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Wulfère, qui monta sur le trône de Mercie en 05'.), et pour mère sainte Erménilde. De trois frères qu’élle avait, deux, Wulfade et Rufin, reçurent la couronne du martyre; Kenred, lé troisième, mourut à Rome en odeur de sainteté. Ils avaient puisé la piété, d’ès leur enfance, dans les leçons et les exemples de leur sainte mère; mais Wéréburge lés surpassait par la ferveur de ses sentiments pour Dieu, üne rare beauté, jointe à toutes les qualités du cœur et de l’esprit, sans parler de son illustre naissance, la rendaient le parti le plus avantageux de la Grande-Bretagne: aussi fut-elle demandée en mariage par plusieurs princes, et surtout par celui des Saxons orientaux; mais elle refusa, parce qu’elle voulait conserver à Dieu sa virginité. Le roi, son père, ayant promis la main de sa fille à Werbode, le plus puissant des seigneurs de sa cour, cette promesse déplut à Wulfade et Rufin, frères de Wéréburge, qui venaient d’embrasser la religion chrétienne. Werbode craignant leur opposition à ses vues, obtint du roi, par surprise, un ordre qui l’autorisait à arrêter les deux princes, comme coupables de haute trahison. On produisit de faux témoins, qui confirmèrent l’accusation, et ils furent condamnés à la peine capitale. Wulfère n’eut pas plutôt consenti à leur mort qu’il en éprouva les regrets les plus amers, et il subit la pénitence que lui imposa saint Ghad, évêque de Litchfield. Werbode ayant reçu le châtiment de ses crimes, Wéréburge lit part à son père du désir qu’elle éprouvait d’entrer dans un monastère. Le roi, après plusieurs difficultés, finit par consentir, et accompagné de toute sa cour, il conduisit, en 674, sa fille au monastère d’Ely. Sainte Audry, qui en était abbesse, vint processionnellemcnt, avec ses religieuses, audevant de la royale postulante, qui se mil à genoux et demanda d’étre reçue dans la communauté. Après son noviciat, pendant lequel elle se montra un modèle de ferveur et d’humilité, elle fut admise à la profession, et son père vint assister à la cérémonie. Wéréburge, quelques années après, fut chargée par le roi Ëlhelred, son oncle, qui avait succédé à Wulfère en 675, de rétablir la discipline dans tous les monastères de religieuses de son royaume. Il l’aida ensuite à fonder les monastères de Trentham, de Harabury et de Wédon. Sainte Wéréburge, tout en travaillant à la réforme de ses sœurs, ne négligeait pas sa propre sanctification, et sa conduite était une leçon continuelle des vertus monastiques. Indépendamment de l’office canonial, elle récitait tous les jours le psautier à genoux. Après matines elle restait en prières à l’église jusqu'au jour. Elle lisait assidûment les Vies des Pères du désert, et c’est dans celte lecture qu’elle puisait cet amour des austérités cl du détachement de toutes choses qu’on admirait en elle. Sa nourriture était très-grossière, et elle ne faisait qu'un repas par jour. Dieu lui ayant révélé le moment de sa mort, elle le prédit à ses religieuses et employa le peu de temps

qui lui restait à faire la visite des monastères dont elle était chargée. Elle mourut dans celui de Trentham et fut enterrée selon son désir, daiis celui de Hambury. On place sa mort vers la Gn du vir siècle. Quelques années après, c’est-à-dire en 708, Coëlre I, qui venait de succéder à Kenred, frère de sainte Wéréburge, fit lever de terre le corps de celle-ci en présence de sa cour et de plusieurs évêques. Ayant été trouvé entier et sans corruption, on le mit dans une châsse magnifique où il resta jusqu’aux incursions des Danois. A celle époque on le porta à West-Chester, et ou le déposa dans l'église qai devint ensuite cathédrale. La ville de Chester choisit cette sainte pour patronne depuis qu elle possédait ses reliques, qui furent dissipées sous Henri Vil 1. — 3 février.

WÉRENFR1D (saint), 1 Verenfridus, moine anglais, accompagna saint WillibrorJ lorsqu'il alla évangéliser la Frise, sur la fin du vu' siècle, et partagea ses travaux apostoliques. 11 alla ensuite annoncer la foi dans la Hollande, et se fixa dans la ville d’Elste, où il mourut et où il fut enterré. Les miracles opérés à son tombeau en Grenl un pèlerinage célèbre, où l’on se rendait pour obtenir la guérison de la goulle. Baldcric, quinzième évéque d’Utrecht, fonda à Elste une collégiale sous l’invocation de saint Wérenfrid, qui est honoré en Hollande le 14 août.

