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Touraine sous celui de saint Solan. — 2+ sèplembrc.

SOUPLEX (saint), Supplicius, évêque de Maastricht, llorissait au commencement du vi“ siècle, et mourut en 506, le 9 février.

SOUR (saint), Sorus, solitaire honoré à Terrasson , en Périgord, florissait au vr siècle. 11 était très-vénéré de saint Contran, roi de Bourgogne, et de saint Subran, abbé d’un monastère du voisinage, qui assista à ses obsèques. — 1” février.

SOUSS1N (saint), Celsinus, prêtre de Laon, florissait au commencement du vie siècle, et mourut vers l'an 530. Son corps se gardait dairs l’église de sainte Balsamie de Reims, sa mère, laquelle avait été nourrice de saint Rerni. — 25 octobre.

SOUX (saint), Celsus , confesseur dans le Limousin, est honoré le 7 août.

SGZON (saint), martyr à Pompéiopolis, en Ciîicie, fut livré au supplice du feu, sous l’empereur Maximien, pour avoir donné aux pauvres les débris d’une idole d’argent. — 7 septembre.

SPACE (saint), Spacius, est honoré comme martyr à Bayeux. Ses reliques était autrefois dans l’église des Àndelys. — 10 novembre.

SPÉ (saint), Speus, évêque de Spoîète, florissait au commencement du vc siècle, et mourut vers l’an 420. — 23 octobre et 23 novembre.

SPÉ (saint), Spes, abbé de Norcia, dans le duché de Spolète, dans le vie siècle, s’illustra surtout par sa patience. Saint Grégoire le Grand rapporte qu’au moment de sa mort tous ses religieux virent son âme monter au ciel sous la forme d’une colombe. — 28 mars.

SPÉCIEUSE ( sainte ), Speciosu, vierge, florissait au commencement du vu* siècle, et mourut vers l’an 620. Elle est honorée à Pavie .le 18 juin.

SPÉCIEUX ( saint ), Speciosus, moine à Rome, florissait avant saint Grégoire le Grand, qui en fait mention, et qui rapporte que lorsqu’il mourut, son âme fut vue par son frère, montant au ciel. — 15 mars.

SPÉCIOSE (sainte), Speciosa, martyre, est marquée dans le Martyrologe dit de saint Jérôme, sous 5e 11 juillet

SPÉRANDE ( saint), Sperartdius, instituteur d’une congrégation dépendant de l’ordre de Saint-Benoît, est honoré à Gubbio dans le duché d’Urbin, le 15 juillet.

SPÉRANDE (sainte), Speranda, religieuse bénédictine du monastère de Cingoii, dans la Marche d’Ancône, florissait dans le xm° siècle, et mourut en 1276. — 11 septembre. *

SPERAT (saint), Sper^us, un des douze martyrs scillitains, ainsi nommés parce qu’ils étaient de Scilüte, ville de la province proconsulaire ; ayant été conduit à Carthage avec ses compagnons, comparut, le 10 juillet de l’an 200, devant le proconsul Saturnin. Ce magistrat lui fit entendre que l’empereur pardonnerait leur désobéissance s’ils sacrifiaient aux dieux.Spéral répondit pour tous:

Nous n’avons commis aucun crime, ni fait de tort à personne, et lorsqu’on nous en a fait , nous en avons remercié le Seigneur. Sachez donc que nous n’adorons que le seul vrai Dieu , qui est le maître de toutes choses. — Nous voulons bien vous apprendre que nous avons une religion qui est toute de douceur et de simplicité. — La douceur et la simplicité chré- ■ tienne sont plus grandes encore, comme je vais vous le montrer, si vous daignez m'entendre. — Je veux bien vous écouter; mais auparavant il. faut que vous juriez par le génie de l’empereur. — Je ne connais point ce génie de l’empereur ; je sers le Dieu du ciel. Je ne suis coupable d'aucun crime, ni contre les personnes, ni contre les propriétés, ni contre les lois fiscales; et si j’achète quelque chose, j’cn page les droits aux receveurs du prince, parce que Dieu m’en fait un devoir; mais je n'adore que mon Seigneur, qui est le roi du ciel. — Laissez là vos discours et sacrifiez aux dieux. Sur son refus, il l’envoya en prison. Le lendemain il comparut dé nouveau avec ses compagnons, et Saturnin lui ayant demandé s’il persistait toujours dans sa religion, il déclara hautement qu’il y persistait. Vous ne voulez donc point qu’on vous accorde un délai , ni qu'on vous fasse grâce ?

