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rapportés à Home , dans l’église de Sainte- Marie in Via L<ita. — IG mars et Saoût.

SOBEL (saint), martyr à Antioche, en Syrie, était Egyptien «le nation, et souffrit avec saint Cantide et saint Canti'dieD. — 5 août.

SOCRATE (saint), Socrates , martyr avec saint Denis, fut percé à coups de lance. On croitqu’il souffrit à Perge,en Pamphylie, vers le milieu du 11e siècle, sous l’empereur Antonio. — 19 avril.

SOCRATE (saint), martyr dans la Grande- Bretagne , souffrit avec saint Etienne. — 17 septembre.

SOCRÈCE ( saint ), Socretins, martyr en Mauritanie avec plusieurs autres, souffrit, à ce que l’on croit, dans le m* siècle, pendant la persécution de l’empereur Dèce ou pendant celle de l’empereur Valérien. — 24 mars.

SODELVE (sainte), Sodelbia, vierge, est honorée dans le comté de Tirconel, en Irlande, le 10 novembre.

SODON (saint), martyr à Salath, en Libye, dans le iv' siècle, est nommé dans le Martyrologe de saint Jérôme. — 25 janvier,

SOL ou Sola (saint), Solas, ermite en Allemagne, naquit en Angleterre, vers le commencement du vinc' siècle, et suivit en Allemagne saint Boniface, dont il fut un des plus illustres disciples. Ayant été élevé au sacerdoce par son bienheureux maître , il obtint de lui la permission de quitter les fonctions du saint ministère pour se retirer dans la solitude de Solenhoven, près d’Aichstadt , où il se renferma dans une petite cellule. C’est là qu’il vécut en parfait anachorète pendant près d’un demi siècle, n’ayant d’autre commerce avec les hommes que quelques visites qu’il ne pouvait se dispenser de recevoir. Saint Guillebaud et saint Winebaud, son frère, allaient souvent le voir, afin de puiser dans sa conversation l’amour des biens célestes. Charlemagne, qui avait pour lui une estime particulière, lui donna un terrain considérable que saint Sol abandonna à l’abbaye de Fulde. 11 mourut plein de jours et de vertus le 3 décembre 790, et fut enterré dans son ermitage. Dans la suite on bâtit une église à la place de son oratoire , et on leva de terre son corps, qui fut renfermé dans une châsse vers l’an 830 , avec l'autorisation de Grégoire IV. — 3 décembre.

SOLANGE ou Soulange (sainte), Solongia, vierge et martyre près de Bourges, lut employée dès son enfance à la garde des troupeaux, et se montrait un modèle d’innocence et de pureté. Pour mettre sa vertu à l’abri des dangers auxquels l'exposait sa beauté, elle consacra à Dieu sa virginité par un vœu ; ce qui n’empêcha pas un seigneur do Bourges de concevoir pour cile une passion violente; comme elle ne voulait pas coder à ses désirs, il l’enleva. Solange, dans celte extrémité, implora le secours du ciel, et elle triompha des ciTorls de son infâme ravisseur. Gclui-ci, furieux de celle résistance, l.i tua, vers l’an 880. Elle fut enterrée dans l’église île Saint-Ma lin . qui porta depuis le nom do Sainlc-Solauge, cl qui est devenue

un pèlerinage célèbre. Ses reliques furent détruites pendant la révolution. — 10 mai.

' SOL1NE (sainte), Solina, vierge et mart\ re, est honorée à Poitiers, où son corps se garde dans l’église de Saint-Hilaire. Elle est aussi honorée à Chartres. — 17 octobre.

SOLOCANE (saint), Soloctian t, martyr à Chalcédoine, en Asie, souffrit avec saint Paaiphamer et un antre , au commencement du iv' siècle, sous l’empereur Maxioiien. — 17 mai.

SOLON (saint). Solo, martyr, est honoré à Vicence, en Italie, le 17 février.

SOLUTEUR (saint), Solutor. soldat de la légion Thébéenne et martyr à Turin avec saint Octave et. saint Adventice, fut mis à mort pour la foi chrétienne l’an 28G, sous l’empereur Maximien. Ces trois martyrs ont été célébrés dans les sermons de saint Maxime de Turin et dans les poèmes d’Ennode de Pavie. — 20 novembre.

