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14. octobre, sur la fin du vne siècle. Lorsque les Normands vinrent ravager la France, ses reliques furent transférées dans l’église de Saint-Michel, à Beauvais, et cette ville l’honore comme sa patronne. — H octobre.

ANGE (saint), Angélus , franciscain et martyr à Ceula en Afrique, était un des sept frères mineurs qui, sous la conduite de Daniel, provincial de Calabre, s’embarquèrent pour l’Afrique, se proposant d’aller annoncer l’Evangile aux mahométans. Arrivés à Ceula, ils prêchèrent d’abord dans le faubourg qui était habité par des chrétiens; ils pénétrèrent ensuite dans l’intérieur de la ville pour évangéliser les infidèles; mais le peuple, furieux, s’attroupa, et leur fit subir toutes sortes d'outrages, les arrêta et les conduisit devant le prince, qui s’appelait Mahomet. Celui-ci, voyant leurs habits grossiers et leurs têles rasées, les prit pour des insensés, et les renvoya au gouverneur de la ville pour leur faire subir un interrogatoire, par suite duquel ils furent fouettés et emprisonnés. Le roi les ayant fait venir de nouveau en sa présence, les condamna à perdre la tôle, ce qui fut exécuté le 10 octobre 1221. Le Martyrologe romain les nomme le 13 octobre.

ANGE (saint), carme et mr;r!yr, né «à Jérusa em de parents juifs, embrassa le christianisme et se joignit à quelques anachorètes qui menaient une vie très-austère sur les bords du Jourdain. Ensuite, il alla habiter avec les ermites du Mont-Carmel, et lut un des pn miers religieux connus sous le nom de Carmes, ce qui lait pens< r qu’il était déjà au Mont-Carmel on 1206, lorsque le bienheureux Albert donna une règle aux ermites qui l’habitaient.— Ange, ayant passé en Europe , y prêcha l’Evangile avec beaucoup de zèle et de, succès. Se trouvant en Sicile, il apprit qu’un des principaux habitants de File entretenait un commerce incestueux avec sa propre sœur. 11 alla lui reprocher sa vie scandaleuse, et l’avertit, à plusieurs reprises, de renoncer à ses désordres. — La sœur profila des exhortations du saint pour se convertir; et son frère, ayant fait d'inutiles efforts pour la replonger dans le crime, furieux de se voir repousser , s’en prit à Ange et jura sa perte. Des scélérats, qu’il avait apostés, le massacrèrent à Licate en 1223. — 5 mai.

ANGE DE FOUUCi (le bienheureux), religieux augustin, étudia à Paris la théologie sous le célèbre Gilles de Borne, et procura ensuite à son ordre un nouveau couvent dans cette ville, qu’il habita longtemps. 11 mourut en 1327 à Naples, où l’on faisait autrefois son office, avec ora son et hymnes propres, dans le couvent de Saint-Augustin. — 6 février.

ANGE DE PÉROUSE (le bienheureux ), évêque de Solz , et ensuite de Grosseto , naquit à Pérouse, vers l’an 1290, et n’avait que treize ans lorsqu’il entra dans l’ordre de Saint-Dominique. Lorsqu’il cul terminé, avec succès, le cours de ses études, il professa pendant quelque temps, et se livra

ensuite à la prédication dans plusieurs villes d’Italie. Pendant qu’il donnait une mission à Florence, ses discours y opérèrent une réconciliation universelle, en faisant disparaître les dissensions civiles et les haines politiques qui troublaient et ensanglantaient cette grande cité. Lorsque Jean XX 11 fut monté sur le trône pontifical, il nomma Ange de Pérouse pénitencier apostolique de l’église de Saint-Pierre à Borne; et l’an 1324, il le plaça sur le siège épiscopal de Solz en Sardaigne. Il y avait six ans qu’il était occupé à remplir exactement tous les devoirs de l’épiscopat, lorsque le même pape le transféra, en 1330, à l’évêché de Grosseto en Toscane, où il ne se montra ni moins zélé ni moins dévoué au salut des âmes. Il mourut en 1334, après que Dieu lui eut fait connaître, par révélation, l’heure de sa mort, et n’étant âgé que de quarante-quatre ans. Son corps, porté à Pérouse, fut inhumé dans l’église des Dominicains, où il avait pris l’habit dans sa jeunesse. 11 a laissé quelques ouvrages qui n’ont pas été imprimés. — 22 février.

ANGE DE CINGOL1 (le bienheureux), second supérieur de l’ordre des Clarins, institut qui porta d’abord le nom d’Ermites-Célestius, et qui était soumis aux ordinaires sous la règle de saint François, florissail au commencement du xiv siècle, et mourut en 1337. 11 est honoré à Sainte-Marie d’Aspre, dans la Basilicate, le 13 juin.

