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leurs qui causaient la perte d’une infinité d’âmes, il quitta son désert et se rendit à Home dans le dessein de faire cesser, s’il le pouvait, une coutume aussi barbare et aussi criminelle. Arrivé dans cette ville, il n’eut pas plutôt vu les gladiateurs prêts à s’entreégorger, qu’il courut à eux pour les séparer; mais son zèle lui coûta la vie. Ils le renversèrent par terie et le mirent à mort par l’ordre du préfet Alype. le ltr janvier de l’année 404. Son sacrifice ne fut pas inutile, puisqu’il provoqua un édit de l’empereur Honorius, qui abolit ces combats meurtriers que plusieurs de scs prédécesseurs avaient déjà interdits, mais sans succès. — 1er janv.

ALMÈDE (sainte), Almecfis, patronne d'une église dans la principauté de Galles , en Angleterre où il y avait une église de son nom, était tante de saint David, et florissait au commencement du vie siècle. — 1er août.

ALMER (saint), Almirus , florissait au vie siècle dans le diocèse de Chartres. II fut tué par des voleurs avec saint Eman et saint Mauril. vers l’an 545. — 16 mai.

ALMÉRIDE (sainte) ,Al>nerides, martyre en Orie nt, avec saint Rasilée, évêque, et plusieurs autres, est honorée chez les Grecs le23 mai.

ALNÉE (saint), Alneus , solitaire à Ceaulcé, dans le Maine , florissait vers le milieu du vie siècle. — il septembre.

ALNOTH (saint), solitaire en Angleterre , florissait vers la fin du vne siècle. Il fut massacré par des voleurs près deBughroc,dans le comté de Northampton, vers l’an705. Son corps fut porté à Stow, où il est honoré le 25 nov.

ALODIE (sainte), Alodia , vierge et martyre .à Huesca , en Espagne, était sœur de sainte Nunilon , et fille d’un père mahométan , qui tenait un rang distingué dans la Castille. Alodie et sa sœur eurent beaucoup à souffrir de la part de leur beau-père qui les persécutait pour les faire entrer dans le mariage , bien qu’elles eussent consacré à Dieu leur virginité Enfin elles obtinrent la permission de se retirer chez une tante qui était chrétienne et qui leur laissa la liberté de suivre leur attrait pour la piété. Elles habitaient ia ville de Barbite en Vervèlé, lorsqu’Abdérame , roi de Cordoue , fit publier ses édits contre les chrétiens. Les deux sœurs furent arrêtées des premières et conduites devant le juge. Les menaces et les promesses les ayant trouvées également inébranlables, on les livra à des femmes impies , dans l’espérance qu’elles viendraient à bout de les séduire; mais la grâce de Jésus-Christ les ht encore triompher de celte épreuve. On les condamna à être décapitées dans la prison où elles étaient détenues, le 22 octobre 851. Leurs reliques furent placées dans l’abbaye de Saint-Sauveur, à Léjer, dans la Navarre, où leur fête est célébrée par un grand concours de peuple, le 22 octobre.

ALOIN ou ALONE (saint) , Alonius , abbé en Egypte, était frère de saint l’œmen ou Paslor, et quitta le monde à son exemple pour se retirer avec lui et cinq autres de ses frères, dans le désert de Scété. il était à la tète d un certain nombre de moines, lorsqu’il mou-

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rut, au commencement du v* siècle. —4 juin. / ALOIR (saint) , Alorus , évêque de Quimper, en Bretagne, fut le successeur de saint Guénégan, et mourut en 462. — 27 octobre.

ALPERf (saint), Alpertus, prêtre et moine en I talie, est honoré, près de Tortone, dans une église abbatiale qui porte sou nom. — 5 sept.

ALPHE (saint), Alphius, martyr à Lenlini, en Sicile, avec, saint Philadelphc et un autre, souffrit pendant la persécution de Dèce. — 10 mai.

