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ordre. Deux ans après, il en tint un autre à Savellan en Piémont. Les dernières années de sa vie furent occupées à visiter les maisons que l’ordre possédait en France, et il y avait vingt-trois ans qu’il le gouvernail, lorsqu’il mourut à Lyon le 24 juillet 1449 à l’âge de soixante-dix ans. Léandre Albert rapporte qu’il opéra plusieurs miracles pendant sa vie et après sa mort. Son tombeau fut profané et dégradé par les Calvinistes sur la fin du xvie siècle.

BARTHELEMI DES MARTYRS, archevêque de Brague en Portugal, fut surnommé des Martyrs, du nom que portail l’église dans laquelle il reçut le baptême. Né à Lisbonne en 1514, de parents recommandables par leur piété et leur charité pour les pauvres ; quoique leur fortune fût médiocre, il fut initié dès son enfance aux bonnes œuvres de sa mère qui le chargeait de porter les aumônes qu’elle faisait passer en secret aux pauvres honteux. 11 n’avait que quinze ans lorsqu’il fit ses vœux de religion chez les dominicains de Lisbonne après une année de noviciat, et bientôt sa réputation de science et de sainteté lui attira l’estime universelle, au point que les principaux seigneurs de la cour recherchaient sa conversation et même son amitié. Il fut chargé par ses supérieurs du ministère de la prédication, et ses succès dans celte fonction furent dus à son esprit de prière, à son détachement des choses terrestres et à son zèle pour le salut des âmes plus encore qu’à ses talents et à son éloquence. Il enseigna la théologie à don Antonio que le roi Jean III, son oncle, destinait à l’Eglise. Louis de Grenade, aussi dominicain et ami de Barthélemi, ayant été nommé archevêque de Brague par la reine Gatherine, veuve de Jean III, dont il était le confesseur, refusa par humilité ce premier siège du royaume et y fit nommer en 1558 son saint ami. Celui-ci, qui voulait aussi décliner ce fardeau, n’ayant pu faire agréer son refus, se soumit avec tant de répugnance et de crainte qu’il en tomba dangereusement malade. La manière dont il régla son palais, le zèle qu’il déploya dans le gouvernement de son diocèse et les sommes considérables qu’il consacrait au soulagement des malheureux, le firent admirer comme un prélat digne des temps apostoliques. Il parut avec éclat au concile de Trente où sa réputation l’avait précédé, et il y combattit l’opinion de ceux qui, par un respect malentendu, ne voulaient pas qu’on fit des règlements pour la réformation des cardinaux. Il représenta avec force que plus une dignité ecclésiastique est éminente, plus ceux qui en sont investis doivent être mis dans l’heureuse nécessité de mener une vie régulière et édifiante, et c’est à cette occasion qu’il prononça ces paroles célèbres : Illustrissimi cardinales egenl illuslrissitua reformatione. 11 soutint avec non moins d’énergie, que la résidence des évêques dans leur diocèse était de droit divin et que c’était là une obligation dont on ne pouvait se laire dispenser que dans des cas très-graves. De Trente il se rendit à Rome où il fut reçu avec de grands égards par le pape Pie IV et par tous les prélats de sa cour. Saint Charles Borromée, neveu du pape, le consulta*sur sa position qui ne lui permettait pas de gouverner par lui-même son église de Milan, et se montra disposé à rompre les liens qui l’enchaînaient à Rome, si son devoir 'iy obligeait, ajoutant qu’il regarderait sa "décision comme la décision de Dieu même. Barthélemi rassura sa conscience alarmée, lui dit qu’il ne devait pas quitter le poste où la Providence l’avait appelé ; que ses occupations se rapportant au service de l’Eglise universelle, étaient dans l’ordre; qu’il devait donc rester auprès de son onde, qui, à cause de son grand âge, avait besoin de son secours; mais qu’il devait être dans la disposition d’aller gouverner son église en personne, aussitôt que les circonstances le lui permettraient. Saint Charles, heureux de se sentir déchargé d’une inquiétude qui oppressait son cœur, se ieta au cou de l’archevêque de Brague, et lui dit