WERNEIt ou Garnier (saint), Warnenis , enfant et martyr à Ouerwezel, dans le diocèse de Trêves, né en 1214, de parents pauvres, se lit remarquer dès ses premières années par sa piété et ses autres vertus. Orphelin de bonne heure par la mort de son père, il eut beaucoup à souffrir de l'homme que sa mère épousa en secondes noces , et malgré sa patience et sa soumission, il se vit contraint, pour mettre sa vie en sùrele contre les mauvais traitements auxquels il était en butte, de s’enfuir de la maison paternelle. Un Juif le reçut chez lui en qualité de domestique. Le jour du jeudi saint, étant allé à l’office dans un village voisin, à son retour il fut attaqué par uue bande de Juifs, qui le mirent à mort en haine de la religion chrétienne , à l’âge de treize ans, l’au 1227. De nombreux miracles opères à son tombeau l’ont fait honorer comme saint dans le diocèse de Trêves. — 18 et 19 avril.

W1BF.RT ou Wigbert (saint), Wiybrrtus, abbé eu Allemagne, était un moine anglais que saint Boniface lit venir près de lui pour lui confier le gouvernement du monastère d’Ordorf, et ensuite de celui de Fritzlar. H mourut à Fritzlar en 741, et y fut enterré. En 780, saint Lui, évéque de Mayence, transporta son corps à Hirehsfield. Saint Wiberl est patron de la ville de Colledu. — 13 août.

WICELIN (saint), Y icelinus, évêque d’Oldenbourg, naquit avant lu fin du xi* siècle, dans le diocèse de Mimlen, de parents plus vertueux que riches. Il était déjà âgé lorsqu'il commenç i ses études dans son pays, et il alla les continuer à Paderborn , sous le célèbre Harlman. Il lut ensuite mis à la tète de l’école de Brème, sous l’archevêque F ré-

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déric ; le plus célèbre de ses disciples fut le bienheureux Dilmar, dont il se fit accompagner lorsqu’il se rendit en France pour y prendre des leçons d’Ecrilure sainte, sous Raoul et Anselme, deux frères qui enseignaient avec beaucoup de réputation à Laon. Il y resta trois ans, et retourna ensuite dans son pays pour y recevoir les ordres sacrés. 1.1 fut ordonné prêtre par saint Norbert, archevêque de Magdebourg. Après son ordination, il obtint d’Aldabéron, archevêque de Brême, les pouvoirs nécessaires pour aller évangéliser les Slaves. Henri, leur duc, qui s’appliquait à étendre le règne de la religion chrétienne, lui donna la permission de prêcher dans ses Etats, et mit à sa disposition l’église de Lubeck; mais après la mort de ce prince, comme la guerre civile ravageait le pays, il se retira, avec les deux prêtres qui le secondaient dans sa mission, à Falderen, sur les confins de la Holsace. Les habitants, qui se disaient chrétiens, gardaient leurs anciennes superstitions, et honoraient encore les bois et les fontaines. Il s’appliqua à extirper ces restes d’idolâtrie, et il y réussit. Bientôt il eut régénéré celte contrée, et l’empereur Lothaire le chargea de gouverner l’église de Lubeck et celle de Sigbert. 11 avait bâti celte dernière par le conseil de Wicelin, qu’il se proposait de donner pour évêque aux Slaves après les avoir soumis ; mais sa mort empêcha ce projet, et la guerre qui s’éleva en Saxe obligea Wicelin à retourner à Falderen avec ses compagnons. 11 y fut rejoint par Dilmar, son ancien disciple, qui était alors doyen du chapitre de Bl ême, et qui lui fut très-utile dans ses travauxapostoliques.Ily avait trente ans que Wicelin travaillait à la conversion des infidèles, lorsqu’en 1149 il fut sacré évêque d’Oldenbourg par Harlwick, archevêque de Brême. Sa nouvelle dignité ne fit que donner plus d’activité à son zèle; mais il mourut après cinq ans d’épiscopat, l’an 1154. 11 avait opéré pendant sa vie plusieurs miracles, parmi lesquels on cite la guérison de quelques possédés. Ses reliques furent transférées à Boldelsholm, en 1330, et il est honoré avec le titre de confesseur le 12 et le 22 décembre.

W1LFRID (saint), Vilfridus, évêque d’York, né en 634, dans le Northumberland, fut placé à l’âge de quatorze ans dans le monastère de Lindisfarne, pour y être instruit dans la connaissance de la religion et dans les sciences humaines. Après y avoir passé quelques années, il se rendit à Cantorbéry pour étudier la discipline de l’Eglise romaine. Pour compléter cette étude, il fit, vers Fan 649, le voyage de Rome avec saint Renoîl Biscop. Arrivés à Lyon, saint Delphin, autrement dit saint Chaumont , évêque de celte ville, les retint une apnée avec lui, et il conçut tant d’estime pour Wilfrid, qui était encore laïque, qu’il lui offrit sa nièce en mariage, avec la promesse d’un emploi considérable ; mais celui-ci, qui était décidé à se consacrer au service des autels, refusa ces offres et continua son voyage pour Rome. Après y avoir visité les tombeaux des apô-

