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évêque d’Àméria dans l’Ombrie, florissait sur la fin du ve siècle. Son corps, transféré dans la suite à Crémone, y est honoré le 17 juin.

HIPPARQUE (saint) , Hipparchus, martyr àSamosate, tenait un rang distingué dans cette ville par sa fortune et son emploi. L’empereur Maximien, revenant victorieux de la guerre contre les Perses, voulut célébrer des jeux à Samosate, et tous les habitants eurent ordre d’y assister. Le troisième jour de la fête, Maximien demanda si aucun des magistrats n’avait méprisé les dieux et silousavaienlsacrifié ; etcomme ou lui répondit que, depuis trois ans,Hipparque et Philo — thée ne paraissaient plus dans les cérémonies religieuses, ilordonnade les conduire au temple de la Fortune et de les obliger à sacrifier. Les officiers chargés de l’exécution de cet ordre se rendirent chez Hipparque et le trouvèrent avec Philothée et cinq autres chrétiens nouvellement convertis pftr leurs soins. Us n’arrêtèrent d’abord que les deux premiers et les conduisirent à l’empereur, qui leur demanda pourquoi ils osaient lui désobéir et mépriser les dieux immortels. Hipparque répondit au prince qu’il rougissait pour lui de l’entendre donner le nom de dieux à du bois et à des pierres. Maximien lui fit donner cinquante coups avec des fouets plombés, et donna ordre de le mettre en prison. Philothée et les cinq autres furent aussi emprisonnés. Après les fêtes, l’empereur fit élever un tribunal hors de la ville près de l’Euphrate, et fit comparaître devant lui Hipparque qui avait une chaîne au cou. Sur son refus de sacrifier il fut étendu sur le chevalet, etaprès avoirété cruellement battu, il fut reconduit en prison. 11 y resta depuis le 15 d’avril jusqu’au 21 juin, souffrant du supplice de la faim, l’empereur ayant ordonné de ne lui donner à manger que tout juste ce qu’il fallait pour 1 empêcher de mourir. Les autres martyrs furent traités de même. L’empereur les ütcomparaître une seconde fois ; mais les trouvanlinébranlables,il les condamna àêtre crucifiés. Pendant qu’on les conduisait au Tétradion, qui était le lieu où l’on exécutait les criminels, les principaux magistrats de la ville allèrent trouver Maximien pour lui représenter que Hipparque et Philothée étant leurs collègues, il fallail qu’ils rendissent compte des affaires qui leur avaient éléconfiées,etque les cinq autres étant sénateurs, on devait au moins leur donner la liberté de faire leur testament. Le prince ayant consenti au délai demandé, on délia les martyrs des cordes qui les garottaient et qui leur serraient la gorge et la bouche au point qu’ils ne pouvaient pins parler. Les magistrats, qui les avaient conduits sous le vestibule du cirque, leur dirent secrètement : Nous vous avons obtenu un sursis sous prétexte de traiter d' affaires civiles ou publiques; mais dans la réalité nous n avons eu pour but que devous pi ier d'intercéder pour nuits auprès du Dieu pour le juel vous mourez, afin qu'il répande sis grâces sur la ville et sur nous-mêmes. Les martyrs leur donnèrent

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leur bénédiction et firent un discours au peuple. L’empereur, informé de ce qui se, passait, envoya réprimanderas magistrats, et étant monté sur son tribunal, il voulut voir les martyrs encore une fois. S’adressant à Hipparque pour l’exhorter àl’obéissance, ce vénérable vieillard porta sa main à sa tête qui était complètement chauve et lui dit: Comme il n'est pas possible , selon le cours ordinaire de la nature, que ma tête soit de nouveau couverte cle cheveux , il ne l'est pas non plus que je change de résolution pour vous obéir. Maximien lui ayant fait clouer, sur la tête, une peau de chèvre qui avait encore son poil, il luidil en le raillant: } oilà ta tête actuellement couverte de cheveux ; sacrifie donc puisque tu l'as promis à cette condition. Les martyrs ayant été attachés à des croix que l’empereur avait fait planter vis-à-vis la porte de la ville, Hypparque mourut peu de temps après son crucifiement. Maximien avait ordonné que leurs corps fussent jetés dans l’Euphrate ; mais un riche chrétien, nommé Bassus, les racheta secrètement des gardes et les enterra, la nuit, dans une propriété qu’il avait à la campagne. Tout ceci se passa en l’année 287. — 9 décembre.

HIPPEAS (saint), missionnaire et martyr en Egypte, avec trente-six autres qui s’étaient partagés en quatre bandes pour aller prêcher l'Evangile dans les coins les plus reculés de celte province, fut du nombre de ceux qui allèrent planter la foi dans le midi, sous la conduite de saint Théonas. Les nombreuses conversions qu’ils opéraient déterminèrent le gouverneur à envoyer des soldats dans toutes les directions pour les arrêter, et sur leur refus d’adorer les dieux, il les condamna au dernier supplice. Hippéas et ceux qui avaient évangélisé le midi de la province furent brûlés vifs : on ignore pendant quelle persécution ils souffrirent le martyre. — 16 janvier.

