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prodige tout différent , et qui consistait à laisser sèche la toison pendant que ies environs seraient humectés de rosée, et il fut encore exaucé Alors ne pouvant plus douter de la vérité de sa mission, il la commença par abattre, de nuit, l’autel de Baal. Bientôt il fut connu comme celui qui devait sauver sa nation , et trente-deux mille hommes vinrent se mettre sous ses ordres. Ce nombre que le Seigneur trouvait trop considérable fut réduit à dix mille, et en dernier lieu à trois cents, auxquels il fil prendre d’une main une lampe cachée sous un pot de terre, et de l’autre une trompette. Il leur ordonna de sonner de la trompette et de briser leurs vases, aussitôt qu’ils lui auraient vu faire luimême celle double opération. Les Madianites , croyant cire attaqués dans leur camp par une armée nombreuse, furent saisis de frayeur, au point que, dans l’obscurité, ils s’entretuèrent, et ceux qui échappèrent à cette boucherie prirent la fuite, mais ils furent massacrés par la troupe de Gédéon. Lui-même tua de sa main Zébée et Saimana, les principaux chefs des Madianites , et Israël fut délivré de ces barbares qui occupaient le pays depuis sept ans. Il eut pour sa part des dépouilles les pendants d’oreilles arrachés aux ennemis, et il les consacra à la confection d’un ephod, espèce de ceinture des prêtres, laquelle devint dans la suite l’objet d’un cuite idolâtrique. Les Juifs reconnaissants de leur délivrance voulurent lui déférer la puissance royale et le titre de roi pour lui et sa postérité; mais il refusa en disant : Je ne régnerai pas sur vous, ni moi ni mes enfants ; c’est le Seigneur qui sera votre roi. Il continua cependant à gouverner comme juge , et son administration pleine de sagesse et d’équité dura quarante ans ; il mourut vers l’an J2Ï5 avant Jésus-Christ, laissant soixante-dix enfants, qu’il avait eus de plusieurs femmes, outre Abimélech, qu’il avait eu d’une Sichimite, et qui fit mourir tous ses frères pour s’emparer de la puissance souveraine. Gédéon est nommé comme saint dans le Martyrologe romain, sous le 1er sepimi lire.

GÉDOUIN (saint), Gilduinus, diacre et chanoine de Saint-Samson de Bol en Bretagne, naquit en i0o2 , et il n’avait que vingt-quatre ans lorsqu’il mourut à Chartres en 1077. Son corps se garde à Sainlrérc-en-Vallée. — 27 janvier.

GEGAR (saint), prince de Syrie, est honoré chez les Ethiopiens le 9 août.

GELAIS (saint), Gelasius , évêque de Poitiers, flor;ssaii dans le ve siècle, et il a donné son nom à une paroisse près de Niort. — 26 août.

GÉLASE (saint), Gelasius, martyr en Crète, au milieu du m® siècle, fut décapité avec saint Théodule et plusieurs autres, pendant la persécution de Bèce, après avoir con^fessé Jésus-Christ au milieu des tourments. — 23 décembre.

GELASE (saint), martyr à Fossombrone , soullrit avec saint Aquilin et plusieurs autres. — 4 février.

GELASE (saint), pape, était Africain d’origine et Romain de naissance. Il succéda, en 492, au pape Félix III, et signala les commencements de son pontificat par un acte de fermeté qui attestait son zèle pour le maintien de la foi, en refusant d’envoyer des lettres de communion à Euphémius, patriarche de Constantinople, parce que celui-ci refusait d'effacer des dyptiques le nom d’Acace , 1 un de ses prédécesseurs, qui avait montré trop d’attachement pour les Eutychiens. Ce refus n’allait pas cependant jusqu’à séparer de la communion de l’Eglise Euphémius, qui se conduisit en s u iie en zélé catholique. Saint Gélase défendit avec vigueur, dans plusieurs de ses lettres, la prééminence de son siège, et dans le concile qu’il tint à Rome en 494, il fit voir que depuis l’établissement du christianisme, ce siège avait pris soiu de toutes les églises du monde, et qu’on n’appelait point de son jugement à une autre église. Sans cesse il rappelait les règles an ciennes , celles surtout qui concernaient les ministres de la religion. I! ordonna qu’ou ferait quatre parts des revenus des églises, 1 une pour l’évêque, la seconde pour le clergé, la troisième pour les pauvres, et la quatrième pour la fabrique. Après qu’il eut aboli la fête des lupercales, que les païens avaient coutume de célébrer en l’honneur de Pan , et qui était accompagnée de débauches e* d extravagances , comme plusieurs Romains, a la tête desquels se trouvait le sénateur An diüinaque, voulaient la rétablir, il s’y opposa, et il publia à ce sujet le Traité conlrt Audi omaque. Il ne déploya pas moins de zè!<& contre divers abus qui s’étaient introduits oans la Marche d’Ancône, extirpa la simonie et défendit, sous des peines sévères, 1» trafic aux ecclésiastiques. Il prit aussi diverses mesures contre les pélagiens et contre les manichéens : ayant appris qu’il y avai* de ces derniers qui se cachaient parmi les tid el es de Rome, il imagina, pour les découvrir, un moyen qui lui réussit: ce fut d ordonner la communion sous les deux especes. Comme les disciples de Manès s’abs tenaient de i usage du vin , le regardan* comme impur, leur obstination à ne vouloit communier que sous l’espcce du pain, mê me d après la loi portée en 496, servit à les mire reconnaître. Le saint pape composa plusieurs hymnes sacrées et des préfaces qui lie sont pas parvenues jusqu’à nous. 11 fit aussi, d’après un ancien recueil de messes, le Sacramentaire qui porte son nom. C’est dans le coucile de Rome, dont nous avons déjà parlé, qu’il publia le célèbre décret qui confient le catalogue des livres canoniques de | Ecriture sainte. Il est le premier qui ai*1 fixé les ordinations aux quatre-temps. Les mœurs de ce pontife, dit un historien, honorèrent son savoir et ses talents. Il était- d’une rare piété, et donnait à la prière ou à de saints entretiens avec les plus grands serviteurs de Dieu, tout le temps que lui laissaient libre ses sublimes fonctions. Elevé à la dignité la plus éminente, il la regardait comme le plus pesant fardeau et comme une vraie