MEI
MEGISTE (saint), Megistus, soldât et martyr à Rome, se convertit, ainsi que deux de ses camarades, à la vue du martyre de saint Paul, qu’ils avaient conduit au supplice. Ils furent mis à mort deux jours après le saint apôtre. Le Martyrologe romain les mentionne, sans les nommer, le 2 juillet.
ME1NGAUD (saint), Mengoldus, comte, fut assassiné vers l’an 892, près d’Huy , dans le diocèse de Liège, par les parents d’un juge à qui le neveu du saint avait coupé la tête , et qui se vengèrent du coupable sur un innocent. — 8 février.
MEINOULPH (saint ), Magenulphus, diacre du diocèse de Paderborn, naquit près de cette ville, vers l’an 793. Il sortait d’une famille distinguée, et il fut tenu sur les fonts de baptême par Charlemagne, qui le confia à l’évêque Athumar qu’il venait de nommer au siège de Paderborn. Ce prélat l’éleva dans la piété et dans les sciences. Meinoulph embrassa l’état ecclésiastique, et il était diacre lorsque, entendant un jour Athumar prêcher ces paroles de l’Evangile : Les renards ont des tanières, et les oiseaux du ciel des nids ; mais le Fils de l'homme n’a pas où reposer sa tête, il fut tellement touché des réflexions du prélat sur ce texte, qu’il prit sur-lechamp la résolution d’embrasser la vie religieuse. C’est dans celte vue qu’il fit construire un monastère dans une de ses propriétés. Il crut ensuite qu’il ferait une chose plusagréable à Dieu, s’il allait évangéliser des peuples idolâtres. Il exécuta donc ce dernier dessein, et il opéra un grand nombre de conversions. 11 mourut au milieu de ses travaux apostoliques , vers l’an 847, n’ayant jamais été que diacre. — 5 octobre.
S ME1NRAD (saint), Meginradus , solitaire, sortait de la noble famille des comtes de Hohenzollern , et naquit , en 805, à Solgen en Souabe ; il fut élevé dans le monastère de Richenau, et il eut pour maître dans les sciences le moine Erlebauld, son oncle, qui devint ensuite abbé et qui donna l’habit monastique à son neveu. Celui-ci fut nommé ensuite professeur au monastère de Ballingen; ce qui suppose en lui un mérite peu commun. Mais le désir d’une vie plus retirée le porta à quitter sa chaire pour aller se fixer sur le mont Etzel, où il se bâtit un ermitage, près duquel une pieuse veuve d’Altendorf fil construire une chapelle où le saint anachorète, qui était prêtre , célébrait les saints mystères. Son genre de vie l’ayant mis en grande vénération dans le pays, sa solitude était troublée par un grand concours de personnes qui venaient le consulter et se recommander à ses prières ; ce qui le détermina à quitter le mont Etzel, où il avait passé sept ans, pour s’enfoncer dans la Forêt-Obscure , où il construisit, aidé par les libéralités d’Hildegarde , abbesse de Zurich, une cellule et une chapelle, qui fut placée sous l’invocation de Notre-Dame. Ce nouvel Antoine eut de rudes assauts à soutenir de la part des démons qui lui apparurent sous des formes monstrueuses; mais il en triompha avec le secours du ciel, et Dieu récom-
pensa sa fidélité par des faveurs extraordinaires. 11 connut, par révélation , le jour de sa mort, et sut d’avance qu’il serait assassiné par des voleurs. En effet, deux scélérats, s’imaginant qu’il avait amassé un trésor, au moyen des charités que lui faisaient ceux qui venaient le visiter, pénétrèrent dans son ermitage avec la résolution de lui ôter la vie, pour s’emparer de ce qu’il possédait. Meinrad les reçut avec tbonlé et ne leur laissa pas ignorer qu’il savait ce qui les amenait. Ils se jetèrent sur lui et, après l’avoir assommé, ils l’étranglèrent, l’an 863, à l’âge de cinquantecinq ans, dont il en avait passé près de vingtcinq dans sa dernière solitude : ses meurtriers furent poursuivis jusqu’à Zurich par deux corbeaux qu’il avait apprivoisés.
