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quelle il plaça un célèbre professeur d’Italie, nommé Etienne, Henri, qui ne voulait pas se séparer de Wolfgang, l’emmena avec lui à Wurlzhourg, peur y suivre ensemble le cours d’Elienne. Un jour qu’il s’éleva dans la classe une conleslation sur le sens d’un passage difficile, l’explication qu’en donna Wolfgang fut acceplée par tout le monde. Dès lors toutes les fois qu’il se présentait quelque difficulté, on s’adressait plutôt à lui qu’au maître. Celui-ci en devint tellement jaloux, qu’il ne négligeait aucune occasion de le mortifier. Wolfgang supporta cette persécution avec patience ; mais ce qu’il souffrait servit à le dégoûter du monde, et il n’aspirait plus qu’après le repos de la solitude. Henri, ayant été élu archevêque de Trêves en 956, voulut que son aini vînt se fixer près de lui, et Volfgang y consentit, à condition qu’il n’aurait d’autre emploi que celui de tenir une école pour des enfauts. 11 fut mis ensuite à la tête d’une communauté d’ecclésiastiques avec le litre de doyen. Après la mort de Henri, saint Brunon, archevêque de Cologne, l’appela dans son diocèse ; mais il ne put lui faire accepter aucune dignité ecclésiastique. Après la mort du saint archevêque, Wolfgang, qui soupirait sanscesse après la solitude, se retira dans le monastère d’Einsicdeln, où il fut chargé de l’école qui devint bientôt la plus florissante du pavs. Saint Ulric, évêque d’Augshourg, dans le diocèse duquel se trouvait Einsiedeln, l’ordonna prêtre malgré sa résistance. Volfgang. après sa promotion au sacerdoce, conçut le projet d’aller prêcher 1 Evangile aux idolâ’res de la Hongrie, et lorsqu’il en eut obtenu la permission de saint Ulric, il partit en 972 avec quelques religieux; mais sa mission n’ayant pas eu tout le succès qu’on en avait espéré, il y renonça et vint passer quelque temps auprès de l’évêque de Passaw. Celui-ci écrivit secrètement à l’empereur Olhon 11 que Volfgang était le sujet le plus capable de remplir le siège de Raiisbonue alors vacant. L’empereur mande le saint dans cette ville, sous prétexte de quelques affaires, et quand il y fut arrivé, l’archevêque de Salzbnurg et d’autres évêques de la province le tirent nommer par le clergé et le peuple. Après l’élection, on le conduisit à Francfort, où se trouvait Olhon, qui lui donna l’investiture du temporel de son évêché, sans avoir égard à ses réclamations et à ses larmes. On le reconduisit ensuite à Raiisbonue, où il se laissa sacrer dans la crainte d’aller contre la volonté de Dieu ; mais sa dignité ne changea rien à sa manière de vivre. Il continua de porter l’tiahil monastique, et établit dans sa maison la discipline qui était observée dans les couvents. Il réforma les abus et fit revivre la loi et la piété par ses prédications, qui touchaient tons les cœurs. 11 cousacrail à la prière et à la contemplation les moments qu’il pouvait dérober à ses fonctions épiscopales. Ce fut de son consentement qu'on démembra de son diocèse celte partie de la Bohême qui forme lu diocèse de Prague, et colle diminution de

ses revenus lui coula d’autant moins qu’il versait dans le sein des pauvres tout ce qui n’était pas absolument nécessaire à son entretien. Henri, duc de Bavière, lui confia l'éducation de scs enfants, parmi lesquels se trouvait Henri, qui devint ensuite empereur sous le nom «le Henri II, et que l’Eglise honore d’un culte public; ce qui faisait dire, à la louange du précepteur et de l’elève : Ayez des saints pour maîtres, et vous aurez aussi des saints pour empereurs. Volfgang ayant entrepris un voyage par un mot;f de charité, tomba malade en roule et mourut à Pupping en Autriche, le 31 octobre 99*. Son corps, rapporte à Raiisbonue, fut enterré dans l’égli-e de Sainl-Einméran. Le pape saint Léon IX le mil au uombre des saints, en 1052, et fil renfermer ses reliques dans une châsse. Saint Volfgang a laissé une paraphrase du Miserere, dans laquelle il déplore ses fautes avec la plus vive componction. — 31 octobre.

