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tant rendue à Poitiers, elle y fonda, du consentement du roi, un monastère de religieuses dans lequel elle rassembla un grand nombre de jeunes personnes, dont presque toutes étaient des premières familles du royaume. Elle mit à leur tête sainte Agnès, qui est honorée le 13 mai. Clotaire se repentit bientôt d’avoir permis cà Radegonde de prendre Je voile. Il se rendit à Tours, sous prétexte de visiter le tombeau de saint Martin ; mais il avait l’intention d’aller à Poitiers pour enlever la reine et la ramener à la cour. La sainte, informée de ce projet, écrivit à saint Germain de Paris, lui faisant part du danger qui la menaçait , et le conjurant de mettre tout en œuvre pour l’en délivrer. Germain se rend à Tours, où le roi était encore, et se jette à ses pieds, devant le tombeau de saint Martin, pour obtenir de lui qu’i! renonce à son criminel dessein. Clotaire, touché de cette démarche, se jette à sou tour aux pieds de Germain, et le charge d’obtenir de Radegonde qu’elle prie pour lui afin què Dieu lui pardonne sa faute. En 567, sainte Radegonde fit confirmer par le concile de Tours ia fondation de son monastère; et quoiqu’elle eût enrichi des reliques (l’un grand nombre do saints l’église qui en dépendait, elle désirait ardemment avoir un morceau de la vraie croix : elle envoya donc des ecclésiastiques à Justin II , empereur d’Orient , et ils obtinrent de ee prince un morceau de ce b is sacré , enchâssé dans de l’or et orné de pierres précieuses, avec des reliques de plusieurs saints et un livre d’évangile du plus beau travail. L’archevêque de Tours en fit la translation à Poitiers. Ce fut à l’occasion de cette cérémonie que Fortunat composa le F exilla Regis prodeuvt , et que le monastère prit le nom de Sainte- Croix. En 568, sainte Radegonde demanda à l’abbesse de Saint-Jean d’Arles une copie de la règle de saint Césairc ; peu après l’avoir reçue, elle fit elle-même le voyage d’Arles, avec sainte Agnès, pour s’instruire plus à fond de la manière de la mettre en pratique. De retour à Poitiers, elle la fit adopter par ses religieuses. Elle mourut le 13 août 587, âgée de soixante-huit ans, et fut enterrée par saint Grégoire de Tours, en l’absence de l’évêque dé Poitiers, Pendant la cérémonie de ses funérailles, un aveugle recouvra la vue, et plusieurs autres miracles s'opérèrent dans la suite à son tombeau. Ses reliques restèrent dans l’église de Notre-Dame, à Poitiers, jusqu’en 1562, que les huguenots les dispersèrent. — 13 août.

RADEGONDE (sainte), vierge et princesse du sang royal, était la filleule de sainte Bathikle, reine de France. Née en 672, elle se montra, dès l’âge le plus tendre, un prodige de piété et de mortification. Elle n’avait que sept ans lorsqu’elle mourut en janvier 680, trois jours avant sainte Bathilde, avec laquelle elle fut inhumée dans l’église de Sainte-Croix de Chelles. Elle a été honorée comme sainte à Chelles, dès le ixe siècle, et l’on fait sa fêle da?*s le diocèse de Paris le

RADEGONDE (sainte), vierge et servante, naquit dans une condition obscure et fut toute sa vie domestique au château de Wellembourg, près d’Augsbourg. Son premier soin était de remplir avec une grande exactitude les devoirs que lui imposait sou service ; le temps dont elle pouvait disposer ensuite, elle le consacrait soit à la prière, soit à l’exercice des œuvres de miséricorde envers les malheureux, auxquels elle donnait la plus grande partie de ses gages. Accusée de soulager les pauvres aux dépens de son maîlre, Dieu se chargea lui-même de la justifier d’une manière miraculeuse ; dès lors elle jouit de toute la confiance des habitants du château. Un jour qu’elle se rendait, selon sa coutume, dans une espèce d hôpital situé dans le voisinage et qu'on appelait le Lazaret, pour y soigner les pauvres malades, en traversant la forêt qui se trouvait entre le château et cet établissement, elle fut attaquée par des loups qui la dévorèrent. Son maître, désolé d’un accident qui le privait d’une domestique inappréciable, la fit enterrer près du Lazaret, et fit ensuite bâtir une chapelle sur son tombeau. En 1521, l’archevêque de Sallzbcurg changea cette chapelle en une belle église qu’i! dédia en l’honneur de sainte Radegonde. — 18 juillet.

RAF1QUE (sainte) , Rafica, martyre en Ethiopie, souffrit avec saint Agathon et ses quatre autres fils. — 4 septembre.