— Nous n’en voulons point; faites ce que vous voudrez, nous mourrons avec joie pour Jésus-Christ. — A propos, quels sont ces livres qu’on dit que vous adorez? — Ce sont les quatre Evangiles de Notre-Seigneur Jésus- Christ, les Èpîtres de l’apôtre saint Paul et toute l Ecriture inspirée de Dieu. — Je vous donne trois jours pour réfléchir, afin que ce délai puisse vous faire rentrer en vous-mêmes.

— Je suis chrétien , ainsi que mes compagnons ici présents; nous n’abandonnerons jamais notre foi, et rien ne pourru nous faire changer de résolution. Alors le proconsul les condamna à la décapitation, et on les conduisit aussitôt après sur le lieu de l’exécution. Lorsqu’ils y forent arrivés, ils se mirent à genoux pour remercier Dieu de ce qu’il daignait les recevoir dans le ciel au nombre de ses martyrs, et ils eurent la tête tranchée sous le règne do Sévère, l’an 200. Saint Adou rapporte dans son Martyrologe que les reliques de saint Spérat furent transférées d’Afrique àLyon, sousCharlemagne.etdéposées dans l’église de Saint-Jean-Baptiste. — 17 juillet.

SPÈRE (saint), Jlesperius, évêque deMetz, mourut vers l’an 548. — 23 août.

SPÈRE (sainte), Exuperia, vierge, martyre cl patronne du vicomiè de Turenne, souffrit vers l’an 760, et elle est honorée à Saint Sère en Quercy le 12 octobre.

SPEUS1PPE (saint), Speusippus, martyr en Cappadoce, était petit-fils de sainte Léonille et frère jumeau de saint Eleusippe et de saint Méuésippo, qui souffrirent avec lui sous l’empire de Marc-Aurèle. Leurs reliques furent apportées en France par un seigneur de Langres à qui l’empereur Zénon les avait données en 490, et déposées dans une église qui prit le nom de Saint Gcome, c’est-à-dire des saints jumeaux. Une partie de ces reli-

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ques fut portée, dans le vnr siècle, à Saint- Guy d’Elvange en Souabe, où ils sont aassi honorés. — 17 janvier.

SPINELLE (sainte), Spinella, martyre près da Rome, souffrit avec saint Félix, et leurs cliques se conservent dans le monastère des religieuses de Saint-Laurent de Pâlisperne.

SPINULE ou Spin (saint), Spinutus, disciple de saint Hidulphe, était moine à Moyenmoulier, lorsque le saint abbé le plaça à la ^ tête d’une .petite communauté qu'il avait 1 fondée à Bégon-Celle , aujourd’hui Saint- , Biaisé, à une lieue de l’abbaye. Après sa mort, qui eut lieu sur la Gn du vu' siècle, saint Hidulphe alla en grande cérémonie ‘chercher son corps, et on l’enterra au cimetière de Moyenmoulier. Les nombreux miracles qui s’opéraient à son tombeau y attiraient journellement un si grand concours de pèlerins, que la solitude et la tranquillité des moines en étaient troublées. Saint Hidulphe, qui craignait que celte aflluence ne devînt dans la suite préjudiciable à la régularité monastique, se rendit sur la fosse de saint Spinule, et lui ordonna, eu vertu de l’obéissance qu’il lui avait promise de son vivant, la cessation des merveilles qui pouvaient occasionner du dérangement parmi les frères. Spinule obéit, et dès lors il ne s’opéra plus de miracles par son intercession. Son corps lut transporté plus tard au prieuré de Belval, près de Châtel-sur-Moselle, où l’on bâtit, dans le xir siècle, une église qui lui fut dédiée, et dans laquelle on plaça ses reliques. — 1er août et 5 novembre.

SPIRE (saint), Exuperius , évêque de Bayeux en Normandie, que quelques auteurs font originaire de Rome, vint prêcher l’Evangile dans la Neustrie, aujourd'hui la Normandie, et y fonda l’église de Bayeux, dont il fut le premier évêque. On croit qu’il florissait dans le iv' siècle. Les Normands ayant fait des incursions dans la Neustrie , on porta en 8G3 ses reliques au château de Palluan, dans le Gâlinais, et en 9V3 on les transféra à Corbeil par les soins de Haimon, comte de Corbeil, qui fonda un monastère et une église sous l’invocation de saiul Spire.

