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venus pour moi un objet de haine et de mépris. J'ai étudié les cérémonies chrétiennes, afin de pouvoir les ridiculiser sur le théâtre et vous divertir en les parodiant. Mais , 6 prodige étonnant ! à peine l'eau du baptême a-t-elle touché mon corps, à peine ai-je répondu que je croyais, qu'à l’instant même j’ai aperçu une troupe d'anges tout éclatants de lumière qui sont venus se placer autour de moi , lisant dans un livre tous les péchés que j’ai commis depuis l’enfance ; ensuite , ayant plongé ce livre dans l'eau où j’étais encore, quand ils l'ont retiré, les feuillets en étaient aussi blnncsque la neige, et l’on n’au rait pu se douter qu'il y eût jamais eu quelque chose d'écrit dessus. Vous donc, ô empereur , et vous Romains qui m écoutez , et qui avez applaudi tant de fois aux profanations que j'ai faites de ces sacrés mystères , commencez à les révérer aujourd’hui avec moi; croyez que Jésus-Christ est le vrai Dieu , et espérez par lui le pardon de vos péchés. Dioclétien, furieux de cette conversion, fit donner à Génès une cruelle fustigation, et le remit entre les mains de Plaulien , préfet de Rome, pour qu’il le forçât à sacrifier aux dieux. Celui-ci lui fit en vain déchirer et brûler les côtés; pendant celte torture, il ne cessait de s’écrier : Non, il n’y a point d’autre Dieu que celui que j’ai eu le bonheur de voir et que j’adore. Quand il faudrait subir mille morts, jamais je ne cesserai d’être à lui; jamais les tourments ne m ôteront Jésus de la bouche ; jamais ils ne l’arracheront \le mon cœur. Mon seul regret, c’est d’avoir commencé si tard à le connaître et à l’adorer. Plaulien, ne pouvant vaincre sa constance, lui fit couper la tête le 25 août 286 ou 303 , qui sont les deux époques où Dioclétien se trouvait à Rome. — 25 et 26 août.

GENÈS (saint), martyr à Arles, avait porté les armes dans sa jeunesse, et exerçait dans celte ville les fonctions de greffier public. 11 n’était encore que catéchumène , lorsque Maxiraien Hercule, qui venait d’arriver dans cette ville, le chargea de transcrire un édit qui ordonnait de persécuter les chrétiens. Génès, indigné d’une injustice aussi criante, jeta ses registres aux pieds du magistrat , et sorlitsecrètement de la ville, afin de se soustraire à la mort. Maximien donna l'ordre de le tuer, en quelque lieu qu’on le rencontrât, et l’on fil, pour le découvrir, tant de perquisitions que l’on réussit enfin à se saisir de lui. Génès avait fait dire à l’évêque d’Arles qu’il désirait le baptême ; mais la violence de la persécution ne permettant pas de le satisfaire sur ce point, l’évêque lui fit répondre que son sang versé pour Jésus-Christ lui tiendrait lieu du sacrement qu’il désirait. 11 fut décapité sur les bords du Rhône , près d’Arles même , vers le commencement du iv* siècle, et l’on bâtit dans la suite un oratoire sur le lieu où il avait été martyrisé. Saint Génès est patron de l’église paroissiale de Lodève, ainsi que de plusieurs autres églises de France qui portent son nom. — 25 et 26 août.

GÉNÈS (saint), néophyte et martyr à

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Thiers en Auvergne, souffrit au v« siècle. — 28 octobre.

