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la mer. Plus tard, par suiie d’une erreur populaire, le tombeau (ut pris pour celui de sainte Monique, morte en ce lieu.

PRIMICE (saint), Primitius, martyr à Rome, fut enterré dans le cimetière dit Oslrianum, où l'on découvrit dans la suite son tombeau avec une inscription qui rappelait son martyre, et qui portait que ce monument lui avait été érigé par sou épouse.

PRINCIPIE, vierge romaine, d’un rang illustre, renonça au monde et à ses vanités pour se mettre sous la conduite de sainte Marcelle. Klie courut de grands dangers, lors de la prise de Rome, en 410, par Alaric, toi des Gotlis. Sainte Marcelle, que les barbares accablaient aussi de mauvais traitements, se jeta à leurs pieds, non pour demander qu’ils l’épargnassent, mais pour les conjurer de respecter la vertu de Principie. Ils se laissèrent attendrir par ses prières et par ses larmes et les conduisirent toutes deux dans l’église de Saint-Paul, qu’Alaric avait déclarée un asile inviolable, ainsi que celle de Saint- Pierre. Sainte Marcelle mourut, la même année, dans les bras de Principie, et l’on ignore ce que celle-ci devint depuis. Saint Jérôme, qui lui a écrit plusieurs leitres, parle d’elle avec de grands éloges.

PRINCIPIE (sainte), mère de saint Cybar, florissait dans le vie siècle et elle est honorée à Thémolae.

PRIVAT (le bienheuieux), moine de Saint Savin de Plaisance, est honoré dans ce monastère, où l’on conserve ses reliques.

PROIJIEN (saint), Probianus, évêque de Bourges, était originaire de Poitiers et llorissait dans le vie siècle, il établit saint Août abbé du monastère de Saint-Symphurien, qui était daus le voisinage de Bourges. Il assista, en 551, au ue concile de Paris et présida au me, qui se tint six ans après. C’est pendant son épiscopal que fut découvert le corps de saint Ursin, premier évêque de Bourges, qu’il transféra dans l’église de Sainl-Symphorien, laquelle prit le nom de Suint Ursin, et saint Germain, évêque de Paris, assista à cette cérémonie. Probien étant allé à Rome par dévotion, mourut dans cette ville et fut inhumé daus l’église de Saint Laurent-hors-des- Murs. li est loué par saint Grégoire de Tours, dans son livre de la Gloire des confesseurs, et par saint Fortnnal dans la Vie de saint Germain de Paris.

PROCOPK DE TAORMINE est honoré comme saint en Sicile.

PRÜCULE (saint), ouvrier en pierres, est mentionné comme martyr en lllyrie, à l’article des saints martyrs Flore et Laure, qui -ont honorés le 18 août.

PROMASE (saint), Promusius, abbé d’un monastère près de Forcalquier, était honoré le 'îb août dans l’église abbatiale, qui fut dédiée sous son nom, en 1055, et donnée à l’abbaye de Saint-Victor de Marseille.

PROMPTIE (sainte), Promplia, vierge et solitaire, était sœur de saint Gibrien, avec lequel elle quitta l’Irlande, sa patrie, pour passer eu France, sur la lin du v° siècle. Ses autres frères, au nombre de cinq, et ses deux sœurs accompagnèrent aussi Gibrien, qui, en sa qualité de prêtre, était comme leur •supérieur, lisse fixèrent dans des solitudes séparées, mais peu distantes les unes des autres, au territoire de Ghàlons-sui -Marne, cl ils se sanciilièrent tous parla pratique des vertus et des austérités des anachorètes.

PKOPEKCK (-uinl), Properlius, suulli il avec saint Félix. .

PKOTE (sainte), Protu, vierge, est honorée à Saint-Germain d’Auxerre, où l’on conservait une partie de ses reliques.

PROTOCTETE (saint) confessa la foi pendant la persécution de Maximiii 1er, vers l’an ^36. C’est pendant qu’il était en prison qu’Ongène lui dédia son Exhortation au martyre, il mourut en paix, au milieu du ni0 siècle.

