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liac. Il s’adressa en 403, à saint Paulin, pour avoir des reliques dont il voulait enrichir ces églises, et il en reçut un morceau de la vraie croix avec la relation de la manière miraculeuse dont elle avait éié découverte par les soins de sainte Hélène, relation que Sulpice inséra depuis dans son Histoire ecclésiastique. Un jour qu'il s’était endormi dans sa cellule, il vil en songe saint Martin qui montait au ciel, le visage rayonnant de gloire et accompagné de Clair, son di ciple, qui était mort depuis peu. A son réveil, deux moines, venus de Tours, lui apprirent que son bienheureux maître avait quitté ce monde. Celte nouvelle l’aftligea vivement; mais la pensée qu’il avait un puissant protecteur auprès de Dieu contribua à le consoler. La vénération qu’il avait pour lui lo détermina à se retirer dans la cellule qu'il avait occupée à Marmoutier, où il composa la Vie du saint évêque de Tours. On croit qu’il mourut vers l’an 410. Quoiqu’on ne lise pas son nom dans les martyrologes, Guibert, abbé de Gemblours, rapporte que de son temps on faisait solennellement sa fête à Marmoutier, et il est honoré de temps immémorial par l’église de Tours, qui lui a donné un offico propre dans son bréviaire. Saint Sulpice-Sévère a laissé un Abrégé d'histoire sacrée , qui commence à la création et qui finit à l’an 400 de notre ère ; la Vie de saint Martin, des Dialogues et des Lettres. 11 est de tous les écrivains ecclésiastiques celui, dont la latinité est la plus pure. L’élégance, la précision et la clarté qui régnent dans son Histoire sacrée, l’ont fait surnommer le Salluste chrétien. — 20 janvier.

SULPICE - SÉVÈRE (saint), évêque de Bourges, sortait d’une illustre famille d’Aquitaine. 11 succéda en 583 à Remi, et assista en 585 au second concile de Mâcon, présidé par saint Prisque de Lyon, et où lut déposé Fauslien, évêque de Dax. 11 mourut en 591, et fut enterré dans l’église de Saint-Julien de Bourges, d'où son corps fut ensuite transporté dans celle de Sainl-Ursin. Le Martyrologe romain le qualifie d 'illustre par ses vertus et par son érudition, — 29 janvier.

SULPICE 11 (saint), évêque de Bourges, surnommé le Pieux ou le Débonnaire, pour le distinguer du précédent, sortait d’une des premières familles du Berri et fut élevé avec soin dans l’étude des sciences. Lorsqu’il fut maître de son bien, il le distribua aux pauvres et embrassa l’étal ecclésiastique. Le roi Clotaire II, charmé de scs vertus et do son mérite, le fil sou aumônier et l’établit supérieur des clercs qui composaient sa cbapello. Ce prince ayant été attaqué d’une maladie grave, lut guéri par les prières et les jeûnes de Sulpice, qui succéda en 024 à saint Austrégisiie, vulgairement saint Outrille, évêque de Bourges. Il s'appliqua avec tant de succès à la conversion des juifs de sou diocèse, qu'il lus fil tous entrer dans le sein de l'Eglise. Il s’employa avec non moins de zèle â la réforme de la discipline ce lesiaslique, partageant sou temps entre la prière et les fonctions de l’épiscopat. Ou le regarde comme

le fondateur d’un monastère de Bourges qui porta son nom et où se gard'ait une partie de ses reliques, il était en commerce du lettres avec saint Didier, évêque de Cahors : plusieurs de celles qu’il lui écrivit se trouveut dans la Bibliothèque des Pères. Il mourut l'an 644, et sou tombeau fut bientôt après illustré par un grand nombre de miracles. L’église paroissiale de Saint-Sulpice de Paris, qui est placée sous son invocation, possède un os de l’un de ses bras. — 17 janvier.

SULPICE DE BAVE (saint), solitaire en basse Normandie, est honoré à Saint-Ghislain,en iiainaul, où l’abbé Simon apporta son corps, en icvenant d'un pèlerinage qu'il avait fait au Moul-Saint-Michel. — 27 janvier.

SUPÉRY (saint) Superius, martyr à Valenciennes, fut mis à mort avec saiulSauve, évêque d’Angouléme, l’an 801. Ils sont honorés l’uu et l’autre dans celle ville le 26 juin.