ANGE DE MASSA CHE (saint), caraaldule et martyr, fut mis à mort près d’Iési dans la Marche d’Ancône, par des hérétiques de la secte des Beilols. lien avait converti un grand nombre par ses prédications; mais les plus endurcis, furieux de voir leur parti réduit presque à rien, voulurent en prévenir la ruine totale en massacrant le saint missionnaire. — 8 mai.

ANGE AUGUSTIN MAZZ1NGH1 (le bienheureux), carme, né sur la fin do xivc siècle, d’une famille distinguée de Florence, passa sa première jeunesse dans l’innocence, appliqué à l’étude et aux pratiques de piété. Parvenu à l’âge de choisir un état, il fit connaître à ses parents qu’il avait pris la résolution d’entrer dans l’ordre des Carmes. Comme il était fils unique, cette nouvelle les affligea vivement; mais, quand ils eurent reconnu que telle était la volonté de Dieu, ils finirent par donner leur consentement. Le jeune religieux fit de grands progrès dans les sciences et dans la perfection. L fut fait lecteur en théologie, et élu, en 14T9, prieur du couvent de Forêts, dans la Toscane, qu’il gouverna avec sagesse pendint onze ans ; il devint ensuite prieur de la maison des Carmes de Florence, et enfin provincial de son ordre, il se livra avec succès à ia prédication, qu’il s’appliquait à rendre fructueuse par ses austérités et ses prières. Quelques couvents de l’ordre, du nombre desquels était celui de Forêts, étant revenus à l’ancienne observance, le bienheureux Ange, lorsqu’il eut cessé ses fonctions de provincial, retourna à Forêts, où il passa plus de vin^t ans, occupé à consolider

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la nouvelle réforme, dont il fut un des plus fermes soutiens. Dans sa vieillesse, il revint chez les Carmes de Florence; mais le changement de maison et son grand âge ne lui firent rien diminuer de scs jeûnes et do ses pratiques de pénitence, il avait eu, toute sa vie, une tendre dévotion envers la sainte Vierge. Il mourut en 1438, et les fidèles l’honorèrent bientôt après d’un culte public que Dieu se plaisait à autoriser par des miracles, et qui fut approuvé par Clément XIII en 1761. — 18 juillet.

ANGE DE CLAVASIO (le bienheureux), franciscain, né, en Piémont, d’une famille noble, fut formé à la piété, dès son enfance, par sa vertueuse mère, qui le surprit plusieurs fois, la nuit, priant à genoux devant le crucifix. La pensée des souffrances de Jésus-Christ et de l’amour qu’il a témoigné aux hommes dans le mystère de la rédemption, lui faisait souvent verser des larmes. Il renonça à toutes les espérances qu’il pouvait avoir dans le monde pour se consacrer entièrement à Dieu dans l’ordre de saint François, dont i’ fut l’ornement. Honoré de la confiance de son ordre, du pape et des princes d’Italie, il se montra toujours humble cl modeste. Sa vie fut un modèle de candeur, de simplicité et d’innocence. 11 mourut à Coni en Piémont, l’an 1495, cl fut enterré, avec une pompe extraordinaire, dans l’église des Franciscains. Les habitants de cette ville l’invoquèrent presque aussitôt après sa mort, et plusieurs fois ils ont ressenti les effets de son crédit auprès de Dieu. Le culte solennel qu’ils lui rendent fut approuvé et autorisé par Benoît XIV. — 12 avril.

ANGE D’ACHI(le bienheureux ), capucin, né à Acri, dans la Calabre cilérieure, le 19 octobre 1669, entra dans l’ordre des Capucins à l’âge de vingt ans, et se livra pendant près de quarante ans aux missions avec un zèle infatigable. Ses discours, auxquels on accourait en foule, étaient ordinairement suivis de conversions éclatantes. 11 avait surtout un talent particulier pour ramener à la foi les incrédules. 11 prévit, un des premiers, les maux que le philosophisrne du xvi r siècle allait faire à la religion, ce qui lui faisait souvent verser des larmes. Il mourut, en odeur de sainteté, le 30 octobre 1739 , et Léon XII le mit au rang des bienheureux le 18 décembre 1825. — 30 octobre.

ANGELAUME (saint), Angelelmus , était originaire de ia Bavière et florissait dans le vir siècle. 11 est honoré à Saint -Germain d’Auxerre, où il fut inhumé. Quelques auteurs lui donnent le titre d’évëque, et prétendent qu’il occupa le siège même d’Auxerre; mais le fait n’est pas certain. — 7 juillet.

ANGÈLE DE BOHÊME (sainte), Angda , religieuse carmélite, était fille de Wladislas II, roi de Bohême, et florissait dans le xne siècle. — 6 juillet.

