez pitié, ne permettez pas que votre héritage tombe dansle mépris. Otez Arius de ce monde, de peur que, s’il entre dans le lieu saint, il ne semble que l’bérésie y entre avec lui, et que l’impiété ne passe désormais pour la piété. » Sa demande fut exaucée. Le lendemain, comme Arius venait de parcourir en triomphe une partie de la ville, escorté de la foule de ses adhérents, et qu’il arrivait sur la grande place au fond de laquelle on voyait la basilique où allait se consommer l’acte impie de son rétablissement, il éprouva un besoin naturel et se retira dans un lieu destiné à satisfaire de semblables besoins. Comme il tardait d’en sortir, on alla voir ce qui était arrivé, et on le trouva sans vie : il venait de perdre une grande quantité de sang, et une partie de ses entrailles lui sortait du corps. Celle fin tragique, et qui passa pour miraculeuse, fut attribuée aux prières de saint Alexandre et à celles de saint Jacques de Nisibe qui se trouvait at*rs à Constantinople. Saint Alexandre était presque centenaire lorsqu’il mourut en 340, après avoir recommandé à son clergé de lui donner saint Paul pour successeur. — 28 août.

ALEXANDRE (saint), martyr à Alexandrie, sous Julien l’Apostat, vers Pan 362, souffrit avec saint Patermuthe et un autre.— 9 juil.

ALEXANDRE (saint), martyr à Corinthe vers 1 an 362, fut condamné à mort pour la foi chrétienne par ordre du président Sal- BlCTiOXN. UAGIüGRAIMIQL'E. J.

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Juste, sous Julien l’Apostat. — 24 novembre.

ALEXANDRE (saint), martyr dans le diocèse de Trente, était originaire de la Cappadoce. Il quitta son pays avec Martyrius, son frère, et Sisinius, sou compatriote, et passa en Italie, sous le règne de Théodose i'Aneien. Arrivés à Milan, ils furent reçus avec de grands égards par saint Ambroise. S’étant ensuite rendus à Trente, saint Vigile, évêque de cette ville, connaissant leur sainteté et leur zèle, ordonna Sisinius diacre, Martyrius lecteur, et Alexandre portier. Il les envoya prêcher la foi dans les Alpes, qui étaient encore presque entièrement habitées par des infidèles. Les saints missionnaires évangélisèrent les habitants du pays d’Anaune, aujourd’hui le val d’Anagni, et ils y furent d’abord en butte à toutes sortes de mauvais traitements; mais leur patience, leur douceur et leur charité finirent par toucher les cœurs, et ils opérèrent un grand nombre de conversions. Sisinius avait fait construire une église dans le bourg de Méthon ; les païens, un jour qu’ils faisaient une espèce de procession avec leurs idoles, voulurent forcer les nouveaux chrétiens à prendre part à leur cérémonie, mais les missionnaires mirent tout en œuvre pour empêcher les nouveaux convertis de participer à cet acte idolâtrique. Les païens furieux s’en prirent aux missionnaires, et les ayant surpris dans l’église , pendant qu’ils étaient occupés à chanter les louanges de Dieu, ils s’emparèrent d’eux, et sur leur refus de sacrifier aux idoles, ils les accablèrent de coups et les laissèrent pour morts sur la place. Sisinius ne survécut que quelques heures à ce barbare traitement. Alexandre et Martyrius , son frère, se livrèrent le lendemain au chant des psaumes, selon leur coutume; ils prirent ce« pendant la fuite à l’approche des païens qui revenaient à la charge, et qui, les ayant poursuivis, saisirent Martyrius. Après l’avoir mis à mort, ils s’emparèrent d’Alexandre, et s’efforcèrent de l’effrayer par d’horribles menaces; ils brûlèrent en sa présence les corps de Sisinius et de Martyrius, et le jetèrent lui-même dans le feu où il consomma son sacrifice, le 29 mai 397. Leurs cendres furent recueillies avec respect par les fidèles et portées à Trente. Saint Vigile envoya à divers évêques la relation de leur mort et fit bâtir une église dans le lieu où ils avaient été martyrisés. — 29 janvier.

ALEXANDRE (saint), évêque de Vérone, est honoré dans cette ville le 4 juin.

ALEXANDRE (saint), martyr à Riéti, avec saint Rufin, évêque des Marses, souffrit pendant la persécution de l’empereur Maximien. — 11 août.

ALEXANDRE (saint), sous-Qiacre à Auxerre, fui inhumé au Munt-Artre, près de cette ville, et il est honoré le 4 février.

