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comme ses amis le loi conseillaient; mais comme il ne craignait pas la mort et qo'il sentait que sa présence était nécessaire à son troupeau, dans une circonstance aussi critique, il commença par distribuer aux pauvres tout ce dont il pouvait disposer, et après avoir fait son testament en fawur de son église, il ordonna un jeûne de trois jours et une procession générale, da s laquelle on porta la croix et les reliques d< s saint' autour des murs d’Autun , et pendant laquelle saint Léger se prosterna à toutes les portes de la ville, priant le Seigneur, s’il l’appelait au martyre, d’épargner le troupeau qui lui était confié. Cette cérémonie achevée, il se rendit à la cathédrale où la foule le suivit ’ét il demanda publiquement pardon à tons ceux qu’il avait pu offenser par ses réprimandes ou par la sévérité de son zèle; mais on ne lui répondit que par des larmes et des sanglots. Bientôt ra ville fut cernée paries troupes qu’envoyai'. Ebroïn, et qui étaient commandées par Vanner, duc de Champagne, et comme les Autunois, après s’être défendus un jour entier, se proposaient de faire une vigoureuse résistance aux attaques des assiégeants, Léger profita du moment où les hostilités étaient suspèndues pour envoyer un parlementaire à l’ennemi, et il lui fut répondu qu’Ebroïn avait donné l’ordre de 9’emparer, à tout prix, de l’évêque d’Aulun, mort ou vif. Léger, voyant que l’attaque recommençait, dit adieu à son troupeau, et après 9’être fortifié par la réception du corps et du sang de Jésus Christ, il.se fit ouvrir une des portes et se livra au duc qui lui fit crever les yeux. Léger, pendant qu’on lui faisait subir cet horrible traitement, ne poussa ni plainte ni soupir, et tant qu’il dura, il ne cessa de chanter des psaumes. Ebroïn, qui avait chargé Vaimer de la garde du saint évêque, lui avait donné l’ordre secret de le laisser mourir de faim, et l’on devait ensuite répandre le bruit qu’il s’était noyé par accident. Léger passa donc plusieurs jours sans aucune nourriture ; mais Vaimer, touché de compassion pour ses souffrances et de respect pour sa sainteté, le fit porter dans sa propre maison et lui rendit tout’ l’argent qu’on avait enlevé dans les églises d’Autun; car le dévouement du saint évêque ne sauva pas sa ville épiscopale qui fut envahie et pillée. Tous ses amis, ses parents et ceux qui s’étaient déclarés en sa laveur, furent exilés et leurs biens confisqués. Léger, quoique manquant de tout, ne voulut pas se servir des sommes que lui remit le duc, mais il les fit passer à Anton pour être distribuées aux malheureux. Il fut ensuite conduit dans un monastère où le comte Guérin, son frère, s’était déjà réfugié. Ebroïn, enivré du triomphe de ses armes, marcha contre Thierri,qui venait de remonter sur le trône, et le força , après l’avoir défait en bataille rangée, à le reprendre pour son maire du palais; c’est alors qu’il fit disparaître de ht scène 9011 faux Clovis, dont il n’avait plus besoin et au nom duquel il avait commis tant d’attentats, non-seulement con-

tre saint Léger, mais contre un grand nombre de personnages distingués. Changeant alors de plan, il fit comparaître le saint évêque d’Autun et son frère devant une assemblée judiciaire qu’il présidait Ini-méme, et les accusa de complicité dans l’assassinat de Childéric IL Le comte Guérin fut ensuite séparé de son frère, qui loi dit en le quittant, pour ne plus se revoir en ce monde : « Cher frère, il nous faut supporter tout ceci avec patience. Sois résigné en pensant que les maux de celte vie ne sont rien auprès de ia gloire éternelle qui nous est réservée dans la vie future. » Alors ceux qui gardaient Guérin, sans attendre le résultat du jugement, le lièrent à un tronc d’arbre et le lapidèrent. Ensuite Ebroïn fit conduire Léger nu-pieds dans une piscine parsemée de cailloux aigus : on le traîna par des chemins raboteux ; on lui coupa les lèvres, les joues et la langue. Ainsi mutilé, on le confia à la garde du comte Vaneng.qui, voyant que les lèvres et la langue commençaient à lui repousser et qu’il parlait eomme auparavant, fut si touché de ce miracle, qu’il le traita comme un martyr de Jésus-Christ et le conduisit en secret dans le monastère de Fécaaip. Léger y resta plusieurs mois, célébrant chaque jour le saint sacrifice et prêchant la parole de Dieu aux religieuses et à la foule étonnées de l’entendre. Ebroïn, furieux d’apprendre que ses ordres n’avaient été exécutés qu’à demi, le Gt comparaître devant un synode d'évêques, l’accusant de nouveau de n’être pas étranger au meurtre de Childéric. L’évéque d’Autun protesta devant Dieu de son innocence, et quoiqu’on n’eût pas même essayé de prouver cette prétendue complicité, les évêques, qui étaient des créature-; d’Ebroïn , le condamnèrent comme s’il eût été convaincu. C’est un peu avant cette inique procédure qu’il écrivit à sainte Sigrade, sa mère, qui était religieuse à l’abbaye de Notre-Dame de Soissons, une lettre de consolation sur la mort de saint Guérin. H lui dit qu’il est dans la disposit on de souffrir avec courage tout ce que Dieu lui reserve de pénible, et s’étend sur la nécessite où nous sommes de pardonner à nos ennemis et à nos persécuteurs , à l’exemple de Jésus-Christ pardonnant à ses bourreaux.

Celte lettre admirable, digne en tout d’on martyr prêt à consommer son sacrifice, est parvenue jusqu’à nous. Elle prouve qu’il s’attendait à tout : aussi la sentence qui le déposait, l’excommuniait et le dégradait, n’eut pas plutôt été rendue dans le synode dont nous avons parlé, et qui se tint dans le palais, en présence du roi Thierri, qu'il se soumit sa»' aucune réclam ation. Après qu'on lui eut déchiré sa (unique do haut en bas. pour marquer qu'on le dégradait, il fut livré à Chrodebert, comte du palais, en attendant qu’on décidât de son sort. Ebroïn, qui voulait se défaire de lui. mais qui craignait qu'on ne ('honorât comme martyr après sa mort, ordonna qu’on le conduisit dans une forêt, et qu'après l’avoir égorge, on jetât son corps au fond d’un puits dont on boucherait l eu -

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Irée, afin qu’on ignorât le lieu où reposaient ses restes mortels. Lorsque Chrodebert reçut cet ordre, il en fut affligé; car les conversations qu’il avait eues avec son prisonnier Pavaient pénétré de vénération pour lui. Il fit part de sà répugnance à sa femme, et celle-ci se prit à pleurer; mais Léger la consola et lui dit que sa mort ne lui serait pas imputée, si elle avait soin de sa sépulture. Quatre des domestiques du comte conduisirent le saint martyr dans la forêt d’iveline, àùjourd’hûi de Saint-Léger; mais ne trouvant point le puits qù’ils cherchaient, Léger, qui ne comprenait pas le but de leurs allées ei venues, leur demanda tranquillement pourquoi ils tardaient tant à faire ce qui leur avait été commanàé. Mors trois d’entre eux se jetèrent à se S pieds et lui demandèrent sa bénédiction, qu’il leur donna, et s’étant prosterné lui-même, il pria quelque temps et demanda pardon pour ceux qui le faisaient mourir. Lorsqu’i'l eut fini sa prière, le quatrième lui trancha la tête d’un seul coup, l’an 678. La femme de Chrodebert le fit enletrer dans où petit oratoire attenant à sa maison deSarcin, dans l’Ârlois. Bientôt Dieu manifesta la sainteté de son serviteur par d’éclatants miracles : le bruit en vint aux oreilles d’Ebroïn, qui voulut s’assurer de la vérité du fait, et lorsqu’il n’en put douter, il Se taisait, dit le biographe do saint Léger, et tout tremblant, il n’osait en parler à personne qu’à sa ft-aime. Trois évêques revendiquèrent le corps du saint : relui de Poitiers, dans le diocèse duquel il était né, celui rl’Aùtun, où il avait été évêque, et celui d’Arras, dans le diocèse duquel il avait été martyrisé. Lè sort, auquel on eut recours pour trancher la contestation, décida en faveur de celui de Poitiers. Il fut transféré solennellement, trois ans après sa mort, dans l’abbaye de Saini-Maixent, et celte translation fut signalée par plusieurs miracles. Son culte est très-célèbre en France, où plus de quarante paroisses portent son nom. — 2 octobre,

LÉ LIE (saint), Lœlius, martyr à Talgue en Espagne, souffrit avec saint Capiton et deux autres. — 27 juin.