ANGÈLE DE MÉLUC1 (sainte), vierge de l’ordre <îe Saint-François, naquit, vers l’an 1470, à Decenzano, près du lac de Garde, de parents pieux qui prirent le plus grand soin de son éducation. Angèle répondit parfaite -

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ment à leurs vues, et montra, dès l’âge le plus tendre, une vive horreur pour le péché, un grand éloignement pour le monde et ses dangers. Etant devenue orpheline, elle trouva chez un oncle, qui la recueillit, les mêmes encouragements à la vertu. Ayant perdu sa sœur, qui était élevée avec elle et qui partageait ses goûls et ses sentiments, elle en fut profondément affectée; mais elle se soumit à la volonté divine, et se consola dans l’espérance que celle qu’elle regrettait était allée, dans un monde meilleur, recevoir la récompense de ses vertus. Bientôt après, elle perdit encore son oncle. Voyant alors tous ses liens rompus et se trouvant libre de suivre son attrait pour la vie religieuse, elle entra dans le tiers ordre de Saint -François, dont elle voulut suivre la règle dans toute sa rigueur, ne vivant que de pain et d’eau et ne buvant un peu de vin qu’aux fêtes de Pâques et de Noël. Pendant le carême, elle ne prenait de la nourriture que de deux jours l’un. Angèle s’étant fixée à Brescia, plusieurs vierges chrétiennes, attirées par la sainteté de sa vie, demandèrent de vivre en communauté sous sa conduite; elle les engagea à rester dans le monde pour instruire les pauvres ignorants, visiter les hôpitaux et les prisons, et secourir les malheureux de toute espèce. Elle leur donna le conseil de s’associer par une simple promesse, et pour un temps très court, sans se lier par des vœux; ce qu’elles firent. Angèle rédigea leur règle; mais prévoyant que io changement dans les mœurs cl les usages pourrait nécessiler, dans la suite, plusieurs modifications, elle y inséra cette clause expresse, qu’on y ferait, de temps à nuire, les » corrections que les circonstances exigeraient. Elue, malgré elle, supérieure de cette association, elle la mit sous la protection de sainte Ursule, et l’appela la Société des Ursulines, dans la crainte que, par lu suite, on ne lui donnât son nom. Ces saintes fi i les produisirent un bien immense à Brescia et dans les environs. Angèle les gouverna pendant plusieurs années avec une rare prudence, et mourut le 27 janvier 1540. Saint Charles Borromée fit des démarches pour sa béatification, mais il n’eut pas la consolation de les voir couronnées de succès. Béaiilice par Clément XIII en 1768, elle fut canonisée par Pie Vil en 1807. Les Ursulines ne furent admises au rang des ordres religieux que quatre ans après la mort de leur sainte fondatrice. — 27 janvier.

ANGÈLE DE FOLIGNY (la bienheureuse), veuve, née à Fo’igny, dans l’Ombrie, d’une famille distinguée, s’engagea dans le mariage, et oublia les devoirs de son état et ses obligations, pour se livrer aux désordres les plus criminels. Mais ayant perdu son époux et ses enfants, celle perte fut pour elle un coup de la grâce, qui la fit rentrer en ellemême. Touchée de ses fautes et voulant les expier, elle entra dans le tiers ordre de Saint- François, après avoir vendu tous ses biens, dont elle distribua le prix aux pauvres. Scs larmes et sa pénitence durèrent autant que

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sa vie : elle supportait avec une patience admirable les peines et les maladies par lesquelles il plut à Dieu de l’éprouver. Elle mourut saintement en 1588, et son culte fut autorisé en 1693 par Innocent XII. — 'r janvier et 30 mars.

