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saint Gervais et saint Protais les deux premiers martyrs de Milan, découvrit par une révélation du Seigneur, en 386, leurs corps dans leur situation naturelle et avec plusieurs marques qui constataient la vérité de ces reliques. Il s’opéra, pendant la cérémonie de la translation et de l’exposition de ces saints martyrs, un grand nombre de miracles dont les ariens eux-mêmes furent témoins ; ce qui contribua à rendre le calme à l’église de Milan que ces hérétiques persécutaient avec acharnement. — 19 juin.

GERVAIS (saint), martyr, était frère de saint Léon, patron de Bayonne et apôtre des Basques. Il partagea les travaux apostoliques de son frère ainsi que son martyre. Ils furent l’un et l’autre mis à mort par des pirates au commencement du xe siècle. — 1er mars.

GERYAISE (saint), Gervasius , martyr en " Bourgogne, était, à ce que l’on croit, originaire du Mans et fut baptisé par saint Pavace, évêque de cette ville. On place son martyre sur la fin du ivc siècle, et il est honoré à Châlons-sur-Saône le 6 juillet.

G’ERVASE (saint), Gervasius, est honoré à Pavie le 15 mai.

GËBVIN (saint), Gervinus, abbé de Saint- Riquier, fut d’abord chanoine de Reims. 11 se signala surtout par son zèle pour le salut des âmes, il prêchait partout où il allait, et il passait quelquefois des jours entiers à confesser dans une cellule, qui, pour ce sujet, fut nommée la Confession. Des prêtres séculiers, jaloux du bien qu’il opérait principalement par ses prédications, l’accusèrent auprès du pape saint Léon IX de prêcher sans mission. Gervin se rendit à Pmine pour se justifier et dit qu’il ne pouvait voir tant d’âmes périr faute d’instruction , sans se croire obligé d'employer, pour les instruire, le peu de talent que Dieu lui avait donné pour annoncer sa parole. Le saint pape lui permit de prêcher et de confesser partout où il se trouverait. Les quatre dernières années de sa vie il fut couvert d’une lèpre très-difforme qu’il supporta avec une grande résignation. Se sentant près de sa fin, il fit venir près de son lit les prêtres du monastère et leur confessa scs péchés avec de vifs sentiments de componction. Comme ils lui demandaient où il voulait être enterré, il répondit: Jé suis que vous n'en ferez rien ; mais ce serait une grande consolation pour moi si cous vouliez me mettre une corde au cou, traîner mon corps par les rues et le jeter ensuite à la voirie : c'est la sépulture que je mérite. 11 mourut sur la cendre et le cilice l’an 1075. — 3 î mars.

GERY (saint), Gauqericus , évêque de Cambrai, né vers le milieu du vi° siècle à Yvoy dans le duché de Luxembourg, lut élevé dans l’étude des lettres et dans la pratique de la piété. Saint Magueric, évêque de Trêves, étant venu a Yvoy, eut occasion de connaître Céry, et il fut si charmé de son mérite et de sa vertu qu’il l’ordonna diacre. Le jeune ecclésiastique remplit les fonctions de son

ordre avee zèle, s’appliquant surtout à l'instruction des fylèles. La répulatinn de savoir et de sainteté qu’il s’était acquise le firent nommer eu 589 évéque de Cambrai et d’Ar- » ras, deux sièges qui furent unis pendant près de six siècles. 11 vint à bout de purger son vaste diocèse des restes de l’idolâtrie ; mais la multiplicité de ses occupations ne l’empêchait pas de vaquer à la prière et de se recueillir, de temps en temps, dans la retraite pour converser avec Dieu d’une manière plus spéciale. 11 fut honoré du don des miracles, et parmi ceux qu'il opéra, on cite la guérison subite d’un lépreux auquel il venait d’administrer le baptême à Yvoy. Saint Géry mourut le 11 août 6Î9, après trente-neuf ans d’épiscopat, et fut enterré dans l’église de Saint-Médard qu’il avait fait bâtir. Charles- Quint l’ayant fait démolir pour y construire la citadelle , les Chanoines qui la desservaient emportèrent avee eux les reliques du saint évêque dans le monastère de Saint- Waast où ils se retirèrent, et qui a porté depuis lors le nom de Saint -Géry. — 11 août.