RAGNEBERTou Ramuert (saint), Ragnebertus, martyr, était fils de Radbert, duc des Frisons, et fut accusé d’avoir conspiré contre Ebroïn, maire du palais de Thicrri, roi de Neustrie. Comme il ne daigna pas se justifier d’une accusation qui ne reposait sur rien, le cruel ministre, qui avait fait verser le sang de saint Léger, se proposait de faire mourir sur-le-champ Ragnebort ; mais saint Ouen obtint que l’exécution fût différée. Ebroïn le relégua au fond de la Bourgogne sous !a garde d’un seigneur nommé Thcudefroi. Quelque temps après il donna des ordres pour qu’on s’en défît secrèlemenl. Ragnebert, conduit dans un désert du mont Jura, fut tué d’un coup de lance, en 681, et son corps fut enterré dans le monastère de Bébrou, qui prit le nom de Saint Ragnebert. Les miracles opérés à son tombeau le firent honorer comme saint. Près du lieu où il fut mis à mort, il s’est formé une ville qui s’appelle, de son nom, Saint-’iambert le Joug ; il y a aussi dans le Forez une autre ville du nom de Saint-Rambei l-sur-Loire. — 21 août et 13 juin.

RAIMOND (saint), Rachnemodus, Raymurir dus, confesseur à Plaisance, où il y a deux églises de son nom, mourut l’an 1200. — 28 juillet.

RAIMOND NONNAT (saint), Raymundus , religieux de la Merci et cardinal, sur.notuiné Nonnat parce qu’il fut tiré du sein de sa mère par l’opéralion césarienne, du mot espagnol nonnalo, qui signifie no,n-né, qui n'est pas né. 11 vint au monde en 1204 à Porlel en Catalogne, et sortait d’une famille noble,

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mais peu riche. 11 montra dès son enfance de rares dispositions pour la piété et pour «os sciences. Lorsqu’il eut terminé ses éludes d’une manière brillante, son père, qui remarquait avec peine que son inclination le porlait vers l’état monastique, le chargea de faire valoir une ferme. Raimond obéit sans répliquer, et en gardant son troupeau il s’appliquait à imiter , sur les montagnes et dans les forêts, la vie des anciens anachorètes. Connue ses amis le pressaient de quitter un genre de vie indigne de sa naissance et de son éducation, pour se rendre à la cour du roi d’Aragon, où il pouvait compter sur de puissants protecteurs dans les seigneurs de Foix et de Cardonne, dont les familles étaient alliées à la sienne, il résolut de mettre fin à leurs importunités, en prenant l’habit chez les religieux de la Merci. H choisit cet ordre de préférence à tout autre, parce qu’il était touché des maux que souffraient les chrétiens captifs chez les infidèles. Après avoir enfin obi en u le consentement de son père, il fit ses vœux à Barcelone entre les mains de saint Pierre Nolasque, fondateur de l’ordre. Ses progrès dans la perfection furent si surprenants, qu’après deux ou trois ans de profession on le jugea digne d’exercer l’office de rédempteur, et de*remplaeer en cette qualité le saint fondateur. Envoyé en Barbarie, il racheta des Algériens un grand nombre de captifs, et, lorsque ses fonds furent épuisés il se donna lui-même en ôtage pour la rançon de plusieurs autres. Les infidèles, loin d’admirer son héroïque dévouement, le traitèrent avec tant de cruauté, qu’il serait mort entre leurs mains, si la crainte de perdre la somme stipulée n’eût engagé le cadi à donner des ordres pour qu’on cessât do le maltraiter, et pour qu’on le laissât libre d’aller et de venir dans la ville d’Alger comme il le jugerait à propos. Raimond profila de cette liberté pour visiter les captifs chrétiens, les consoler et les affermir dans la foi. Il convertit aussi plusieurs musulmans, qui reçurent le baptême ; mais le gouverneur de la ville, en ayant été instruit, te condamna à être empalé ; ce qui eût été exécuté sans les réclamations de ceux envers qui il s’était engagé comme ôtage et qui craignaient que sa mort ne leur lit perdre la somme dont il était leur débiteur. Ils obtinrent donc que sa peine fût commuée en une cruelle baslonnade , mais cela ne l’empêcha pas de continuer ses efforts pour ouvrir les yeux aux infidèles. Le gouverneur, apprenant qu’il avait encore fait de nouvelles conversions, le fil fouetter au coin de toutes les rues de la ville ; par son ordre on lui perça avec un fer rouge, les deux lèvres que l'on ferma avec tin cadenas, cl on ne lui ouvrait la bouche que quand il fallait le faire manger. Il était depuis huit mois plongé dans un cachot et chargé de chaînes, lorsque ses confrères apportèrent la rançon envoyée par saint Pierre Nolasque. Il aurait désiré rester au milieu des esclaves qui avaient le plus besoin de secours, mais son supérieur le rappelai!, et il lut obligé de partir. De retour