ANGELINE DE CORBARA (la bienheureuse), Angelina , religieuse du tiers ordre de. Saint-François, née en 1377 cà Monte- Giove, près d’Ôrvielte, était fille du comte de Corbara, et avait à peine quinze ans lorsque son père voulut la marier au comte de Civitella. Angéline, qui, depuis quelques années, avait pris la ferme résolution de n avoir jamais d’autre époux que Jésus-Christ, refusa son consentement. Le comte, irrité, la menaça de la mort, si, au bout de huit jours, elle n’était pas décidée à obéir. Angéline, dans cette extrémité, eut recours à Dieu, qui lui fit connaître qu’elle pouvait, sans violer son vœu, se soumettre aux volontés de son père. Elle épousa donc le comte de Civiteîla, et, suivant l’usage, le jour de la noce se passa en divertissements ot en fêtes. La jeune mariée ne partageait point ces plaisirs : elle se retira dans sa chambre de bonne heure; inquiète et ne sachant trop comment elle pourrait garder son vœu, elle se jette aux pieds d’un crucifix, priant avec larmes Notre Seigneur de venir cà son secours dans une circonstance aussi délicate. Au même moment, son époux entra dans la chambre, et, surpris de trouver sa jeune épouse dans la tristesse, il lui en demanda la cause. Angéline lui avoua l’engagement qu’elle avait pris avec Dieu, et l’embarras où elle se trouvait pour le remplir. Touché de sa vertu, le jeune comte fit de son côté le vœu de chasteté , pendant qu’Angéline renouvelait le sien , et il mourut saintement l’année d’après. Sa veuve, rendue à la liberté, entra avec les filles qui étaient à son service, dans le tiers ordre de Saint-François. Elle parcourut ies diverses contrées de l’Abruzze avec ses compagnes, exhortant les pécheurs à la pénitence et inspirant à plusieurs personnes de son sexe la résolution de vivre dans la chasteté. La résurrection d’un jeune homme d’une des premières familles de Naples , qu’elle obtint par ses prières, lui donna une si grande réputation de sainteté qu’on la louait publiquement dans les églises. Ces témoignages extraordinaires de vénération alarmant son humilité, elle retourna à C vitellajmais elle n’y fil pas un long séjour. Les principaux seigneurs du pays s’étant plaints au roi qu’Angéline inspirait à beaucoup de jeunes personnes la résolution de faire vœu de chasteté et d’entrer dans des couvents, le roi la bannit de ses E'als, ainsi que ses compagnes. Obligée de s’expatrier, elle vendit tous ses biens , distribua aux pauvres une partie de l’argent qu elle retira de cette vente, et ne garda que la somme qui lui était absolument nécessaire pour vivre dans l’exil. Elle se relira d abord a Assise, et se rendit ensuite à boligny pour y fou ler un monastère de son ordre, sur un

terrain donné par Ugolin de Trinci, seigneur

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de Foligny. Lorsque l’édifice fut acneve, Angéline alla l’habiter en 1397, avec ses premières compagnes, au nombre de six. Cinq autres personnes se joignirent à elle. L’évêque leur donna l’habit du tiers ordre de Saint-François, et l’année suivante elles tirent profession, et ajoutèrent aux vœux ordinaires , celui de clôture perpétuelle. Le Seigneur répandit abondamment ses bénédictions sur cet ordre dont il avait inspiré l’idée à la bienheureuse Angéline; bientôt après, il fallut construire une seconde maison à Foligny, pour répondre aux désirs d un grand nombre de saintes filles qui venaient s’y consacrer à Dieu. Le pape Martin V autorisa la fondation de beaucoup d’autres couvents de la même congrégation dans différentes villes d’Italie. Angéline en établit un à Assise, et elle eut, avant sa mort, la consolation de voir son ordre prospérer et s’étendre dans différentes provinces. Elle mourut dans son premier couvent de Foligny, le 25 décembre là35, à l’âge de cinquantehuit ans, et fut inhumée dans le couvent de Saint-François de la même ville. Bientôt les fidèles du pays l’invoquèrent et lui rendirent un culte public, qui fut approuvé par Léon XII en 1825. — 22 décembre.

ANG1LBERT (saint), Angilbertus , abbe de Saint-Riquier, sortait d’une des plus illustres familles de France. Elevé à la cour de Charlemagne, il eut pour maître dans les sciences le célèbre Alcuin. Charlemagne, qui l’aimait beaucoup, lui donna en mariage la princesse Berthe, sa tille, et l’établit premier ministre de son fils Pépin, qu’il avait fait roi d’Italie. Angilberteut un fils nommé Nilhard, qui se rendit célèbre comme historien. Il renonça au monde, en 790, pour entn r, du conse ntement de son épouse, dans le monastère de Saint-Riquier, dont il fut élu abbé quelque temps après. Il y rétablit la règle, telle qu’elle avait été dans le principe et réussit d’autant plus facilement qu’il n’exigeait rien de ses religieux qu’il ne pratiquât lui-même le premier. Charlemagne, qui connaissait sa capacité et ses lumières, l’appelait souvent près de lui pour le consulter sur les affaires les plus importantes , el il le chargea de plusieurs négociations qui intéressaient l’Eglise et l’Etat : il le fit même son exécuteur testamentaire ; mais Angilbert ne survécut à ce prince que trois semaines, étant mort le 18 février 81à. Il a laissé des poésies fort estimées de son temps, puisque Charlemagne le surnommait son Homère.

Nous avons aussi de lui l’ Histoire du monas- * tère de Saint-Riquier. — 18 février.

ANGUERRAN (le bienheureux) , Angil- Irnmnus , d’abord chanoine, ensuite primicier du chapitre de Metz, devint prévôt de Gorzc. Son biographe nous apprend qu’il ne se recouchait pas après l’office de la nuit, excepté les jours de minulion, qu’il explique par les jours de saignée. 11 est honoré à Gorze le 9 septembre.

ANGUERRAN (le bienheureux), moine de Saint-Riquier, fîorissai» dans la première