GÉNÈS (saint) , évêque d’Auvergne , né vers le commencement du vii' siècle d’une famille noble et riche, fut, dès son enfance, un modèle d’innocence et de piété, et renonça généreusement à tous les avantages qu!il pouvait se promettre dans le monde , pour se consacrer à Dieu. Etant entré dans l étal ecclésiastique, il devint membre du clergé d’Auvergne, fut ensuile élevé à la dignité d’archidiacre, et enfin à l’épiscopal , par le vœu unanime du clergé et du peuple, après la mort de Procule, arrivée en 656. Un de ses premiers soins fut d’extirper les hérésies de Novalien et de Jovinien, qui comptaient encore un certain nombre de sectateurs dans son diocèse. 11 fonda l’abbaye de Manlieu dans le bourg de ce nom, ainsi qu’un grand hôpital à Clermont. Modèle de toutes les vertus, il se distingua surtout par une vie mortifiée et par une grande charité envers les pauvres. En se sanctifiant lui-même, il sanctifia son troupeau et forma plusieurs disciples, dont le plus célèbre fut saint Prix, l’un de ses successeurs sur le siège d’Auvergne. Saint Génès mourut vers l’an 66*2, et fut- enterré dans l’église qu’il avait fait bâtir en l’honneur de saint Symphorien, martyr d’Autun, et qui porta depuis le nom de Saint-Génès. — 3 juin.

GÉNÈS DE GERGOIE (saint), comte d’Auvergne, gouvernait cette province avec tant d’intégrité et montrait tant de zèle pour le bien de la religion que le clergé et le peuple voulurent le nommer évêque après la mort de Gayroald, qui n’avait siégé que quarante jours. Le pieux magisirat, redoutant le fardeau qu’on voulait lui imposer, allégua les canons de l’Eglise qui défendaient d’élever à l’épiscopat un laïque et parvint à faire élire saint Prix. Ce choix fut confirmé par le roi Childebert II. Il seconda de tout son pouvoir le nouvel évêque, et comme il était sans enfants, il légua tous ses biens à l’église d’Auvergne : c’est par les conseils de saint Prix qu’il fonda dans un faubourg de Clermont le monastère de Chamalières pour des religieuses. Saint Prix ayant été assassiné en 674, Génès fut vivement alfiigé de celle mort qui privait le diocèse d’un saint prélat et qui lui enlevait à lui-même un ami; mais il se consola dans la pensée qu’il avait au ciel un intercesseur de plus. 11 lui survécut encore plus de trente ans et mourut vers l’an 710.

— 5 juin.

GÉNÈSE (saint), Genesius, martyr, est honoré le 11 octobre.

GÉNÈSE (sainte) , Genesia , vierge et martyre, est honorée en Piémont le 8 juin.

GENEST (saint), Genetius, prieur de Fontenelle et archevêque de Lyon dans le vu* siècle, quitta le monde pour embrasser l’état ecclésiastique. Il avait un si grand amour des pauvres, que Clovis 11 voulut qu’il fût le distributeur des aumônes de la reine sainte Balhilde, son épouse. Gencst ayant pris l’habit monastique à Fontenelle, devint prieur de celte abbaye, et par le moyen des secours

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qu il obtint de sainte Bathilde et de Clolaire HI, son fils, il agrandit et acheva les bâti-, ments du monastère. Son mérite et ses vertus le firent ensuite élever sur le siège archiépiscopal de Lyon. Ebroin, maire du palais, envoya en 675 une armée contre la ville de Lyon pour s’emparer de la personne du saint prélat, qu il haïssait, \ aimer, duc de Champagne, qui commandait cette armée, ne put s emparer de lui, comme il avait fait de saint Léger, évêque d Autun, et les Lyonnais opposèrent une résistance si vigoureuse qu’il lut obligé de lever le siège de celte ville, baint Genest étant allé visiter sainte Bathilde, qui avait pris le voile à Chelles et qui venait de tomber malade, fut atteint luimemed une maladie mortelle et mourut dans ce monastère l’an 679. — 3 novembre.

GENEST (saint) , Genislus, moine de Saint- Benoît à Beaulieu dans le Limousin, fut tué a Aynac en Quercy par ses neveux, dans le xi* siècle. L’église paroissiale d’Aynac fut dediée sous son invocation, l’an 1200. — 30 avril.