ALPHÉE (saint), Alphæus , martyr à Antioche de Pisidie , était encore païen , lorsqu’assistant au supplice de saint Marc, son frère , il f it si frappe des miracles qu’il lui vit opérer pendant qu’on le tourmentait, qu’il se convertit ainsi que ses deux autres frères, Alexandre et Zozime. Quoiqu'ils n’aient pas souffert le même jour, ils sont nommés ensemble dans le Martyrologe romain , qui ne dit pas sous quel empereur ils furent martyrisés ; mais, d'après Barouius , ce fut sous Dioclelien. — 28 septembre.

ALPHÉE (saint), martyr à Gésarée, en Palestine , sortait d’une des premières familles de la ville d’Elcalliéropolis. Il exerçait les fonctions de lecteur et d exorciste dans l’église de Césarée, lorsqu’il lui arrêté au commencement de la persécution de Dioclétien, à cause du zèle qu’il déployait pour soutenir le courage des martyrs et des confesseurs. Ayant, dans un premier interrogatoire, coufondu Flavien , gouverneur de la province , ce magistrat le fit mettre en prison. A la suite d'un second interrogatoire, il fut battu de verges et déchiré avec les ongles de fer; apiès quoi on le mit dans le même cachot que saint Zachée, diacre de Gadare, son parent, avec lequel il fut décapité quelque temps après, l an 303. — 17 novembre.

ALPHONSE NAVARÈTE (le bienheureux), Jldefonsus , religieux dominicain et martyr, se consacra aux missions du Levant. H se rendit d’abord aux îles Philippines , d’où il passa au Japon; et, après des fatigues incroyables, au milieu desquelles il était soutenu par i’espérauce du martyre qui animait son zèle, après avoir converti à la fui une multitude immense d'idolâtres , il obtint enfin ce qu’il désirait avec tant d’ardeur. Ayant été arrêté avec le père Ferdinand, religieux augustin, pendant qu’ils administraient les sacrements aux nouveaux chrétiens, ils eurent la tête tranchée le 1er juin 1617. Ce no fut que deux ans après qu’on découvrit le lieu où tes fidèles du Japon l’avaient inhumé, et l'on trouva son corps dans un état parfait de conservation. Il repose maintenant dans la cathédrale de Léopold, où il est l’objet de la vénération publique. — 1er juin.

ALPHONSE RODRIGUEZ ( le bienheureux), coadjuteur temporel de la compagnie de Jésus, né à Ségovie, en 1531, exerça d’abord la profession de marchand dans cette ville. Mais , après des pertes considérables qu’il éprouva dans son commerce , après la mort de son épouse , d’une fille et d’un fils unique qui les suivit de près dans la tombe , Alphonse, voyant rompus tous les liens qui

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rattachaient à la terre, tourna ses vues du côté du ciel et se livra aux œuvres de la pénitence, pratiquant les plus grandes austérités, et priant. Dieu de lui faire connaître sa volonté sur lui. Après trois ans passés dans ne genre de vie , il entra , en 1569 , dans la compagnie de Jésus , et prononça ses vœux en 1585. Envoyé par ses supérieurs au collège de Majorque , il exerça le reste de sa vie les humbles fonctions de portier, avec tant d’humilité d’obéissance et de piété, qu’il s’éleva à une sainteté éminente. Sa complaisance, sa charité et sa douceur envers les étrangers , les habitants du collège et les écoliers qui le fréquentaient, ne se démentirent pas un seul instant. Plus d’une fois il fut ravi en extase dans l’oraison , nuis ces faveurs extraordinaires, loin d’enller son cœur, ne le rendaient* que plus humble , et il se regardait comme le plus grand des pécheurs . Alphonse Rodriguez mourut le 31 octobre 1617, âgé de quatre-vingt-six ans, et fut béatifié par le papeLéonXIIen 1224. — 31oct.

