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éloll un soldat qui, pour avoir refusé d’adorer les dieux, comme le prescrivait un édit impie de Licinius, fut condamné, ainsi que ses trente-neuf compagnons, à passer )a nuit sur un étang glacé. Quand on les en tira, ils étaient morts pour la plupart, et les autres mourants. On les transporta sur des voilures dans le lieu où l’on devait brûler leurs corps, et lorsqu’ils curent été consumés par les flammes, on jeta leurs cendres dans le fleuve. Ils souffrirent l’an 320 ; saint Basile le Grand, archevêque de Césarée, a fait en leur honneur an panégyrique, le jour de leur fête. — 9 mars.

SEVERIEN (saiut), soldat et martyr à Sébaste, en Arménie, fnt arrêté pendant qu’il visitait, dans leur pri<on, les quarante martyrs que l’empereur Licinius y avait fait renfermer. Conduit devant le pr sidenl L\sias, ce magistral le fit suspendre en l’air avec une pierre attachée aux pieds. 11 mourut l’an 320, sous les coups de verges et de fouets dont on l'accabla ensuite. — 9 septembre.

SEVERIEN (saint), évêque de Scythopolis, en Palestine, ei martyr, ayant voulu prendre la défense de la foi contre l’impie Théodose, qui avait usurpé le siège de Jérusalem, fut victime de son zèle. L’intrus, qui, à la tête d'une troupe de soldats, exerçait les plus cruelles violences contre tous ceux qui restaient attachés aux décisi ns du concile de Calcédoine, fit saisir Séverien par ses sicaires, qui le massacrèrent, sur la lin de l’année 452, ou au commencement de l’année suivante. — 21 février.

SEVERIN (saint), Severinus, martyr à Vienne en Dauphiné avec saint Exupère et un outre, souffrit, à ce que l’on croit, sous l’empereur Marc-Aurèle, vers l’an 165. — 17 novembre.

SE VERIN (saint), martyr en Corse avec saint Paragoire et plusieurs autres, est honoré à Noli, près de Savone, et son corps se garde dans la cathédrale de celle ville. — 7 sep-

SEVERIN (saint), martyr en Campanie avec sainte Lucie et vingt-un autres, souffrit ver9 le commencement du ive siècle. — 6 juillet.

SEVERIN (sainl), martyr à Corne, en Italie, servait dans l’année de l’empereur M ixiinien; mais ce prince exigeant des rhoses contraires à la religion chrétienne qu’il avait le bonheur de professer, il quitta le service avec saint Carpophore et se r. tira à Côme. Maximien les fil poursuivre, et ils furent mis à mort par son ordre l’an 304. 7 août.

SEVERIN (saint), évêque de Trêves et confesseur, florissait dans le iv siècle. — 21 décent lire

SEVERIN (saint), apôtre de la Norique. né au commencement du v* siècle, en Orient, où il passa son enfance, avait quitté le inonde cl menait la vie éremilique dans un désert, lorsqu’il se sentit inspiré de passer en Europe, «fin de travailler à la conversion des païens qui habitaient sur les rives du Danube. Il commença >sa mission par la ville

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d’Astures, aujourd’hui Stockeraw ; mais le peu de succès de ses prédications le décida à sc rendre à Comagènes, aujourd’hui Hàynbourg, et en quittant Astures il prédit à ses habitants endurcis qu’ils éprouveraient bientôt les effets de la vengeance divine. Cette prédiction, qui fut vérifiée par la prise de leur ville, qu-e les Huns saccagèrent vers l’an 454, peu après la mort d’Attila, rendit son nom célèbre clans le pays. La ville de Favianne, en proie à la famine, ayant imploré son secours, il répondit qu’il fallait d’abord apaiser la colère de Dieu par de dignes fruits de pénitence. Il dit des choses si fortes sur ce sujet, qu’une femme, aussi avare qu’elle était riche, distribua sur-le-champ aux malhenreux ies immenses provisions qu’elle tenait en réserve, L’Ens et le Danube étant ensuite redevenus navigables ramenèrent l’abondance dans la ville. Saint Sévérin, par la vertu de ses prières , débarrassa le pays d’une grande quantité de sauterelles qui ravageaient les moissons et les autres récoltes ; mais quoiqu’il possédât le don des miracles, il ne voulut pas s’en servir en faveur de Bonose, le plus cher de ses disciples, qui avait un mal d’yeux très-violent, et il préféra lui laisser souffrir des douleurs qui tournaient à sa sanctification en exerçant sa palience. Les heureux fruits de ses prédications, les prodiges qu’il opérait, les fléaux publics dont il délivrait ies villes et les campagnes, le mirent en telle vénération, que plusieurs diocèses ie demandèrent pour évêque, mais il ne voulut jamais se rendre aux instances qu'on lui fit à ce sujet. Ii fonda plusieurs monastères dans lesquels il ne résidait que momentanément, et souvent il se retirait dans un ermitage où il ne conversait qu’avec Dieu. il ne mangeait qu’après le coucher du soleil, et ne faisait qu’un repas; par jour; dans le carême il n’en faisait qu’un par semaine. 11 couchait sur un ciiice étendu par terre et ne portait point de chaussure, même en hiver. Sa réputation de sainteté lui attirait un grand nombre de visites de personnages du plus haut rang, parmi lesquels on cite Odoacre, roi des Hérules. Ce prince fut extrêmement frappé de la petitesse de la cellule de Sévérin, qui était si basse qu’on ne pouvait s’y tenir debout. Le saint lui prédit que l’expédition qu’il projetait contre l’Italie serait heureuse et qu’il ferait en peu de temps la conquête de ce pays. Odoacre, devenu maître de l’Italie en 476, se rappela la prédiction du saint et lui écrivit une lettre fort honorable, dans laquelle il s’engageait à lui donner tout ce qu’il demanderait. Sévérin le pria de rappeler dans leur patrie quelques exilés, et le prince eut égard à sa recommandation. Saint Sévérin mourut le 8 janvier 482. Six ans après, ses disciples, obligés de fuir pour se soustraire à la fureur des barbares, qui ravageaient la Norique, se retirèrent avec le corps de leur bienheureux père, dans le château de Lucullana, près de Napies, où ils fondèrent un monastère. Le corps de saint Sévérin fut transporté à Naples en 910, et placé dans le monastère,