GÉNETHLE (saint), Genethlius , évêque de Carthage, tint en 390 un concile dans sa ville épiscopale, où furent confirmés les canons d un autre concile d’Afrique tenu en 349. Saint Augustin le mentionne avec éloge dans sa lettre à Eleuse. Il eut saint Aurèle pour successeur, et il est honoré le 7 mai.

GENÉYÉ (saint) , Geneveus, supérieur du monastère de Dol en Bretagne, après saint Buzeu, et evêque régionnaire, fiorissait dans le vu' siècle et mourut en 639. — 29 juillet

GENEVIÈVE (sainte) , Genovefa, vierge et patronne de Paris, née à Nanterre, bourg à deux lieues de Paris, vers l’an 422, d’uneV millede cultivateurs, était âgéed’environ sept ans, lorsque saintGermain d’Auxerre et saint Loup de Troyes passèrent par Nanterre, se rendant dans la Grande-Bretagne pour y combattre I heresie de Pelage. Le peuple se réu— nit autour des deux saints, afin de recevoir leur bénédiction. Sévère et Géronce y conduisirent leur fille Geneviève, et saint Germain n eut pas plutôt remarqué la jeune vierge confondue dans la foule, qu’éclairé de 1 esprit de Dieu, il la fit approcher avec ses parents, auxquels il prédit la sainteté future de leur fille, ajoutant qu’elle effectuerait la résolution qu’elle avait prise de servir Dieu et que son exemple servirait à la sanctification des autres. Geneviève lui ayant dit qu’elle désirait depuis longtemps consacrer a Dieu sa virginité et devenir l’épouse de Jésus-Christ, il la conduisit à l’église, et pendant la récitation de l’office du soir , il tint la main étendue sur sa tête. 11 la retint près de lui pendant le repas et ne la laissa partir qu’après avoir fait promettre qu’on la lui ramènerait le lendemain avant son départ. Geneviève étant retournée le matin avec ses parents près dusainl évêque, celui-ci lui demanda si elle se souvenait de la promesse qu’elle avait faite â Dieu la veille. Oui, répondit-elle, je m’en souviens, et j’espère y être fidèle avec le secours de la grâce. Germain, charmé d’une réponse si fort

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au-dessus de son âge, l’exhorta à persévérer .oujours dans les mêmes sentiments et lui donna une médaille de cuivre où était gravée ta figure de la croix, lui recommandant de la porter à son cou, afin qu’elle lui rappelât sans cesse sa consécration à Dieu, et de ne point porter de bijoux ni de parures mondaines. Dès lors Geneviève parut ne plus rien avoir de l’enfance : pleine do ferveur pour les praîiquesde la piété, elle ne s’estimait jamais plus heureuse que quand elle pouvait aller prier Dieu dans son temple. Un jour de fête que Géronce allait à l’église, elle ne voulut point que Geneviève l'accompagnât. Ennuyée de ses larmes et des instances qu’elle lui faisait à cette occasion, elle alla jusqu’à lui donner un soufflet; mais elle en fut punie par la perte de la vue , qu’elle ne recouvra que deux ans après, en se lavant les yeux avec de l’eau sur laquelle sa fille avait fait le signe de la croix, après l’avoir tirée du puits. Lorsque Geneviève eut quinze ans, l’évêque de Paris lui donna le voile sacré de la religion, et quoique Geneviève fût la plus jeune des trois vierges qui prenaient part à la cérémonie, l’évêque la tint à la première place, en disant que le Seigneur l’avait déjà sanctifiée : paroles qui faisaient allusion à ce qui s’élait passé huit ans auparavant en présence de saint Germain. Lorsqu’elle eut perdu ses parents, elle quitta Nanterre pour se retirer à Paris chez sa marraine, et y continua les austérités et les mortifications qu’elle pratiquait déjà depuis plusieurs années. Elle ne mangeait guère que deux fois la semaine, et sa nourriture ne consistait qu’en un peu de pain d’orge et de fèves. Elle s’interdit absolument l’usage du vin , et ne buvait jamais que de l’eau; ce ne fut qu’à l’âge de cinquante ans qu’elle apporta quelque adoucissement à ce régime, pour obéir aux évêques qui exigèrent qu’elle usât d’un peude lait et de poisson. Sa vie pénitente, ses vertus angéliques, sa ferveur dans la prière, lui procurèrent un tel esprit de componction , que dans ses communications intimes avec Dieu, ses yeux étaient comme deux fontaines de larmes. Elle fut aussi favorisée de plusieurs autres grâces extraordinaires, dont elle parla avec ingénuité à quelques personnes. Les méchants profitèrent de cette circonstance pour la décrier. On la traita de visionnaire et d’hypocrite, et ces imputations calomnieuses ayant trouvé créance parmi le peuple, il se forma contre elleun orage qui allait éclater, lorsque saint Germain passa à Paris, se rendant une seconde fois dans la Grande-Bretagne. Le saint évêque, très-versé dans la connaissance des voies de Dieuy reconnut l’innocence de Geneviève, et confondit hautement la calomnie. Mais la persécution recommença bientôt après. Attila ayant fait irruption dans les Gaules à la tête d’une armée formidable, les Parisiens qui ne se croyaient pas en sûreté dans leur ville, résolurent de se retirer dans des places fortes. Geneviève, pleine de confiance au milieu de la consternation universelle , rassura le peuple et lui promit