ALPHONSE -MARIE DE LIGUORI (saint), évêque de Sainte-Agathe et fondateur de la congrégation du Saint-Rédempteur, né en 1696, d’une famille noble de Naples, eut pour père don Joseph de Liguori, capitaine des galères d’Autriche, et. pour mère Anne-Catherine Cavalieri , dame d’un grand mérite et d’une piété éminente, qui inspira de bonne heure à son fils les sentiments dont elle était ellemême pénétrée. A l’âge de dix ans, il entra dans l’association des jeunes nobles chez les Oratoriens de Naples, et s’y fit remarquer par sa candeur, son innocence et son horreur pour le péché. Jouant un jour au palet avec ses condisciples, l’un d’eux l’accusa d’avoir dit un mensonge pour décider la partie eu sa faveur. Vivement affligé de celte fausse inculpation, le jeune Alphonse jeta la pièce de monnaie qu’il venait de gagner, en s'écriant : Croyez-vous donc qu’on puisse offenser la majesté de Dieu pour cette misérable pièce? Et aussitôt il se retira pour aller passer en prières le reste de la récréation. Revenu à la maison paternelle , où le rappelait la tendresse de ses parents , il y termina sou éducation sous des maîtres habiles, qui lui enseignèrent le latin , le grec , la philosophie, le droit civil et canonique; il prit même, par déférence pour les volontés de son père , des leçons d’escrime et de danse. Mais l’étude des'sciences ne lui faisait pas négliger les exercices de la piété : il communiait toutes les semaines et visitait tous les jours le saint sacrement. A l’âge de dix-sept ans , il fut reçu docteur en droit et embrassa la prolession d’avocat. Sa bonne conduite , ses talents , l’étendue de ses connaissances qui lui avaient déjà concilié l’estime générale , lui présageaient les plus grands succès dans la carrière de la magistrature. Sa famille fondait sur lui les plus brillantes espérances ; déjà il était question d’un mariage avantageux ; mais le ciel avait d’autres vues sur Alphonse. Son père , lorsqu’il n’était pas en mer, allait tous les ans taire une retraite chez les Jésuites ou chez

les prêtres de la Mission. En 1714, il y mena son fils qui avait dix-huit ans. Ce fut sans doute dans ces moments de calme et de recueillement qu’il conçut lu première idée de la résolution qu’il exécuta quelques années après; voici à quelle occasion. 11 plaidait avec éclat une cause qu’il croyait avoir bien saisie, mais par une méprise involontaire, il fit perdre son client.. Cet accident le dégoûta du barreau, et jl se décida à entrer dans l’état ecclésiastique. Ce projet souleva contre lui de fories oppositions, il se retira dans la solitude pour éprouver sa vocation, et il disait souvent comme saint Paul : Seigneur , que voulez-vous que je fasse? Sa détermination une fois bien arretée, il reçut la tonsure, en 1724, et remplit les (onctions de clerc dans une église paroissiale ; ensuite il seconda , dans leurs fonctions, de saints prêtres qui donnaient des missions aux habitants des campagnes. Devenu prêtre luimême , il continua à rester attaché aux missions, et il y déploya un zèle vraiment apostolique. Il donna avec un grand succès une retraite au clergé de Naples. 11 prêchait sur les places publiques de la ville, et le peuple le suivait en foule. H convertit deux célèbres brigands qui moururent plus tard en odeur de sainteté. Un jour qu’il donnait une retraite dans l’église du Saint-Esprit à N pies, son père ayant eu la curiosité d’aller l’entendre, s’écriait en soriant de l’église : Mon lils m’a fait connaître Dieu. 11 lui témoigna ensuite combien il regrettait de s’être opposé à sa vocation. Après avoir édi- • fié Naples par ses prédications , saint Alphonse se rendit dans les diocèses d’Amalfi et de Scala. Son but n’était d’abord que de prendre l’air de la campagne pour rétablir sa santé; mais son zèle ne pouvait rester oisif, et bientôt il devint l’apôtre de ces contrées. 11 allait dans les villages avec quelques prêtres évangéliser les laboureurs et les bergers, et leur administrait les sacrements de pénitence et d’eucharistie. Voyant le grand bien qui en résultait, il résolut de le perpétuer en fondant la congrégation de notre Très-Saint-Rédempteur, à peu près semblable à la congrégation de Saint-Vincent de Paul. Son projet éprouva bien des contradictions, qu’il surmonta avec l’aide de Dieu. Son institut fat d’abord peu nombreux , mais il s’accrut rapidement. Ce fut en 1742 que les associés s’engagèrent par des vœux simples, et nommèrent Liguori supérieur général de l’ordre, qui fut approuvé solennellement par Benoît XIV en 1749. Alphonse, qui ne négligeait rien pour rendre fructueuses les missions qu’on lui demandait de toutes parts, allait ordinairement à pied, ou monté sur un mauvais cheval. Etant arrivé, il commençait par recommander ses travaux à la sainte Vierge, puis il rassemblait le peuple et lui annonçait l’ouverture de la mission pendant laquelle il prêchait le matin et le soir, et faisait en outre le catéchisme à tous. Ses compagnons sortaient de l’église, le crucifix à la main , pour faire venir ceux qui n'avaient pas répondu au premier appel, et de retour