— 1er août.

3PIIUDION (saint), Spiridion , évêque de Trimy Ihonte dans File de Chypre, né dans cette île de parents pauvres , hérita d’un troupeau de moutons qu’il gardait lui-même. 11 s’engagea dans le mariage et eut une Glle nommée Irène, qui consacra à Dieu sa virginité cl qui resla toujours avec son père. Nous lisons dans Sozomènc que des voleurs s’étant introduits nuitamment dans sa bergerie pour lui voler une partie de son troupeau, lorsqu’ils voulurent s’en aller avec les bêtes qu’ils avaient choisies, ils se sentirent arrêtés par une main invisible qui les retint immobiles jusqu’au lendemain, queSpiridion se rendit près de son troupeau pour le mener paître. Surpris de trouver des -hommes dans ta posture de gens enchaînés., il les interrogea et apprit d’eux ce qu’ils avaient tenté. Spiridion pria Dieu de leur rendre la liberté.

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et sa prière les délivra. 11 les laissa aller, après leur avoir donné à chacun un mouton, en leur disant que c’était pour la peine qu’ils avaient eue de garder son troupeau pendant la nuit; Mais , ajouta-t-il, tous aunes mieux fait de me demander ce que vous vouliez me prendre. Le même historien rapporte qu’un voyageur fatigué étaul venu lui demander l’hospitalité pendant le carême, Spiridion, qui jeûnait tout ce saint temps et qui passait même quelquefois plusieurs jours sans prendre aucune nourriture, n’avait alors chez lui ni pain ni farine, mais seulement un peu de lard, qu’il ordonna à sa fille Irène de faire cuire. Il pria Dieu de ne pas lui imputer celte infraction matérielle à la loi de l’abstinence. S’étant ensuite placé à table, il se mil à manger et invita son hôte à l’imiter. Celui-ci s’en excusa, disant qu’il était chrétien. Spiridion lui répondit qu'il était chrétien lui-même , mais qu il se croyait dispensé de la loi de l’Eglise dans cette circonstance. Sa sainteté le fit choisir pour évêque de Trimythonte, ville située sur les bords de la mer, près deSalamine, et dont les habitants étaient peu favorisés de la fortune. Spiridion sut altier les fonctions pastorales avec son ancien état, et quoique ses revenus fussent très-modiques, il en donnait li moitié aux pauvres et trouvait encore sur l’autre moitié de quoi prêter à ceux qui étaient dans la gène. Un particulier qu’il avait secouiu lui ayant rapporté, quelque temps après, la somme que le saint évêque lui avait avancée, fit semblant de la remettre dans la caisse destinée à recevoir ces fonds de secours; mais il la remporta chez lui. Plus lard, ayant eu de nouveau besoin d’argent, il revint à la caisse et la trouva vide. Spiridion, à qui il vint le dire, lui répondit: Vous êtes le seul à qui eetj soit arrivé. Cela ne proviendrait-il pas de ce que vous n'y auriez pas remis ce que vous aviez emprunté précédemment? Le coupable, confus, avoua sa faute. Spiridion confessa généreusement la loi sous l’empereur Galère, et il fut envoyé aux mines après qu’on lui eut fait arracher l’oeil droit et couper le jarret gauche. Quand Constantin eut rendu la paix-à l’Eglise, il retourna dans son diocèse et assista eu 823 au concile de Nicée. Quoiqu'il eût peu étudié les lettres humaines, il était profondément versé dans la connaissance de l’Ecriture sainte. 11 donna une preuve du respect qu’il avait pour le texte sacré dans une assemblée des évêques de File. Saint Triphylle, évêque de Lèdres, ayant été chargé de faire un discours, cita un passage de l’Evangile dont il changea un mot pour on substituer un autre qui lui paraissait d’un meilleur style. Spiridion, choque de celte atTectation d’elegance, se leva et demanda à l’orateur s’il savait mieux que l’évangéliste de quel terme il convenait de se servir. Triphylle reçut avec humilité cette réprimande, et le remercia même de ce qu’il l’avait averti de sa faute. Le saint évoque do Trimythonte survécut à sa fille, et celle-ci, on mourant, était chargée d'un dépôt dont son père n’avait pas connaissance. La per-