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1res et des martyrs, il se lia d’amiti4 avec l’archidiacre Boniface, secrétaire du pape saint Martin, qui, l’ayant pris aussi en affection, lui expliqua différents points de la discipline ecclésiastique, et surtout la véritable manière de calculer le jour où l’on devait célébrer la fête de Pâques : il lui démontra l’erreur où tombaient à cet égard les Bretons et les Irlandais. 11 le présenta ensuite à saint Martin, qui l’accueillit avec bienveillance et lui donna sa bénédiction. En quittant Rome, Wilfrid repassa par Lyon pour y voir saint Delphin, qu’il aimait et qu’il honorait comme un père. Celui-ci lui ayant donné la tonsure cléricale le retint trois ans avec lui , et il se proposait de le faire nommer son successeur, lorsqu’il fut assassiné, en 657, près de Châlons-sur-Saône , par ordre d’Ebroïn , maire du palais de Clotaire III. Wilfrid, qui accompagnait le saint évêque, fit rapporter son porps à Lyon, où il fut enterré dans l’église de Saint-Pierre. Il retourna ensuite en Angleterre, et AlfriJ, roi des Berniciens, le fit venir à sa cour et le pria de faire part à ses sujets des connaissances qu’il avait acquises à l’étranger. Le roi fut si content de la manière dont il s’acquitta de celte commission, qu’il lui donna un terrain pour bâtir le monastère de Stamford ; il lui céda en outre le monastère de Rippon, dont Wilfrid acheva les bâtiments et dont il fut fait abbé. Sur la demande du roi Alfrid, il fut élevé à la prêtrise par Agilbert, évêque des West-Saxons, qui déclara qu’un personnage de ce mérite était digne de l’épiscopat, il le conduisit à la conférence tenue en 664 au monastère de Sainte-Hilde, entre les Saxons et les Scots, sur le jour où l’on devait célébrer la fête de Pâques. Colman , qui parlait pour les Scots ou Ecossais , prétendit que leur coutume remontait à saint Jean l’Evangéliste ; Wilfrid, sans contester directement ses raisons, lui opposa l’usage de l’Eglise universelle. Oswi, roi des Déires et père d’Alfrid, qui assistait à la conférence, se déclara en faveur de Wilfrid. Tudda, évêque des Northumbres , étant mort de la peste cette même année, Alfrid jela les yeux sur Wilfrid pour le remplacer, et il l’envoya en France pour qu’il reçut Fonction épiscopale des mains d’Agilbert, qui l’avait élevé à la prêtrise et qui, après avoir quitté son diocèse de West-Sex, était retourné en France, sa patrie, et avait clé élevé sur le siège de Paris. Wilfrid, après avoir passé deux ans en France, fut sacré à Compiègne, à l’âge de trente ans, par Agilbert, assisté de douze évêques. Pendant son séjour en France , Oswi avait nommé évêque du Norlhumberland saint Chad, abbé de Lesîingau ; et lorsque Wilfrid revint pour prendre possession de son siège, il le trouva occupé. Ne voulant pas attaquer l’élection de Chad , quoiqu’elle ne fût pas conforme aux lois, il se relira dans son monastère de Rippon, d’où il sortait de temps en temps, à la demande de Wulfère, roi de Mercie, pour exercer les fonctions épiscopales dans ses Etals. Saint Théodore, archevêque de Cantorbéry, faisait