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à l’église, faisaient une espèce de pénitence publique en se frappant avec de grosses cordes. Malgré les fatigues d’un ministère pénible qui les tenaient occupés tout le jour et quelquefois une partie de la nuit , leur régime était très-austère : ils menaient une vie pauvre et mortifiée et vivaient aux dépens de leur congrégation sans rien recevoir des peuples. Chaque mission se terminait par la communion générale et par la plantation de la croix. Liguori gouvernait celte société de missionnaires avec autant de sagesse que de zè'e ; il recommandait par-dessus tout l’obéissance, l’humilité et la pauvreté évangélique, donnant lui-même, le premier, l’exeinple de ces vertus. L’amour du prochain, la charité pour les malades et pour les pauvres, étaient aussi des sentiments dont il était vivement pénétré et qu’il faisait régner dans sa congrégation. Mais pendant qu’il se dévouait ainsi sans réserve au bien spirituel de ses frères, il ne négligeait pas sa propre sanctification à laquelle il travailla toute sa vie avec une ardeur et une persévérance qui ne se démentirent jamais. Il consacrait chaque jour une partie de son temps à la méditation. Dieu le favorisa du don des miracles et de grâces extraordinaires : prêchant à Amaifi, il fut ravi en extase et on le vil élevé à plusieurs pieds de hauteur. Une statue de la mère de Dieu qui était à sa droite , devint toute resplendissante, et les rayons qu’elle lançait rejaillissaient sur le visage du saint. Le peuple, à la vue de ce prodige , se mit à crier miséricorde et miracle , et cette mission fut une de celles qui produisirent les plus admirables effets. Plusieurs églises d’Italie le demandèrent pour évêque, plusieurs évêchés et même l’archevéché de Palerme lui furent offerts ; il les refusa tous. Enfin Clément XIII le força, en 1762, d’accepter l’évêché de Sainle-Àgalhe-des-Goths , siège suffragaut de Bénévent. Arrivé dans son diocèse, il y donna partout des missions. En 1766 , il établit un institut de religieuses qui se consacraient aux œuvres de miséricorde temporelles et spirituelles envers le prochain. 11 faisait de fréquentes visites pastorales, instruisait les peuples, établissait des paroisses, dirigeait et animait son clergé. Dur et sévère à lui-même , il était bon , indulgent et charitable pour les autres. Pendant une famine qui désola Naples, en 1664, il vendit tout son patrimoine et le distribua aux pauvres; son cœur tendre et compatissant ne pouvait \oir un malheureux sans être ému ; et ses aumônes étaient si abondantes, qu’elles tenaient en quelque sorte du merveilleux. Après treize ans d’épiscopat, il obtint enfin d’être déchargé de son évêché sur lequel il ne se réserva ancune pension. Ses diocésains ïn’eurent pas plutôt appris qu’ils allaient fperdre leur saint évêque, qu’ils furent plongés dans l’affliction et les larmes. 11 se relira à Nocéra, dans une maison de son ordre, qu’il continua encore quel que temps de gouverner eu qualité de supérieur général; mais il finit par s’en démettre. C’est dans cette maison qu’il com-

