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SAF

tyrs. Lorsqu on les retira de l’étang, presque tous étaient morts. On les chargea sur des charriols, et on les conduisit sur un bûcher où leurs corps furent brûlés et leurs ossements jetés dans le fleuve. — 10 mars.

SACQU1EK (saintj, l’un des vingt-six martyrs du Japon, qui furent canonisés par Urbain VII I , était Japonais de naissance et s’appelait dans son pays Sacc chibara. Après diverses tortures, il fut attaché à un poteau près de Nangasacki, et eut ensuite le côté percé d’une lance le 25 février 1597, pendant la persécution de l’empereur Taycosama. — 5 février.

SACRE (saint), Sacer, martyr près de Rome , souffrit sur le chemin d'Ardée avec saint Saturnin et vingt-trois autres. — 5 juin.

SACRÈPE (saint), Sacrepius, est nommé dans le Martyrologe hiéronymique le 14 décembre.

SaDOC (saint), dominicain et martyr, fut désigné par le saint fondateur dans le chapitre général des Frères Prêcheurs, tenu à Bologne en 1221, pour la mission de Hongrie. Après avoir reçu la bénédiction de saint Dominique, il partit avec ses compagnons sous la conduite du bienheureux Paul de Hongrie. Il passa plusieurs années à évangéliser les Hongrois; ensuite il fut envoyé à Sandomir, en Pologne, pour y gouverner une maison de son ordre. Dans l’emploi de supérieur comme dans celui de missionnaire, il ne cessa de donner à tous l’exemple des vertus qu’il prêchait. Pendant qu’il s’appliquait avec une sainte ardeur à marcher dans la perfection et à y faire marcher les autres, il fut mis à mort avec sa communauté composée de quarante religieux, par des Tartares, qui vinrent assiéger Sandomir et remportèrent d’assaut eu 1260. On rapporte que la veille de leur mort, celui qui faisait la lecture du Martyrologe y trouva et y lut ces mots : A Sandomir, le supplice de quaranteun martyrs. Les religieux, étonnés, ne savaient quel sens donner à ces paroles ; mais Sadoc, éclairé d’une lumière divine, comprit que le Seigneur voulait les avertir de leur mort prochaine. En conséquence, ils s’approchèrent tous des sacrements et passèrent le reste du jour et la nuit en prières. Les Tartares, s’étant rendus maîtres de la ville le lendemain, pénétrèrent dans le couvent et massacrèrent les Dominicains, qui chantaient en commun le Salve llegina. Leur culte, autorisé par Alexandre IV pour la ville de Sandomir, fut ensuite approuvé par Pie VII pour tout l’ordre des Dominicains. — 2 juin.

SA DOT H (saint), évêque de Séleucie et de Clésiphon et martyr, succéda, en 341, à saint Siméon, son oncle, pendant que la persécution de Sapor 11 était dans toute sa violence. Le saint évêque était à peine monté sur le premier siège de la Perse, qu’il fut obligé de se cacher avec une partie de son Clergé, non par crainte de la mort, mais pour attendre que Dieu manifestât sa volonté. Ayant eu une vision dans sa retraite, il en lit part à ses prêtres et à ses diacres, en ces termes : J'ai vu en songe une échelle tout en-

vironnée de lumière, dont le sommet touchait au ciel et sur laquelle saint Siméon, brillant de gloire, était appuyé. M’ayant aperçu au bas de l’échelle , il m’a dit d’un air riant : Montez, et ne craignez rien. Je montai hier, et c’i't aujourd'hui à votre tour. — Ce qui me parait signifier que je dois endurer la mort cette année comme mon prédécesseur l’endura l’année dernière. Sapor étant de retour à Séleucie, qui était la capitale de la Perse, fit arrêter Sadoth avec cent vingt-sept autres, tant ecclésiastiques que moines et religieuses, et les üt mettre en prison, où ils souffrirent pendant cinq mois les plus cruels supplices. On les étendit trois fois sur le chevalet, et on leur serrait les jambes avec des cordes, jusqu’au point de faire craquer leurs os. Pendant ces horribles tortures, les bourreaux leur criaient : Adorez le soleil et obéissez au roi, si vous voulez sauver votre vie. Sadoth répondit au nom de tous : Mous adorons un seul Dieu, créateur du ciel et de la terre; le soleil est son ouvrage: il ne l’a créé que pour l'utilité de l’homme; comment voudriez-vous alors que nous en fissions l’objet de notre culte? Vous pouvez nous ôter lu vie, et nous vous conjurons de ne pas nous épargner. Leurs vœux furent exaucés : lorsqu’ils eurent entendu la sentence qui les condamnait à mort, ils rendirent grâces à Dieu, et s’encouragèrent mutuellement à lui rester fidèles jusqu’au dernier soupir. Pendant qu'on les conduisait au sup; lice, Sadoth fut séparé des autres par ordre du roi, et conduit à Belhlapat, dans la province de Belhusa, où il eut la tète tranchée, l’an 342, après neuf mois d’épiscopat. Il eut saint Barbascemin, sou frère, pour successeur. Les actes de son martyre ont été écrits par saint Marulhas. — 2J février.