LÈNE (sainle) Natalena, est honorée dans la Guienne : il y a une partie de ses reliques à Blesle en Auvergne, et une autre partie dans une église près de Sarlat. — 5 novembre.

LÉGONTIEN (saint), Legontianus , martyr à Cbiéti dans l’Abruzze, souffrit avec saint Domitien. — 5 février.

LÉOBARD ou Leüvart (saint), Leobarchts, fondateur et premier abbé du monastère de Marmoulîer en Alsace, était disciple de saint Colomban, et probablement l’un des douze moines de Bangor, qu’il amena d’Irlande dans les Gaules ainsi que saint Dé'icole, abbé de Lure, avec qui saint Léobard élhit désiré. Celui-Ci obtint de Childebert II, roi d’Austrasie, une vallée près de Saverne, où il fonda un monastère, dont l’église fut dédiée sous T invocation de saint Pierre., de saint Paul et de saint marltn de Tours. Il fut pendant plu-

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sieurs années le modèle de la communauté qu’il avait fondée et qu’il gouvernait d’après la règle de saint Colomban. 11 mourut vers l’an 618, et lé monastère qu’il avait fondé, et qui porta quelque temps le nom de Celle, lut appelé ensuite Maur-Moutier , du 'nom de Maur, l’un de ses abbés. Le Martyrologe bénédictin nomme saint Léobard sous le 25 février, mais il est nommé ailleurs le 31 décembre.

LÉOBARD ou Liébard (saint), reclus eu Touraine, né en Auvergne, montra dès son jeune âge un grand attrait pour les choses de Dieu, et lorsqu’il fréqui niait les écoles pour s’instruire dans les sciences humaines, il employait à l’étude des psaumes ou à des lectures de piété le temps que ses condisciples consacraient à leurs récréations. Ses parents l’ayant engagé à se marier, il choisit une compagne vertueuse. Scs fiançailles étaient déjà célébrées et Ton se disposait à procéder à la célébration du mariage, lorsque la mort précipitée de son père et de sa mère dérangea la cérémonie. Léobard étant allé trouver son frère pour le charger de remettre à sa fiancée les gages de l’engagement qu’il n’avait contracté que par déférence pour ses parents, et qu’il n’était plus disposé à tenir, le trouva dans un état complet d’ivresse. Ce spectacle lui causa une telle douleur, qu’il se retira à l’écart pour pleurer en liberté. Il s’endormit, et s’étant réveillé au milieu de la nuit, il se mit en prière, demandant à Dieu les lumières dont il avait besoin pour connaître sa vocation ; car, tout en voulant quitter le monde, il ne savait encore quel parti prendre. Quand le jour fut venu, il monta à cheval pour aller consulter Dieu sur le tombeau de saint Martin de Tours, où il s’opérait un grand nombre de miracles et qui était comme l’oracle de la France. Lorsqu’il eut prié quelques jours dans l’église du saint évêque, il passa la Loire et se renferma dans une petite cellule située près de l’abbaye de Mai moutier. C’est en 571 que Léobard commença à mener la vie de reclus, partageant son temps entre la méditation de l’Ecriture sainte, la prière, la psalmodie, les jeûnes, les veilles et le travail des mains, qui consistait ou à copier des livres saints ou à creuser le roc avec un pic. Il lui vint des disciples qui habitaient dans des cellules taillées dans le roc comme la sienne ; mais une légère contestation s’étant élevée entre deux d’entre eux, Léobard en fut si affligé qu’il résolut de chercher un autre asile où sa paix, ne serait plus troublée ; mais saint Grégoire de Tours, qui était son principal directeur, l’en détourna. Après avoir passé vingt-deux ans dans sa cellule, voyant approcher sa fin, il demanda les eulogics, c’està-dire le saint viatique, qui lui fut administré par saint Grégoire lui-même. Il mourut Tan 593, après avoir prédit le moment de sa mort, et il s’opéra bientôt sur son tombeau ut» grand nombre de miracles rapporté^ par saint Grégoire, qui en avait été témoin oculaire. — 18 janvier.

LÉOBON (saint), Leobonus, solitaire, est

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honoré à Saligny en Limousin, le 13 octobre.

LÉOCADIE (sainte), Leocadia , vierge et martyre à Tolède, ayant été arrêtée par ordre du président Dacien, pendant la perséculion«de Dioclétien, souffrit d’horribles tourments, et mourut en prison, comme elle l’avait demandé à Dieu. Sainte Léocadie est patronne de Tolède, et il y a dans cette ville trois églises Célèbres qui lui sont dédiées : la première dans le lieu où elle vint au monde, la seconde, à l’endroit où elle souffrit, et la troisième sur son tombeau. 11 s’est tenu plusieurs conciles dans l’une de ces églises, et l’un d’eux fait une mention honorable de cette illustre martyre. Durant les incursions dés Maures, ses reliques furent portées à Oviedo, puis à l’abbaye de Saint-Guislain eu Hainaut. Le roi Philippe II les fil reporter à Toïède en 1580, et cette cérémonie se filavte la plus grande solennité. Ce prince, accompagné de Philippe, son fils, d’Elisabeth sa fille et de l’impératrice Marguerite sa sœur, assista à la réception de ce précieux trésor, laquelle eut lieu dans la grande église de Tolède. Il y a dans le diocèse de Perpignan, près de Prades, une paroisse qui porte son nom. — 9 décembre.

LÉOCRICE ou Lucrèce (sainte), Leocritia, vierge et martyre à Cordoue, sortait d’une famille distinguée parmi les musulmans et avait été instruite, dès l’enfance, dans le christianisme par une de ses parentes, qui la fil même baptiser. Son père et sa mère, qui apprirent son changement de religion, la maltraitaient nuit et jour pour la faire renoncer à sa foi. Léocrice fit savoir à saint Euloge, prêtre de Cordoue, qu elle avait envie de se retirer dans un lieu où elle pût pratiquer sa religion en liberté. Euloge la plaça chez des amis fidèles ; mais ses parents ayant fini par découvrir sa retraite, Léocrice et Euloge furent conduits devant le juge, qui reprocha à celui-ci d’avoir détourné une fille de l’obéissance qu’elle devait à ses parents, et il le condamna à perdre la tète. Sainte Léocrice fut condamnée à la même peiné et exécutée quatre jours après saint Euloge, le 15 mars 859. Son corps, jelé dans le llouve Bétis, aujourd’hui Guadalquivir, en fut retiré par les chrétiens et enterré avec honneur. — 15 mars.

LÉORICK (saint), Leodicius , martyr en Thrace , fut converti par sainte Glÿcôre, dont il était geôlier, et souffrit avec elle l’an 1l>2 sous l’empereur Marc-Aurèle. — 13 mai.

LEOKUONE (sainte), Leofrona, abbesse du monastère de Sainte-Mildrède et martyre, Lut massacrée avec plusieurs de ses religieuses par les Danois l’an 1013. — 30 juillet.