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en l'embrassant : < Dieu vous a envoyé à Rome exprès pour me tirer de l'inquiétude qui me tourmentait : maintenant que je connais sa volonté sur moi, je m'efforcerai de l’accomplir avec fidélité, i De retour à Drague, il s’appliqua à faire exécuter dans ton diocèse, les décrets du concile de Trente. Dans une visite pastorale, il vit un jour dans les champs un jeune berger qui restait près de son troupeau au milieu d’un violent orage, tandis qu’il pouvait se mettre $ l’abri dans une caverne voisine ; ce qu’il ne voulut pas faire, dans la crainte que le loup ne profilât de son absence pour se jeter sur les bêtes confiées à sa garde. Quelle leçon pour un pasteur des âmes, dit Burthélemi à ceux qui l’accompagnaient! Avec quel soin ne doit-il pas veiller pour les garantir des pièges du démon! Il y avait deux ans que le Portugal était sous la domination espagnole, lorsqu’il obtint la permission de quitter son archevêché, permission qu’il avait déjà sollicitée, mais en vain, sous les papes Pie IV et Pie Y, mais qui lui fut enfin accordée sous Grégoire XIII. Il se retira à Viana, dans le couvent des Dominicains où il ne voulut qu’une petite cellule. En quittant ses diocésains qui pleuraient la perte d’un père chéri et vénéré, il leur promit qu’il ne fesserait jamais de les recommander à Dieu dans ses prières. Après avoir passé huit ans dans sa retraite, il mourut le 18 juillet 1390, étant dans sa soixanteseizième année, après une maladie longue et douloureuse. Un assure qu’il s’est opéré plusieurs miracles par son intercession. Il a laissé quelques ouvrages de piété, entre autres l’ Aiguillon des pasteurs.

BARTHELEM1 UOUllAUSER (le vénérable), restaurateur de la vie canoniale parmi les clercs séculiers, naquit l’an 1613, à Longnau, près d’Augsbourg, et sortait d’une famille pauvre. 11 fit ses éludes sous des ecclésiastiques charitables qui voulurent bien se charger de lui enseigner le latin et les humanités. Il alla ensuite étudier la philosophie et la théologie à Ingolstadt. Ayant clé ordonné piètre en 1639, il exerça d'abord le ministère dans celte dernière ville et devint ensuite curé de Leoggenlhal, dans le Tyrol. Jean Philippe de Schœnburu, électeur de Mayence, l’appela dans ses états et le fit curé-doyen de Bingen, près de Mayence. Au m.lieu de ses fonctions pastorales, il s’appliqua à la sanctification du clergé, en réformant l’ordre des clercs séculiers, et celle réforme se propagea rapidement surtout dans l’Allemagne méridionale. On rapporte qu’il guérit plusieurs malades par ses prières, et que Dieu le favorisa du don de prophétie. Il mourut en odeur de sainteté à Bingen le 20 mai 1638, dans la quarante-cinquième année de son âge. Jl a laissé, entre autres ouvrages , une Interprétation de l'Apocalypse de saint Jean, qui ne va que jusqu’au cinquième verset du xve chapitre ; ouvrage étonnant, dit-on, et qui offre une si admirable concordance des temps et des événements, que les autres commentaires de ce livre sacre ne sont en comparaison que des jeux d’enfants. Il le composa à Leoggcnih.il, pendant qu’il était accablé de grandes tribulations, au milieu desquelles il se livrait à une prière incessante, et passait des journées entières sans boire ni manger, s’isolant de toute société humaine. Goiniue on lui demandait quel était l’état de son âme, quand il l’avait écrit, il fondit en larmes et répondit : J’étais comme un enfant dont on conduit la main pour lu faire écrire. Ce commentaire , resté manuscrit pendant plus d’uu siècle et demi, n’a été imprimé qu’en 1799. Le vénérable llolzhauser a aussi laissé un livre de Visions qui n’a pas encore vu le jour.

BAKTIIELEMI QUENI AL (le vénérable), fondateur de la congrégation de l’Oratoire en Portugal, naquit en 1626., à file Saint-Michel, qui est une des Açores, et donna, dès son culance, des marques d’une pieté singulière. Ayant été élevé au sacerdoce, il devint confesseur de la chapelle du roi de Portugal ci l’un do ses prédicateurs ordinaires. 11 intro-