en Espagne, il fut nommé cardinal par le pape Grégoire IX. Cette éminente dignité, à laquelle il était loin de s’attendre, ne changea rien à sa manière de vivre. 11 continua d’habiter sa cellule et de porter son roslume de religieux. Le pape l’ayant mandé à Rome pour Remployer au gouvernement de l’Eglise, il partit à pied et sans suite ; mais à peine fut-il arrivé à Cardonne qu’il fut attaqué d’une fièvre violente qui fit désespérer de sa vie. Il mourut dans cette ville le 31 août 12i0, à l’âge de trente-sept ans, et il fut enterré dans une chapelle de Saint - Nicolas, non loin de la ferme où il avait vécu dans sa jeunesse. Saint Pierre Nolasque y fit bâtir, en 1255, un couvent de son ordre où l’on conserve les reliques de saint Raimond. Alexandre VII fit insérer son nom dans le Martyrologe romain en 1G57. — 31 août.

RAIMOND DE PENNAFORT (saint), dominicain, né l’an 1175 au château de Pennafort en Catalogne, d une famille qui descendait des comtes de Barceloneet était alliée à la famille royale d’Aragon, reçut une éducation digne de sa naissance. Il fit ses éludes avec tant de rapidité et de succès, qu’à vingt ans il professait la j hilosophie à Barcelone. Ses leçons lui attiraient un concours immense d’él ves, non-seulement parcequ’ellesetaient gratuites , mais parce qu’il professait avec un (cl talent que les maîtres les plus habiles ne rougissaient pas de le consulter. Comme il n’avait pas moins de piété que de science, il s’appliquait encore plus à former les cœurs que les esprits, et le temps qu’il pouvait dérober à ses fonctions de professeur, il le consacrait à secourir les malheureux et à pacifier les différends qui s’élevaient parmi ses compatriotes. 11 avait trente ans lorsqu’il se rendit à Bologne, en 1205. pour se perfectionner dans l'étude du droit canonique et du droit civil. Ayant été reçu docteur, il professa dans l’université do celle ville. Les Bolonais, qui se félicitaient de posséder un professeur d'un si rare mérite, eurent bientôt la douleur de le perdre. Bérenger, évêque de Barcelone , à son retour d’un \oyage qu’il venait de faire à Ro.me en 1219, passant par Bologne, décida Raimond à revenir avec lui à Barcelone, et après lui avoir conféré les saints ordres, il le fil chanoine de sa cathédrale, ensuite archidiacre et vicaire général. Raimond quitta cos dignités pour entrer dans l’ordre de Saint-Dominique en 1222, huit mois après la mort du saint fondateur. Afin de se purifier de plus eu plus des fautes de sa jeunesse, et surtout de la vaine gloire, à laquelle il s’était laissé aller quand il enseignait, u pria ses supérieurs de lui imposer une rigoureuse pénitence. Us lui en imposèrent une en effet, mais bien différente de celle qu’il attendait, ee lut de composer un recueil de cas de conscience pour l’instruction des confesseurs et de ceux qui étudient la morale. Cet ouvrage, le premier qui ail été écrit en ee genre, est connu sous le litre de la Somme de saint /{(rnnuitd. Quelque attrait qu’il eût pour la solitude, on l’obligeait souvent à sortir de son monastère

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pour travailler au salut des âmes, surtout à la conversion des hérétiques, des juifs et des Maures. Il annonçait aussi la parole de Dieu aux fidèles et entendait leurs confessions. Il comptait au nombre de ses pénitents Jacques, surnommé le Victorieux, roi d’Aragon, et saint Pierre Nolasque. Il aida beaucoup ce dernier dans l’institution de l’ordre de la Merci, présida à la cérémonie de l’émission de ses vœux, lui donna l’habit et le déclara premier général de son ordre. Le roi Jacques ayant épousé, sans dispense, Eléonore dé Castille, sa proche parente, Grégoire IX envoya un légat en Aragon pour examiner l’affaire, et le mariage fut dé'claré nul dans un concile tenu à Tarragone en 1229; mais l’infant Alphonse, né de cette union, fut déclaré légitime et habile à succéder à son père. Raimond, que Jacques avait mené avec lui au concile, plut tellement au légat, qu’il le chargea de prêcher la croisade contre les Maures. Le saint s’acquitta de celte commission avec tant de succès, qu’il porta les premiers coups à la puissance de ces infidèles, par l’élan généreux que ses discours inspirèrent aux chrétiens. L’année suivante il fut appelé à Rome par Grégoire IX, qui le fit son chapelain, puis son pénitencier et son confesseur. Ce pape avait en lui une telle confiance, qu’il lui demandait toujours son avis dans les affaires difficiles, et l’appelait le père des pauvres, à cause du zèle avec lequel il pourvoyait à leurs besoins. La pénitence que lui imposait ordinairement Raimond était d’examiner toutes les requêtes qu’on lui présentait et d’y répondre sans délai. Ce pontife, très-versé dans la science du droit canonique, chargea son confesseur de faire un recueil des décrets des papes et des conciles, depuis l’an 1150, où finissait la Compilation deGratien. Raimond mit trois ans à faire cette Collection, divisée en cinq livres, et connue sous le nom de Décrétales. Le pape ordonna, en 1234, qu’elle fût suivie dans les écoles et dans les tribunaux , et l’année suivante il nomma Raimond à l’archevêché de Tarragone.