SOLUTEUR (saint), martyr en Afrique avec saint Victor et quelques autres. — 2G mars.

SOLUTEUR (saint) , martyr à Carthage, souffrit avec saint Paul et plusieurs autres. — 6 mars.

SOLUTEUR (saint) , martyr à Ravenne avec saint Valentin , souffrit l’an 304, pendant la persécution de Dioclétien. — 13 novembre.

SOMMINE (sainte), Summina , vierge et martyre en Irlande, est honorée le 8 juillet.

SONE (saint), Sonius, martyr en Bulgarie, fut emmené captif en 813. par Crumnus, roi de ce pays , qui venait de remporter une grande victoire sur les troupes de l’empereur .Michel Curopalale, et de saccager Andrinople. l.e successeur de Crumnus le lit mettre à mort parce qu’il refusait d’abjurer le christianisme. Il est honoré chez les Grecs le 22 janvier.

SOPATRE (sainte), Sopatra, vierge , était fille de l’empereur Maurice, qui fut détrôné et mis à mort par Phocas en G02. Constantine, sa veuve, étant entrée quatre ans après dans une conspiration contre le meurtrier de son mari , ce prince la fit renfermer dans un monastère avec ses filles, parmi lesquelles se trouvait Sopâtre. Celle-ci se sanctifia dans cette retraite forcée, qui devint pour elle un asile contre les écueils du siècle. Rendue plus tard à la liberté, elle consacra â Dieu sa virginité, et ne s’occupa toute sa vie que de bonnes œuvres. Elle est honorée à Constantinople le 9 novembre.

SOPHIE (sainte), Supliia, veuve romaine, était mère des saintes Foi, Espérance et Charité , auxquelles elle donna par dévotion le nom des trois vertus théologales. Après les avoir élevées dans la piele, elle les exhorta elle-même à confesser Jésus -Christ, et les vit avec joie verser leur sang pour la foi, vers l’an 137, sur la fin du règne d’Adrien. Après leur martyre, elle continua de servir Dieu dans l’étal de viduité, et mourut en paix vers le milieu du n* siècle, l.e par» Adrien 1" donna ses reliques cl celles de ses lilie* au bienheureux Kemi, évêque de Stras-

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bourg, qui les plaça en *777 dans l’église de l’abbaye d’Eschau, qu’il venait de fonder.— l*r août et 30 septembre.

SOPHIE (sainte), martyre à Damas, souffrit avec saint Sabin et quatorze autres. — 20 juillet.

SOPHIE (sainte), vierge et martyre, souffrit à Fermo, dans la Marche d’Ancône, où l’on garde ses reliques. — 30 avril.

SOPHIE (sainte) martyre avec sainte Irène, est honorée le 18 septembre.

SOPHIE (sainte), martyre en Orient, où elle exerçait la médecine, est honorée chez les Grecs le 22 mai.

SOPHIE (sainte), qui, après avoir survécu à ses enfants, devint la mère des orphelins , est honorée en Thrace le 4 juin.

SOPHIE (sainte), reine d’Ethiopie, est honorée chez les Ethiopiens le 27 juillet.

SOPHONIE ( saint ), Sophonias, prophète, commença à prophétiser sous Josias, roi de Juda, vers l’an 624 avant Jésus-Christ. Dans ses prophéties il exhorte les Juifs à la pénitence, annonce d’avance la ruine de Ninive, et après avoir fait des menaces terribles à Jérusalem, il prédit la fin de la captivité, l'établissement d’une loi nouvelle, la vocation des gentils à la foi et les progrès de l’Eglise. Son style a quelque rapport avec celui de Jérémie, dont il parait être l’abréviateur. — 3 décembre.

SOPHRONE (saint), Sophronius, évêque dans l’île de Chypre, se montra le protecteur des faibles, des orphelins et des veuves, le soutien des pauvres et des opprimés. — 8 décembre.