WOLFRF.l) ou lu iwD (saint), Wolfridus , év ëque en Suède et martj r, naquit en Angleterre vers le milieu du siè< le. Lorsqu’il eut été élevé au sacerdoce, il se livra au ministère de la prédication , et sa sainteté , jointe à son éloquence, produisit des effets merveilleux partout où ilse faisait entendre. Le désir d’annoncer l’Evangile aux infidèles lui fit quitter sa patrie, pour aller prêcher la parole de Dieu dans l’Allemagne septentrionale, et après avoir séjourne quelque temps dans ce pays, ii passa en Suède où régnait alors le pieux Olaüs IL Ce prince l’accueillit avec empressement , et Wolfred opéra des conversions nombreuses. Avant été élevé à la dignité épiscopale , ce litre , qu'il n'avait pas ambitionné, donnait encore plus de poids à ses instructions et lui fournil une pins grande facilité d’étendre le royaume de Jésus-Christ ; mais son zèle lui mérita la couronne du martyre. Un jour qu’il venait de prêcher avec force contre les impiétés de l’idolâtrie, il prit une hache pour briser de sa propre main l’idole qui était la p 1 n < révérée dans le pays, et qu’on appelait Thor ou Tarstans. Le roi, dont il avait demandé l'autorisation et qui était présent, ne put le soustraire à la fureur des adorateurs de l’idole, qui se jetèrent aussitôt sur lui et le massacrèrent, l’an 1028. — 18 janvier.

WULFÉTRUDE (sainte), H ulfetrudis , vierge et abbesse de Nivelle, née en 6»0 , était fille de («rimoald, maire du palais d'Anstrasie, et pelile-lille du bienheureux Pépin de Landen. Elle quitta le monde dès sa jeunesse pour prendre le voile dans le monastère de Nivelle, fondé par la bienheureuse llle, son aïeule, et gouverné par sainte Gertrnde, sa tante. Celle-ci, voyant que sa sauté ne lui permettait plus d’exercer ses fondions d’abbesse, se démit de sa charge l’an 659, en faveur de Wulfétrude, qui avait à peine dix-neuf ans. Malgré sa grande jeunesse, elle se fit admirer de ses r« ligieu>es par la sainteté de sa vie. Elle mourut âgée de trente ans, l’an 670. — 23 novembre.

\\ ULFHAD (saint), P Yuljhadut martyr

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en Angleterre, était fils de Wulfère, roi de Mercie, et de sainte Erménilde. Il avait pour frère saint Rufin et pour sœur sainte Wéréburge. Les deux jeunes princes furent, instruits dans la religion chrétienne, d’abord par leur mère et ensuite par saint Chad, évêque de Litchfield, qui les baptisa, vers l’àn 070. Werbode» ministre de Wulfère et qui avait tout pouvoir sur l’esprit de ce prince, le détermina à lui accorder la main de sa fille Wéréburge. Celle-ci, qui ne voulait d’autre époux que Jésus-Christ, mit ses frères dans ses intérêts, et ils se prononcèrent hautement contre une alliance à laquelle Wulfère n’avait consenti que par faiblesse. Werbode, voyant qu’il ne pouvait les faire entrer dans ses vues, résolut leur perte. Il les accusa près de leur père du crime de trahison, gagna des témoins pour appuyer sa délation, arracha à ce prince un ordre qui les condamnait à mort, et les fit exécuter sur-le-champ. Werbode, qui était payen et protecteur de i’idolâlrie, subit bientôt après la peine de ce barbare attentat. Quant à Wulfère, saint Chad l’ayant détrompé sur le compte de ses fils, il se soumit à tout ce que lui ordonna le saint évêque, et s’imposa pour pénitence la fondation du monastère de Pelei horoug et du prieuré de Stone. C’est dans ce dernier lieu que Wulfhade et Rufin avaient été enterrés par les soins de sainte Erménilde, leur mère. — 24 juillet.