Reconnus par cette singulière circonstance pour les auteurs du crime, ils furent livrés au dernier supplice. Le corps de saint Meinrad fut reconduit à Richenau et inhumé dans l’église de l’abbave. Son ermitage a donné naissance à la célébré abbaye d’Einsiedeln ou de Notre-Dame des Ermites, où son corps fut rapporté en grande pompe, l’an 1039, l’année même qu’il avait été mis au nombre des saints par Benoît IX. — 21 janvier.
MEINWERCK ( saint) , évêque de Paderborn , né après le milieu du xc siècle, était fils d’Immed , qui avait la dignité de comte , et qui possédait de grands domaines sur les bords du Rhin. Comme il se destinait à l’état ecclésiatique, il fit ses études cléricales, d’abord à Halberstadt, ensuite à Hildesheim, et il ne se distingua pas moins dans les sciences humainesque dans lasciencethéologique. Ayant fait connaissance du jeune prince Henri , depuis l’empereur Henri II, il se lia avec lui d’une amitié étroite qui dura jusqu’à la mort. 11 devint successivement chanoine d’Halberstadt, chapelain d’Othon III et de Henri II, et enfin évêque de Paderborn en 1009. Après avoir reçu fonction épiscopale des mains de saint Willigis , archevêque de Mayence, il se consacra tout entier au gouvernement de son vaste diocèse. Un de ses premiers actes fut Sa reconstruction de sa cathédrale, et il fut aidé dans celte entreprise par les libéralités de Henri II, qui ne négligeait aucune occasion de lui donner des marques de son amitié et de sa confiance. Il aurait voulu avoir toujours près de lui sou ancien chapelain : aussi Meinwerck était obligé de se trouver souvent à la cour et d’accompagner, dans ses voyages ou dans ses guerres, l’empereur, qui se plaisait à le consulter. Mais le saint évêque prenait ses mesures pour que ses absences forcées ne fussent pas préjudiciables à son troupeau, et il usait de son crédit auprès du prince avec une sagesse qui tournait au bien général de la religion et au bien particulier de son diocèse. Henri s’étant rendu à Rome, en 1014 , pour se faire couronner empereur par Benoît VIII, Meinwerck assista à la cérémonie, et reçut du pape des reliques dont il enrichit les églises de Paderborn. Comme la peste désolait la suite du prince, en revenant d’Italie, le saint évêque fit vœu, s’il eu était préservé, de bâtir une
église en l’honneur de saint Alexis. Il se détourna de sa Toute pour visiter la célèbre abbaye de Cluny, et il obtint de l’abbé quelques-uns de ses religieux pour le monastère qu’il fondait à Abdinghofen. Saint Meinwerck éprouva une peine bien cruelle par suite de la conduite barbare de sa mère, qui avait épousé eu secondes noces le comte Boldcrick, et qui, pour complaire à son nouveau mari, avait fait assassiner, dans le château d’Esplag, le comte Thierri, son ûls. ‘Douloureusement affecté de la mort tragique de son frère, il n’intercéda pas moins auprès de l’empereur en faveur de sa mère, et lui obtint grâce de la vie, mais la plus grande partie de ses biens fut confisquée. Saint jVÏeinwerck mourut le 1er juin 103l>. — 11 juin.
MËLAGE (saint), Melasius , est honoré chezles Cophles et les Ethiopiens le 8 mars.
MÉLÀINu (saint), Melunius , évêque de Rennes en Bretagne, naquit près de Vannes et fut élevé, dans un monastère où il prit l'habit. Après la mort de saint Hilaire, évêque de R nues, il fut élu parle clergé elle peuple, cl il fut sacré malgré lui. Sa sainteté, soutenue par le don des miracles et par un zèle aident, lui firent opérer la conversion des idolâtres qui se trouvaient encore dans son diocèse. Le roi Clovis avait pour saint Mélaine une vénération singulière. Il mourut en 530 dans le monastère qu’il avait fondé à Plecs, lieu de sa naissance, et son corps fut enterré à Rennes, où l’on célèbre sa fête le 6 novembre. On bâtit sur son tombeau uue magnifique église, et eu 840, Salomon, roi de Bretagne, fonda, dans un des faubourgs de Rennes, un monastère sous le nom de Saint- Melaine. — 0 janvier.