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sonne à qui il appartenait étant venue le réclamer à Spiridion, on ne put retrouver l’objet, qui était précieux. Spiridion se rendit sur la fosse de sa fille et lui demanda où était le dépôt qui lui avait été confié. Socrate et Sozomène rapportent qu’elle indiqua le lieu où eMe l’avait enfoui, dans la crainte des voleurs,, et qu’on l’y retrouva en effet. Saint Spiridion assista en 3V7 au concile de Sardique, où il se montra le zélé défenseur de saint Athanase, persécuté par les ariens, et l’on croit qu’il mourut pen de témps après. Les Grecs célèbrent sa fête le 12 décembre, et les Latins le 14. Cette fêle est de précepte dans les Etats de Venise, par ordre de Clément XI, parce que les Turcs, qui assiégeaient Corfou en 1716, furent obligés de lever le siège pendant que les assiégés célébraient la fêle de saint Spiridion. — 14 décembre.

SPOLÉCOSTHÈNE (saint), Spolecosthmes, martyr en Orient, est honoré chez les Grecs le 7 janvier.

SPONSE (sainte), Sponsa, vierge et martyre, était l’une des compagnes de sainte Ursule et fut massacrée avec elle près de Cologne, par les Huns, vers l’an 453. Son corps se gardait anciennement à Paris dans l’église de l’Abbaye-aux-Bois, et l’on y célébrait sa fête le 13 juillet.

STABLE (saint), Stabilis, évêque de Clermont en Auvergne, florissait dans la première partie du ix* siècle, et il eut saint Sigon pour successeur. — 1er janvier.

STACHYS (saint), premier évêque de Byzance, fut ordonné par l’apôtre saint André. On croit qu’il est ce Stachys que saint Paul mentionne dans son E pitre aux Romains, et qu’il appelle son bien-aimé. — 31 octobre.

STACTÉE (saint), Stacteus, martyr à Tivoli, près de Borne, était l’un des sept fils de sainte Symphorose qui souffrirent l’an 119, sous l’empereur Adrien. Ce prince les ayant interrogés lui-même, et n’ayant pu les contraindre par les tortures à renoncer à la religion de Jésus-Christ, les condamna à divers genres de mort. Slactée eut le côté percé et le flanc ouvert. Son corps, ainsi que ceux de ses frères, furent portés cà Rome, et on les y retrouva sous le pape Pie IV. — 18 juillet.

STACTÉE (saint), martyr à Rome, souffrit dans le in 8 siècle. — 28 septembre.

STACTÉE ( saint), martyr à Cordoue avec saint Zoïie et dix-huit autres, souffrit pendant la persécution de Dioclétien, au commencement du ive siècle. — 27 juin.

STANISLAS (saint), Stanislaus, évêque de Cracovie, en Pologne, et martyr, né le 26 juillet 1030, à Szepanow, dans le diocèse de Cracovie, d’une famille illustre, vint au monde trente ans après le mariage de ses parents, qui le regardèrent comme un présent du ciel et qui le consacrèrent à Dieu dès le berceau. 11 montra de bonne heure un grand attrait pour la piété, la mortification et la charité envers les malheureux- S’il faisait de grands progrès dans la vertu, il en faisait aussi de rapides dans l’étude des lettres, qu’il alla