WULFHILDE (sainte), Wulhildis, abbesse en Angleterre, naquit quelques années avant le milieu du xe siècle, d’une famille illustre, et fut élevée avec soin. Comme elle était d’une beauté remarquable le roi Edgar en devint amoureux, el les parents de Wulfhilde, pour la soustraire aux poursuites du prince, la mirent dans le monastère de Winchester où elle prit le voile de religieuse, sans toutefois faire profession. Edgar, après avoir inutilement employé les prières, les promesses et les présents pour obtenir une entrevue, eut recours à la ruse. 11 mit dans ses intérêts la tante même de la sainte, qui, feignant d’être malade , envoya chercher sa nièce. Celle-ci étant arrivée, le roi entre subitement et elle se trouve seule avec lui. Le roi se disposait à lui faire violence, lorsqu’elle pacvintà s’échapperde ses mains, malgré les efforts qu’il faisait pour la retenir, et elle courut se réfugier dans l’église, au pied de l’autel. Comme depuis longtemps elle se proposait d’embrasser définitivement l’étal religieux, cet événement, qui eut lieu en 966, la décida à ne plus différer l’exécution de ce projet. Saint Dunstan, archevêque de Cantorbéry, reprocha hardiment à Edgar le scandale qu’il avait donné et lui imposa une pénitence de sept ans, qui consistait à ne point porter la couronne pendant tout ce temps, à jeûner deux fois la semaine, à faire d’abondantes aumônes et à fonder un monastère. Le roi se soumit à tout avec docilité, et fonda le monastère de Shaftsbury. Lorsque les sept ans furent écoulés, c’est-à-dire en 973. saint Dunstan

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lui remit la couronne sur la tête en présence des évêques et des seigneurs de la nation. Edgar, sentant qu’il devait une réparation à Wulfhilde, la nomma abbesse de Barking, et donna, à sa considération, de grands biens à ce monastère. Wulfhilde, de son côté, y ajouta la possession de vingt villages, qui faisaient partie de son patrimoine. Elle fonda aussi le monastère- de Horton, qu’elle gouverna simultanément avec celui de Barking. Après la mort d’Edgar, qui eut lieu en 973, Elfride, sa veuve, qui avait toujours éprouvé contre Wulfhilde un vif sentiment de jalousie, se plut à la persécuter, et elle en vint même jusqu’à la chasser de son monastère ; mais la sainte abbesse fut ensuite rétablie avec honneur. Elle mourut en 990, et fut enterrée dans son raonas.lère. Son culte était très-célèbre en Angleterre avant la prétendue réforme de Henri VIII. — 9 décembre et 9 septembre.

WULFHILDS(’ (la bienheureuse), veuve et religieuse à Wessenbrunn, sortait de l’illustre maison des Guelfes et était fille de Henri le Noir, duc de Bavière. Elle se ût admirer de bonne heure par sa piété, el son désir eût été de consacrer à Dieu sa virginité en prenant le voile. Mais son père lui fit épouser Rodolphe , dernier comte de Bragance. Devenue veuve après quelques années d’une union où elle se montra le modèle des épouses, elle profita de la liberté qui lui était rendue pour se faire religieuse dans le monastère de Wessenbrunn. Loin de se prévaloir de ce qu’elle avait été dans le monde, elle édifiait ses compagnes par son humilité , en affectionnant de préférence les offices les plus abjects et les plus pénibles dans la maison. Sa bonté et sa douceur étaient telles, que les autres religieuses l'avaient surnommée enlre elles l'Angélique.

Les membres de sa famille, divisés par l’intérêt et par l’ambition, la prirent plus d’une fois pour arbitre de leurs différends, tant était grand l’ascendant de ses vertus, et par sa prudence elle réussit à rétablir la concorde et la paix.. Elle mourut dans le xiu* siècle, mais on ignore en quelle année. — 28 mai.

WULF1LAÎG ou Walfroy (saint), Wulfiloïcus , diacre et styîiie dans le diocèse de Trêves, était Lombard d’origine, et dès sa jeunesse il montra une grande dévotion pour saint Martin de Tours. Après avoir quitté sa pairie pour faire un pèlerinage à son îombeau, en passant par le Limousin il s’arrêta dans le monastère d’Atane, alors gouverné par saint Yriez, qui, sur sa demande, lui donna l’habit. Après quelques années, se sentant appelé à un genre de vie plus austère, il quitta le monastère avec la permission du saint abbé, et alla se fixer sur une montagne du diocèse de Trêves, à une lieue et demie d’Yvoy. il y éleva une colonne sur laquelle il se tenait debout, le jour et la nuit, les pieds nus, exposé aux injures de l’air et à la rigueur des saisons, à l’exemple de saint Siméon Siylite qu’il s’était proposé oour modèle. Ses austérités étaient élonuan-