L’humble religieux employa les prières et les larmes pour faire révoquer celte nomination, et lorsqu’il vit qu’il ne pouvait y réussir, il en tomba malade. Alors Grégoire IX se laissa fléchir, à condition qu’il indiquerait quelqu’un capable d’occuper ce poste important. Raimond proposa un pieux et savant chanoine de Gironne. Le pape permit au saint de retourner dans sa patrie pour y soigner sa santé, qui allait toujours en empirant. Il fut reçu à Barcelone avec de grandes démonstrations de joie : l’on eût dit que lesalùt du . royaume et de chaque particulier dépendait de sa présence. Rendu à sa chère solitude, il fit comme un second noviciat, et non content des jeûnes prescrits par la règle, il ne mangeait qu’une fois par jour, excepté le dimanche. Il reprit aussi les fonctions de la chaire et du confessionnal, et Dieu seul connaît le nombre des conversions dont il fut l’instrument. Le saint-siège et ie roi d’A- J; ragon, qui avaient en lui la plus grande con- ^

fiance, Remployèrent plusieurs fois dans des affaires importantes ; toujours ils n’eurent qu’à se féliciter de ses services. Le chapitre des Frères Prêcheurs, assemblé à Bologne, l’élut général en 1238, et quatre députés de l’ordre vinrent à Barcelone lui apporter sa nomination. Obligé, par obéissance, d’accepter cette dignité, il fil à pied la visile de son ordre, sans rien diminuer de ses austérités et sans omettre aucun de ses exercices ordinaires, inspirant partout l’amour delà régularité, de la mortification, de la prière et des travaux évangéliques. 11 mit dans un meilleur ordre les constitutions des Dominicains, et éclaircit par des notes les passages qui pouvaient souffrir quelques difficultés. Son travail fut approuvé par trois chapitres généraux ; dans l’un d’eux, qui eut lieu à Paris en 1239, Raimond fit décider qu’on accepterait la démission du général lorsqu’il donnerait de bonnes raisons. Fort de cette décision, il se démit du généralat l’année suivante, à cause de son grand âge. Redevenu simple religieux, il reprit les fonctions du saint ministère et se dévoua principalement à la conversion des Sarrasins. C’est dans cette vue qu’il engagea saint Thomas d’Aquin à composer son Traité contre les Gentils, qu’il introduisit l’étude de l’arabe dans plusieurs couvents de son ordre, et qu’il en fit fonder deux parmi les infidèles , l’un à Murcie et l’autre à Tunis. Tous ces moyens réunis produisirent de si heureux effets , qu’en 1256 il écrivait à son général que dix mille Sarrasins avaient reçu le baptême. Le voyage qu’il fit à Majorque avec le roi Jacques lui procura l’occasion d’affermir l’église qu’on venait d’ét’ablir dans cette île. 11 profita aussi de la circonstance pour obliger le prince à renvoyer une dame de la cour avec laquelle il était accusé d’entretenir un commerce adultère. Jacques promit de le faire, mais il ne tint pas sa parole. Raimond, pour témoigner hautement sa désapprobation d’une telle conduite, voulut retourner surle-champ à Barcelone : Jacques s’y opposa et défendit même sous peine de mort, qu’on le laissât s’embarquer. Le saint, mettant sa confiance en Dieu, dit à son compagnon : Un roi cle la terre nous ferme le passage , mais le roi du ciel y pourvoira. 11 s’embarqua sur sa chape en guise de nacelle, et traversa les 60 lieues de mer qui séparent Majorque de la côte d’Espagne. Aussitôt que Jacques eut appris ce miracle, il rentra en lui-même, et suivit toujours dans la suite les avis de son saint confesseur. Quand Raimond fut atteint de la maladie dont il mourut, les rois d’Aragon et de Castille vinrent le visiter et se mirent à genoux pour recevoir sa bénédiction. 11 mourut dans sa centième année, le 6 janvier 1275. Les deux rois dont nous venons de parler assistèrent à ses funérailles avec leur cour. Bientôt il s’opéra à son tombeau de nombreux miracles * dont plusieurs sont rapportés dans la bulle de sa canonisation. donnée en 1601 par le pape Clément VIII. Sa fête a été fixée par Clément X au 23 janvier.

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