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la protection divine, s’il avait recours au jeûne et à la prière. Quelques femmes, persuadées par ses discours, allèrent se renfermer avec elle dans le baptistère public, pour y implorer l’assistance du ciel. Mais la multitude traita la sainte de fausse prophétesse. On porta même la fureur jusqu’à vouloir attenter à sa vie , et l’on peut dire que c’en était fait d’elle , sans l’arrivée de l’archidiacre d’Auxerre, qui venait lui apporter des culogies de la part de saint Germain. Cette marque d’estime, de la part d’un prélat aussi universellement révéré, fit rentrer en eux-mémes les plus acharnés contre Geneviève et i!s renoncèrent à leur horriblo projet. Quand ils virent ensuite que l’événement avait justifié sa prédiction, et qu’Attila, sur le point de marcher sur Paris, avait pris une autre direction, ils conçurent pour elle une vénération qui alla toujours en croissant. Car outre le don de prophétie, Geneviève fut aussi favorisée du don des miracles, et elle en opéra d’éclalanls en divers lieux, surtout à Paris, à Meaux , à Laon , à Troyes, à Orléans et à Tours. Pendant que Childéric, roi des Francs , assiégeait Paris , les habitants menacés de la famine, envoyèrent chercher des vivres jnsqu’à Arcis-sur- Aube et même jusqu’à Troyes ; Geneviève,; qui avait voulu accompagner le convoi, le ramena heureusement malgré les dangers de toutes sortes auxquels on était exposé. La ville ayant été prise, Childéric, quoique païen, rendit hommage à sa vertu , et fit, à sa prière , plusieurs actes de clémence. Clovis, son fils, qui lui succéda, accordait la liberté aux prisonniers toutes les fois que la sainte intercédait pour eux. L’éclat de sa sainteté porta son nom jusqu’en Orient et saint Simeon Stylite se recommanda à ses prières. La dévotion qu’elle avait envers saint Denis, premier évêque de Paris, la porta à lui faire bâtir une église dans le lieu même où il avait été martyrisé. Ce fut aussi à sa sollicitation que Clovis , devenu chrétien , bâtit la basilique des apôtres saint Pierre et saint Paul, qui fut achevée par sainte Clolilde. Enfin, après une vie de quatre-vingt-neuf ans, passée toute entière dans la pratique des bonnes œuvres , elle mourut cinq semaines après Clovis, le 3 janvier 512, et son corps lui enterré près de celui de ce prince dans l’église des Apôtres, qui n’était pas encore finie, et qui a pris ensuite le nom de Sainte-Geneviève-. Lorsqu’on eut levé de terre son corps, on le plaça dans une châsse magnifique, laite par saint Eloi , et à l’approche des Normands, en 845, on l’emporta dn Paris , où elle ne fut rapportée que dix ans après, en 855. Ses précieuses reliques furent brûlées en 1793, sur la place de Grève, par les révolutionnaires , qui changèrent en temple profane, sous le nom de Panthéon, la magnifique église qui lui était dédiée. Rendue à sa première destination sous le règne de Louis XV1I1, on y replaça en 1822, celles de ses reliques qui avaient échappé à la fureur des impies, et elles y restèrent exposées à la vénération publique