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.‘es : du pain, do l’eau et quelques herbes composaient loute sa nourriture. Pendant l’hiver, les oncles de ses pieds tombaient, et l'humidité nui s’attachait à sa longue barbe , sfe changeait <n glaçons, qui pendaient en guise de chandelles, dit un de ses biographes. Près de sa colonne se trouvait une idole célèbre dans le pays, et qui était adorée sons le nom de la Diane des Ardennes. Wulfiiaïc, touché de l'aveuglement de cous: qui venaient se prosterner devant celte idole, se mit à les prêcher, et ses instructions en convertirent plusieurs, auxquels il persuada de briser l’objet de leur ancien culte. Il descendit de sa colonne pour les aider à la mettre en pièces, et lorsque l’opération fut terminée , il y remonta. Saint Magneric, évêque deTrëves, étant venu le visiter avec d’autres évêques, ils lui représentèrent que la rigueur du climat ne lui permettrait pas d’imiter longtemps l’exemple de saint Simeon Sty li te, et que son genre de v ïe était au-dessus des forces humain s. Descendez, lui dirent-ils, et venez demeurer avec vos frères que vous avez rassemblés près d'ici. Le saint, en effet, avait fondé sur la montagne une église et un monastère qui porta le nom de Sainl-Walfroy. Docile à la voix de son évêque, il descendit de sa colonne, que Magneric fit abatre. Saint Grégoire de Tours s’étant rendu, en 080, à la cour de Childebcrt, roi d’Auslrasie, qui résidait à Coblenlz , se détourna de sa route pour visiter Wullilaïc. Celui- ci mourut quelques années après, dans un âge avancé, et son corps fut enterré dans l'église qu’il avait fait bâtir sous l’invocation de saint Martin ; mais elle prit bientôt après le nom de Saint- Walfroy ainsi que le monastère dont elle dépendait et qui fut détruit pendant les guerres du xc siècle. L’église qui renfermait ses reliques ayant été incendiée, ces précieux restes furent retrouvés intacts, et cette conservation miraculeuse détermina Lyberl , archevêque de Trêves, à les transporter solennellement à Yvoy, dans le duché de Luxembourg, l’an 980 ; mais on ignore ce qu’elles devinrent dans la suite. Saint Wulfilaïc est aussi connu sous le nom do saint Oullay. — 7 juillet et 21 octobre.

WUÎFIUN (saint), Wulfrannus , archevêque de Sens et missionnaire, naquit vers le milieu du vu1' siècle. Sa famille, qui tenait un rang distingué dans le royaume, le plaça dès sa jeunesse à la cour de Clotaire III ; mais il sut conserver sa vertu au milieu di s dangers qui l’entouraient, et, loin de rcch rchor les richesses, il se dépouilla de sa terre de Maurilh, qu’il donna à l’abbaye de F011tenelle. Sa science et sa piété le firent placer sur le siège métropolitain de Sens l’an (>S2. 11 y avait deux ans et demi qu’il se livrait tout entier aux fonctions de l’épiscopal , lorsqu’il se sentit appelé à aller prêcher l'Evangile dans la brise. Après avoir fait une retraite à Fontanelle, qui commençait dès lors à porter le nom do saint Vandrille., son fondateur, il alla se joindre à saint Wiliibrord, et le sccouda avec zèle dans ses