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la visite des églises d’Angleterre en G70, obligea saint CJjad à céder son siège à Wil frid ; mais, louche des vertus et de la docilité du premier, il le fil évêque de Lilchfield. Egfrid avant succédé à Alfrid.son frère , dans le rùyaqme de jîernicie, pria Wilfrid de consacrer l’église qu’il avajl fait bâtir à nippon, sous l’invocation de saint pierre. Le saint évêque consacra plusieurs autres églises dans son vaste diocèse, où la religion I renail tous les jours de nouveaux accioissements.' 11 fil venir près de lui le chantre L.dJi Sléphani, par le secours duquel il établit l’usage du plain-chant dans le nord de l’Ang!. II: rc. Il fonda oussi des monastères dans cette même contrée, à l’exemple de saint Augustin, qui en avait établi- dans le pays de Kent. 11 rendit de grands services à saint Dagobert, (ils de saint Sigeberl, roi d’Ànstrasie, que Grimoald, maire du palais, avait chassé du trône pour mettre à sa plqpe son propre fils Childeberl. Dagobert, obligé de s'exiler pour mettre sa vie en sûreté, se réfugia en Irlande et ensuite en Angleterre. Comme ii était très-jeune, Wilfrid prit soin de son éducation; et lorsqu’il fut rappelé par ses sujets, en G73, il lui fournit généreusement des secours pour aller reprendre possession de son royaume. Ayant donné, en 078, le voile à saiqlc Audry, épouse du roi Egfrid , avec lequel elle avait toujours vécu dans la continence, ce prince fut tellement irrité de cette démarche, qu’il démembra son évêché en créant ceux d’York, d’Hexam et de Lindesey. Ces nouvelles érecliops lurent confirmées par saint Théqdore, archevêque de Cantorhéry, qu’Egfrid avait tpjs dans scs intérêts. Wilfrid en appela au pape et s’embarqua pour Rome; mais des vents contraires l’ayant jeté sur les côtes de la Frise, il y passa près d’une année, occupé à prêcher l’Evangile aux Frisons, qui étaient encore presque tous idolâtres, saint Willibrord, leur apôtre , n’étant venu daps leur pays que douze ans après- Pendant que Wilfrid se livrait à ces travaux apostoliques, Adalgise, prince des Frisons, reçut d’Ebroïn, maire du palais de Thierri 111, une lettre par laquelle il lui promettait unp magnifique récompense s’il voulait lui livrer la lêto du saint évêque, sans doute ù cause dq l'attachement qu’il avait témoigné qu roi Dagobert. Adalgise lut la lettre en présence de Wilfrid et des envoyés d’Fbrojn , ensuite il la déchira et la jeta au feu, poup marquer l’horreur que lui inspirait une telle proposition. Wilfrid, en quittant la Frise , se rendit en Ausjiasie, et Dagobert 11, qui lui devait tout, lui témoigna sa reconnaissance d'une manière toute royale, et lui offrit l’evéché de Strasbourg, vacant par la mort de saint Arbogasle ; mais Wilfrid refusa, et le roi, après l’a voir comblé de présents , |e lit accompagner à .Rome par Adoodal , éyéque de Toul. Lorsqu’il arriva dans la capitale du inonde chrétien, il dut accueilli f.nurablcmeul par le pape Agathon, qui était déjà informe de l'objet de son voyage, et qui convoqua un concile pour examiner sou appel. L’affaire

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ayant été mûrement examinée, les de oernbrements de son évêché furent annulés, et la totalité de son diocèse lui fut rendue. Le concile donna des éloges à la modération qu’il av.iit montrée dans la ilefense de s<s droits, ainsi qu’à la marche qu’il atail prise de déférer au pape le jugement .Je sa cause. AYilfrid passa l'hiver à Rome, et assista, au mois de mars G80, au concile qui y fut tenu contre les monpthéliics. 11 repartit ensuite pour l’Angleterre, avec dés lettres d’Agalimn pour le roi Egfrid. Dès que celui-, i ïes eut lues, il s’écria que le pape avait été tromp . et il ordonna de se saisir de Wilfrid et de le conduire en prison. Le saint e» êque, pendant sa réclusion, opéra plusieurs niiracl s, i utre autres la guérison de la femmo du geôlier u chef; ce fonctionnaire en fut si touché, qu’il ne voulut plus le garder, ce qui obligeait roi à le changer de prison. La reine Lrmenberge qui avait contribué (dus que personne à la mesure injuste qui frappait le saint évêque, élant tombée dangereusement malade, rentra en el p-memc et obtint de son époux l'él.irgissemenl de Wilfrid, auquel elle rendit une bqile de reliques qu’il avait rapportée de Rome, pt dont elle s’était emparée lors de sou arrestation. Lorsqu il fut r ndti à la liberté, voyant qu’il no pouvait obtenir l'exécution du jugement du pape qui le remettait en possession de son diocèse, il se rendit auprès d’Edilwalcb, roi di s Saxons du Sud , qui vcnait de se convertir au christianisme, et, sur sa demande, il évangélisa ses sujets, qui étaient encore idolâtres. C il mission , autorisée par divers miracles, eut tant de succès, que bientôt la nation tout entière se fit chrétienne, li fonda les monastères de Boseuiiam cl de Selsey ; ce dernier, dans lequel il faisait sa résidence ordinaire, devint dans la suite un siège épiscopal. Egfrid ayant été tué dans une bataille contre les Dictes, en G83, eut pour successeur Alfi id , son frère naturel , qui rappela saint Wilfrid sur la fin de G8G, cl il lui permit d’exercer les fonctions épiscopales dans cette partie du diocèse d'York qui était restée sous sa juridiction. L’an üi)0, saint Théodore, archevêque de Cantorbéry, sentant que sa fin était prochaine , se transporta à Londres et pria Wilfrid de *e rendre près de lui. Lorsque ce dernier fut arrivé, Théodore lui demanda pardon de l’injustice dont il s’etail rendu coupable à son égard, et s’engagea devant Dieu â la réparer eu faisant tout ce qui dépendrait de lui pour le remettre en possession de la tolali é de son diocèse. 11 lui offrit même de lui céder le siège de Caniorbéry. Wilfrid lui r pondit : Fui aient Dieu et saiut Pierre vous pardonner tout ce qui s'est passé entre nous; quant d moi. je vous pardonne, et je ne cesserai de prier pour vous comme pour mon a/ni. Poi.r ce qui concerne votre successeur, c'est une affaire qu'on rétjlera plus lard. Ce qui presse , c'est de vous employer pour obtenir l'entière execution du décret du pape, qui ordonne que je sois rétabli sur mon siégé. Théodore, afin de remplir son engagement, écrivit aux rois Alfrid ol Elhelred, aiusfqu’à d’autres per-