qui prit son nom. Dès la fin du vie siècle, saint Grégoire le Grand lui avait fait ériger à Rome une église dans laquelle il mit une portion de ses reliques qu’il avait demandée à l’évêque de Naples.— 8 janvier.

^'SEVERIN ou Surin (saint), Severinui , ¥ évêque de Bordeaux, était originaire d’Orient, et il vint dans les Gaules au commencement du ve siècle. Lorsqu’il arriva à Bordeaux, saint Amand, évêque de celte ville, vint au-devant de lui et le salua par son nom, qui lui avait été révélé dans un songe, H le conduisit ensuite à la maison épiscopale et l’obligea à prendre le gouvernement de l’Eglise de Bordeaux, qu’il ne reprit qu’après la mort de saint Sévérin. Celui-ci est honoré comme patron à Bordeaux, où il est invoqué dans les calamités publiques. — 23 octobre.

SEVERIN (saint), évêque de Cologne, que plusieurs hagiographes confondent avec le précédent, parce qu’il est honoré le même jour et qu’il était originaire de Bordeaux, succéda vers le milieu du ive siècle à Eu- «phralas, et se signala par son zèle contre l’arianisme, qu’il réussit à extirper de son diocèse. 11 s’élait rendu dans sa patrie pour y combattre la même hérésie, et il y mourut au commencement du ve siècle, vers l’an 408. 11 connut par révélation la mort de saint Martin de Tours et l’heure même où ce grand serviteur de Dieu entrait en possession de la bienheureuse éternité. Trois ans après sa mort, son corps fut reporté à Cologne par son successeur. — 23 octobre.

SEVERIN (saint), abbé d’Agaune , né en Bourgogne d’une famille illustre, eut le bonheur d’être élevé dans la foi catholique , quoique sa patrie fût alors infectée de l’aria- • nisme. A pejne fut-il en état de connaître le monde qu’il le quitta pour sc retirer dans le monastère d’Agaune, en Valais, qui n’était alors composé que de quelques cellules séparées, mais que saint Sigismond, roi de Bourgogne rebâtit avec magnificence peu de temps après, et saint Sévérin fut choisi pour le gouverner. Le roi Clovis, informé qu’un grand nombre de malades recouvraient la santé par la vertu de ses prières, l’envoya chercher en 504, afin d’obtenir la guérison d’une fièvre opiniâtre, qui résistait à tout l’art des médecins. Sévérin, en quittant Agaune, annonça à ses religieux qu’ils ne le reverraient plus, et en passant par Nevers il guérit Euialius, évêque de cette ville, qui était devenu sourd et muet. Arrivé aux portes de Paris, il rendit la santé à un lépreux, et lorsqu’il se trouva près du roi, il le guérit sur-le-champ en le couvrant de son .habit. Clovis, pour témoigner à Dieu sa reconnaissance de ce miracle, fit distribuer aux pauvres d’abondantes aumônes , et mit en liberté tous les prisonniers. Le saint abbé reprit ensuite le chemin de son monastère ; mais lorsqu’il fut à Château-Landon, dans le diocèse de Sens, il demanda à deux saints prêtres, qui servaient Dieu dans un ermitage, de le recevoir avec eux; ce qu’ils fi renl. Après les avoir édifiés quelque temps par ses vertus et ses austérités, il mourut