SUPPOR1NE (sainte), Supporinu, e.-l honorée à Clermont en Auvergne. Son corps se garde dans l’eglise de Sainl-Arlème de cette ville. — 24 août.

SURAN (saint), Suranus, abbé de Sore, dans le foyaume de Naples , fiorissail dans le vie siècle. Nous apprenons de saint Grégoire le Graud qu’il jouissait d'une haute réputation de saiuleté, et que les Lombards avaieut pour lui une profonde véuéralion. — 24 janvier.

• SUSANNE (sainte), Susanna, fille d Helcias et épouse de Joachim, appartenait à l'une des premières familles de la nation juive et fut élevée dans la crainte de Dieu. Elle était mariée lorsque Nabuchodouosor s’empara de Jérusalem et emmena dans ses Etals une grande partie dos habitants de la Judee. Joachim et Susanne furent du nombre des captifs. Iis habitaient Babylone cl y tenaient le premier rang parmi leurs compatriotes , lorsque Susanne, qui était d'une grande beaute, fui sollicitée au crime par deux vieillards, qui étaient les juges du peuple. Ils avaient clin si le moment où Susanne était seule dans son jardin occupée à prendre un bain ; mais ils ne purent la faire c>.nsentir à leurs criminels désirs, quoiqu'ils la menaçassent, si elle refusait, de l'accuser d’adultère. Susanne, placée entre le crime elle déshonueur.cria pourappeler àson secours : les vieillards crièrent aussi de leur côte ; bientôt toute la maison accourut , et ces infâmes calomniateurs assurèrent qu’ils avaient surpris celte femme avec un jeune homme qui venait de s’échapper. On crut à leur témoignage, et Susanne fut condamnée à être lapidée. On la conduisait au supplice, bientôt elle allait élro exécutée , lorsque Dieu, qu’elle invoquait avec toute la ferveur dont elle était capable, lui suscita un défenseur dans la personne d’un enfant de douze ans : c'était Daniel, qui prit rang dans la suite parmi les grands prophètes et que le ciel iuspira dans cette circonstance. Je suis innocent, s’écria— l-i I, du sang que vous ailes verser! A celle exclamation tout le peuple

sus'

s’arrête : son ton d’autorité en impose malgré sou jeune âge, et on lui confie la révision du procès. Il fait séparer les vieillards, les met en contradiction, dans l’interrogatoire qu’il leur fait subir, et tout le monde reste convaincu de l’innocence de l’accusée et de la calomnie de ses accusateurs. On leur fait subir la peine à laquelle ils avaient coudamné Susanne, el celle-ci est reconduite en triomphe dans sa maison. La suite de sa vie nous est incopnue ; mais on ne sauçait douter qu’eMe n’ait persévéré jusqu’à la fin dans la pratique de la loi divine, puisqu’elle est honorée dans plusieurs églises et surtout à Toulou’se. — 25 janvier.

SUSANNE (sainte), vierge el martyre à Rome, était nièce du pape saint Gains, qui était lu'j-même parent de l’empereur Dioclétien. Comme elle avait consacré à Dieu sa Virginité, elle refusa un parti avantageux qu’on lui proposait ; ce refus découvrit qu’elle professait la religion chrétienne. Les promesses èt Ips menaces n’ayant pu la décider à i’apostasie, on lui fit subir les plus horribles tortures et enfin la mort, vers l’an 295. Il y avait à Rome, dès le ve siècle, une église de son nom, qui est paroisse et dont on a fait un titre de cardinal. — li août.

SUSANNE (sainte), martyre, honorée chez les Grecs, est mentionnée dans le Martyrologe de saint Jérôme. — 12 février.

SUSANNE (sainte), martyre avec sainte Marcienne, était femme d’un soldat quisouffrit avec saint Mélèce, son général. — 2k mai.

SUSANNE (sainte), martyre en Perse, souffrit avec saint Boïthazales et plusieurs autres. — 20 novembre.

SUSANNE (sainte), vierge et martyre en Palestine, uée vers l’an 310 à Eieuthcropolis, était fille d’Arthénaius, prêtre des idoles. La mort lui ayant enlevé ses parents dans son jeune âge, elle fut élevée dans la religion chrétienne et reçutle baptême. Philippe, l’un des plus célèbres archimandrites de la Palestine, lui ayant conseillé de se retirer dans la solitude, elle suivit cet avis, après avoir distribué tous ses biens aux pauvres. Ayant été accusée, sous Julien l’Apostat, d’avoir renversé des idoles, elle fut condamnée à mort, vers l’an 362, par le gouverneur d’Eleuthéropolis. — 20 septembre.