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sonnages influents pour solliciler le rétablissement de Wilfrid , qu’il eut la consolation de voir réinstallé avant sa mort, Le saint évêque ne jouit pas longtemps de la tranquilliié qu’il avait le droit d’espérer après tant de traverses. Le roi Alfritl voulut ériger en évêché le monastère de Rippon. Wilfrid encourut la colère du prince pour s’être opposé â cette mesure , et H fut obligé de se réfugier auprès d’Elhelred, roi des Merciens, qui fe chargea d’administrer l’évêché de Litchfield, alors vacant. Ethelred, louché de ses exhortations , renonça au trône pour emh casser la vie monastique ; il fonda dans la Morde uï\ grand nombre de maisons religieuses et bâtit beaucoup d'églises. L’éloiguemént forcé ou il se trouvait de son diocèse obligea l’èveque d’York à en appeler une seconde fois à Piome , et il y fit en 703 un second voyage. Le pape Jean VI le reçut honorablement, et voyant qu’il était victime de la haine et de la vengeance d’ennemis puissants , et qu’il n’était persécuté qu’à cause de son zèle et de son mérite, se déclara hautement en sa faveur. 11 écrivit aux rois de Mercie et du Norlhumberland , pour qu’ils eussent à lui faire rendre justice. H chargea eu même temps Brithwald, archevêque de Cantorbéry, de convoquer un synode pour rendre son rétablissement plus solennel. Wilfrid, en revenant de Rome, jvassa parla France, et tomba dangereusement malade à Meaux; mais Dieu lui fit connaître par révélation qu’il guérirait et qu’il avait encore quatre ans à vivre. De retour en Angleterre , Brithwald se montra disposé à faire ce que le pape lui prescrivait. Ethelred, qui s’était retiré dans un monastère, employa de son côté, en faveuç du saint, l’intluence qu’il avait sur Comred , son neveu et son successeur. Ce dernier , d’après les entreliens qu’il eut avec Wilfrid, se détermina à suivre l’exemple de son oncle, et en 709 il quitta le trône de Mercie pour se faire moine. On n’avait à craindre d’opposition aux ordres du pape que de la part du roi Alfrtçj ; mais il mourut en 705, et dans ses derniers moments il témoigna un grand repentir de sa conduite envers le saint. Brithwald, dans une assemblée d’évêques, d’abbés et de princes , tenue dans la province d’York, lut les lettres du pape et insista sur les menaces d’excommunication et de dégradation qui y étaient contenues contre ceux qui refuseraient de se soumettre au jugement du saintsiège en faveur de Wilfrid. Le jeune Osred, fils d’AUrid et son successeur , s’y trouva avec Britrick, régent du royaume; celui-ci s’engagea hautement à faire exécuter le décret du pape. En conséquence, Wilfrid fut remis en possession de son diocèse, ainsi que de toutes les dépendances qui en avaient été distraites , entre autres Hexain et Rippon. C’est dans ce dernier monastère qu’il résidait habituellement , et il céda le siège d’York a saint Jean de Beverley, en échange de celui d’Rexam, qu’il avait occupé pendant plusieurs années. Il reprit aussi le gouvernement des monastères qu’il avait fondés, et

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pendant qu’il était occupé à les visiter, il mourut dans celui d’Undàlum, aujourd’hui, Oundle, à l’âge de soixante-quinze ans, après en avoir passé quarante-cinq dans l’épiscopal, et il fut enterré à Rippon, dans l’église de Saint-Pierre. Ce monastère ayant été détruit par les Danois, ses reliques furent portées à Cantorbéry et renfermées dans une belle châsse. Comme cette cérémonie eut lieu le 12 octobre , ou commença à célébrer ce jour-là la fêle' du saint, qui se célébrait auparavant le 2k avril. — 12 octobre.

WILFRID LE JEUNE (saint), évêque d’York, succéda en 712 à saint Jean de Beverley , qui se démit én sa faveur de son siège pour se retirer dans un monastère. Il marcha sur les traces de son prédécesseur , et mérita par ses ver tus une place parmi les saints. 1! mourut en 727, et il est honoré le 29 avril.

W1LGAIN (saint), Wulganius, était Anglais et fiorissait dans !é vne siècle. Il passa là mer et vint prêcher l’Evangile dans le territoire de Lens en Artois. 11 se relira ensuite dans une cellule qu’il avait fait construire près du monastère de Saint-Waast, que saint Aubert venait de fonder, et il y termina ses jours sur la fin du vin siècle. Son tombeau ayant été illustré par des miracles, on t’honora comme saint dans l’Artois et surtout à Lens, dont il est patron. — 2 novembre.