LÉON (saint), Léo, martyr à Patare en Lycie, était un vénérable vieillard qui s’était exercé dès sa jeunesse aux pratiques de la vie solitaire, et qui se distinguait surtout par sa chasteté, sa tempérance et son esprit de mortification. Il portait un habit de poil de chameau, cl avait pris pour modèle de ses actions saint Jean-Bantiste. Ayant été té-

moin du martyre de saint Parégoire, son ami, il fui portait une sainte envie, et il allait souvent prier sur son tombeau, d’abord en secret : mais Dieu lui ayant fait counailre en songe que le temps de son martyre était venu, il traversa hardiment la place pour se rendre au lieu où reposait le corps de son ami. En passant devant le temple de la Fortune, il vil une quantité de (lambeaux allumés, et transporlé d’un saint zèle, il renversa les llambeaux et les foula aux pieds, en disant aux idolâtres . Si vos dieux se trouvent offensés de l’insulte que je viens de leur faire, qu’ils se vengent sur moi ; je ne me déroberai pas à leur ressentiment. Il continua ensuite tranquillement son chemin, et alla visiter le tombeau de son ami. L’intendant de la Ly cie, nommé Lollien, qui faisait sa résidence à Patare, n’eut pas plutôt été informé de ce fait, qui causait une grande rumeur dans toute la ville, 'qu’il envoya des soldats pour arrêter Léon. Lorsque celui-ci fut de retour chez lui, les soldats investirent sa maison et se salirent de lui sans qu’il fît la moindre résistance. Conduit devant le magistrat , celuici lui reprocha son attentat sacrilège contre les dieux.... Il n’y a qu’un Dieu , maître du ciel et de la terre, qui n'a que faire d'un culte tel que celui que vous rendez à vos idoles ; le sacrifice le plus agréable qu’on puisse lui offrir, c’est celui d’un cœur contrit et humilié. — Répondez à l’accusation intentée contre vous, au lieu de nous prêcher votre christianisme. Choisissez ou ite sacrifier aux dieux avec ceux qui sont ici présents, ou de subir la peine que mérite votre impiété. — La crainte des tourments ne me fera jamais manquer d mon devoir : je suis prêt d endurer tout ce que vous voudrez me faire souffrir. Vos tortures ne peuvent s’étendre au delà de cette vie mortelle ; mais il est une uutre vie où l’on n’arrive que par les souffrances, selon cette maxime des divines Ecritures : La voie qui conduit à la vie est étroite. — Eh bien! puisqu'elle est étroite, quittez-la pour suivre la nôtre, qui est large et commode. Comme Léon continuait à parler des vérités de la religion chrétienne, il fut interrompu par les clameurs des juifs et des païens qui demandaient qu’on lui imposât silence. Je lui permets, dit l’intendant, de parler tant qu’il voudra, et je lui offre même mon amitié s’il veut reconnaître nos dieux. — Seigneur, reprit Léon, si vous avez déjà oublié ce que je viens de dire, vous avez raison de permettre que je parle encore ; mais si vous vous en souvenez, comment voulez-vous que je reconnaisse pour dieux des choses qui n’ont rien de divin. L'intendant, voyant qu’il ne pouvait rien gagner, le fit fouetter cruellement, et pendant que les bourreaux le déchiraient, Lollien lui disait : Ce n’est qu’un essai des tourments que je vous prépare. Si vous voulez que je m’en tienne là, il faut que vous sacrifiiez d nos dieux. — Fautil encore vous répéter que je ne reconnais point vos dieux, et que je ne me résoudrai jamais à leur sacrifier? — Dites seulement : Les dieux ont un pouvoir souverain, et je vous renverrai ; car /ai pitié de votre vieillesse. — Je con-

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sens à dire que les dieux ont un pouvoir souverain... pour perdre ceux qui croient en eux. — Qu'on le lie et quon le traîne à travers les pierres et les cailloux jusqu'au torrent. — Peu m'importe de quelle manière je meure, puisque la mort, quelque forme qu'elle prenne, me vaudra le ciel.— Obéissez et dites : Les dieux sont les conservateurs du monde , sinon je vous fais mourir sur-le-champ. — Laissez là vos paroles et venez -en aux effets. L’intendant, voyant que le peuple commençait à se mutiner, se hâta de condamner le martyr à être traîné sur des pierres jusqu’au lieu du supplice. Les bourreaux le saisissent, et* l’attachant par un pied, ils le traînent sur les cailloux dont le sol était parsemé, pendant qu’il faisait cette prière : Dieu, père de Jésus- Christ, je vous rends grâces de ce que vous avez la bonté de me rejoindre si tôt à votre serviteur Parégoire. Je me réjouis de trouver dans le sacrifice de ma vie un moyen d'expier mes anciennes iniquités. Je remets mon âme eiitre les mains de vos anges, qui la transporteront dans un lieu où l’on n’a plus rien à craindre des méchants. Cependant soyez-leur propice, Seigneur, et ne vous vengez pas des auteurs de ma mort : faites au contraire qu’ils vous connaissent pour le Dieu de lumière et qu'ils éprouvent les effets de votre clémence. Amen. Après avoir dit ce dernier mot, i'1 expira ; son cadavre fut précipité du haut d’uu rocher dans une fondrière, et ce lieu, qui était auparavant un précipice affreux, devint praticable aux voyageurs par l’affermissement subit du terrain. Quand les fidèles en retirèrent le corps de saint Léon pour lui donner la sépulture, ils remarquèrent sur son visage une couleur vermeille, empreinte d’une certaine majesté et d’un doux sourire. @n croit que ce saint martyr souffrit dans le me siècle, sous l’empereur Valérien. — 18 février.

LÉON (saint), martyr en Afrique, souffrit avec saint Douât et onze autres. — 1er mars.

LÉON ( saint) , sous-diacre et martyr à Talque en Espagne, avec saint Caïus , prêtre, est honoré Te 30 juin.

LÉON (saint) , martyr à Myre en Lycie, souffrit avec sainte Julienne. — 18 août.

LÉON LE GRAND (saint), pape et docteur del’Eglise, naquit à Rome sur la fin du ivc siècle, et sortait d’une famille illustre, qui était originaire de Toscane. Il se distingua dans sa jeunesse par les progrès qu’il fit dans toutes les parties de la littérature et surtout dans l’éloquence ; mais il ne regardait les sciences profanes que comme une introduction à l’étude de la théologie et des livres saints. Etant entré dans l’état ecclésiastique, il devint archidiacre de l’Eglise romaine sous le pape saint Célestin Ier, et il eut beaucoup de part au gouvernement de la chrétienté sous ce pape et sous Sixte III, son successeur. 11 aida ce dernier à démasquer les artifices et la fausse pénitence de Julien d’Eclane , le plus célèbre des disciples dePélage. Envoyé, en 440, dans les Gaules pour apaiser le différend qui s’était élevé entre les généraux Aétius et Albin , il vint à bout de les récon-1