MÉLANIE LA JEUNE (sainte), Melania, fille de Publicola et d’Albme, était, par sou père, petite-fille deMélanie l’Ancienne. Elle naquit à Rome l’an 383, et s> s illustres pareil ts la marièrent à Piuien, fils de Sévère, qui avait été préfet de Rome, lorsqu’elle n’avait encore que treize ans. Ayant eu plusieurs enfants qui moururent en bas âge, elle prit la résolution de ne plus vivre que pour Dieu, et exhorta son mari à passer le reste de leurs jours. dans la continence, ce ù quoi ils s’engagèrent l’un et l’autre par un vœu. Mélanic l’Aucicnoe ayant quitté l’Orient pour venir faire un voyage à Rome, elle excita Mélanie et Pinien à distribuer tous leurs biens aux pauvres et à choisir pour leur demeure quelque retraite éloignée. Ils suivirent ce conseil, vendirent tous les biens qu'ils avaient en Espagne et dans les Gaules, et ne se réservèrent que ceux qu’ils avaient en Italie, en Sicile et en Afrique. Ils affranchirent aussi huit mille esclaves qui leur appartenaient; ceux qui ne voulurent pas accepter la liberté furent donnés au Ti\ re do Mélanie. Ce qir'ils avaient de plus précieux fut destiné ail service de l’Kgl se et des autels. ils passèrent d’almrd quelque temps en Italie dans une campagne , s’occupant de la .prière, de la lecluro des livres saints, de la visite des pauvres et des malades, au soula-
gement desquels ils consacrèrent les biens qu’ils s’élaient réservés en Italie. Us passèrent ensuite en Afrique, et après avoir séjourné quelque temps à Carthage, ils se rendirent à Tagaste en *10, pour y vivre sous la conduite de saint Alype, qui était évêque de cette ville. Dans un voyage qu’ils fireni à Hippone pour voir saint Augustin, le peuple se saisit de Pinien, et demanda qu i! fût ordonné prêtre : il ne put s’échapper des mains de la multitude qu'en promettant que si jamais il recevait les ordres, il s'attacherait au service de l’église d’Hippone. Pinien et sa sainle épouse vivaient à Tagaste dans la plus grande pauvreté. Mélanie surtout s’accoutuma tellement à la pratique du jeûne, qu’elle ne mangeait qu’une fois par semaine, et sa nourriture ordinaire se compo>ail de pain et d'eau : seulement, dans les occasions solennelles, elle y ajoutait un peu d’huile. Leur occupation habituelle, outre les exercices de la piété , était de copier des livres, el Pinien cultivait aussi le jardin. En 417 , ils quittèrent Tagaste où ils avaient fondé deux monastères, l’an d’hommes et l’autre de f mines ils se rendirent à Jérusalem, où ils continuèrent le même genre de v.e. Mé anie perdit en 433 Albine, sa mère, qui ne l’avait pas quittée et qui avait partagé ses saintes occupations. Pinien mourut deux ans après : quant à Mélanie, lorsqu’elle lut devenue veuve , elle se relira dans un monaslère qu’elle avait fait bâtir et dont elle fui obligée de prendre le gouvernement.
Ayant fut ensuite le voyage de Constantinople dans la vue de convertir Volusien, son oncle, qui était païen, elle eut la consolation de le voir ouvrir les veux à la lumière divine, et après avoir reçu le baptême, il mourut dans de vifs sentiments de piété. De retour à Jérusalem, elle ne larda pas à tomber malade, el après avoir prédit le moment de sa mort, elle mourut le 31 décembre 43ff, à l’âge de cinquanle-six ans. — 31 décembre.