SA ENS ou Sidoine (saint), Sidoni s, abbé en Normandie, né en Irlande, dans le vit siècle, était encore fort jeune lorsqu’il passa en France avec des religieux de Jumiege que saint Philibert avait envoyés dans celle île pour diverses œuvres de charité. 11 les suivit à Jumiége, et y ayant pris l’habit monastique, il devint le modèle de celle communauté, par ses vertus qu’il porta à un plus haut degré encore qu’aucun des religieux, quoique la maison fût alors daus sa plus grande ferveur. Sa réputation de saiulelé parvint jusqu’à saint Ouen , évêque de Rouen, et jusqu'à la cour du roi Thierri III. Le premier, aidé des libéralités du second, fonda, vers 674, un monastère dans le pays de Caux; d’accord avec le prince, il y mil pour ablvé saint Sacus, qu'il honora toujours de sou amitié et qu’il consultait daus les affaires les plus difficiles. Il voulut mène eu être accompagne dans le pèlerinage qu’il fil à Rome quelque temps avant sa mort. Saint Saëns lui survécut six ans, et mourut vers l’an 689. Le monastère qu’il gouvernail a donné naissance à un bourg qui porte son nom. — 14 novembre.

S.tFFlKR (saint), Sapphirus, confesseur, est honoré à Saint-Julien , près de Bourges, le 6 septembre.

SAGARE (saint), Sagaris, évêque de Laodicée et martyr, fut disciple de l’apôtre saint Paul. — 6 octobre.

* SAINTIN (saint), Sanclinus, premier évêque de Meaux, fut disciple de saint Denis de Paris, selon les uns, et selon d’autres il occupa le siège de Verdun avant celui de Meaux ; ce qui supposerait qu’il a vécu dans le ive siècle. Quelques auteurs ont pensé que le saint Saintin de Verdun n’était pas le même que celui de Meaux, et il est assez difficile de savoir ce qu’il en est au juste, parce qu’on ne peut former que des conjectures faute de monuments certains. Il y avait à Meaux, dès le ixe siècle, une abbaye qui portait son nom, et il est nommé dans les plus anciens martyrologes sous le 22 septembre; maintenant sa fête se célèbre dans les deux diocèses qui se gjorifient de l’avoir eu pour évêque, le 11 octobre.

SAIRE ou Salve (saint), Salvius , ermite dans la forêt de Bray en Normandie, que quelques hagiographes croient être le même que saint Salvi , évêque d’Albi, florissait dans le vie siècle. Après sa mort on bâtit à l’endroit où avait été son ermitage, une chapelle où se rendaient de nombreux pèlerins et où s’opéraient un grand nombre de miracles. Le saint était représenté dans une vitre de cette chapelle en habit d’ermite, a genoux et les mains étendues. 11 se forma à l’entour un village qui porte le nom de Saint-Saire et qui appartenait autrefois au chapitre de l’église métropolitaine de Rouen. — 14 ma* et 28 octobre.

SAIS (saint), martyr en Orient, fut précipité dans la mer pour la foi chrétienne, et il est honoré chez les Grecs le 5 janvier.

SALABERGE (sainte), Salaberga, abbesse de Laon, était sœur de saint Bodon, évêque de Toul. Née dans ce diocèse, d’une famille distinguée, elle eut le malheur de perdre la Vue dans son bas âge; mais elle la recouvra miraculeusement par les prières et la bénédiction de saint Eustase, abbé de Luxeuil. Mariée à un jeune seigneur, qui la laissa veuve peu de temps après, elle se proposait de passer le reste de sa vie dans la viduité; elle voulait même prendre le voile dans le monastère du Saint-Mont, mais les instances de sa famille l’obligèrent à se remarier avec un seigneur nommé Blandin, que l’Eglise honore comme saint le 7 mai. Elle en eut cinq enfants, dont deux sont aussi honorés d’un culte public, le bienheureux Baudouin et sainte Austrude. Comme elle n’avait jamais aimé le monde et que son premier désir avait été de se consacrer à Dieu, elle obtint de son époux la permission de prendre le voile, et elle fonda le monastère de Saint- Pierre de Poulangey, dans le diocèse de Langres, où elle réunit un grand nombre de vierges qu’elle forma à la perfection. Elle fonda ensuite, vers l’an 630, le monastère de Saint-3eau-Baptiste de Laon, où elle emmena une partie de ses filles spirituelles, et elle se trouvaità la tote.de trois cenls religieuses au moment de sa mort, qui arriva un 22 sep- DlCVIONN. UAGIOGIUraiÇLE. IL

tembre, vers l’an 665. Sainte Austrude , sa fille, lui succéda dans la dignité d’abbesse. — 22 septembre.