SOPHRONE (saint), patriarche de Jérusalem, né à Damas après le milieu du vi° siècle, fit des progrès si brillants dans les sciences divines et humaines, qu’il fut surnommé le Sophiste , nom qui était alors un titre d’honneur. Vers l’an 590, il se mil sous la conduite de Jean Moschus, et passa vingt ans avec ce saint ermite, qui lui dédia sou livre intitulé: Le Pré spirituel. S’étant rendus l’un et l’autre en Egypte, vers l’an 610, pour visiter les monastères de cette contrée, saint Jean l’Aumônier, patriarche d’Alexandrie, les rel’int pendant près de deux ans dans son diocèse et les chargea de purger son troupeau des hérésies dont il était infecté. Ils travaillèrent avec succès à la conversion des eutychiens et des sévériens, et réformèrent plusieurs désordres. D’Egyple ils se rendirent en Italie et séjournèrent à Rome, où Jean Moschus termina ses jours, vers l’an 619. Sophrône, après la mort de son maître, revint en Orient, qui fut troublé bientôt après par l'hérésie des rnonothéli les. Ces novateurs reconnaissaient, il est vrai, avec l’Eglise catholique, deux natures en Jésus-Christ, contre les eutychiens; mais parce que ces deux natures ne font qu’une seule personne , ils enseignaient qu’il n’y a en Jésus-Christ iju’une seule volonté et une seule opération, qu’ils appelaient théandrique. Les principaux soutiens de cette nouvelle hérésie étaient Athanase, patriarche d’Antioche, Serge, patriarche de Cons-

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tantinople, et €yre8, patriarefea d'Âlessadric. L’empereur Héraclius, qui partageait leurs sentiments, donna, en 630, usî édit pour faire adopter cette doctrine, et Cyrus tint, en 633, un conciieà Alexandrie pour 1p faire recevoir par les évêques de son patriarcal. Sophrône, qui s’était rendu à ce concile, se jeta aux pieds du patriarche et le conjura, les larmes aux yeux, de ne pas porter atteinte au dogme catholique; mais tous ses efforts furent inutiles. 11 se rendit à Constaulinople, mais il ne fut pas plus heureux auprès de Serge qu’il ne l’avait été auprès de Cyrus. Dieu, qui veille sur son Eglise, permit qu’il fût nommé l’année suivante patriarche de Jérusalem, et aussitôt après son élévation, il convoqua un concile des évêques de la province pour condamner le monothélisme. C’est à cette occasion qu’il écrivit sa belle lettre synodale au pape Honorius, à Serge, aux évêques des principaux sièges, dans laquelle, après leur avoir fait part de son installation, il expose la foi catholique sur les deux natures et sur les deux volontés en Jésus-CInist. Cette exposition, avec les preuves qui l’établissent, fui approuvée dans le sixième concile général.

Après quelques années d’attente, voyant que le saint-siège ne se prononçait pas, il crut devoir envoyer quelqu’un à Rome. Ayant choisi pour son député Etienne, évêque de Dore, le plus ancien de ses suffragants, il le conduisit sur le mont du Calvaire et lui dit: Si vous négligez le péril où la fui se trouve,

vous en répondrez devant Dieu Je vous

charge d’aller, en mon nom , vous présenter au siège apostolique, où sont les fondements de la saine doctrine. Informez les saints personnages qui y sont de tout ce qui se passe ici, et ne cessez point de les conjurer, jusqu'à ce qu’ils jugent cette nouvelle doctrine et la condamnent canoniquement. Etienne partit pour Rome; mais à son arrivée Honorius était mort, et son successeur n’était pas encore élu. Sur ces entrefaites, Héraclius, pour faire cesser les disputes, publia, en 639, un second édit, connu sous le nom d ’Ecthèse qui prescrivait le silence sur la question d’une ou de deux volontés. Cet édit, qui avait pour but de favoriser les monothélites, fut condamné par Jean IV, dans un concile tenu à Rome l’année suivante, et il y a tout lieu de croire qu’Etienne fut pour quelque chose dans cette condamnation. Quant à Sophrône, il eut la douleur de voir Jérusalem prise par les Sarrasins en 638, après un siège de deux ans. Le calife Omar, qui commandait ces infidèles, profana les saints lieux; le saint patriarche, comme un autre Jérémie, déplorant les malheurs de la cité sainte, consolait sou troupeau et s’efforcait de le soulager par tous les moyens qui étaient en son pouvoir. Il poussa si loin le dévouement, qu’il lui arriva plusieurs fois d’exposer sa vie pour ses ouailles. Il mourut, selon l’opinion la plus commune, le 11 mars 644. Il a laissé des Sermons: il est aussi auteur de la Vie de sainte Marie-Egtjp-