PRUDENCE, poète chrétien, naquit à Calahorra ou Espagne, Pan 548, d’une famille illustre, qui lui

fit faire d’excellentes études. Il apprit, sous des maîtres habiles, l’éloquence telle qu’on renseignait de son temps et qui consistait principalement en des exercices de déclamation sur toute- sortes de sujè s où le pour et le contre étaient traités tour à tour. Il se repentit dans !a suite d’avoir abusé de ses talents pour faire valoir de mauvaises causes aux dépens de la vérité : il déplora aussi d'autres fautes de sa jeunesse, qui n’avait pas toujours été très- réglée. Il fut successivement avocat, homme de guerre, gouv^rii' iir de vi les et de pruvinces : il obtint ensuite à la cour un poste éminent, qu’on croit être celui de préfet du prétoire. Il était encore dans la vigueur de l'Age, lorsqu’il quitta le monde pour .-e donner entièrement à Dieu. Sa première démarche après sa c-o version, qui eut lieu vers l’an 405, lut de se rendre à Hume pour y visiter, par dévotion, les tombeaux des martyrs, aliu d’obtenir, comme il le dit lui-méme, la guérison des maladies de son âme, et en passant par Imola, il visita celui de saint Cassien, le baisa et l’arrosa de ses larmes, avec une vive douleur de ses péchés. Arrivé à Rome, il y passa les fêtes des saints apôtres Pierre et Paul, et se retira ensuite en Espagne, où il se livra aux exercices de la piété, aux pratiques de la pénitence et à la composition de poésies sacrées, se faisant une loi de ne traiter aucun sujet prof ine. On ignore combien d’années il vécut encore dans sa solitude, où il composa les poésies suivantes: la Psychomachie, ou combat de l’àiue contre les vices; le Catheinerinon , ou recueil d'hymnes pourchaque jour; ['Apothéose, ou dépense de la D \ nue; YAmurliginie, ou livre sur l’origine du péché eon re les Marcioniies; les deux livre» contre Symmaque, ou réfutation de l’idolâtrie; YEn hiridion, ou abrégé de l'Histoire sainte ; le Périsiéplianon, ou les couronnes, conteiiaui quatorze hymnes en l'honneur des principaux martyrs : c’est le plus célèbre de ses poèmes. Son mérite poétique l'élève au-dessus de celui des mues poètes chrétiens ; ce n’est pas que sa versification soit toujours sans défaut, ni iju’ou puisse l’égaler aux poètes du siècle d’Auguste ; niais il a des morceaux pleins de goût et de delicate»se. On admire surtout son hymne pour les saints Innocents, Salvete, flores martijrum ; mais ce qui dans ses vers brille encore plus que l'élégance du style et la noblesse des idées, c’est son zèle pour la religion et son amour pour la \eriu. Selon Erasme, il mérite sous ce rapport d'avoir place parmi les Pères de l'Eglise. Des auteurs ecclésiastiques et des hagiographes lui ont donné le titre de saint, mais on ne lit sou nom dans aucun martyrologe.

PRUSAS (saint) est patron d’une église au diocèse du Puy.

PRU VE (sainte), Proda, abbesse d’un monastère de Flandre, est mentionnée dans la grande Chronique de celle province.

PSOES, moine d’une communauté dépendant de Tabenne.de l’ordre de Sainl-Pacôuie, eu Egypte, est appelé saint dans quelques manuscrits.

PUBLIES DE ZEl’GMA (saint), instituteur de deux congrégations de moines, descendait d’une famille de sénateurs. Dégoûté du monde, il vendit s a maison, ses terres, sa vaisselle d’argent, et généralement tout ce qu’il possédait , en distribu i le prix aux pauvres et se retira sur une montagne, à une lieue de Zeugina, sa pairie. Il s’y bâtit une petite cellule, où il passait les jours et une partie des nuits à chauler les louanges de Dieu, à faire oraison et à travailler îles mains, sans interrompre ses exercices spirituels. Il lui vint des disciples qu'il logeait séparément, dans des cellules construites autour de la sienne. Il les visitait souvent, et l’on dit qu’il portait avec lui une balance pour s'assurer si leur provision de pain ne dépassait pas le poids qu'il avait prescrit, et s'il trouvait de l’excédant, il leur reprochait leur gourmandise. Il ne voulait pas non plus qu’ils mange. <s.sont jusqu'à être rassasies. II luisait s» ronde àd ffe-