cilier. Pendant qu|il était absent de Rome pour cette importante négociation, Sixte III mourut, et le clergé de Rome , qui avait , à l’unanimité, fait choix de lui pour le placer sur la chaire de Saint-Pierre , lui envoya une députation solennelle , le priant de revenir au plus tôt , afin qu’on procédât à la cérémonie de son installation. A la nouvelle de son élection, il fut saisi d’une grande frayeur. O vous , Seigneur, s’écria-l-il , qui m'avez imposé ce pesant fardeau , portez- le avec moi, je vous en conjure; soyez mon guide et mon soutien. Dès qu’il eut pris en main le gouvernement de l’Eglise, il déclara une guerre irréconciliable au vice et à l’erreur, et s’appliqua à instruire le peuple de Rome. Il nous reste de lui des sermons sur les principales fêles de l’année, tous remplis de force et d’éloquence ; mais il se surpasse en quelque sorte lui-même , quand il traite le mystère de l’Incarnation. Ses discours amenèrent à la connaissance de la vérité un nombre incroyable d’infidèles, et il fit remporter à l’Eglise des victoires éclatantes sur un grand nombre d’hérésies. Beaucoup de manichéens ayant abandonné l’Afrique , après la prise de Carthage par les Vandales, en 439, se réfugièrent à Rome ; mais ils feignirent d’être catholiques, parce que leur secte était proscrite par. les édits des empereurs. Comme iis croyaient que le vin, qu’ils appelaient le fiel du dragon , était un produit du mauvais principe, ils n’en buvaient point, «et lorsqu’ils communiaient avec les fidèles, ils s’abstenaient de l’espèce du vin. Cette affectation fut remarquée à la longue, et saint Léon ayant découvert, en 443, plusieurs de ces hérétiques, celui, entre autres, qu’ils appelaient leur évêque, il convoqua une assemblée d’évêques, de prêtres et des personnes les plus qualifiées du sénat et de l’empire , devant laquelle il fit comparaître les élus des manichéens , c’est à-dire ceux qui étaient initiés dans tous les mystères de la secte. Ces malheureux avouèrent leurs dogmes impies et se reconnurent coupables de crimes infâmes. Plusieurs rentrèrent dans le sein de la vérité , et le pape , en recevant leur abjuration, les recommanda aux prières des fidèles ; les autres , qui persistèrent dans leurs erreurs, furent bannis. Vers le même temps , il empêcha le pélagianisme , qui commençait à reparaître du côté d’Aquilée, de pénétrer dans la ville de Rome, et saint Prosper d’Aquitaine , qu’il avait fait son secrétaire, seconda puissamment ses efforts. Saint Léon écrivit à saint Turihe, évêque d’Astorga en Galice, pour le féliciter sur le zèle qu’il déployait contre les priscil lia— nistes , et exhorta les évêques d’Espagne à s’assembler en concile pour écraser cette hérésie. Ayant envoyé, en 449, des légals à Ephèse , où devait se tenir le concile pour juger l’affaire d’Eutychès dont l’hérésie avait été condamnée dans un synode tenu l’année précédente par saint Flavien, archevêque de Constantinople , ce prétendu concile , connu sous le nom de brigandage d’Ephèse, et auquel présidait Dioscore, patriarche d’Alexau-

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tl rie , se déclara en faveur de l’hérésiarque , el condamna saint Flavien , malgré les protestations des légats qui prirent le parti de la vérité avec un courage qui leur attira l'admiration du monde chrétien. Le pape n’eut pas plutôt connu ce qui s'é ail passé, qu’il annula les actes de ce conciliabule. 11 écrivit en même temps à saint Flavien pour l’exhorter à la perséc érance dans ses sentiments, et à l’empereur pour se plaindre de la conduite qu’un avait tenue à l’égard de l’archevêque de Constantinople. Seigneur, disait-il à Théodose . c'eut à vous d protêt (jer l'Eglise el à réprimer ceux qui teule it en troubler la paix , afin que Jésus-Christ se déclaré le protecteur de votre empire. Je crains de voir tomber sur votre tête Us coups de la vengeance divine. C’était une espèce de prédiction des malheurs qui affligèrent ce prince et de la mort qui l’enleva subitement de ce monde quelques mois après. Marcicn, successeur de Théodose le Jeune, seconda de tout son pouvoir les vues du saint pape qui convoqua le concile général de Chalcédoiue , où se trouvèrent plus de six cents évêques. L’ouverture s’en fit le 8 octobre 451, et saint Léon y présida pur ses légats. On y rétablit la mémoire de saint Fl ivien , mort en exil : Dioscore fut excommunié et déposé pour ses crimes, dont un des princi- I aux était d’avoir supprimé malicieusement, dans le conciliabule d’Ephèse , la lettre de s tint Léon à Flavien , laquelle exposait la doctrine catholiq se sur le mystère de l’incarnation d'une manière si nette el si précise, que les Pères de Chalcédoine, après en avoir entendu la lecture, s’écrièrent tous d’une voix , qu’elle avait été dictée par le Saiul— Esprit et qu’elle devait servir de règle à toute l’Eglise. Le saint pape confirma les décrets du concile , à l’exception du 28' canon , qui avait été fait en l'absence de ses légats et qui donnait à l’archevêque de Cons* lantiuople le litre de patriarche el même de premier patriarche de l'Orient. Les Romains, saisis de terreur à l’aparoche d'Attila , roi des tluus, qui dévastait l’Italie, supplièrent saint Léon d'aller le trouver, d c ns l’espérance qu’il pourrait adoucir sa férocité, il se rendit à leurs désirs, et s’étant mis en roule, il rencontra près de Raven ne le roi barbare, qui contre toute attente reçut le saint pontife avec de grands honneurs. Daus l’audience qu’il lui donna, d fut si frappe de la majesté, de la douceur el de l’éloqueuce du saint, qu’il accueillit sa demande en laveur de Rome qu’il promit de respecter. Il fit [dus , il cessa entièrement ses liostiliiCs contre l’iialie el repassa le Danube .pour rentrer dans la Pannonie , pénétré d’admiration et de respec t pour le saint pontife. L’est ainsi que s i in l Léon eut la gloire de sauver Rom ■ des malheurs dont elle (ait menacée par ce conquérant terrible qui se faisait appeler le fléau de Dieu. Il ne fut pas aussi heureux avec Ueuséric , roi des Vandales d’ AIVique. Ce prince, appelé an Italie par Eudoxie, veuve de Valentinien III , pour venger la mort de son mari cl pour se tenger du ly-

ran Maxime qu’elle avait épousé avant de savoir qu’il eût trempé dans l’a^assinat de Valentinien , arriv e avec une armée nombreuse, surprend Rome en 455 . el la livre au pillage. Tout ce que saint Léon put obtenir de Genséric , c’est qu’il ne livrerait pas la ville au meurtre ni à l’incendie; mais il ne put préserver du pillage que les basiliques de Sainl-Pierr el de Saiul-Paul. 11 pourvoi ensuite aux besoins des prisonniers emmenés par les Vandales, et envo\ a eu Afrique des p êtres zélés et des aumônes considérables, ût réparer celles des basiliques qui avaient été dévastées el les pourvut de vases sacrésel J’orneiuents pour remplacerceux qui avaient été emportés par les barbares. Saiut Léon mourut le 10 novembre 461 , ,,près un pontifical de vingt-un ans , el fut enterré dans l'égli e de Saint-Pierre. Peu de temps après , son corps fut levé de terre et transposé dans un au re endroit de la mè ne église, cl comme cette cérémonie > ut lieu le Il avril, sa fête a été fixée à c-1 jour. On fit, e.i 1715, une nouvelle translation de ses reliqu s, el , apr s les avoir renfermées dans une hoi.c de plomb, on les plaça sur l’anlel de son nom , dans l’eglise du Vatican. BenoL XIV ordonna , en 1744, que l’ou dît, le jour de sa fête ,. la messe propre des do cteurs, et, dans le décret qu’il publia à celte occision , il fait le pius grau 1 éloge de sa science et de sa sainteté. Bower, dans les I les des papes , dit de lui qu’il avait des t lents extraordinaires . qu’il a surp issé de beaucoup tous ceux qui 1 onl précédé dans le gouvernement de l’Eglise i omaine , et qu’il a eu peu de successeurs dont le uieril ail approché du sien. Saint Léon doit eu partie à ses écrits le sut nom de Gruud que la postérité lui a décerné, ils se compo-ent de sermons, au nombredecent un,el de cent quarante-trois lettres , dont quelques-unes sont des traités dogmatiques. Son style est clair, concis , élégant, d'une latinité pure el li rmunieuse , et ses pensées pleines de vérité, d éclat et d’énergie. Sa diction a une beaule, une magnificence qui charme et qui transporte. La grandeur el l'élévation q .’ou admire dans ses ouvrages sont l’elTei d’un génie naturellement porté au sublime. — Il avril.

LEON ( saint ) , coulesseur, est honoré à Melun le 10 novembre.

LEON (sai il ) , évêque de Sens et confesseur, moula sur le siège de celle ville eu 518. et assista par député au n* et au nr concile d’Orléans, il mou. ut l’an 5*1 , après vingt-trois ans d épisco al , el l’église clans laquelle il fut inhume a pris s >u n un. — 22 avril.