GETULE (saint), Getulius, mari de sainte Symphorose et martyr, avait servi dans les armées romaines en qualité de tribun; mais lorsqu’il embrassa le christianisme, il donna sa démission et se retira dans le pays de» Sabins. Adrien ayant appris qu’il avait changé de religion, envoya pour l’arrêter un officier nommé Céréal, qui fut converti par Gélule et par son frère Amance. Le prince chargea Licinius de les condamner à mort tous les trois, eu cas qu'ils ne voulussent pas abjurer le christianisme. 11 les retint en prison pendant vingt-sept jours, leur faisant endurer les plus cruelles tortures , afin de vaincre leur constance ; mais ne pouvant rien gagner sur eux, il les condamna à être décapités à Tivoli, vers l’an 118. SainteSymphorose enterra leur corps dans une sablonnière qui lui appartenait. — 10 juin.

GHIRARD (saint), Gerardus, est honoré à Sinigagliâ dans le duché d’Urbain, le 6 novembre.

G1BITRUDE (sainte), vierge et religieuse de Faremoutiers, était parente de sainte Fare, des mains de laquelle elle reçut le voile. Elle mourut vers le milieu du vu" siècle, et fou voit dans sa Vie qu’il était d’usage dans le monastère de faire dire trente messes pour le repos de l’âme des personnes qui y décédaient. — 26 octobre.

GIBERT ou GiBAUT(saint), Gibardus, abbé de Luxcuil et rnart r à Marlinvelle, avait quitté son abbaye, accompagné de ses religieux et de ses domestiques, a l’approche des Huns qui avaient fait une invasion dans i’Austrasie. Ces barbares, l’ayant trouvé, le mirent à mort avec sa suite, parce qu’il ne voulait pas renoncer à Jésus-Christ. Il fut percé de flèches , l’an 888, et enterré dans l’église de Marlinvelle, où l’on fonda un prieuré pour honorer son tombeau.il est honoré â Luxeuil le 14 février.

^GlBRÎEN (saint), Gibrianus, prêtre et solitaire, né en Irlande, passa en France, sur la

fin du v* siècle, avec ses cinq frères et ses trois sœurs, qui sont, comme lui, honorés d’un culte public. Ce sont : saintfïélan, saint Trésan, saint Germain, saint Abran, saint Pélran, sainte Franche, sainte Promptie et sainte Possenne. Arrivés dans le diocèse de Reims, saint llemi leur assigna des solitudes assez voisines les unes des autres, afin qu’ils pussent se visiter de temps en temps. Saint Gibrien, qui était comme le supérieur de celte sainte famille d’anachorètes, fixa sa demeure à Cole, où ses frères et ses sœurs venaient souvent le consulter pour se perfectionner dans le service de Dieu, e! iis re cevaient ses avis avec respect parce qu’il était l’aîné et que de plus il possédait la dign lé sacerdotale. On ignore l’année de sa mort. Il fut enterré dans son ermitage et plusieurs miracles attestèrent sa sainteté. On bâtit sur son tombeau un oratoire qui fut détroit par les Normands. On sauva ses reliques et on les porta à Reims dans l’église de Saint-Rémi. Il y a dans le diocèse de Châlons un village qui porte le nom de Saint-Gibrien. — 7 mai.

GILBERT (saint) , Gilbertus , évêque de Meaux, naquit à Ham en Vermandois, avant le milieu du xc siècle, et fut élevé dans l’église de Saint-Quentin, dont il devint chanoine. Ayant été nommé archiprêtre de Meaux, il se concilia l’estime universelle par sa vertu et par sa science. L’évêque Erchenrade étant mort, Gilbert fut élu par le clergé et par le peuple. Obligé, malgré ses refus, d’acquiescer à son élection, il ne changea rien à sa manière de vivre, et il se détoua tout entier au soin de son troupeau. Ce fut sous son épiscopal qu’on assigna aux membres du chapitre, dans les biens de l’église de Meaux, une part distincte de celle de 1 évêque. Avant ce partage, l’évêque, économe des revenus de son église, en faisait la répartition aux clercs, aux chanoines et au service du culte , selon leurs besoins. Gilbert gouverna vingt ans son diocèse avec une sagesse, une douceur et un désintéressement qui le faisaient chérir de tous. 11 assista en 1008 au concile de Chelles, tenu dans le palais du roi Robert, et il mourut le 13 février de l’année suivante. — 13 février.