posa un grand nombre d’ouvrages de théologie et de piété. Parmi ces derniers, les deux plus connus sont ceux intitulés : Visites au saint sacrement cl les Gloires de Marie. Il avait une dévotion toute particulière au saint sacrement de l’autel, devant lequel il passait chaque jour huit heures à genoux , tant que ses infirmités le lui permirent, ensuite dans un siège , sur la fin de sa vie , et ce n’était jamais qu’avec regret qu’il quittait l’église. Le sacré cœur de Jésus, dont il établit la fête dans son diocèse , était également l’objet spécial de sa piété; la passion du Sauveur était aussi le sujet ordinaire de ses méditations, il assurait que les conversions opérées par le motif de Jésus crucifié étaient plus solides et plus durables que celles opérées par la crainte du jugement ou de l’enfer. Il faisait tous les jours le chemin de la Croix et jeûnait tous les vendredis de l’année. 11 jeûnait aussi tous les samedis en l’honneur de la sainte Vierge, envers laquelle il avait aussi la dévotion la plus tendre. Chaque jour il récitait le Rosaire en entier; il n’omettait jamais, dans ses missions, de prêcher un discours sur la confiance envers Marie. La délicatesse de sa conscience était si grande, qu’il avait en horreur la moindre faute; aussi a-t on cru avec raison qu’il ne perdit jamais l’innocence baptismale. 11 se confessait tous les huit jours, et dans sa vieillesse, fous les jours. Une âme si pure, si dévouée à Dieu, fut cependant affligée par des peines intérieures ; mais il les supporta toujours avec patience et courage , et ne perdit jamais la confiance : Toute mon espérance est en Jésus-Christ, disait-il dans ces moments d’épreuve, et après lui en Marie. A l’âge de quatre-vingt-cinq ans, il était devenu tellement courbé , que sa tête lui tombait sur la poitrine; sur les derniers temps il célébrait la messe dans sa chambre , mais lorsqu’il ne put plus sortir de son lit, il communiait souvent, entendait encore les confessions et donnait des avis spirituels à ceux qui recouraient à lui : le reste de son temps était consacré à la prière et à la méditation. Enfin il annonça un jour sa fin prochaine, et lorsqu’il fut à ses derniers moments, il montrait encore sa tendre dévotion par le respect avec lequel il baisait le crucifix et l’image de la sainte Vierge. Sur le point d’expirer, on lui voyait encore reprendre quelque force, lorsqu’on prononçait les noms de Jésus et de Marie. 11 mourut le 1e*- août 1787, âgé de quatre-vingt-onze ans. Le peuple, en apprenant cette nouvelle , s’écriait : « Le saint est mort; allons voir le saint. » Son corps fui enterré dans l’église de Saint-Michel de Pagaui , près de Nocéra, et ses obsèques eurent plutôt l’air d’un triomphe que d’une cérémonie funèbre. Béatifié par Pie Vil en 1816 et déclaré saint par Pie VIII en 1831), il fut canonisé solennellement par Grégoire XVI en 1830. — 2 août.

ALPIN (saint), Al pi nus , évêque de Lyon, succéda à saint Just vers l’an 332, et mourut vers l’an 389, après sept années d’épiscopat. Sou corps fut inhumé dans l’église uu’il

avait fait bâtir en l’honneur ue son prédécesseur, mort en Egypte, et dont on a vai t rapporté les restes mortels à Lyon. - — 15 sept.

ALPIN (saint), évêque de Châlons-sur- Marne, naquit à Baye, village du territoire de Châlons, d’une famille noble et pieuse qui le plaça sous la conduite de saint Loup, évêque de Troyes , pour lequel il conserva, toute sa vie, une affection filiale. La réputation de prudence et de sainteté qu’il avait acquise à une telle école et sous un tel maîtré détermina le clergé et le peuple de Châlons à l’élire, quoique absent et d’un âge peu avancé, pour remplacer l’évêque Provinetus, qui venait de mourir. Alpin, ayant appris celte nouvelle, voulut prendre la fuite; mais saint Loup lui commanda d’acquiescer à son élection. Arrivé dans son diocèse, il remplit avec un grand zèle tous les devoirs de sa charge et se montra puissant en paroles et en œuvres. Attila, suivi d’une armée de Barbares, étant venu fondre sur la Champagne en 451, commençait à envahir les plaines de Châlons , lorsque le saint évêque s’adressa à Dieu, et ses prières préservèrent son troupeau des malheurs dont il était menacé. On ignore les autres circonstances de sa vie et même l’année de sa mort, qu’il faut placer vers l’an 455. Il mourut à Baye où il était né et où il lut enterré. En 860, on transféra ses reliques à Châlons, et on les plaça dans l’église de saint André, qui s’appelle depuis l'église de saint Alpin. — 7 septembre.