HIPPOLYTE (saint), Hippolytus, évêque, docteur de l’Eglise et martyr, était, au rapport du pape saint Gélase , métropolitain d’Arabie, quoiqu’on ne sache pas au juste de quelle ville il était évêque. 11 fut d’abord disciple de saint Irénée et de Clément d’Alexandrie, écrivit des commentaires sur plusieurs parties de l’Ecriture, et son exemple détermina Origèue, son disciple, à s’exercer sur le même sujet. Théodoret cite plusieurs de ses homélies. 11 avait écrit à l’impératrice Sévéra, femme de Philippe, une lettre qui n’est pas parvenue jusqu’à nous, et dans laquelle il traitait du my stère de l’Incarnation et de la résurrection des morts. Il composa aussi une Chronique , qui finissait à l’an 222, et que l’on n’a pu encore retrouver, non plus que son Traité sur le jeûne du samedi , ni celui qui avait pour litre : Si un chrétien doit communier tous les jours. 11 avait aussi composé des hymnes sur l’Ecriture sainte, un Irait? sur /’ origine du bien et du mal, un autre contre Marcion, un ouvrage contre les hérésies, dans lequel il réfutait trente-deux sectes, en profitant du travail de saint Irénée,

son maître. Dans son homélie contre Nocf, hérétique, qui commença à dogmatiser en 2^5, il établit clairement la distinction des personnes divines, ainsi que la distinction des deux natures en Jésus-Christ : aussi se servit-on avec avantage de son autorité pour combattre les eutychiens. Il est aussi l’auteur d'un cycle pascal : c’était un système qu’il avait inventé pour trouver le jour, de Pâques par un cycle de seize ans: il ne nous en reste que la seconde partie, que Joseph Scaligerfit imprimer pour la première fois en 1383. Deux ans auparavant, c’est-à-dire en 1381, comme on faisait des fouilles sur le chemin de Tivoli, on trouva une statue de marbre qui représentait ce saint, assis dans une chaire, aux deux côtés de laquelle étaient gravés en caractères grecs deux demi-cycles, chacun de huit ans, ainsi que

la liste de ses ouvrages. Ondécouvritaussi, en

1661, son livre de {'Antéchrist, dont Eusèbe, saint Jérôme et Pholius font mention. L’opinion la plus probable est que saint Hippolyte souffrit le martyre pendant la persécution de Dèce, et non sous Alexandre Sévère, comme le disent quelques martyrologes, qui le font en outre évêque de Porto en Italie, confondant cette ville avec Aden en Arabie, qui s’appelait alors Porlus Romanus , de même que Porto en Italie. On a souvent confondu le saint docteur avec saint Hippolyte, prêtre d’une des églises de Rome, qui souffrit le martyre à Porto, ou plutôt à Ostie, et qui vivait dans le même siècle. On a aussi confondu quelquefois ce dernier avec saint Hippolyle , soldat et martyr converti par saint Laurent , à cause de l’identité des noms jointe à la similitude de leur supplice cl à la simultanéité de leur fêle. Saint Jean Chrysostome appelle saint Hippolyte une source de lumière, une fontaine spirituelle de l'Eglise, un docteur très saint : saint Jérôme Je qualifie aussi d’homme très-saint et très-éloquent. Sa diction, au jugement de Pholius, est claire et grave ; il ne dit rien qui n aille au but ; mais son style, quoique noble cl élégant, n’est pas toujours d’une pureté atlique. — 22 août.

HIPPOLYTE (saint), prêtre et martyr, surnommé d’Antioche, pour le distinguer de ses autres homonymes, et surtout de saint Hippolyte d’Ostie, qui, comme lui, avait adhéré au schisme de Novat,et qui était son contemporain, souffrit le martvre à Antioche, pendant la persécution de Dèce. Lorsqu’il fut arrivé sur le lieu du supplice, ses amis lui ayant demandé quelle était la véritable Eglise, il profita de cette question pour abjurer de nouveau les erreurs de Novat, et répondit qu il fallait suivre ia foi que tient la chaire de Pierre; il tendit ensuite le cou au bourreau. — 30 janvier HIPPOLYTE (saint), prêtre de l’Eglise romaine et mai ty r, était titulaire d’une des anciennes paroisses de Home. Ayant eu le malheur de s’engager dans le schisme de Novatien et de-Nov al, il expia celle faulc par une rétractation publique et par un glu. i. ux mai tyre. Ayant été arrêté pendant la persécu-

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