GILBERT (saint), abbé de Fontenelle, était d’une illustre famille d’Allemagne, et quitta son pays avec Maurille, qui fui dans la suite archevêque de Rouen, et ils menèrent quelque temps la vie érémilique dans une solitude de la Normandie. Le duc Guillaume, surnommé depuis le Conquérant, avait pour Gilbert une estime singulière et contribua à le faire nommer abbé de Fontenelle en 10 3. Le saint abbé assista au concile provincial tenu à Lillebonne en 1080, et y défendit ies droits de son abbaye, attaqués par l’archevêque de Rouen. C’était un homme qui avait autant de mérite que de sainteté et qui forma des disciples dont plusieurs furent appelés au gouvernement de divers monastères. Après sa mort, dont on ignore l’année, mais qu’on peut placer à la fin du xie siècle, il fut enterré dans l’ancien chapitre, et ses reli¬

ques furent portées plus tard dans le nouveau. — 4 novembre.

GILBERT (saint), abbé de Neuffonts, naquit au commencement du xue siècle d’une famille noble d’Auvergne, et il passa ses premières années à la cour du roi Louis le Gros, où il s’acquit une grande réputation de prob lé. 11 fut l’un de ceux qui prirent la croix et qui accompagnèrent ce prince en Palestine, l’an 1147, et Gilbert, dans celte mémorable expédition , sut allier le plus brillant courage à la plus tendre piété. Revenu dans sa patrie, il résolut de renoncer au monde ; mais comme il était marié, il fit part de sa résolution à sa femme. C’était sainte Pétronille ou Péronnelle, qui entra volontiers dans ses vues, et Ponce, leur fille unique, imita leur exemple. Après avoir donné la moitié de leurs biens aux pauvres, ils employèrent le reste à fonder deux monastères, situés en Auvergne, à une lieue l’un^. de l’autre, celui de Neuffonts pour des moi- ^ nés, et celui d’Aubelerre pour des religieuses. Sainte Pétronille se retira avec sa fille dans ce dernier, qui était placé sous l’invocation de saint Gervais et de saint Prolais, et elle en eut le gouvernement jusqu’à sa mort. Gilbert lut le premier abbé de Neuffonts ou Neuf- Fontaines, où il mourut le 6 juin 1132, et son corps fut enterré dans le cimetière d’un hôpital qu’il avait fondé. Quelques années après il fut tapportéà l’église de Neuffonts, et cette abbaye prit le nom de Saint- Gilbert. — 6 juin et 30 octobre.

GILBERT (saint), fondateur des Gilbertins, né en 1084 à Semprimgham dans la province de Lincoln, fut élevé à l’ombre du sanctuaire, dans la pratique de toutes les vertus cléricales et dans l’étude des sciences ecclesiastiques. Après avoir reçu la prêtrise , il ouvrit une école où la jeunesse faisait de grands progrès dans les connaissances humaines et plus encore dans la piété. Eu 1123, il fut nommé curé de Sernpriinghau et de Tiringlon, deux paroisses dont son père était seigneur, et qui étant unies pouvaient être desservies par un seul pasteur; mais il ne se réservait, sur les revenus de ces deux bénéfices, que ce qui était absolument nécessaire pour sa subsistance, et distribuait le reste aux pauvres. Il se livra, avec un succès extraordinaire, à l’instruction de ses paroissiens, qui, dociles à sa parole, vivaient dans leurs maisons comme des religieux dans leurs cloîtres, il donna la règle de Saint-Benoît à sept vierges qui s’étaient consacrées à Dieu dans une maison voisine de I eglise, et Colle des Chanoines réguliers à des hommes qui voulaient vivre en communauté sous sa conduite ; mais après avoir consulté saint Bernard, il ajouta à l’une et à l’autre quelques constitutions particul.ères. Telle fut l’origine de l’ordre des Gilbertins, qui fut ensuite approuvé par Eugène 111, et dans lequel Gilbert entra lui-même en qualité de religieux. 11 en eut, pendant longtemps le gouvernement, et il ne s’en démit que quelques années avant sa mort. Non content des austérités de la règle, il ne se nourrissait que