* ALPINIEN (saint) , Alpinianus , prêtre , fut le coopérateur de saint Martial de Limoges, qui vint prêcher l’Evangile dans les Gaules, vers le milieu du 111e siècle, comme le marque saint Grégoire de Tours. Au vme siècle, le corps de saint Alpinien fut transporté par Raymond, comte de Limoges, au prieuré de Ruffec, sur la Creuse, il y a près d’Aubusson, une paroisse qui porte son nom. — 26 avril.

ALUUNE (la bienheureuse) , Aëldruna , comtesse en Allemagne, est nommée dans lé Ménologe de Bucelin sous le 19 juin ; mais on l honore aussi le 27 décembre.

ALTIGIEN (saint) Altiginianus, moine et martyr à Saint-Seine en Bourgogne, lut mas* sacré avec saint Hilarin par les Sarrasins, l’an 731. — 23 août.

ALUN (saint) Altinus, martyr, accompagna dans les Gaules saint Savinien , lorsque celui-ci, envoyé par le saint-siège, y vint prêcher l’Evangile, vers le milieu du ni0 siècle. Saint Savinien le chargea d’annoncer la parole de Dieu auv habitants de Chartres, et Altin en convertit un grand nombre. Il opéra aussi des conversions à Paris et à Orléans. Quelques auteurs le font évêque de cette dernière ville, mais sans fondement solide; il n’est pas même certain qu’il ait été revêtu du caractère épiscopal. A Créteil, près de Paris, il convertit saint Agoard et saint Aglibei t. On croit qu’il souffrit pendant la persécution d’Aurélien, vers l’an 273. — 31 décembre.

ALTMAN (le bienheureux), AUmunnus,é\è-

que de Passau, ne au commencement du xi* siècle, sortait d’une famille noble et riche de la Westphalie. Etant allé à Paris pour y terminer ses études il se La d une étroite amitié avec saint Adalbéron , qui devint plus tard évêque de Wurtzbourg et avec le bienheureux Gebhard qui fut ensuite élevé sur le siège de Sallzbourg. Après avoir embrassé l’état ecclésiastique, il tut fait chanoine de Paderborn, ensuite d’Aix-la-Chapelle. Nommé chapelain de la cour par l’empereur Henri 111, il devint confesseur de l’impératrice Agnès, qui étant devenue veuve en 1056, lui donna toute sa confiance et ne voulut plus se guider que par ses avis. Elle le fit nommer évêque de Passau , au grand contentement de ce diocèse , qui connaissait la piété et la science d’Allman. C’était en effet l’un des plus saints et des plus savants hommes de son siècle. Mais les devoirs de 1 épiscopat étaient difficiles à remplir dans ces temps d’ignorance et de désordre, où la corruption des mœurs, la simonie et le mépris des lois ecclésiastiques étaient protégés par le jeune empereur Henri IV et trouvaient même un appui dans quelques membres du clergé. Le saint pape Grégoire Vil déployait, il est vrai, un zèle énergique contre ces abus scandaleux; mais ils avaient poussé des racines trop profondes pour qu’on pût les extirper tout d’un coup; d’ailleurs le pouvoir civil, loin de seconder les efforts du saint-siège, entravait son exercice et lui suscitait les plus graves embarras. Altman, placé, malgré lui, a la tête d’un vaste diocèse, ne négligea rien pour réformer les mœurs de son clergé et pour ranimer la piété parmi les fidèles. Il commença par rétablir l’ordre et la discipline dans les monastères : il en fonda un nouveau , celui de Kettewein , qu’il dota généreusement. H s’appliqua ensuite à faire observer les lois de l’Eglise qui prescrivent la continence des clercs et le célibat des prêtres; mais cette tentative lui suscita des ennemis puissants et de violentes persécutions. On le calomnia auprès de l’empereur Hemi IV, et on l’accusa de faire cause commune avec ses ennemis. Ce prince le fit chasser de son diocèse et s’empara de ses revenus. Altman se retira d’abord en Westphalie, dans sa famille ; ensuite il se rendit à Rome pour se démettre de son évêché entre les mains du pape, non pour apaiser Henri, mais pour calmer sa propre conscience ; car il craignait que son avènement à l’épiscopat ne fût entaché de simonie , parce qu’il n’avait eu lieu qu’à la recommandation de l’impératrice Agnès. Grégoire VII, à qui il s’en ouvrit, le tranquillisa sur ce point et le renvoya en Allemagne avec le titre de légat : c’est en cette qualité qu’il assista, l’an 1076 au concile de Tribur tenu contre les schismatiques et contre Henri lui-même qui les protégeait et qu’on mena i ça de déposition. L’année suivante il se trouva à l’assemblée de Forcheitn tenue par les seigneurs d’Allemagne, pour aviser aux moyens de rétablir la paix entre l’Empire