travaux apostoliques. Ses prédications eurent un grand succès, et i! convertit une foule d’idolâtres , parmi lesquels se trouvait un fils du duc Radhod. Les Frisons immolaient à leurs idoles des victimes humaines qui étaient désignées par la voie du sort. Un jour qu'on allait pendre un de ces malheureux , nom ié Ovo:i Wulfran supplia, mais en vain, Ràdbod de lui faire grâce de la vie. A cette proposition, le peuple furieux s’écria qu'1 l'honneur des dieux y était intéressé. Tout ce que le saint put obtenir, c’e>t que si le Dieu des chrétiens conservait la vie à Oron, celui-ci serait libre de l'adorer et de suivre Wulfran. Il fut donc attaché à la potence, où il resta deux heures. Tout le monde le croyait mort , lorsque la corde ayant cassé par la vertu des prières du saint, il tomba sur ses pieds et se trouva plein de vie. Wulfran, à qui on le donna, comme on en était convenu, l’instruisit et le baptisa. Dans la suite Ovon se fit moine à Saint- Vandrlfe et fut élevé à la prêtrise. Wulfran ressuscita aossi deux enfants qu’on avait jetés à la mer en l’honneur des dieux du pays. Kadbô'd, qui avait été témoin oculaire de ce dernier miracle , en fut si frappé, qu’il promit d'embrasser le christianisme. S’étant fait instruire , il se présenta peur recevoir le baptême avec les autres catéchumènes ; déjà mène il était entré dans le baptistère, lorsqu’il demanda au saint où étaient la plupart de ses ancêtres. L’enfer, répondit VVulfran, est le partage de ceux qui sont morts dans l’idolâtrie. A ces mots, Kadbod se retira, ne voulant pas se séparer de la société de ses ancêtres dans l’autre vie. Cependant il voulut plus tard se faire chrétien, et il avait invite saint Wulfran et saint Willibrord à le venir trouver ; mais il mourut avant leur arrivée. Wulfran, que l’âge et les infirmités rendaient incapable de continuer ses f motions de missionnaire, se relira au monastère de Sainl- Vandrille, où il mourut le 20 mars de l’an 720. Il est patron d'Abbeville, qui possède ses reliques. — 20 mars.

WULSTAN (saint), IVufstnnus, évêque de Worcesler, né l’an 1008, à Icéntum, dans le comté de Warvvick. commença ses éludés dans le monasière d’Evesharn, et les termina dans celui de Polerboroug. Ou rapporte que dans sa jeunesse la vue d’une femme qui dansait lui ayant suscité une violente tentation , il alla se coucher sur un buisson épineux, et que depuis lors Dieu lui fit la grâce de ne plus éprouver aucune révolte de la chair. Son père et sa mère s ciant retirés chacun dans un monastère, il se mit sons la conduite de Rrilhège, évêque de Worcesler, qui l’ordonna prêtre Wulstan, quoique séculier, vivait avec plus d’austérité que les moines, et il s’était déjà interdit l’usage de la viande, avant qu'il eût pris l’habit religieux dans le monastère de Worcesler, où il lut d’abord charge de l’écolè des enfants. On le fil ensuite precenleur, puis trésorier de l’église, et enfin prieur. Aldred, évêque de Worcesler, ayaul été transféré en 1062 à

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l’archevêché d’York, il fut choisi pour son successeur. Il se conduisit en saint évêque, et, sans être un orateur éloquent, il prêchait avec tant de pieté et d’onction, qu’il attendrissait ses auditeurs jusqu’aux larmes. En voyage ii récitait toujours quelque partie du psautier; s’il passait devant une église ou une chapelle, il ne manquait pas d’y entrer, pour se prosterner devant Dieu , la face contre terre et les yeux baignés de larmes. Lorsque Guillaume le Conquérant eut envahi l’Angleterre, il dépouilla de leurs sièges et de leurs dignités les évêques et les ecclésiastiques qui ne lui jîaraissaient pas assez dévoués à sa cause, pour les remplacer par des Normands sur la fidélité desquels il comptait. Wulstan conserva son siège par un miracle. Dans un synode tenu à Westminster, en 1074, et présidé par Lanfranc, archevêque de Cantorbéry, on le fit comparaître pour le déposer, sous prétexte qu’il avait trop de simplicité et trop peu de capacité pour les affaires. Lorsqu’on l’eut requis de rendre sdh anneau et sa crosse, il répondit qu’a la vérité l’épiscopat était un fardeau trop loürd pour ses faibles épaulés, mais

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que sa crosse lui ayant été mise en main par le roi Edouard, c’étàii à lui qu’il allait la remettre. A ces mots, sortant de l’assemblée, il se rend près du tombeau du roi, enfonce sa crosse dans la pierre tumulaire et se relire.