WILGEFORTE (sainte), Vilge fortes, vierge et martyre en Portugal, subit le supplice de la croix, pour ja défense de sa foi gt de sa chasteté. — 20 juillet.

WlÇHADE (le bienheureux), récollet et martyr à Brille gn Hollande, était originaire du Danemark gt avait embrassé j'état religieux. Il habitait le couvent des Récollets de Gorcum, lorsqu’il fut arrêté par les calvinistes, avec dix de scs confrères, qui composaient toute ia communauté. Après qu’on leur eut fait subir d’horribles supplices pour leur arracher une renonciation à la présence réelle de Jésus-Christ dans l’eucharistie et à la primauté du pape, de Gorcum, où on les avait retenus plusieurs jours au fond d’un cachot, on les embarqua poqç Dordrecht, d’où on les conduisit à Brille, et pendant ce trajet ils furent eu bulle à toutes sortes d’outrages et de mauvais traitements. Lorsqu’ils furent arrivés dqns pelle dernière ville, on les mit en prison, ou ils souffrirent les horreurs de la l’aim, de là soif, et furent accablés de coups pendant plusieurs jours, attendant l’exécution de la sentence de mort portée contre eux par Guillaume de la Marck, comte de Lumey, qui, dp chanoine de Liège, était devenu i’un des chefs des calvinistes et le plus cruel persécuteur des catholiques. Us furent pendus près de la ville , le 9 juillet 1572, et après )eur mort on mutila leurs ca-? davres et l’on promena en triomphe leurs membres dépeçés. Cependant quelques catholiques ramassèrent ces précieux restes et leur rendirent avec respect les honneurs de la sépulture. Vers l’an 1015 on les exhuma secrètement, et on les transporta dans

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filusieurs villes catholiques, surtoutà Bruxeles. où on les olaça dans des châsses qui furent exposé' s à la vénération des fidèles. Les miracles opérés par la vertu de ces saintes r* liqi «’s i-'elerminèrent Clément X à les décliner m rivrs , et à permettre qu’on cé ébrât leur office en Hollande, a i n - i que chez les ordies religieux auxquels ils appartenaient . — fi juillet.

WILLEHAD (saint), Willehadus, évêque de Brème et apôtre de la Saxe , naquit dans le Norihumberland , et après avoir passé sa jeunesse dans l'étude des sciences divines et humaines , il fut élevé au sacerdoce. Pendai'i qu’il exerça. I les fonctions du saint ministère dans sa patrie , le souvenir de plusii ut s de sps compatriotes, qui étaient ailés en Allemagne s’associer aux travaux apostoliques de saint Willibrord et de saint Boïiifaco, lui revenait souvent à l'esprit, et il se sentait enflammé du désir de marcher sur leurs traces: Ses supérieurs ecclésiastiques lui ayant permis de suivre l’impulsion de son zèle, il s’embarqua pour la Frise, où il aborda en 772, et il commença sa mission à Dockum, dans le lieu meme où saint Boniface avait été martyrisé dix-sep ans auparavant. Après avoir converti et baptisé un grand nombre d’idolâtres, il pénétra dans le pays connu depuis sous le nom d’Ower-ls-el, où les habitants d’un village employèrent des sorts dans la vue de le faire périr ainsi que ses compagnons ; mais la Providence ayant déjoué Ieur9 tentatives aussi criminelles que superslitieu-es , il alla prêcher la foi dans la Treutunia , aujourd’hui la Drenlhe. Ses compagnons s’étant mis en devoir de démolir les temples des idoles, les païens en furent si irrités, qu’ils formèrent le projet de massacrer tous les missionnaires. L’un de ces barbares déchargea un coup de sabre sur la tète de Willehad; mais !e coup lut miraculeusement amorti par un cordon que le saint avait autour du cou, et qui supportait une boîte de reliques. Les idolâtres, à la vue de ce prodige. changèrent de sentiments à son égard et se montrèrent dociles â ses instructions. Ayant passé l’Elbe, il se rendit à Brême, qui n’était pas encore me ville, pour évangéliser les Saxons; mais scs travaux furent interrompus par la révolte générale de ces peuples contre Charlemagne, en 782. Ils massacrèrent tous les missionnaires qu’ils purent saisir, et Willehad , qui était le chef de la mission, se réfugia dans la Frise, d’où il pa lit pour Borne afin d’y rendre compte de ses -travaux au pape Adrien l«r. 11 revint par la France, et comme la guerre entre Charlemagne et les Saxons durait encore, il se retira dans. le monastère d’Epternac, dans le diocèse de Trêves, où il passa près de deux ans, se montrant le modèle d’un parlait religieux. Wi i i ki ml , chef des Saxons, s étant converti, fil sa paix avec l’empereur et reçut le oaplêmc en 7«S. Alors Willehad rassembla ses compagnons que la guerre avait dispersés, et retourna avec eux dans la Saxe. Deux ans après il fut sacré évêque du troupeau qu’il avait gagné à Jésus-Christ, et il