continuer à l’université de Gnesne et nche\ s r à celle de Paris; Partout il se fit chérir cl admirer de ses maîtres et de ses condisciples, Après avoir étudié sept ans, à Paris, le droit canon et la théologie, il refusa, par humilité, le grade qu’on lui offrait, et il retourna en Pologne, où la mort de ses parents le rendait possesseur d’une fortune considérable. Après avoir distribué aux pauvres tout ce dont il pouvait disposer, il entra dans l’état ecclésiastique, et Lampert Zulu, évêque de Cracovie, qui connaissait sa vertu et son mérite, l’ayant ordonné prêtre, le fit chanoine de sa cathédrale et le chargea d’annoueer la parole de Dieu. Les sermons de Stanislas produisirent une réforme générale dans les mœurs et décidèrent. plusieurs personnes à quitter le monde pour ne plus servir que Dieu. Lampert ne cessait de remercier le ciel de lui avoir donné un tel coopérateur, et son plus grand désir était de l’avoir pour successeur; il lui proposa même de lui résigner son siège, mais Stanislas ne voulut jamais se prêter à cet arrangement. Lampert étant mort quelque temps après, Stanislas fut élu par le clergé de Cracovie, et ce ehoix eut l’approbation universelle; mais l’humble chanoine ne voulut pas acquiescer à sa nomination, et il fallut qu’Alexandre II lui enjoignît de céder aux vœux réunis du roi, du clergé et du peuple. Obligé de se soumettre, dans la crainte d’aller contre la volonté de Dieu, il fut sacré en 1072. Il retraça la conduite des évêques des premiers siècles par son zèle, sa charité et sa vie pénitente. Il imita aussi le généreux courage de saint Jean-Baptiste, et ne craignit pas d’aller trouver le roi Boleslas il, qui se livrait aux désordres les plus scandaleux. Le prince essaya d’abord de s’excuser, mais le saint évêque lui parla avec tant de force, qu’il parut vouloir se corriger. Sa conversion ne fut pas durable; car peu après il enleva la femme d’un gentilhomme, et ce nouveau scandale remplit d’indignation la noblesse po onaise, qui pria l’archevêque de Gnesn; et les autres évêques qui allaient à la cou: d’employer tous leurs efforts pour faire rentrer le roi en lui-même. Ces prélats, retenus par la crainte de déplaire à Boleslas, gardèrent le silence. Stanislas se dévoua une seconde fois, et s’étant rendu à la cour, il conjura le roi de mettre un terme à se.s débauches ; il finit par lui dire que s’il pessislait dans le mal, il s’exposait à se faire retrancher de la communion des fidèles. Cette menace d’excommunication fit entrer en fureur Boleslas, et il jura de se venger du prélat. Mais comme la conduite de Stanislas ne donnait aucune prise, il fallut avoir recours à de fausses accusations. 11 avait uni à son église une terre qu’il avait achetée d’uu gentilhomme de Pialrawin nommé Pierre, et il lui en avait payé le prix en présence de témoins; mais comme le vendeur était mort, on engagea ses héritiers à intenter un procès à l’evêque de Cracovie et à revendiquer ia terre en question comme n’ayant pas été payée. L’affaire fut plaidé?

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devant le roi; mais les témoins du paiement cités par Stanislas ne comparurent pas, parce que les agents du prince les avaient intimidés. Cependant le saint ne fut pas condamné, et quelques modernes disent que c’est parce qu’il ressuscita pour un moment le vendeur, qui déclara avoir été payé; mais les auteurs contemporains ne parlent pas de ce prodige. i Quoi qu’il en soit, Boleslas parut se réconcilier avec lui. Comme sa conduite devenait toujours plus choquante. Stanislas vint à bout, après bien des efforts, de pénétrer jusqu’à lui, et il fit une dernière tentative pour l’arracher à ses passions. Le roi s’emporta contre le saint, le chargea d’injures et le menaça même de la mort s’il continuait à censurer sa conduite. Loin d’être effrayé de ces menaces, Stanislas osa encore pénétrer jusqu’au roi et le retrancha de la communion des fidèles. Boleslas, ne tenant aucun compte de cette excommunication, pontlnua d’assister aux offices publics; mais le saint évêque ordonna qu’on cesserait l’office aussitôt que le prince excommunié entrerait à l’église, et il se relira dans la chapelle de Saint-Michel, siiuée hors de la ville. Le roi l’y suivit avec ses gardes, et il leur commanda de le massacrer; mais la vue du saint évêque leur Gt tomber les armes des mains. La même chose arriva à une seconde et à une troisième troupe de soldats qui se présentèrent à la chapelle, avec l’intention d’exécuter l’ordre du prince. En vain celui-ci les traitait de lâches, pas un n’osa lever la main sur le Serviteur de Dieu. Alors Boleslas, ne se possédant plus, le lua de sa propre main. Le corps du saint martyr fut haché en morceaux , qu’on dispersa de côté et d’autre, afin qu'ils fussent dévorés par les bêles et mangés par les oiseaux de proie ; mais Dieu conserva les membres épars de son serviteur, et trois jours après, les chanoines de la cathédrale les recueillirent et les enterrèrent devant la porte de la chapelle. Le roi porta la tyrannie jusqu’à défendre qu’on témoignât la moindre douleur de la mort du saint; ce qui ne servit qu’à rendre plus vive l’horreur qu’ou était contraint de renfermer en soi-même. Boieslas devint tellement odieux à ses sujets, qu'il lut obligé de se sauver en llongrio, où il finit ses jours d’une manière misérable, après avoir élé excommunié par (’.régoire Vil. Saint Stanislas lui martyrisé le 8 mai 10.79, et neuf ans après, son corps lut transféré dans la cathédrale de Cracovie, où il s’opéra un grand nombre de miracles par son intercession. Le pape Innocent IV le canonisa en lüâlL — 7 mai.