SALAIRE (saint), Salarius, évêque de Lune, ville aujourd’hui ruinée et qùi était située près de Sarzane, mourut vers l’an 600, et il est honoré comme martyr le 22 octobre.

SALATH1EL (saint), martyr du Mont-Sinaï avec les moines de ce monastère, n’avait que quatorze ans lorsque les Sarrasins, qui étaient venus faire une irruption dans le pays au ve siècle, le trouvèrent dans une cellule où il était seul dans le voisinage du monastère. Ils le menacèrent de mort s’il ne découvrait la retraite de ceux des moines qui s’étaient cachés ; mais Salathiel leur répondit qu’il ne mettait point de différence entre indiquer leur retraite et les livrer à la mort, et qu’il serait bien fâché de racheter sa vie par une telle lâcheté. Comme ils se disposaient à lui prendre son habit avant de le tuer, afin qu’il ne fût pas sali par son sang, il leur dit : Je vous prie de ne me déshabiller qu’après ma mort, par respect pour la pudeur ; car f aurais honte de me trouver nu devant vous : permettez-moi donc de mourir habillé. Ce courage dans un si jeune homme et celte tranquillité d'esprit dans un tel moment firent impression sur ces barbares, et ils lui accordèrent la grâce qu’il demandait. Mais, furieux en même temps du refus qu’il faisait de trahir ses pères, ils se ruèrent sur lui et le percèrent d’une multitude de coups. (11 est honoré avec les autres martyrs du 'Mont-Sinaï le 14 janvier.

; SALLUSÏ1E (sainte), Sallustia, martyre à Rome, était l’épouse de saint Céréal, soldat et martyr. Ils furent l’un et l’autre instruits dans la foi par le pape saint Corneille, et ils souffrirent la mort pourcette foi qu’ils avaient embrassée, le même jour que ce saint pape, l’an 252, pendant la persécution de l’empereur Gallus. — 14 septembre.

SALLUST1EN (saint), Salluslianus , confesseur en Sardaigne, était, à ce que l’on croit, frère de saint Viclorin, autre confesseur, honoré le même jour, et florissait dans le ive siècle. — 8 juin.

SALMAN (le bienheureux), Salmannus, prêtre, est honoré à Villers-Pervin, dans le diocèse de Namur, le 21 juin.

SALOMÉ (sainte) , épouse de Zébédée et mère des apôtres saint Jacques le Majeur et saint Jean l’Evangéliste, s’attacha à Jésus-Christ, à , l’exemple de ses fils, et c’est à leur persuasion j qu’elle lui demanda un jour qu’ils fussent placés, l’un à sadroite et l’autre à sa gauche, dans son royaume, c’est-à-dire qu’ils fussent les premiers après lui. Le Sauveur réprima, mais | sans rudesse, ce mouvement d’ambition, bien [ naturel à une mère, lorsqu’il s’agit de l’ave- ! nir de ses enfants ; mais il profila de la cir- ; constance pour leur donner une leçon d’hui milité etd’abnégalion personnelle. Elle quitta la Galilée, sa patrie, avec d’autres sain- • tes femmes pour fournir aux différents besoins du Sauveur et de ses disciples ; après sa mort elles se rendirent à sou sépulcre pour procéder à l'embaumement de sou corps

lorsqu’il était déjà ressuscité. Elles eurent le bonheur de le voir avant même qu’il se fût montré à ses apôtres, et elles fureot les premières à annoncer sa résurrection. On ignore les autres circonstances de sa vio et de sa mort. L’Eglise grecque l’honore avec les autres saintes femmes mentionnées dans l’Evangile ; mais l’Eglise latine lui a consacré un jour à part, qui e>t le 22 octobre. Le Martyroio’go romain lui donne le prénom de Marie, on ne sait sur quel autre fondement qu’une tradition peu ancienne. — 22 octobre.