fit sa résidence à Brême, qui fut fondée vers ce temps. Sa nouvelle dignité ne fit qu’ajouter à son zèle, a ses bonnes œuvres et à ses austérités. Il ne se nourrissait que de pain, d'herbes et de fruits, et ne buvait que de l'eau ; mais sa santé -'étant dérangée, le pape Adrien lui ordonna de faire usage de poisson. 14 offrait le saint sacrifice tous les jours, et jamais sans verser des larmes. Tous les jours aussi il récitait le psautier et faisait ses délices de la lecture des livres saints. L’âge ne lui fit rien rabattre de ses exercices de piété ou de mortification. Lorsqu’il louchait à sa fin, un de ses prêtres lui dit en pleur, mt : JV’ abandonnez pas encore voire troupeau, qui serait exposé à la fureur des loups. — Quoi! répondit-il, vous voudriez m’empécher d’aller à Dieu ? Je recommande mon troupeau à celui qui ni en a confié la garde, et qui , par sa miséricorde, saura le défendre. Ce fut le 8 novembre 789 qu'il mourut en Fri'e, dans le village de Blekenzée, aujourd’hui Plexem, d’où son corps fut porté à Brème et enterré dans la cathédrale qu’il avait fait bâtir sous l’invocation de saint Pierre. Sa vie a été écrite par saint Anschaire, son troisième successeur, qui le mit au nombre des saints, par l'autorité du pape Nicolas l,r. — 8 novembre.

W1LL1BROKI) (saint), Willibrordus , premier cvêqued’Uirechl, né vers l'an 058, dans le Norihumberland, fut élève, dès I âge de sept ans, dans le monastère de nippon, que sm i n l Wilfrid venait de fonder. Il fil de rapides progrès dans les sciences et dans la vertu. Il avait déjà pris l’habit religieux, lorsqu’à l’âge de vingt ans il obtint de ses supérieurs la permission d'accompagner en Irlande saint Egberl, dans la vue de se perfectionner dans la piété. Il passa douze ans dans cette île, depuis l’an 078 jusqu’en 690, qu’il fut élevé au sacerdoce. La même année il s'embarqua avec saint Swidbert et dix autres moines anglais, pour aller porter la lumière de la foi dans la Frise. l)e|à ce pays avait été évangélisé par saint Floi , plus tard par saint Wilfrid, et enfin par le bienheureux Wigherl ; mais la plus grande partie des Frisons était encore idolâtre. Willibrord étant arrivé avec ses compagnons à Utrecht fut favorablement accueilli par Pépin d Héristal, maire du palais de France, qui venait de conquérir une partie de la Frise. Mais avant de commencer ses travaux apostoliques, il sc rendit à Home pour demander au pape Sergius les pouvoirs spirituels dont il avait besoin pour le succès de sa mission. Le pape lui accorda les pouvoirs les plus amples, et lui donna des reliques pour les églises qu’il ferait bâtir. Les conversions qu’il fit. à son retour de Borne, furent si nombreuses , surtout dans cette partie de la Frise qui appartenait à la France, qu’en 096, Pépin envoya Willibrord à Homo avec des lettres par lesquelles le pape était prié de lui conférer la dfgnile épiscopale. Sergius lo félicita sur ses succès et le sacra, malgré ses réclamations, archevêque des Frisons. Ce fut peudanl celte céreuiouie.