LÉON ou Liky (saint , confesseur, florissjil dans le vi° siècle , el mourut eu 550. il est honoré dans le diocèse do ’i'royes le 25 mai.

LEON 11 (saint), pape, était Sicilien, el il fut élevé sur la chaire apostolique vers la fin le l’année 6SI . après la mort de saint Agathuu. Il confirma, par l’autorité de saint Pierre, le ir concile général leiru à Cous-

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tantinople contre les monothèlites, et auquel son prédécesseur avait présidé par ses légats. Comme ce concile disait anathème à Sergius, à Pyrrhus et aux autres chefs du monothélisme, et même au pape Honorius , saint Léon 11 s’explique sur ce dernier dans une lettre aux évêques d’Espagne en ces termes : Honorius n'a point éteint dans sa naissance la flamme de la doctrine hérétique , comme il convenait à son siège, mais il l a enirenue par sa négligence. Nous voyons par sa lettre à Ervigc, roi des Suèves , qu’il ne confondait pas Honorius avec les hérétiques condamnés par le concile , et qu’il ne lui imputait qu’un manque de zèle pour le triomphe de la vérité catholique. Saint Léon, qui était très-versé dans la musique et la poésie , réforma le chant grégorien et çomposa plusieurs hymnes pour l’office de l’Eglise. 11 établit.le baiser de paix à la messe et, l’aspersion de l’eau bénite sur le peuple, et fit, malgré la brièveté de son pontificat , beaucoup de choses utiles à la religion. Ce saint pape, qui s’était fait admirer par son éminente piété et par sa grande charité pour les pauvres, mourut le 23 mai (;83, après avoir gouverné l’Eglise avec autant de sagesse que de fermeté pendant un an et demi .et fut enterré dans l’église du Vatican ie 28 du même mois , jour auquel il est honoré. — 28 juin.

LÉON (saint ) , évêque de Catune en Sicile, fîorissait dans le vuie siècle. 11 s’illustra par ses vertus et surtout par ses miracles , qui lui ont mérité le surnom de Thaumaturge.— 20 février.

LÉON 131 ( saint ), pape, Romain de naissance, succéda, le 23 décembre 795, à Adrien îer, et l’un des premiers actes de son pontificat fut d’pnvpyer à Charlemagne des légats chargés de lui présenter les clefs de la basilique de Saint-Pierre et l’étendard de la ville de Rome, en le priant de députer un seigneur pour recevoir en son nom, le serment fie fidélité des Romains. Quelques années après , deux neveux du dernier pape, Pascal, primicier, et Carqpule, sacellaire, formèrent contre le ponlifé une conspiration qui éclata le 25 avril 799. Lorsque Léon sortait à cheval du palais de Latran pour assister à la

firocession des grandes litanies , ils l’assailireut à la tête (j’une troupe de scélérats , le jetèrent par terre et tirent tous leurs efforts pour lurarraeher la langue et les yeux, lis le traînèrent ensuite au monastère de Saint-Sylvestre où ils renouvelèrent (purs cruautés sur sa personne , pour s’assurer qu’il ne pourrait jamais plus faire usage de la vue ni de la parole. Il ne perdit cependant ni l’une ni l’autre de ces deux facultés, ce qui fut regardé comme un miracle. La nuit suivante, Albin , son camérier, eî quelques gens dévoués le tirèrent du monastère où il était étroitement renfermé, le descendirent par la muraille de la vülp et le conduisirent en France. Charlemagne lui donna une escorte pour retourner en Italie, et il fut reçu à Rome compte en triomphe par tous les ordres de la ville, qui vinrent au-devant fie lui avec des bannières. 11 tint , la même

année, un concile contre Fél xd’Urgel et Elipand de Tolède. L’année suivante, il en tint un autre dans lequel il se justifia des imputations calomnieuses de ses ennemis. Charlemagne étant venu à Rome sur la fin de l’an 800, Léon le couronna empereur d’Occident le jour de Noël , et obtint la grâce de Pascal et de Campule , que ce prince avait condamnés au dernier supplice. Après la tnorl de Ch îrlemagne , les auteurs de la première conspiration en ayant traîné une seconde , le saint pape se crut obligé de déployer une rigueur exemplaire contre des scélérats incorrigibles , et plusieurs des plus coupables subirent la peine capitale. 11 mourut le 11 juin 816,, après un pontifical de vingt ans et demi. 11 a laissé treize Epilres. — 12 juin.

LÉON (saint), évêque dcNicée et martyr, ayant été emmené captif chez les Bulgares, après la grande victoire que ceux-ci avaient remportée en 813 , sur les troupes de l’empereur Michel Curopalate, eut à subir divers tourments de la part de leur roi Crurnnus, qui haïssait la religion chrétienne, et qui lui fit fendre le ventre. Il est honoré chez les Grecs le 22 janvier.

LÉON ( saint), général des troupes de Michel Curopalate , emper ur d’Orient , fut défait par les Bulgares auxquels il livrait bataille. Après des prodiges de valeur, il fut pris avec une partie de son armée et emmené en captivité, l’an 813, par te roi Crumnus. Ce prince, qui était païen, essaya de lui faire abjurer le christianisme, sans pouvoir ep venir à bout : il lui laissa cependant la vie ; mais son successeur Le fit décapiter quelque temps après. Les Grecs l’honorent comme martyr le 22 janvier.

LÉON IV ( saint ) , pape, né à Rome , fut élevé dans le monastère de Saint-Martin situé hors des murs de la ville. Sergius II , à qui il succéda en 847, l’avait ordonné prêtre du litre des Quatre- Mar tyrs-Couronnés.

Lorsqu’il monta sur la chaire pontificale, les Sarrasins menaçaient de piller les faubourgs de Rome ainsi que l’église de Saint-Pierre du Vatican, et paraissaient dispo és à revenir une seconde fois attaquer cette ville. Léon commença par réparer l’église et par faire de nouveaux embellissements à la Confession du prince des apôtres. Il enferma d’unç bonne mqraille le mont Vatican , où il se forma un nouveau quartier qui fut appelé de son nom, ville Léonine ; il fit au^si réparer les murs de Rome qu’il flanqua de quinze tours, et fut aidé dans ces dépenses par les libéralités de l’empereqr L .thaire. Après avoir fait tendre des chaînes sur le Tibre , il auma les milices arec les fonds de l’église, appela à son secours les habitants de Naples et de Gaëte, et lorsque les Strrasins furent arrivé près de Porto, dans le dessein de piller cette ville, le pape visita tous les postes, bénit les troupes et leur donna la communion, et celles-ci, animées par sa présence et ses exhortations , repoussèrent les Sarrasins dont la flotte avait été en partie détruite pav une tempête. Un grand nombre de ces barbares échappés au naufrage eu ent le sorl

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qu’ils réservaient aux Romains et furent mis à la chaîne. Léon se servit, pour fortifier et embellir Rome, de ceux mêmes qui s’étaient proposé de la détruire. Après ces soins donnés à la défense de la ville pontificale , il s’appliqua à la réformation des mœurs et au rétablissement de la discipline ecclésiastique. C’est dans ce but qu’il tint à Rome , en 853, un concile de' soixante-sept évêques, où Anastase, cardinal-prêtre du titre de Saint- Mar'cel, le même qui se fit ensuite antipape et disputa la tiare à Benoît III , fut déposé pour avoir manqué à la résilience. Nous avons encore une homélie que le saint pape adressa à tous les évêques et à tous les pasteurs de la chrétienté sur leurs devoirs, et où la piété se trouve réunie à la science. Il reçut, avec les plus grandes marques d'honneur, Eilhelwolph , roi d’Angleterre, qui fit un pèlerinage à Rome en 854. Sa sainteté fut attestée de son vivant par le don des miracles , et l’on rapporte qu’il éteignit , par le signe de la croix , un violent incendie qui allait gagner l’église du prince des apôtres. 11 mourut le 17 juillet 855, après avoir gouverné l’Eglise pendant huit ans. -17 juillet.