SALO.UÊE (sainte), surnommée Y Ascète, parce qu’elle avait embrassé la vie ascétique, est honorée chez les Ethiopiens le 1er mai.

S.VLQMÉE (la bienheureuse), Salomea, abbesse de Sainte-Claire, née en 1201, était fille du .duc de Cracovic et fut élevée à la cour d’André, roi de Hongrie, dont elle devait épouser le fils, lorsqu’elle serait nubile. Le mariage eut lieu et Salomée détermina le prince qu’elle venait d’épouser à s’engager d’un commun accord à faire vœu de continence et à vivre dans une chasteté perpétuelle. Etant devenue veuve, elle bâtit plusieurs couvents de l’ordre de Sainte-Claire, et s’étant retirée dans l’un d'eux, elle en devint abbesse. Après avoir été un modèle de pieté au milieu des grandeurs humaines, elle acheva de se sanctifier dans le cloître par la pratique de l’humilité et delà charité. Elle mourut à l’âge de soixante-huit ans, le 27 novembre 12üi), jour où l’on célèbre sa fête par permission de Clément X. — 17 novembre.

SALOMON ouSalajiane (saint), Salamanes, prêtre et reclus en Mésopotamie au commencement du vc siècle, était né à Capcrsanc, bourg situé sur la rive droite de l’Euphratc. S’étant décidé, bien jeune, à passer sa vie dans la retraite, il alla se fixer de l’autre côté du (louve dans une petite maison dont il boucha les portes et les fenêtres. Il avait pratiqué un trou souterrain pur lequel ou lui passait, une fois par an, la nourri ure qui devait lui servir toute l’année , sans qu’il parlât jamais à personne, ce qui lui fit donner le nom de Silcnciaire. L’evéque diocésain résolut, d’après sa réputation de sainteté, delui conférer la prêtrise, et s’étant rendu à sa demeure, il y pénétra par une brèche qu’il fit faire et lui parla longtemps des grâces dont Dieu le favorisait ; mais ne pouvant obtenir delui aucune parole, il s’eu alla et fit boucher l’ouverture qu’il avait fait pratiquer. Quelque temps après, les habitants do Capcrsauo, ses compatriotes, passèrent l’Euphrate et vinrent le trouver. Ils percèrent le mur de sa maison sans qu’il dit mot, le conduisirent dans le bourg cl lui bâtirent une maison semblable à celle dont ils l’avaient tiré, et l’y enfermèrent coinmo il était dans l’autre. Mais les habitants du lieu qu’il venait do quitter, vinrent lo rechercher, et il se laissa reconduire sans rien dire, continuant à montrer la mémo indifférence pour l’une ou l’autre habitation, il finit culiu par se laisser ordonner prêtre, et il mourut vers le milieu du V* siècle. — 17 février.

SALOMON (saint) , évéqne de Gènes, qae quelques modernes ont prétendu être saiut Sâlone, évêque de Genève, florissait dans le v* siècle, et il est honoré le 28 septembre. *

SALOMON (saint), martyr à Cordoue, avait eu le malheur d’apostasicr pendant la persécution de Mahomet, roi de cette ville ; mais étant rentré en lui-même, il s’empressa de revenir dans le sein de l’Eglise. Ce retour à la religion ayant été connu, on le mit eu prison , et il s’y trouvait depuis quelque temps lorsqu’il eut pour compagnon de captivité saint Rodrigue. Comme ils souffraient pour la même cause, ils se lièrent bientôt d’une étroite amitié et pratiquaient en commun les exercices de la pieté, pour se disposer au martyre qui les attendait. Le cadi u’en lui pas plutôt informé, qu’il les ûl séparer, avec défense de leur laisser voir personne. 11 les fit ensuite comparaître devant lui à trois reprises différentes, dans l’espérance de les séduire par ses promesses ou de les intimider par scs menaces ; mais u’y ayant pas réussi il obtint du roi un ordre qui les condamnait â mort. Salomon fut exécuté après saint Rodrigue, l’an 857. — 13 piars.