SUSANNE (sainte), qui déguisa son sexe sous le nom de Jean, est honorée en Orient le 15 décembre.

SUSNÉE (saint) ., Susnœus , est honoré comme -martyr par les Ethiopiens et les Coptes le 21 avril.

SUSUQU1 (saint), Sausiquius, l’un des martyrs du Japon, était trucheman des missionnaires : il souffrit avec eux d’horribles tourments et enfin la mort, pendant la persécution de l’empereur Taycosama. Il fut crucifié, l’an 1597, sur une montagne près de Nangasacki,ef euteusuitejle côté percé d’une lance. Urbain VIII le mit au nombre des saints avec ses compagnons, et il est honoré le 5 février.

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SWIDBERT (saint), Suitbertus , évéque régionnaire et apôtre de 1-a Frise, était Anglais de naissance. Il se mit de bonne heure sous la conduite de saint Egbert, qu’il accompagna en Irlande, vers l’an 678, pour s’y perfectionner dans la pratique des vertus monastiques. Saint Egbert l’envoya en 690, avec saint Willibrord et dix autres moines, tenter une mission dans la Frise, qui était encoreremplie d’idolâtres. Cesouvriers évangéliques ayant débarqué à l’embouchure du Rhin, commencèrent l’exercice de leur ministère à Utrecht. Pépin d’Héristal, mairo du palais, les appuya de son autorité et de sou crédit, ce qui facilita beaucoup leurs travaux. Saint Swidbert exerça principalement son zèle dans la Frise intérieure, qui comprenait une partie de la Hollande et du Brabant, tes paysde Gueldre et de Clèves. Saint Willibrord ayant été sacré archevêque d’Ulrccht par le pape Serge Ier, en 696, on fit tant d’instances à Swidbert pour qu’it se laissât aussi sacrer, qu’il consentit cà recevoir l’onction épiscopale des mains de saint Wilfrid d’York, pendant un voyage qu’il fit en Angleterre. 11 revint donc avec le caractère auguste de l’épiscopat au milieu des populations qu'il avait gagnées à Jésus- Christ, ce qui lui donna plus d’autorité encore pour établir une bonne discipline dans les églises qu’il avait fondées. Lorsqu’il eut mis son troupeau sur un bon pied, il le confia à saint Willibrord et à ses coopérateurs, et pénétra dans le pays des Boruetuariens, aujourd’hui le duché de Berg, et le comté de la Mark, où il opéra de nombreuses conversions ; mais ses succès furent arrêtés par les Saxons, qui vinrent on armes ravager la contrée qu’il évangélisait. Saint Swidbert profita de ce désastre pour exécuter le projet qu’il méditait depuis longtemps de se retirer dans la solitude pour se préparer à la mort,

I! se Gxa dans la petite île de Keiserwert, dont Pépin lui avait fait présent, et y bâtit un monastère où il mourut le 1er mars 713.

11 se forma autour du monastère une ville qui porta longtemps le nom de Saint-Swidbert,et qui s’appelle maintenant keiserwert, du nom de 1 s le , qui n’en est plus une depuis qu’un des bras du Rhin a changé son cours. En 1626 on y retrouva les reliques du saint, qui étaient renfermées dans une châsse d’argent avec celles de saint Willéic. — 1e' mars.

SW1THIN (saint), Swithinus, évéque de VGinchesler, né sur la fin du vm® siècle, d’une famille noble, montra de bonne heure de grandes dispositions pour la piété el pour les sciences. Lorsqu’il eut terminé ses cours d’humanités et de philosophie, ii se livra à l’étude de l’Ecriture sainte. Il fui ensuite élevé au sacerdoce par Helmstan, évêque de Winchester, nommé doyen ou prévôt de l’ancien monastère fondé dan? celle ville par Kinégils, roi des West-Saxons. Le roi Egbert, instruit de sa vertu et de sa science, le fit son prêtre, et c’est en celle qualité que Swilhin souscrivit une charte que le prince accorda en 833 à l’abbaye de Croyland. Eg-