de racines et de légumes, et en si petite quantité, qu’on ne conçoit pas comment il pouvait subsister. II avait toujours sur sa table un plat qu’il appelait le plat du Seigneur Jésus, et dans lequel il mettait ce qu’on lui servait de meilleur, pour le donner aux pauvres. 11 portait habituellement le cilice, ne dormait que fort peu, et assis, employant une grande partie de la nuit à la prière. Une vie si sainte ne le mit pas à l’abri de la calomnie et de la, persécution. Saint Thomas de Cantorbéry ayant été exilé par Henri II, Gilbert et les autres supérieurs de son ordre furent accusés de lui avoir fait passer des secours. L’accusation était fausse,* mais le saint abbé aima mieux être mis en prison et courir le risque de voir supprimer son ordre que de se justifier, dans la crainte de paraître blâmer une chose qu'il n’avait pas faite, mais qui en elle-même était juste et chrétienne. II mourut le 4 février j 190, à l’âge de cent six ans, et fut canonisé l’an 1202 par le pape Innocent il. On attribue à saint Gilbert, outre les statuts des Gilbertins, les Exhortations à ses frères. — 4 février.

GILBERT (saint), évêque de Caithness en Ecosse, entra dans l’ordre des Chanoines réguliers et devint ensuite archidiacre de Murray, puis évêque de Caithness, vers Tan 1220. 11 gouverna son diocèse avec une sainteté qui le rendait comparable aux pasteurs des premiers siècles : aussi fut-il favorisé du don des miracles. Après un épiscopal de vingt ans, il mourut Tan 1240, et il y a dans le bréviaire d’Aberdeen un officeen son honneur. — 1er avril.

G1LDAS L’ALBANIEN (saint), fils d’un roi breton, nommé Caunus, quitta la cour de son père pour embrasser l’état monastique, et après avoir visité les communautés religieuses de l’Irlande, il entra dans le monastère de Llan-Carvan, fondé par saint Cadoc. Il y enseigna pendant un an, et il copia le livre des saints Evangiles quel’on conserva longtemps dans l’église du monastère. Les Gallois portaient un tel respecta ce manuscrit, qu’ils s’en servaient dans leurs traités et dans leurs serments les plus solennels. Saint Gildas se retira ensuite, avec saint Cadoc, dans une île déserte, afin d’y mener la vie érémitique; mais des pirates les ayant chassés de leur solitude, ils passèrent dans les îles de Ronech et d’Echni, d’où Gildas allait évangéliser les populations du voisinage. Quelques années après, il quitta les fonctions de missionnaire pour se retirer dans l’abbaye de Glaslenbury,et il y mourut Tan 512, après avoir été favorisé, pendant sa vie, du don de prophétie et du don des miracles. — 29 janvier.

GILDAS, surnommé le Sage (saint), abbé de Rhuys dans le diocèse de Vannes en Bretagne, naquit, Tan 491, à Dumbriton en Ecosse, d’un seigneur breton qui le plaça très-jeune encore dans le monastère de saint lltut, afin de lui procurer une éducation chrétienne. Ce monastère, appelé Llan-Iltut, du nom de son fondateur, était une école célèbre d’où sont sortis plusieurs personna-

DlCTlONN. HAGIOGRAPHIQUE. 1.