On essaye d’arracher celte fcrôsSé, friais ellë * résiste à tous les efforts. On rappelle alors Wulstan, qui s’était retiré parmi les moines de l’abbaye, et à peine l'a-t-il touchée, qu’elle sort comme d’elle-même. Guillaume, témoin du prodige, lui laissa son évêché et l’honora toujours depuis d’une estime particulière. Lorsque les Anglais se plaignaient dé l’oppressioii qui pesait àur eux; il leur répondait : C’est un flcdu que Dieu vous envoie pour vous punir de-vos péchés : vous devez donc le souffrir avec patience. Charitable envers les pauvres, qu’il soulageait de tout son pouvoir, il était pénétré de tendresse pour les pécheurs repentants; lorsqu’ils venaient lui faire l’humble aveu de leurs fautes, il pleurait avec eux et les renvoyait consolés. II mourut en 1095 , à l’âge de quatre-vingt-sept ans, et il fut canonisé eu 1203 par le pape Innocent 111. — 19 janvier.

XANTHE (saint), Xanthus, martyr à Sébaste en Arménie, était l’un de ces quarante soldats qui, en 320, refusèrent d’adorer les faux dieux, comme il était prescrit par une loi impie de l’empereur Licinius. Lysias , leur général, n’ayant pu vaincre leur courageuse résistance, les remit à Agricola , gouverneur de la province, pour qu’il fît. leur procès. Ce magistrat les fit tourmenter à coups de fouet, et l’on déchira ensuite leurs flancs avec des ongles de fer. Après qu’ils eurent passé quelques jours en prison, il les fit comparaître une seconde fois et leur infligea de nouvelles tortures, mais sans plus de succès. Alors il imagina un supplice étrange : comme l’hiver était très-rigoureux, il les fit exposer tout nus sur un étang glacé, après avoir eu la précaution d’établir près de l’étang des bains chauds pour y recevoir ceux qui, vaincus par la violence du froid* se décideraient à sacrifier aux idoles. Les martyrs avaient demandé à Dieu la grâce que leur nombre de quarante ne fût pas diminué par l’apostasie, et leur prière fut exaucée, quoique l’un d’eux eût quitté l’étang pour aller se réchauffer dans les bains ; car un soldat qui les gardait vint prendre sa place pour obtenir l’une des quarante couronnes qu’il avait vues sur la tête de chacun d’eux. Quand on les tira de dessus la glace, beaucoup étaient morts; ceux qui survivaient étaient tellement engourdis par le froid, qu’on fut obligé de les charger sur des voitures pour les conduire à un vaste bûcher où tous, morts et mourants, furent livrés aux flammes. On jeta leurs cendres dans le fleuve, à l’exception de quelques

ossements que les chrétiens purent recueillir sccrèiemenl. La ville de Césarée possédait quelques-unes de ces précieuses reliques, et saint Basile le Grand, son évéque, fil le panégyrique des saints martyrs ie jour de leur fêle , un demi-siècle après leur glorieux triomphe. — 10 mars.

XANTIPPE (sainte), Xantippa , fut convertie par les apôtres et florissait dans le t"r Siècle. Elle est honorée en Espagne avec sainte Polyxène. — 23 septembre.

XÈNE (sainte), Xena, vierge et abbesse à Mêlas, près de Milet en Carie, florissait dans le ve siècle. — 24 janvier.

XÉNOPHON (saint), moine à Jérusalem, dans le vie siècle, était de Constantinople, où il s’était marié. Il résolut de quitter le monde pour entrer dans l’état monastique, du consentement de sa femme, qui vivait encore, et qui de son côté entra dans une communauté de religieuses. On ignore daus quel monastère de la Palestine il se sanctifia : ce que l’on sait, c’est qu’il est honoré à Jérusalem le 28 janvier.

XICO (saint), l’un des vingt-six martyrs du Japon, qui souffrirent pendant la persécution de l’empereur Taycosama , endura d’abord de cruels tourments pour la foi chrétienne, et fut ensuite crucifié avec ses compagnons près de Nangazaciii, le 5 féveier 1597. Le pape Urbain Vlll les déclara martyrs et les mil au nombre des saints.

XlllE (la bienheureuse), Xira , recluse à Evora en Portugal, est honorée le 13 mars ,

XUQUEX1R (saint), martyr au Japon, souffrit avec saint Xico, cl ii est honoré le meure jour. — 5 février.