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usqu’en 1830, que cetle église reprit le nom de Panthéon. Sainte Geneviève est la patronne de Paris. — 3 janvier.

GENGOUL (saint), Geni/ulphus , martyr au vni"' siècle, sortait d’une des plus illustres familles de la Bourgogne et fut élevé dans la piété. Pendant sa jeunesse, il se livrait à l’exercice de la chasse afin d’éviter l’oisiveté et d’apprendre le métier de la guerre, il servit sous le roi Pépin, et la licence des camps ne lui fit perdre ni la crainte de Dieu, ni la fidélité aux maximes du christianisme. 11 épousa une femme dont la naissance égalait la sienne, mais sa conduite ne répondait pas à son rang. Elle poussa l’oubli de -ses devoirs si loin que saint G.engoul sévit forcé de demander une séparation de biens et de corps. Son unique désir était de passer le reste de sa vie dans les exercices de la pénitence, et dans la pratique des œuvres de miséricorde. Il poussait la charité envers les pauvres si loin qu’il leur distribuait presque tous ses revenus, se réservant à peine pour lui-même le strict nécessaire. Son indigne épouse, craignant qu’il ne la livrât à la sévérité des lois, le fit poignarder par le complice de son libertinage, le lt mai 760. Le corps de saint Gengoul fut enterré à Avaux en Bassigni ; mais on le transporta quelque temps après à l’église de Saint- Pierre de Varenne au diocèse de Langres. On a fait, dans la suite, plusieurs autres translations de scs reliques, et son culte est fort répandu en France, en Allemagne et dans les Pays-Bas. Saint Gérard, évêque de Toul, lui fit bâtir une église dans sa ville épiscopale. — 11 mai.

GÉNÎTOUR (saint) , Genilor, martyr en Touraine dans le iv siècle, fut mis à mort par les Golhs avec sainte Maure sa mère et ses huit frères, dont le plus connu est saint Epain, qui a donné son nom au lieu où ils furent martyrisés. — 25 octobre.

GËN1TOÜX (saint), Gcnitus , confesseur en Berri , tlorissait dans le ve siècle. 1! y a au Blanc, ville du diocèse de Bourges, une église qui porte son nom. — 30 octobre.

GENNADE (saint) , Gennadius, martyr à Uzale en Afrique, souffrit avec saint Fclix3 — 16 mai.

GENNADE (saint), religieux de Fontenelle et abbé de Suint-Germer, sortait d’une illustre famille et fut élevé à la cour de Clotaire 111, où il se lia d’une étroite amitié avec saint Ansbert, alors chancelier de France. Le désir de se consacrer uniquement au service de Dieu lui fit quitter la cour pour se faire moine à Fontenelle : saint Yandrille qui vivait encore lui donna l’habit, ainsi qu’à saint Ansbert, qui avait imité son exemple, et iis resserrèrent encore, dans la solitude, les liens qui les avaient unis dans le monde. Ansbert, qui fut abbé de Fontenelle après sainl Lambert, étant devenu évêque de Rouen, tint dans celle ville, en G80, un concile où saint Gennade assista. Il y fut statué qu’ou élirait toujours pour abbé de Fontenelle un religieux de ce monastère, et qu’il ce pourrait jamais déroger en rien à