LÉON ou L eu ( saint ) , apôtre des Basques et martyr, naquit vers l’an 856 , à Carentan, dans la basse Normandie, et il était prêtre lorsque le pape Jean IX le chargea de faire une mission chez les Basques. 11 arriva à Bayonne vers l’an 900, avec ses frères, Gervais et Eleulhère. Ses travaux apostoliques rendirent florissante dans le pays la religion chrétienne que l’invasion des Sarrasins avait fait presque disparaître. 11 fonda à Bayonne une église sous l’invocation de la sainle Vierge, et lorsqu’il eut été martyrisé avec- son frère Gervais par des pirates, son corps fut rapporté dans cette ville , dont il est patron et dont il fut évêque , selon quelques hagiographes. — 1" mars.

LÉON IX (saint), pape, né au château de Dabo dans les Vosges le 21 juin 1002, était fils de Huges IV, comte du Nordgaw et cousin germain de l’empereur Conrad le Salique. Heilwige, sa mère, était fille unique de Louis, comte deDasbourgou Daby. Baptisé sous le nom de Brunon , il montra de bonne heure d’heureuses inclinations pour la vertu, et à l’âge de cinq ans.il fut placé sous la conduite de Berlhold, évêque de Toul, qui l’instruisit dans les sciences divines et humaines, et qui le nomma ensuite chanoine de sa cathédrale. Le jeune Brunon partageait son temps entre la prière, les lectures pieuses et l’élude ; et les heures que les autres employaient à se récréer, il les consacrait à la visite des hôpitaux et à l’instruction des pauvres. Il était diacro, lorsque l’empereur Conrad l’appela près de lui et l’honora de sa confiance. Brunon se fit admirer à la cour par son habileté dans les affaires, mais surtout par sa piété et par sa ferveur pour les austérités de la pénitence. Il n’avait que vingt-quatre .ans lorsqu'il apprit en 1026 que lo clergé de Toul venait de l’élire pour succéder à t’évêque Herman qui venait d« mou-

rir; et quoique l’empereur l’engageât à remettre son sacre à l’année suivante, Brunou voulut se rendre à Toul sans délai pour veiller sur le troupeau qui venait d’être confié à sa garde. L’archevêque de Trêves , son métroplitain , qui le sacra , ayaul voulu le faire jurer d’observer une ordonnance par laquelle il obligeait ses sufTragants à ne rien faire sans le consulter, Brunon refusa de prêter un pareil serment , qui dérogeait aux droits de l’épiscopat. Aussitôt après son sacre il travailla à la réforme de son clergé et de son diocèse. Il rétablit la discipline dans les abbayes de Senones, de Sainl-Dié, d’Etival , de Bon-Moutier, de Moyenmoulier et de Saint-Mansui : il réforma aussi la célébration de l’office divin et rendit plus majestueuse la musique des églises. Il était luimême habile musicien et il excellait surtout dans la composition. Tous les ans il allait visiter à Rome les tombeaux des saints apôtres . et tous les jours il lavait les pieds à plusieurs pauvres qu’il servait lui-même. Doux, humble, patient , il s’entretenait dans la ferveur par des austérités qu’il pratiquait en secret. S’étant rendu’en 10'*8 a la diète de Worms, cette assemblée, que l’empereur Henri III honora de sa présence, jeta les yeux sur lui pour succéder au pape Damase II , qui venait de mourir. Brunon fit tout ce qu’il put pour se soustraire à cette élévation , mais comme on le pressait vivement, il demanda trois jours pour délibérer et il les passa sans prendre aucune nourriture, occupé à prier et à pleurer. Après les trois jours , il retourna à la diète, où il ût une confession publique de toute sa vie avec une telle abondance de larmes , qu’il eu tira des yeux de tous les assistants. 11 voulait par celte confession convaincre de son indignité ceux qui l’avaient élu*, afin qu’ils révoquassent leur choix ; mais ce moyen ne lui ayant pas réussi, il fut obligé de se rendre , mettant toutefois pour condition que s’il n’obtenait pas le suffrage du clergé et du peuple de Rome , il regarderait son élection comme non avenue. Il revint à Toul pour célébrer les fêles de Pâques , et partit ensuite pour Rome en habit de pèlerin et sans équipage. En passant par Cluny, il soumit à Hihlebrand, alors prieur de cette abbaye, et qui devint dans la suite si célèbre sous le nom de Grégoire VH , les doutes qu’il avait conçus sur la canonicité de sa nomination. Ce fut sans doute un maguifique spectacle que celui qui fut alors donné au monde catholique. D’une part , un évêque appelé par l’empereur son parent au gouvernement de l’Eglise, et qui déjà s’est mis en marche pour aller prendre possession du siège pontifical, proteste à un pauvre religieux qu’il est prêt à retourner à son évêché, s’il le lui ordonne, et s’il voit la moindre irrégularité dans sa démarche ; de l’autre, ce religieux reproche sans détour à Brunon d'avoir accepté du chef de l’empire une dignité qu’il ne devait tenir que des suffrages du clergé et du peuple romains : cependant, touché de ses dispositions humbles et souuii-

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ses, il l’engage à continuer sa route , à condition qu’il fera ratifier son élection dès qu’il sera arrivé dans la capitale du monde chrétien , et Brunon l’emmène avec lui. Le nouveau pape fut reçu à Rome avec de grandes acclamations, et sa dignité lui fut confirmée par les vœux unanimes de toute la ville. Il fut sacré le 12 février 1049, et prit à sou exaltation le nom de Léon IX , en l’honneur de saint Léon le Grand, qu’il se proposait de prendre pour modèle. Il commença son pontificat par travailler à l’extirpation de la simonie et à l’abolition des mariages incestueux , qui étaient alors fréquents parmi la nob'lesse. Dans un voyage qu’il fit en Allemagne la même année , il alla consacrer à K'eiuis l’église de l’abbaye de Saint-Remi, et il tint à Mayence un concile où se trouvèrent quarante évêques ainsi que l’empereur. En retournant en Italie , il passa près de trois mois dans le lieu de sa naissance et en Alsace, où il consacra un grand nombre d’églises paroissiales et abbatiales. Se trouvant à Strasbourg au mois de janvier 1050, il accorda à la cathédrale de cette ville plusieurs indulgences et des privilèges particuliers : il y consacra aussi la nouvelle église de Saint-Pierre-le-Jeune. Il assembla les seigneurs d’Alsace et les détermina à établir dans la province la trêve de Dieu, et il laissa partout sur son passage des marques de sa piété et de son zèle. De retour à Rome, il y tint, la même année 1050, uu concile où les erreurs de Bérenger sur l’eucharistie furent condamnées. Peu après, il en tint un autre à Verceil contre le même Bérenger, et condamna au feu un écrit de Jean Scot Erigène. En 1051 , il alla visiter son ancienne église de Toul et accorda de grands privilèges à l’église de Saint-Mansui. L’année suivante il retourna en Allemagne pour réconcilier l’empereuF avec André, roi de Hongrie. En 1053, Michel Cérulaire, patriarche de Constantinople , et Léon, évêque d’Acride , ayant écrit à Jean, évêque de Trani dans la Pouille, une lettre dans laquelle ils reprochaient aux Latins certains points de discipline , comme de célébrer avec du pain azyme, de jeûner les samedis de carême , de ne pas s'abstenir de manger du sang, d’omettre en carême le chant de Y Alléluia, le saint pape répondit au patriarche par une belle apologie de la discipline observée dans l’église latine et lui prouva que les pratiques en question, surtout celle de consacrer avec du pain azyme, étaient de la plus haute antiquité et remontaient jusqu’à saint Pierre. Il l’envoya à Constantinople par le cardinal Humbert , qui était chargé d’empêcher que les Grecs ne se séparassent de l’unité catholique ; mais le patriarche s’obstina dans le schisme et y entraîna même la plus grande partie des églises orientales. Ayant échangé Fulde, Bamberg et quelques autres terres que les papes possédaient en Allemagne, contre la ville de Bénévent et ses dépendances, il se trouva inquiété dans sa nouvelle possession par les Normands, qui s’étaient emparés du royaume de Naples sur les Sarrasins et les Grecs *