STANISLAS D’OPÉUOYE ( le bienheureux), l’un des seize patrons île la Bologne, Horissait au commencement du xvic siècle, et mourut eu 1S2&. Il est honoré le -- avril.

STANISLAS KÜSTKA (saint), novice de la comp ignie de Jésus, né le *28 octobre Liât), au château de ltoskou , était fils de Jean Koslka, sénateur polonais, et do Marguerite Kriska , sœur du palatin de Mazovie. Sa mère l'éleva dans la piole, et le premier luagc qu’il fil de sa raison tut de se consa-

crer à Dieu. A quatorze ans. il fui envoyé à Vienne avec Paul, son frère aîné, pour y continuer ses études sous la conduite de Bilinski, leur gouverneur. Ses condisciples ne purenl voir sans admiration sa pureté angélique et le fervent amour dunl il était embrasé pour Dieu. Obligé de quitter le collège des Jésuites, où il était pensio maire avec son frère, celui-ci, qui avait deux ans de plus que Stanislas, alla loger chez uu luthérien, et son frère fut obligé de le suivre. Paul, qui n’avait aucuii goût pour la vie [lieuse de son frère, ne lui pardonnait qu’avec peine sa régularité. Bilinski lui-même ne cessait de lui repn senior qu’un jeune homme de sa qualité- ne devait pas port r si loin la dévotion ; mais Stanislas ne se lais-a pas entraîner au relâchement que lui prêchait son gouverneur. II commut ait tous les dimanches et toutes les fêles solennelles, et jeûnait la veille de ses communion*. 11 n’allait jamais en classe sans entrer dans l’église pour adorer le saint sacrement. Chaque jour il entendait deux messes, après avoir fait sa méditation le matin. 11 se relevait toujours à minuit pour prier, portait souvent le cilice et se donnait de fréquentes disciplines. 11 y avait deux ans que sou frère et son gouverneur le persécutaient pour le faire changer de conduite , lorsqu’il tomba dangereusement malade. Ayant demandé qu’on lui apportât le saint viatique, le luthérien chez qui il logeait ne voulut jamais y consentir. Voyant que Paul et Bilinski approuvaient ce refus, il eut recours à sainte Barbe, qu’ou a coutume d’invoquer dans les royaumes du Nord pour obtenir la grâce de recevoir les derniers sacrements. Sa prière fut exaucée d’une manière miraculeuse; car il eut une vision dans laquelle i! lui sembla que deux auges lui donnaient la communion. Dans une autre vision, la saiule Vierge lui apparut et lui dit que l’heure de sa mort n’était pas encore venue, et qu’il devait se consacrer à Dieu daus la compagnie de Jésus; ce à quoi il pensait déjà depuis un an, sans qu il eût osé en parler à personne. Lorsqu’il fut guéri, il s’eu ouvrit au P. Ma* gius, provincial d’une partie de l'Allemagne ; mais celui-ci n’osa le recevoir, dans la crainte d’encourir l’indignation du père de Stanislas, lequel avait déclaré qu’il ne consentirait jamais que son fil> se fit religieux. Le cardinal Commendon, légal du pape à Vienne, ne voulut pas non plus se mêler de l’affaire, par la même rais m. Alors le saint, après avoir consulte son confesseur, quitta Vionue secrètement, laissant pour son frère et pour son gouverneur une lettre aussi tendre qu’c* ditianle. 11 se rendit à Dilingen, et pria le IL Canisius, provincial de la haute Allemagne, île le recevoir dans la compagnie. Cauisius, pour éprouver sa vocation, lui ordonna do servir à table les pensionnaires du college et d’avoir soin de leurs chambres. Stanislas s'en acquitta avec tant de zèle et d’humilité, que les pensionnaires en étaient aussi eiir chaulés que surpris. Trois semaiues ap.rès, Cauisius l'envoya à Rome, où Stanislas alla

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