IV. ÈRE MONDAINE DE CONS TANTINOPLB

L’ère de Constantinople commence â la création du monde. Suivant cette ère, la première année de l'Incarnation correspond aux huit derniers mois de l’an du monde 5509. On la voit en usage à Constantinople avant le milieu du vu* siècle, et elle a été depuis celte époque constamment suivie par l’Elise grecque. Les Russes, qui l’avaient reçue es Grecs avec Io christianisme, l’ont pratiuéc jusqu’à Pierre le Grand. On distingue ans fère de Constantinople deux sortes d’années, Tannée ecclésiastique, qui a commencé tantôt au 21 mars, tantôt au l*r avril, et l’année civile, qui a commencé au l*r septembre. Les auteurs de l’Art de vérifier les dates, hésitant à décider si Tannée a toujours commencé le l*r septembre à Constantinople même avant la séparation des empires d’Orient et d’Occident, présument qu’il pouvait y avoir aussi une autre année civile qu’ils appellent romaine ou consulaire , et qui aurait commencé au 1*' janvier.

V. ÈRE DES BÉLEUCIDBS , DBS GRECS OU DES 6YRO- MACÉDONIENS, AUTREMENT DITE ÈRE

d’alexandre.

On trouve chex les Grecs deux ères d’Alexandre : l’une qui date de la mort de co rince et de l'installation de son successeur, ouble événement qui concourt avec l’an 324 avant Jésus-Christ : celte ère n’a presque

fias été employée; l'autre plus connue sous e nom d’ère des Seleucides, des Grecs ou de» Syro-Macédonieos.

Kilo date de l’an de Rome 442, 12 ans après la mort d’Alexandre, et 311 ans quatre mois pleins avant Jésus-Christ, ou, suivant d’autres auteurs, 310 ans et quatre mois. La première année de l’ère chrétienne concorde donc pendant ses huit premièrs mois avec la 312* ou la 311* année de l’ère des Séleucides. L’annce de Père des Séleucides commençait chez les Grecs do Syrie au mois de septembre; chez les outres Syriens au mois d'octobre. Ces deux usages existent encore aujourd’hui : le premier chez les catholiques de Syrie, le second chez les Nesloriens et les Jacobitcs.

À Tyr on commençait l’année au 19 octobre ; à Gaza, au 28 du même mois ; à Damas, à l’équinoxe du printemps. Les Juifs adoptèrent aussi l’ère des Séleucides quand ils furent soumis aux rois macédoniens. Ils commençaient Paunée à l’équinoxe d’automue. Oii dit qu’ils ont employé celte ère jusqu’à la fin du xv* siècle.

Suivant Jacob Ussérius, cité par M. de Wailly, l'opinion des auteurs de Y Art de vérifie/ les dates serait contestable. Cet auteur prétend que les Syro-Macédonicus ont commencé pendant longtemps leur année au 24 septembre. Il ne fixe pas à quelle époque cet usage aurait cessé; mais il établit que les deux manières de commencer l’année soit au 1', soit au 24 septembre, étaient employées concurremment dès le rr siècle, et qu'on s’en servait encore au iv* siècle.