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qui eut lieu flans l’église de Saint-Pierre, que le pape changea son nom de Willibrord en celui de Clément. 11 lui donna aussi le pallium et l’autorisa à fixer son siège dans le lieu qu’il jugerait le plus convenable. Le saint, à son retour, établit sa résidence à Utrecht, et Pépin lui fit don du château de Vétalburg. Il fit construire l’église de Saint-Sauveur, qui lui servit de cathédrale, et répara celle de Saint-Martin, qui avait été construite pendant la mission de saint Wilfrid, et que les païens avaient presque détruite. En 698 il fonda le monastère d’Epternac, près de Trêves. Pépin contribua généreusement aux dépenses de cet établissement. Ce prince avait une grande vénération pour Wiilibrord, et ce iut par déférence pour ses avis que, quand il se sentit proche de sa fin, il renvoya Alpaïs, sa concubine, de laquelle il avait eu Charles Martel. Celui-ci, quelque temps avant la mort de son père, avait eu un fils qui fut nommé Pépin, comme son aïeul. Lorsque le saint le baptisa, il prédit qu’il surpasserait en gloire tous ses ancêtres. 11 parvint en effet au trône de France et fut la lige de la dynastie carlovingienne. Charles Martel imita la générosité de son père envers l’apôtre des Frisons, et lui donna la souveraineté d’Ulrechl avec ses dépendances. Willibrord, après avoir converti les Frisons qui étaient sujets de la France, alla prêcher ceux qui obéissaient au duc Radbod, qui, quoique attaché à l’idolâtrie, laissait à ses peuples la liberté d’entendre les missionnaires , et allait quelquefois les écouter lui-même. Wiilibrord passa ensuite dans le Danemark ; mais Ongent, qui gouvernait ce pays, ne lui permit pas de se livrer au ministère de la prédication dans ses Etats, et tout le fruit de celte mission fut la conversion de trente enfants que le saint acheta et auxquels il conféra le baptême, après leur avoir donné l’instruction nécessaire. Il les ramenait avec lui, lorsqu’il fut assailli sur mer par une tempête qui le jeta sur la côte de Fositeland, aujourd’hui Amelanlt, île située au nord de la Frise. Elle était consacrée au dieu Fosite d’où elle tirait son nom. Les adorateurs de celte divinité regardaient comme un sacrilège horrible de tuer quelqu’un des animaux qui vivaient dans l’île, ou de parler en puisant de l’eau à une fontaine qui était regardée comme sacrée. Wiilibrord, pour leur apprendre à mépriser les dangers imaginaires qu’ils croyaient atlachés a l’infraction de ces observances superstitieuses, fit tuer quelques animaux dont il mangea ainsi que ses compagnons, et il baptisa dans la fontaine trois enfants en prononçant à haute voix la forme du sacrement. Les païens s’attendaient à les voir frappés de mort, mais ils lurent trompés dans leur attente. Radbod, informé du fait qu’il regardait comme une profanation., voulut venger l’honneur de son dieu, et il ordonna de tirer au sort, trois jour-s de suite, une victime humaine qui serait immolée en expiation du prétendu crime. Le sort épar-

gna le saint, mais il tomba sur l’un de ses compagnons qui fut mis à mort. De cette île, Wiilibrord se rendit dans celle de Walcherem, où il opéra beaucoup de conversions et fonda plusieurs églises. La mort de Radbod, arrivée en 719, lui permit de soumettre toute la Frise au joug de l’Evangile. L’année suivante il fut secondé par saint boniface, qui passa trois ans avec lui avant d’aller évangéliser l’Allemagne, et qui ne le quitta que par la crainte qu’il eut que l’archevêque d’Ulrecht ne le fil son successeur. Un autre collaborateur, qui lui rendit aussi de grands services, fut saint WuTran, archevêque de Sens. Ces deux faits prouvent assez le mérite des ouvriers évangéliques qui travaillaient sous ses ordres ; l’un de scs principaux soins était de bien choisir ceux qu’il promouvait aux saints ordres. Son grand âge l'ayant décidé à se donner on coadjuteur, il le sacra évêque et lui abandonna le gouvernement de son diocèse. 11 mourut peu de temps après, le 7 novembre 738, et fut enterré, selon son désir, dans le monastère d’Epternac. — 7 novembre.

W1LLIG1S (saint), évêque de Mayence, né avaut le milieu du x' siècle, à Schœningen, près d’Helmstadt, était fils d’uu charron, qui, quoique pauvre, ne négligea rien pour lui faire donner une éducation .listinguée, parce qu’il remarquait dans ton fils des talents et des qualités peu communes. Aussi le jeune Willigis l’empo la de beaucoup sur ses compagnons d’étude, et sa réputation de science et de vertu l’avait déjà rendu célèbre avant même qu’il fût élevé aux saints ordres Lorsqu’il eut été ordonné prêtre, il devint chanoine de Hildesheim , ensuite premier chapelain de l’empereur Otliou II, et enfin évêque de Mayence. Il fut élevé à celle dernière dignité vers Tan 973, et le pape Benoît Vil lui envoya le pallium , à la demande de l’empereur. Il trouva son diocèse dans un triste état, par suite de la mauvaise administration de U nion, son prédécesseur, et parla longue vacance du siège épiscopal. 11 commença par rétablir le monastère de Diosenberg, que Hatlou avait fait démolir. Il rebâtit aussi la cathédrale de Mayence, ainsi que l’église de Saint-Etienne, qui fait encore aujourd’hui l’admiration de ceux qui vont la visiter. 11 fit revivre la discipline dans un grand nombre de maisons religieuses, et le moyen qu’ii employa pour atteindre ce résultat fut de ne mettre à la tête des monastères que des supérieurs d’une vertu et d’un capacité éprouvées. En 983, il sacra évêque de Prague saint Adalbert, et en 993 il sacra saint Bernward , évêque de Hil desheim , ces deux prélats ayant voulu recevoir de sa main l’onction épiscopale, à cause de la vénération quMs avaient pour ses vertus. Olhon *11 lui confia l’éducation de son fils, et lorsque son élève fut parvenu à l’empire, sous le nom d’Othon 111, il fut chargé du gouvernement pendant la minorité du prince. Son administration, qui dura six ans, depuis 983 jusqu’à 939, lui mérita le glorieux surnom de Père de l’einjjereuf.