ALEXANDRE (saint), évêque de Fiésoli en Toscane, et martyr, succéda à Létus sur le siège épiscopal de cette ville. Trouvant son église entièrement dépouillée de ses biens, il s’adressa à Autbaric, roi des Lombards, pour en obtenir la restitution. Le roi, con-

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seillé par la pieuse Théodelinde, son épouse, lui fit un accueil plein d’affection et obtempéra à sa demande. Mais ceux qui avaient usurpé ces biens, furieux de voir qu’ils allaient être forcés de les rendre, conçurent l'horrible projet d’assa9sn r le saint évêque, et l’exécutèrent aussitôt qu’ils eurent trouvé le moment favorable, sur la fin du vie siècle. C’est ainsi qu’il fut victime de son zèle pour la cause de la justice et de son dévouement aux intérêts de son église. 11 est honoré comme martyr le 0 juin.

ALEXANDRE (le bienheureux), évêque d’Alézia, surnommé Sauli , du nom de sa famille, qui était une des plus illustres de la Lombardie par sa noblesse et par les grands hommes qu’elle avait produits , naquit à Milan l’an 1530, et montra, dès son enfance, les plus heureuses dispositions pour la piété et pour la science que d’habiles maîtres cultivèrent avec succès, il était bien jeune encore lorsque, voyant un jour le peuple rassemblé autour d’une troupe de comédiens, il s’avança au milieu de la foule, un crucifix à la main, et fit un discours si touchant sur la comédie et le danger de ces divertissements profanes, que les comédiens prirent la fuite et que les spectateurs se retirèrent touchés jusqu’aux larmes. Bientôt après il renonça au monde pour entrer dans l’ordre des Barnabites. Après sa profession, il se livra avec ardeur au ministère de la parole et de la réconciliation; il avait un talent particulier pour toucher et convertir les pécheurs.

Chargé d’enseigner la philosophie et ensuite la théologie à Pavie, il continua ses fonctions de prédicateur et de confesseur, et l’on vit des communautés entières se mettre sous sa direction. Ayant été appelé à Milan pour prêcher dans la cathédrale, ses sermons produisirent des effets si admirables, que saint Charles Borromée en versa des larmes de joie, et félicita l’église d’avoir un tel ministre. — Alexandre n’avait que trente-deux ans lorsqu’il fut élu supérieur général des Barnabites; et la manière dont il s’acquitta de cette charge donna un nouvel éclat à son ordre ; mais la Providence l’appelait à briller sur un autre théâtre. Le pape Pie V le nomma évêque d’Aléria, dans l’ile de Corse. Cette église était depuis longtemps dans l’état le plus déplorable. Alexandre, ayant été sacré par saint Charles Borromée, partit sans délai pour son diocèse avec trois prêtres de sa congrégation. Son illustre père, qui touchait à ses derniers moments , et les corsaires mahométans qui infestaient les côtes de la Corse, ne furent pas des motifs capables de retarder un seul instant son départ. Il s’embarqua plein de confiance en Dieu, et la traversée fut heureuse. A son arrivée, il trouva à peine dans toute l’étendue de son diocèse un lieu convenable pour faire l’office divin. Presque toutes les bourgades étaient inhabitées; les populations, plongées dans la plus grossière ignorance, ne connaissaient pas même les premi rs éléments de la religion, et vivaient comme des sauvages dans les bois et sur les montagnes de l’île ; le clergé n’était

guère pins instruit que le peuple. Alexandre, s ins église et même sans maison, fixa d’abord sa résidence à Tal ne, bourgade à quatre lieues de> ruines d’Aléria. 11 y tint un synode à l’instar de ceux de saint Charles à Milan, et y fit de sages règlements p >ur la réforme des abus. Il commença ensuite la visite de son diocèse, allant jusque dans les hameaux les plus écartés, jusque dans les lieux les plus inaccessibles, portant partout la lumière de la foi et le feu de la charité. Ses fatigues, son zèle, sa douceur firent une impression profonde sur tous les cœurs; on venait de toutes parts se jeter à ses pieds, avec la résolution de lui obéir en tout. 1! profila de celte disposition des esprits, pour abolir des coutumes scandaleuses et réformer des abus invétérés, pour fonder de nouveltes églises et relever celles qui étaient en ruine, et pour établir des collèges et des séminaires. Les trois Barnabites qu’il avait amenés avec lui étant morts accablés sous le poids des fatigues du ministère, il se multiplia en quelque sorte pour suffire à tout, et ses immenses travaux ne l’empêchaient pas de se livrer à des austérités continuelles. Malgré la modicité de ses revenus, il faisait d’abondantes aumônes. Les descentes que les corsaires faisaient dans l’île l’obligèrent à transporter son séminaire et son clergé de Talone à AIgagliola., ensuite à Corte, et enfin à Cervione, où il bâtit une cathédrale et fonda un chapitre de chanoines. Il adressa à son clergé des instructions sur la conduite à tenir dans l’exercice du saint ministère, et des entretiens sur la doctrine de l’Eglise. Le voyage de Rome, qu’il faisait de temps en temps, était pour lui une espèce de pèlerinage par la dévotion avec laquelle il y allait, et pour les autres une espèce de mission, par les heureux fruits que produisaient sur la route ses prédications et ses exemples. Les pécheurs les plus endurcis, les hérétiques, les juifs même, ne pouvaient résister à la force et à l’onction de sa parole. Il refusa les évêchés de Tortone et de Gênes , ne voulant pas quitter sa première épouse; et il ne fallut rien moins qu’un ordre formel du pape Grégoire XIV pour lui faire accepter l’évêché de Pavie en 1591. Les habitants de la Corse, qui l’avaient surnommé Y Ange de la paix , furent dans la désolation en apprenant qu'ils allaient le perdre: il lui en coûta beaucoup à lui-même de se séparer d un troupeau tendrement chéri, A peine arrivé à Pavie, il entreprit la visite de son nouveau diocèse. C’est à Calozzo, dans le comté d’Asli, qu’il fut attaqué de la maladie dont il mourut, le 23 avril 1592, à l'âge de cinquante-deux ans. Plusieurs miracles ayant atleslésa sainteté, il fut béatificen 1742 par Benoît XIV. —23 avril.