Ne pouvant plus souffrir les désordres qu’ils causaient de toutes parts , il implora le secours de Henri III. Les troupes qu’il en obtint, jointes à celles de l’Eglise, marchèrent contre les Normands ; mais comme elles étaient mal disciplinées, elles furent défaites, et saint Léon, qui s’était avancé jusqu’à Bénévent , fut fait prisonnier par les vainqueurs, qui ne lui rendirent la liberté qu’au bout d’un an. Léon sanctifia sa captivité par des jeûnes rigoureux , de longues veilles et une prière continuelle. Il portait le cilice , couchait sur le plancher de sa chambre, n’avait qu’une pierre pour oreiller, et à toutes ces mortifications il joignait d’aboudantes aumônes. Etant tombé malade, il demanda et obtint d’être reconduit à Rome. Lorsqu’il y fut arrivé, sentant approcher sa fin , il donna à son clergé les instructions les plus touchantes, et s’étant fait porter à l’église du Vatican, il y pria longtemps. Le lendemain , après avoir reçu l’extrême-onction, il se fit transporter devant l’autel de Saint-Pierre et il y pria prosterné pendant une heure, après quoi on le remit sur son lit où il entendit la messe et reçut le saint viatique. Il mourut le 19 avril 1054, âgé de cinquante-deux ans , après un pontificat de cinq ans. 11 lut enterré avec une grande pompe dans l’église de Saint-Pierre , près de l’autel de Saint-Grégoire. Les miracles qu’il opéra pendant sa vie et après sa mort le firent mettre peu après au nombre des saints. On conserve ses reliques dans l’église de Saint- Pierre, sous l’autel de Saint-Martial, à l’exception de l’un de ses bras qui fut donné à l’église de Sainte-Croix deWollenheira, et de sou crâne qui se garda longtemps dans l’église abbatiale de Lucelle en Alsace. Saint Léon IX, outre son apologie des Latins , a laissé des sermons, des lettres , des décrétales et une Vie de saint Hidulphe. — 19 avril.

LÉON ( saint), frère mineur et martyr à Ceuta en Afrique, avec saint Daniel et ciuq autres de ses confrères, qui furent envoyés par leurs supérieurs annoncer l’Evangile aux mahométans , souffrit la mort pour Jésus-Christ le 10 octobre 1221. Lorsqu’il eut débarqué sur les côtes barbaresques avec les six autres missionnaires, ils se rendirent à Ceuta, et prêchèrent pendant trois jours dans un des faubourgs. Ils pénétrèrent ensuite dans l’intérieur de la ville; mais le peuple furieux s’attroupa et leur fit mille outrages. Conduits devant le prince, nommé Mahomet , à la vue de leurs têtes rasées et de leur costume, qui était l’habit de Saint- François, il les prit pour des insensés et les renvoya au gouverneur de la ville. Celui-ci lëur fit subir un long interrogatoire , par suite duquel le prince devant lequel ils comparurent de nouveau les condamna à la décapitation. Ils sont nommés dans le Martyrologe romain sous le 13 octobre.

LEON GARASUME (saint), prêtre et martyr au Japon „ prêchait avec beaucoup de succès l’Evangile aux Japonais, lorsqu’il fut arrêté pendant la persécution de l'empereur

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Taycosama, et, apres avoir subi divers tourments pour la foi qu’il annonçait, il fut cruciOé avec les autres martyrs du Japon , sur une montagne près de Nangazacki , l’an 1597. Il fut mis au nombre des saints, ainsi que ses compagnons , par Urbain VIII, qui ût insérer leurs noms dans le Martyrologe romain. — 5 février.

LÉONARD (saint), Leonnrdus , ermite dans le Limousin , et fondateur du monastère de Noblac, était un seigneur franc, attaché à la cour de Clovis. Ayant été converti au christianisme par saint Itemi de Reims, Clovis, qui était déjà chrétien , le tint sur les fonts sacrés. Les instructions et les exemples du saint apôtre des Francs firent sur lui une telle impression qu’il quitta le monde et la cour, pour pouvoir imiter d’une manière plus parfaite les vertus de celui à qui il était, après Dieu, redevable du bienfait de la foi. Il s’appliqua à son tour à la conversion de ceux de ses compatriotes qui étaient encore idolâtres ; mais ayant appris que Clovis voulait le rappeler à la cour , Leonard , qui brûlait du désir de se consacrer entièrement à Dieu dans la solitude, se retira dans le monastère de Micy, près d’Orléans, alors gouverné par saint Maximin ou saint Mesmin. Après la mort de ce saint abbé, arrivée en 520, Léonard quitta Micy et passa dans le Berri , où il gagna à Dieu plusieurs païens. 11 alla ensuite se fixer dans la forêt de Facevin, à quatre lieues de Limoges, où il se construisit un oratoire et une cellule. 11 y vécut quelque temps inconnu aux hommes, ne se nourrissant que d’herhes et de fruits; mai' son zèle pour le salut des âmes l’ayant porté à évangéliser les populations du voisinage, plusieurs, touchés de ses discours et animés du désir d’imiter son genre de vie, vinrent se placer sous sa conduite: ce qui donna naissance au monastère de Noblac , qui porta ensuite le nom de Saint-Leonard de Noblac. Théodebert, fils de Thierri , roi de Metz, lui fit don d'une partie considérai) e de la forêt qui entourait le monastère , et cela par reconnaissance de ce que la reine, dans une couche laborieuse, avait obtenu sa délivrance par les prières du saint. On présume que c’est là l’origine de la dévotion qui fait invoquer saint Léonard pour les femmes en travail d’enfant. Le même prince lui accorda aussi, par un prix ilége spécial, le pouvoir do meltre en liberté certains prisonniers, comme une récompense de la liarilé qu’il déployait pour le soulagement des captifs , et du zèle qu'il mettait à les retirer du vice. Il en rachetait le plus q.i’il pouvait quand il était dans le monde , et lorsqu'il eut embrassé la vie ércmitiqoe , il continua Colle œuvre de miséricorde jusqu’à sa mort, arrivée vers l’an 559. S tint Léonard est patron de plusieurs églises de France, et on l’invoque particulièrement en fivcurdes prisonniers et des femmes en travail d’enfant. Il s’est formé autour du monastère une ville qui porte le nom de Sainl-Léonard-lc-Noide. *— 0 novembre.

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LÉONARD (saint , abbé de Celles en Berri, florissa t vers le milieu du vie siècle, et il est honoré à Bourges le 30 décembre.

LÉONARD (saint), solitaire dans le Duuois, était contemporain de saint Léonard de Noblac, et l’on croit qu’ils se trouvèrent quelque temps ensemble dans le monastère de Micy , sous l’abbé saiul Maxiœiu nu Mesuiin. 11 se relira ensuite dans une solitude du Dunois, où il bâ'it une cellule. Il mourut après le milieu du vie siècle, et il fut enterré dans son ermitage. Ses reliques se gardent dans l’eglise paroissiale bâtie sur remplacement de sa cellule. Elles furent vérifiées, eu 122G, par l’évêque de Chartres, fl, en 17Y8, par l’évêque de Blois. — 8 décembre.

LÉONARD DE CORBIGNY (saint), abbé de Vandeuvre, né sur le territoire d ■ ïongres , quitta sa patrie pour se fixer dans une solitude du Maine, nommée Vandeuvre. Aidé par les libéralités de saint Innocent, évéque du Man', il y bâtit un monastère dont il fut le premier abbé. Sa sainteté ne le mit pas à l'abri des traits de la calomnie, et Clotaire 1 ", a qui ou l’avait dépeiul sous les plus noires couleurs , résolut de le chasser de s s Etats ; mais les soldais envoyés pour exécuter les ordres du roi lureul si touchés de sa modestie et de son humilité qu’ils se hâtèrent de détromper Clolaire , et ce prince aurait puni sévèrement ses calomniateurs, si le saint lui-même n’eût intercède en leur faveur. Le roi lui assura sa protection et l’honora de son estime. Il m >urul vers l'an 565 , et lut enterré dans son monastère. Vers l’an 881, son corps fui porté de Corbigny dans le diocèse d’Aglun, et il s’y forma une ville, qui est Corbigny-Sainl-Leonard. Les calvinistes pillèrent l’abbaye de Corbigny eu 1562, et brûlèrent les reliques du saint, dont on ne put sauver que quelques osemeuis qu’uu transporta dans la collégiale de Yarzy , au diocèse d’Auxerre. — 15 octobre.