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el le saint-siège. Altman prit une part active à toutes les affaires qui eurent lieu au sujet (!c celte fameuse querelle, et il ne négligea rien pour obliger Henri a respecter les droits et l’autorité de l’Eglise; aussi fut-il persécuté jusqu’à sa mort, sans qu’il lui fût possible de reprendre l’administration de son diocèse. Privé de ses revenus, que l’empereur s’était appropriés, il vivait pauvrement; ce qui ne l’empêchait pas de se montrer charitable; car dans une année de disette il vendit tous ses meubles et en distribua le prix aux indigents. Il mourut le 8 août 1091, et les nombreux miracles opérés à son tombeau, lui attirèrent bientôt la vénération des fidèles. Son culte a été approuvé par Boniface VIII et par Alexandre VI. — 8 août.

ALTON (saint) Alton, abbé en Allemagne, né en Ecosse, prit l’habit monastique dans sa patrie, et passa ensuite en Allemagne, vers le milieu du vnr siècle. Il fonda, en Bavière, le monastère d’Alt-Munster , au moyen des libéralités de Pépin, roi de France. Sa piété, son humilité et ses autres vertus firent impression sur les idolâtres au milieu desquels il vivait avec ses religieux. Un grand nombre se convertirent au christianisme qu’ils voyaient pratiqué avec tant de perfection. Le saint abbé mourut vers l’an 760, et il est honoré en Allemagne le 9 février, quoique les calendriers d’Angleterre ne le nomment que le 5 septembre.

ALVAREZ DE CORDOUE ( le bienheureux), dominicain, né vers le milieu du xive siècle , prit l’habit de Sainl-Bominique en 1368, et son attrait pour les austérités lui faisait ajouter à la sévérité de la règle des pratiques très-rigoureuses. 11 portait le cilice avec une chaîne de fer qui lui servait de ceinture. L’humilité, la charité, l’esprit d’oraison, telles étaient les principales vertus qu’on admirait en lui et qui éclatèrent aux yeux des peuples, lorsqu’il se livra au ministère de la prédication. Après avoir donné des missions dans les royaumes d’Andalousie et de Castille, et ramene à Dieu une grande multitude de pécheurs, il passa en Italie et de là en Palestine où les efforts de son saint ministère ne furent pas moins consolants. De retour en Castille, Pan 1405, il y reprit l’œuvre qu’il avait si heureusement commencée. Après la mort de Henri 11, roi de Castille, la reine Catherine, sa veuve, le choisit pour son confesseur, lui donna toute sa confiance et le fil son conseiller intime. 11 profila de sa position influente à la cour pour faire honorer la piété et la religion. Les fondions qu’il exerçait auprès de la reine, lui devenant tous les jours plus difficiles, il obtint d’en être déchargé, et celte princesse, en le congédiant, le mit en étal de bâtir un couvent de son ordre, se chargeant de contribuer à tous les frais de cet établissement. Alvarez le fit construire sur une montagne à deux lieues de Cordoue, et lui donna le nom de Scala cœli , c est-à-dire Echelle du ciel; mais il refusa la riche dotation que la reine et le jeune roi Jean II, son Lis, voulaient y attacher. Lorsqu’il s’y fut re-