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ges aussi distingués par leur science que par leur sainteté. Gildas v brilla sous ces deux rapports et il fit de grands progrès. Mais l’élude, loin de dessécher son cœur, no servit qu a 1 entretenir dans le recueillement, parce qu’il savait trouver Dieu en tout : de là, cet amour de la retraite qui le porta à embrasser l’état monastique. Après sa profession, il visita les maîtres de la vie spirituelle, que saint Patrice avait formés en Irlande, afin de se perfectionner dans les pratiques de l’état qu’il avait embrassé, et dont il remplissait les devoirs avec une ardeur incroyable. Ses jeûnes avaient quelque chose de si extraordinaire, qu’on eût pu dire de lui, comme de saint Jean-Baptiste, qu’il ne mangeait ni ne buvait. Il n’avait pour vêtement, par-dessus son cilice, qu’une robe faite d’une étoffe très-grossière, et couchait sur la terre nue avec une pierre pour chevet. 11 passa dans les Gaules vers Tan 527 et se retira dans la petite île d’Houat près de Rhuys, en Armorique. Cette solitude parut d’autant plus agréable à Gildas qu’elle était plus affreuse et quelle l’isolait davantage de toute communication avec les hommes. Mais il fut bientôt découvert par des pêcheurs, qui, édifiés de son genre de vie et touchés de ses discours, en parlèrent avec admiration aux populations du voisinage. On accourut de toutes parts à la demeure du saint ana>> chorète, qui parlait avec une onction dont les cœurs les plus endurcis ne pouvaient se défendre. Le nombre de ses disciples devint bientôt si considérable, qu’il céda aux ins tances qu’on lui faisait de s’établir sur k continent, et quitta sa retraite pour oe fixer dans la presqu’île de Rhuys, où il bâtit un monastère avec les secours d’un seigneur armoricain, nommé Guérech. Il donna les règlements les plus sages et les plus édifiants à sa communauté naissante; mais elle devint bientôt si nombreuse, que Gildas résolut de se retirer dans un lieu plus solitaire, où personne ne put l’interrompre; il passa donc de 1 autre côté de la pointe de Quiberon ets’enferma dans une grotte que lui offrit un rocher situé sur le bord du Blavet. Il visitait de temps en temps son monastère de Rhuys qu’il continuait de diriger par ses conseils, ainsi que plusieurs personnes du monde, entre autres Trifine, fille de Guérech, qui est honorée d’un culte public comme mar- * lyre. Il entreprit de combattre les dérèglements des Bretons par son discours de la Ruine de la Bretagne, dans lequel il leur rappelle celte multitude effroyable de crimes qui avaient allumé contre eux la colère de Dieu, et qui les avaient livrés à la fureur des barbares. Il y peint aussi, avec des couleurs énergiques, les dérèglements de plusieurs de leurs rois, et Constantin, l’un de ces princes, ouvrit les yeux et fit une conversion aussi éclatante que sincère. Dans un autre discours, Gildas attaqua les désordres du clergé de l’Armorique, qu’il accuse d’offrir rarement le saint sacrifice, de vivre dans une honteuse oisiveté et de déshonorer la sainteté de son état par des vices grossiers. Saint Gildas,

après une longue vie consacrée à sa propre sanc'ifiration et à celle des autres, mourut dans l’ile d’Houat en 570 ou en 581. L’on conserva longtemps ses reliques a 1 abbaye de lUmys, mais, en 919, la crainte des Normands les fit transporter dans le Berry, elon les plaça dans un mon a si ère de son nom, fondé sur le bord de l’Indre. Saint Gildas c-t patron de la ville de Vannes, et il y a, en Bretagne, trois paroisses de son nom. 29

^GILLES (saint), Ægiclius, abbé, né vers le milieu du vir siècle, d’une famille noble d’Athènes, voyant que sa science et sa piété lui attiraient l'admiration universelle dans sa patrie, résolut de la touiller pour fuii les applaudissements des hommes, et passa en France afin d’y mener une vie cachée dans quelque solitude. Il choisit pour demeure u ü ermitage situé dans un désert, près de l’embouchure du Rhône ; ensuite il séjourna quelque temps d ms un lieu solitaire près du Gard, d’où il se rendit dans une forêt du diocèse d' Nîmes. Il y resta plusieurs années entièrement occupé des exercices de la vie anachorétiquc. On rapporte qu’il fut nourri, pendant quelque temps, par le lait d’une biche de la forêt, et qu'un roi des Goths, étant à la chasse, poursuivit cet animal, qui se réfugia auprès du saint, ce qui ie fit découvrir. Plusieurs miracles qu’il opéra firent bientôt connaître au loin sa sainteté. Le roi qui gouvernait alors cette partie delà France, et qui l’estimait singulièrement, ne put obtenir de lui qu'il quittât sa solitude ; il consentit cependant à recevoir les disciples qui se présentaient pour vivre sous sa conduite, et fonda un monastère, ou la règle de saint Benoît s'est observée longtemps avec édification, et qui a été changé en une collégiale de Chanoines réguliers. Autour du monastère il s’est formé une ville qui porte le nom de Saint-Gilles. Ce saint abbé mourut vers le commencement du vme siècle. Ses reliques se gardaient dans son monastère, lequel était dès le Xe siècle un pèlerinage célèbre : elles furent transportées dans l’eglise abbatiale de Saint-Seruin de Toulouse, lorsque les catholiques ravage ieul le Languedoc. Saint Gilles est patron d’un assez grand nombre d’églises en France et dans d’auires pays. — Fr septembre.