ALEXANDRE (sainte),, Alexandra, souffrit le martyre sous l’empereur Dioclétien , à Amide eu Paphlagonie, avec six autres femmes. — 20 mars.

ALEXANDRE (sainte), vierge et martyre à Ancyre, capitale de la Galalie, fut arrêtée pour la foi, avec six autres saintes filles, en 303, durant la persécution de Dioclétien.

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Théoctène, gouverneur de la Galatie, les condamna à perdre leur virginité, qu’elles avaient toujours conservée avec tant de soin, cl les livra a une troupe de libertins qui, touchés de leurs prières et de leurs larmes* ne leur firent aucune violence. Théoctène ayant appris que leur vertu avait été respectée, les fit plonger dans un étang voisin de (a ville, avec de grosses pierres au cou, et elles perdirent la vie au fond de l’eau, remportant ainsi la double couronne de la chasteté et du martyre. Les corps d’Alexandre et de ses compagnes furent retirés de l’étang par saint Théodote, cabarelier, et enterrés près de l’église des patriarches. — 18 mai.

ALEXIS (saint), martyr, avec saint Gallique et plusieurs autres, est honoré chez les Grecs le 7 mai.

ALEXIS (saint), Ale.ri us, confesseur, était le fils unique d’Euphémion, riche sénateur de Home, qui lui fit donner une éducation brillante. Il montra, dès sa plus tendre enfance, un grand amour pour les pauvres et une grande inclination à leur faire du bien. Ses parents ayant voulu l’engager dans les liens du mariage, Alexis se crut obligé de condescendre à leur désir; mais, après la cérémonie, et le jour même de ses noces, il s’enfuit secrètement, après avoir changé d habits pour ne pas être reconnu. Il s’en alla dans un pays éloigné et se fixa dans une cabane près de laquelle se trouvait une église dédiée à la sainte Vierge. Sa vie sainte attira 1 attention des habitants du pays qui, l’ayant étudié de plus près, remarquèrent qu’il devait être d’un rang distingué. Alexis, se voyant découvert, quitta sa retraite et revint dans sa patrie. 11 se présenta sous un habit de pèlerin chez son père, qui ne le reconnut pas et qui lui donna un petit logement où il passa le reste de ses jours sans se faire connaître à personne, menant une vie toute céleste et pratiquant les plus sublimes vertus, surtout l’humilité. Son plus grand bonheur était de souffrir les injures, les mépris et les duretés des domestiques de son père. Lorsqu’il fut à ses derniers moments, .il fit venir son père et sa mère et leur déclara qu’il était cet Alexis qu’ils avaient fait rechercher partout et qu’ils avaient tant pleuré.

Il mourut vers l’an 416, sous le pontificat d Innocent 1er, qui l'inhuma solennellement dans l’église du martyr saint Boniface, sur le mont Aventin ; toute la ville de Rome assista à ses funérailles. On découvrit son corps en 1216, et l’on rebâtit, à l’endroit même, une église magnifique qui est devenue un litre de cardinal et qui porte le nom de saint Boniface et de saint Alexis. — 17 juil.

ALEXIS (saint), martyr à Constantinople, avec saint Julien et huit autres, fut mis à niort par l’ordre de Léon l’Isaurien, dans le vin siècle, pour avoir placé l’image de Notre-Seigneursur la ported’airain.— 9août.

ALEXIS (saint) , métropolitain de Kiow, ne en Russie de parents catholiques, au commencement du xiv siècle, cuira dans un monastère à l’âge de seize ans, et changea en prenant l’habit, son nom d Eleulhère qu’il