LÉONARD (le bienheureux), onzième abbé de Cave, près de Salerne, est honoré le f8 août.

LÉONARD WÉCHEL (-le bienheureux ) , l’un des dix-neuf martyrs de Gorcum , né en 153Y, fut pendu à Bril par les calvinistes, le 9 juillet 1572, à l’âge de trente-huit ans. Il avait étudié la théologie avec beaucoup de succès sous le célèbre Ricard Tu p per , professeur à Louvain, et, après son élévation au sacerdoce, il était d venu cure d’une dos paroi'ses de Gorcum. 1 s’acquittait de ses devoirs de pasteur avec autant de zèle que de science, et la conduite qu’il tenait dans les circonstances difficiles où se trouvait le clergé catholique en Hollande , servait de règle aux autres curés du pays. Ses décisio s étaient universellement regardées comme des oracles, meme par l’université de Louvain. Il consacrait tous ses revenus au soulagement des pauvres, et surtout des pauvres malades. Il reprenait le vice partout où il se munirait, sans acception de personnes, mais avec tan de douceur et de patience, qu'il ramena à Dieu plusieurs pécheurs qui

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avaient été longtemps sourds à la voix de la grâce. Sa constance dans les tourmenis qu’il souffrit pour n’avoir pas voulu abjurer la foi, et particulièrement les dogmes de la primauté du pape et de la présence réelle de Jésus-Christ dans l’Eucharistie , mit le sceau à une si belle vie. Il fut déclaré martyr, avec ses compagnons, par Clément X, en 1674. — 9 juillet.

LÉONARD DE PORT -MAURICE (le bienheureux), religieux franciscain, appelé, avant son entrée en religion, Paul-Jérôme de Casa-Nuova , naquit le 20 décembre 1677 à Port-Maurice, dans le diocèse d’Albenga, sur la côte de Gênes , et donna dès sa plus tendre enfance des présages de sa sainteté future. Appelé à Rome par un de ses oncles, lorsqu’il n’avait encore que dix ans, il fut élevé dans le college romain tenu par les jésuites. Sa pié'té et ses talents lui méritèrent d'être un des douze élèves qui composaient la petite congrégation du Père Caravila, et qui étaient ch srgésde faire le catéchisme dans les églises et d’aller, les jours de fêtes, chercher dans la ville les gens oisifs pour les conduire aux sermons. Ses études finies , il prit dans le couvent de Saint- Ilonaventure l’habit de frère mineur de l’Observance. Ses parents et ses amis firent tout ce qu’ils purent pour le détourner de s;; vocation; mais il resîa inébranlable dans son pieux dessein et prononça ses vœux sousle nomdeLéonard-de- Port-Maurice. Il devint le modèle de la eom munautépar sa ferveur et sa régularité. Ayant été ordonné prêtre, il fut employé aux missions; mais ses forces ne répondant pas à l’ardeur de son zèl , i! tomba dangereusement malade, et fut obligé de suspendre pendant cinq ans l’exercice de ses fonctions. Etant retourné dans sa patrie, il y fit connaître la dévotion du chemin de la croix, dévotion què les souverains pontifes ont enrichie de grandes indulgences , et qui est très-répandue aujourd’hui. Le bienheureux Léonard ayant recouvré la santé par l’intercession de la sainte Vierge , il travailla de nouveau à la sanctification des âmes. ïl donna des missions dans la Toscane, puis à Rome et dans les campagnes environnantes, en-uite à Gênes et en Corse, obtenant partout les succès les plus merveilleux. A Rome, les personnes du plus haut rang couraient l’entendre, entre autres l’illustre Lambertini, qui fut depuis le pape Renoît XIV, et qui ne parlait du bienheureux Léonard qu’avec la plus grande estime. En prêchant aux autres, le zélé missionnaire ne négligeait pas son propre salut. Il se r tirait souvent dans une solitude où il ne conversait qu’avec Dieu seul et redoublait ses jeûnes, ses veilles et ses austérités. Pour étendre l’usage des exercices de saint Ignace, il obtint de Côme III, grandduc de Toscane, une maison dans les environs de Florence, où il assemblait les p rsonnes qui suivaient sous sa direction les exercices de la retraite selon la méthode prescrite par le saint instituteur des Jésuites. 11 institua dans l’église de Saint-Théodore , à Rome, la confrérie du Sacré-Cœur de Jésus,

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Les noms de Jésus et de Marie étaient souvent dans sa bouche , et il voulait qu’on les inscrivît dans les endroits exposés aux yeux du public. Pour propager la pratique de la méditation sur la passion du Sauveur, ii fit élever à Rome, dans le Colysée, de petites chapelles où sont représentées toutes les souffrances de Jésus-Christ , depuis sa prière au jardin des Oliviers jusqu’à sa mort sur le Calvaire. 11 institua aussi dans plusieurs villes l’adoration perpétuelle du saint-sacrement. Enfin, après quarante-quatre ans de travaux consacrés au salut des âmes, il rentra dans son couvent de Sainl-Bonaventure, pour se préparer au passage de l’éternité, et il y mourut le 26 novembre 1751, âgé de près de soixantequinze ans. Lorsque Benoît XIV eut appris sa mort, il s’écria : Nous avons perdu beaucoup sur la terre , mais nous avons gagné un protecteur dans le ciel. De nombreux miracles ayant été opérés par son intercession, Pie VI , qui l’avait connu et qui était pénétré pour lui de la plus profonde vénération, le béatifia en 1796. — 26 novembre.

LEONCE (saint), Leontius, soldat et martyr à Tripoli en Phénicie, convertit au christianisme Théodule et le tribun Hyppace. Arrêté parce qu’il était chr tien, il subit les plus horribles supplices et il fut ensuite mis à mort par ordre du pr sident Adrien. Théodoret le cite comme un illustre martyr, et Procope rapporte que l’empereur Justinien fit bâtir en son honneur une superbe basilique. — 18 juin.

LÉONCE (saint), médecin arabe et martyr, est honoré à Aquilée, avec saint Carpophore le 20 août.

LÉONCE (saint), martyr avec saint Eusèbe et six autres, confessa Jesus-Christ au milieu des tourmenis et fut ensuite décapité pendant la persécution de l’empereur Dioclétien. — 24 avril.

LÉONCE (saint), laboureur et martyr à Perge en Pamphilie, souffrit avec saint Alte et six autres laboureurs ; ii lut décapité par ordre du président Flavien pendant 1 1 persécution de Dioclétien. — 1er août.

LÉONCE (saint), martyr à Nicomédie, souffrit avec saint Eusèbe et six autres pendant la persécution de Dioclétien. — 24 avril.

LÉONCE (saint), martyr à Alexandrie, souffrit avec saint Cyrin et saint Sérapion, ses frères. — 15 septembre.

LÉONCE (saint), martyr à Rome avec saint Etienne, est honoré le 11 juillet.

LÉONCE (saint), martyr à Eges en Cilicie, était frère de saint Côme et de saint Damien, et il souffrit avec eux pendant la persécution d ‘ Dioclétien. — Il pourrait bien être le même que saint Léonce,, médecin arabe, honoré à Aquilée et mentionné plus haut. — 27 septembre.

LÉONCE (saint), martyr à Alexandrie avec saint Hiéromide et quatre autres, fut précipité dans la m r pour la foi chrétienne pendant la persécution de l’empereur Maxiiuiea II, — 12 septembre.

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