GILLES DF SA1NV-1RENE fie bienheu-

^ reu\), religieux de Tordre de Saint-Dominique et confesseur, né en 1190, à Vassèle dans le diocèse de Viseu en Portugal, était fi i s du duc Rodrigue Pelage, gouverneur de Coïmbre. 11 fut destiné, par ses parents, à l’étal ecclésiastique dès son enfance, et nommé très-jeune à plusieurs bénéfices. Il ne répondit p .s d’abord à une destination si sainte : il eut le malheur d’employer à satisfaire ses passions les biens considérables qu’il tenait de l’Eglise, et loin de s’appliquer aux sciences cléricales, il se livra avec ardeur à l’étude de la physique et de la médecine : il se rendit meme a Paris pour cultiver cette dernière science et y reçut le bonnet de docteur. Cependant, comme Dieu

avait des vues de miséricorde sur lui, il lui ménagea l’occasion de mettre fin à sa vie licencieuse, par la rencontre qu’il fit de saint Dominique. Gilles fut si touché de ses discours et de ses exemples, qu’il résolut sur-le-champ de quitter le monde pour embrasser le nouvel institut que ce grand saint venait de fonder. En changeant d’étal, il changea ausside mœurs et devint un homme nouveau. A la vie molle et sensuelle qu il avait menée jusqu’alors, il fit succé 1er la mortification et les austérités de la pénitence. Etant novice, il se plaisait surtout à rendie à ses frères les services qui coûtent le plus à l’orgueil. Le démon lui livra de rudes assauts, et de temps en temps il éprouvait de violents dégoûts pour le genre de vie qu il avait embrassé; mais il sut en triompher avec le secours de Dieu qu’il implorait dans la prière, et à la fin les souvenirs du monde ne produisirent plus sur lui d’aulre impression que celle d un amer repentir. Apres qu’il eut fait ses vœux, il fut envoyé en Esp ciguë pour y travailler ci 1 instruction des jeunes novices ; ensuite à Santareuu poui y établir une maison de l’ordre, fondée par le roi de Portugal : de là il se rendit à Coïmbre. Cette ville avait été autrefois le théâtre de ses désordres, mais il Tédifia par sa sainie vie et ses louchantes prédications, et il eut la consolation d’y convertir un grand nombre de pécheurs. Rappelé en Espagne pour y exercer la charge de provincial, il'sen démit en 1242; mais il lut obligé delà reprendre dans la suite, et c’est en cette qualité qu’il passa dans File de Majorque pour y prêcher la parole de Dieu. Les Majorquins, qui n’étaient sujets de l’Espagne Cfue depuis dix ans, et qui avaient vécu plusieurs siecies sous la domination des Maures, étaient tressuperslilieux et très-ignorants. Le bienheureux Gilles, aidé de queiques-uns de scs confrères, fit refleurir la religion et la piété au milieu d’eux, et les laissa, en les quittant,

• des chrétiens aussi fervents qu’instruits. Il assista en 1249 au chapitre général de son ordre, tenu à Trêves, s y fit décharger des fonctions de provincial qu il n avait reprises que par obéissance, et continua le cours de ses prédications, ne s'occupant q ie de la gloire de Dieu et du salut des âmes, sans négliger sa propre sanctification, il mourut le 15°mai 1267 , âgé de suixanlc-onze ans. Bientôt après, il fui honoré comme saint dans tout le Portugal, et Benoît XIV approuva en 1748 le culte qu'on lui Tonda il. —

14 mai. .