SALOMON (saint), roi de Bretagne, était neveu de Nominoé et disputa la couronne à Erispoé, Gis de ce dernier ; ce qui donna lieu à une guerre dans laquelle Erispoé fut défait. Salomon le tua de sa propre main dans une église où il s’était réfugié, et prit ensuite le titre de roi des Bretons, titre qu’il porta dix-sept ans, depuis 857 jusqu’en STi, et qui fut confirmé par Charles le Chauve , roi de France. H est connu sous le nom de Salomon 11!, et il s’illustra par sa piété, par son zèle pour la religion et par la sagesse de son gouvernement. Mais il eut le tort de prêter des secours à Louis lo Bègue et de lui fournir des troupes pour l’aider dans la guerre qu’il faisait au roi son père : aussi, Charles convoqua, en 859 , à Savonnières, près de Tout, un concile où les étéques bretons furent spécialement mandes. Mais comme ils n’y vinrent pas, les pères du concile leur écrivirent pour les churg r de représenter à Salomon que le serment de fidélité qu’il avait prêté au roi aurait dù l’empêcher de favoriser la révolte de son fils. Charles porta ses armes en Bretagne, et Salomon fut forcé de so soumettre ; mais son vainqueur lui conserva le litre de roi , et lui envoya méiiis une couronne d’or enrichie de pierreries. 11 ajouta à ses étals le comté de Coulaoces, ainsi qu’une partio considérable des territoires d’ Av ranch es et du Cotentin, à condition qu’il défendrait les côtes de la Bretagne et de la Ncuslrie contre les invasions des Normands. Salomon accueillit avec une royale hospitalité un grand nombre do moines qui avaient été expulses do leurs saints asiles par ces barbares, et se dirigea, eu plusieurs circonstances importantes, par les conseils de Nicolas l*r. Ce pape, qu’il avait consulté, lui accorda le rétablissement do plusieurs évêques qui avaient été privés de leurs sièges contre lu disposition des canons ;

mais H lui refusa l’érection en métropole de l’évéché de Dol. Le roi breton, qui éprouvait des remords pour avoir trempé ses mains dans le sang de son cousin, avait demandé au pape l’absolution de ses fautes. Nicolas lui accorda celte absolution , et lui envoya en même temps un bras du pape saint Léon I-H , avec d’autres reliques. C’est pour s’acquitter de la. pénitence qui lui avait été imposée parle pape, qu’il fit de grandes libéralités aux églises et qu’il fonda plusieurs monastères, parmi lesquels on cite celui de Plélan, oùsaint Convoyon vint finirses jours. Après dix-sept ans de règne, il se disposait à abdiquer en faveur d ■ son fi ; s, lorsqu’il périt victime d’une conspiration, dont les chefs étaient le comte Pasquiten, son propre gendre, et le comte Gurvaud, gendre d’Erispoé. Sa'lomon, se voyant trahi par ceux sur lesquels il devait le plus compter, prit la fuite avec son fils et se sauva dans une église. Assiégé par les rebelles, il se munit de la sainte eucharislie, et se livra ensuite à ses ennemis, qui lui promettaient la vie sauve, mais qui massacrèrent son fils, et lui crevèrent les yeux à lui-même. L’opération fu’t faite avec tant do barbarie, qu’il en mourut le lendemain, l’an 87k. Il est honoré comme martyr en Bretagne, le 25 juin.

SALOMON (le bienheureux), roi de Hongrie, puis solitaire, né en 10k8, était fils d’André Ier , qui abdiqua en sa faveur l’an 1058, et lui fit épouser ensuite Agnès, fille de l’empereur Henri III. Bêla , frère d’André et oncle de Salomon, s’empara de la Hongrie et dépouilla de la couronne son neveu, qui obtint, parle moyen de l’empereur, son beau-père, qu’il remonterait sur le trône après la mort de Bêla. 11 y remonta en effet l’an 1063; mais Boleslas , roi de Pologne1, fondit sur ses Etats et le contraignit de se retirer ci Bude. Salomon s’adressa de nouveau à Henri, qui négocia la paix avec Bolesîas, et Salomon resta paisible possesseur du royaume. 11 remporta sur les Huns une victoire que les Hongrois regardent comine une des plus grandes gloires de leur nation, et qu’ils attribuent principalement à la piété du roi, qui communia, à la tète de son armée, le jour même du combat. H fut trois ans tranquille, édifiant ses sujets par ses vertus et les rendant heureux par la sagesse de sou gouvernement. Mais il se vit détrôné une quatrième fois en 1073 par Geiza, son cousin. Il s’adressa sans succès à l’empereur et au pape ; tous ses efforts furent inutiles. Après la mortde Geiza (1076), les Etats de Hongrie le repoussèrent pour élire saint Ladislas. Dès que Salomon vit ses espérances évanouies et sou malheur consommé, il se fit un changement subit dans ses idées. Prenant en dégoût les grandeurs terrestres dont il avait plus que personne éprouvé les vicissitudes et le néant, il se revêtit d’un costume pauvre pour cacher à tous les yeux son ancienne condition, et quittant le pays, il se retira dans une solitude de l’Istrie pour y passer le reste de ses jours dans la prière et les pratiques de la pénitence , déplorant les fautes