/^GILLES (le bienheureux), Franciscain, ! un Ldes premiers disciples de saint t rançois, était un bourgeois d’Assise, qui n avait point fait d’études et qui se montrait d’une merveilleuse simplicité. L’exemple de Bernard de Quintavalle et de Pierre de Calane, tous deux ses compatriotes et ses amis, qui venaient de se joindre à saint François pour imiter son genre de vie, le détermina, Tan 120.fi à entrer dans l’institut naissant. Comme il ignorait le lieu où le saint se trouvait alors, il trouva trois chemins en sortant de la ville, cl s’a-

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drossant a Dieu, il lui dit: « Seigneur je vous prie, si je dois persévérer dans celte sainte vocation, de conduire mes pas vers votre serviteur. » Le chemin qu’il prit le conduisit dans une foré!, où il trouva le saint qui priait. .Celui-ci, le voyant se jeter à ses pieds et lui demander d’être admis dans sa société, connut par une lumière surnaturelle que celle démarc lie venait de Dieu, et accueillit sa demande. Se présentant ensuite à fiern ad et à Pierre., il leur dit : « Voici un hou frere, que Dieu nous a envoyé. » Comme ^tournaient à Assise pour donner l’habit a Ci les, ils rencontrèrent une pauvre femme, qui leur demanda 1 aumône. Alors François du à son nouveau disciple : « Mon frère, donnons-lui, pour l’amour de Dieu, le manteau que vous portez. » Cilles, l’ayant fait, vit celte aumône s’élever jusqu’au ciel. Dès lors la vie du bienheureux Gilles fut plus angélique qu humaine ; aussi le saint l'aimait d une affection toute particulière, et l’cmmena avec lui dans la Marche d’Ancône.

Chies ii L ensuite le pèlerinage de Jérusalem, tant pour satisfaire sa dévotion en visitant les saints lieux, que pour prêcher Jésus- Christ aux Sarrasins ; mais les chrétiens d’O— lient le renvoyèrent en Italie, de peur qu’il ne lut victime de la persécution dont ils claieirt menacés. A son retour, il se rendit a Home, où il vivait du travail de ses mains, il se louait à la journée ou à la tâche, se réservant toujours des heures pour la prière. Le cardinal évêque de Tusculum, qui l’avait pris en amitié et qui se plaisait à sa conversation, le pria de demeurer chez lui et de recevoir de lui les choses nécessaires ; mais le bienheureux refusa de recevoir gratuitement la moindre chose; alors le cardinal lui proposa de venir manger à sa table ce qu’il gagnait par son travail , ce qu’il accepta. Un jour que la pluie avait empêché Gilles de vaquer à son ouvrage ordinaire, le cardinal tout joyeux, lui dit : « Frère Gilles, il faudra bien que vous viviez aujourd’hui de nos aumônes. » Gil es sortit sans rien dire, et allant Couver le cuisinier, il lui demanda pourquoi sa cuisine était si malpropre. —

« C est, répondit-il, que je n’ai personne pour la nettoyer. » Gilles l’appropria pour deux pains, qu’il alla mangera la table du cardinal, sans toucher à aucun des plats, et le cardinal fut trompé dans son attente. De Rome, Gilles fut envoyé à Riéti et à Fabriano, où ii séjourna quelque temps; mais il passa la plus grande partie de sa vie au couvent de Pérouse. Le pape Grégoire IX, pendant qu’il habitait lui-même celle ville, (il venir le lion frere dans sa chambre. Celui-ci, en entrant, se prosterna devant le pape, lui baisa les pieds et lui dit : Mon père , comment vous portez-vous ? — Bien, mon frère. — Vousavez un grand fardeau à porter. — C'est vrai; aussi je vous prie de tri aider à ce qu'il soit moins lourd.-- Pour moi je me soumets volontiers au joug du Seigneur. — Vous dites vi ai, mon frere; mais votre joug est plein de douceur et votre fardeau léger. À ces derniers mots du pape, Gilles tombe en extase et y