MÊLAS (saint), évêque de Rhinocolure en Egypte sur les frontières de la Palestine, naquit dans celte ville, de parents d’une condition médiocre et reçut une éducation chrétienne, mais peu brillante relativement aux sciences humaines. Il vivait en philosophe chrétien, sans ambition et sans éclat, mais pratiquant les exercices des ascètes, lorsqu’il fut élevé sur le siège de sa ville natale. On croil qu’il fut sacre par saint Athanase, patriarche d’Alexandrie, el sa nouvelle dignité ne l'empêcha pas de vivre avec la même simplicité et le même éloignement du faste qu’auparavant. Son attachement à la foi de Nicée lui valut les honneurs de la persécution : des oommissairesenvoyes par l’empereur Valcus le trouvèrent dans son église, occupé à nettoyer les lampes el à faire d’autres besognes réser veesaux clercs inférieurs. Ne si figurant pas que ce fût là l’évèque qu’ils o. aient chargés d’arracher à son troup. .ù r.mii1 i\ nvoyor en exil, le voyant d'ailleurs mal habillé, iis le prirent pour un dos miuistres subalternes, chargé de la propreté
du lieu saint, et iis lui demandèrent où était l’évêque. Mêlas, comprenant de quoi il s’agissait, leur dit qu’il n’était pas loin et qu’il se chargeait de les conduire vers lui. Comme H les voyait fatigués il les mena de suite à la maison épiscopale, leur prépara à manger et les servit lui-même. 11 leur déclara ensuite qu’il était celui qu’ils cherchaient. Les commissaires touchés de cette bienveillante hospitalité, lui signifièrent, il est vrai, l'ordre de la cour dont ils étaient porteurs ; mais ils lui conseillèrent en même temps de se sauver où il voudrait, lui promettant de fermer les yeux sur son évasion, il ne voulut pas profiter de cet avantage, mais il leur témoigna le désir d’èlre traité comme ses collègues, ne voulant pas Séparer sa cause de celle des autres prélats catholiques. On ignore le lieu où il fût relégué, mais on sait qu’il fat rétabli sur son siégé , après la 'mort de Valons en 379, et qu’il mourut eh paix sous Théodose. Les souffrances qu’il endura dans son exil lui ont mérité le titre de confesseur. — 16 janvier.
MÉLALlPPE (saint), Melasippus, martyr à Ancyre en Galatie , souffrit vers l’an 362, avec saint Antoine et un autre', qui furent mis à mort sous l’empereur Julien l’Apostat. — 7 novembre.
. MELGH1ADE (saint), Melckiades ou Miltiades , p: pe, succéda à saint Eusèbe en 311. Constantin ayant défait Maxence, son beaufrère, l’année suivante, il permit aux chrétiens le libre exercice de leur religion et’Ies autorisa à bâtir des églises. Le saint pape, profitant de ces circonstances favorables , travaillait, avec zèle, à étendre le royaume de, Jésus-Christ; mais il eut la douleur de voir la paix dont jouissait l’Eglise troublée par le schisme des donatisies, ainsi dit de Donat, évêque de Cases-Noires en Nomidie, qui s’était séparé de la communion de Meus.ure, évêque de Carthage, sous prétexte que celui-ci avait livré les saintes Ecritures , pendant la persécution de Dioctétien. Celte imputation était une calomnie, mais Donat n’en eut pas moins un grand nombre de partisans en Afrique. Iis s’adressèrent à Constantin, qui se trouvait alors dans les Gaules et le prièrent de nommer trois évêques gaulois pour juger leur cause contre Cécilien, qui avait succédé à Mensure sur le siège de Carthage. Le prince fii droit à leur demande; mais il voulut que les trois évêques qu’il désignait, se rendissent à Rome'pour décider l’affaire conjointement avec le pape, à qui il écrivit une lettre à ce sujet. En conséquence, Melchiade tint, le 2 octobre 313, un concile à Rome où Cécilien et Donat assistèrent, et ce dernier fut convaincu de schisme et condamné. Quant aux évêques de son parti, il fut décidé qu’on leur laisserait leurs sièges, s’ils revenaient à l’unité de l’Eglise. Saint Augustin, parlant de la modération que le pape fit paraître dans cette circonstance, l’appelle un homme excellent..... un véritable père des chrétiens. Cependant les donatistes, loin d’être reconnaissants envers lui, noircirent sa mémoire après sa mort, et préîen-
dirent qu’il avait aussi livré les saintes Ecritures pendant la persécution; mais saint Augustin le justifia pleinement, et fit voir que cette calomnie n’avâit d’autre fondement que la méchanceté des calomniateurs. Saint Melchiade mourut le 10 janvier 314 , après avoir siégé deux ans et demi. Il fut enterré dans le cimetière de Cal liste, sur la voie Âppienne. Quelques calendriers lui donnent le titre de martyr, sans doute à cause des tourments qu’il avait soufferts pendant les dernières persécutions. — 10 décembre.
‘MELG01QR (saint), l’un des trois mages qui, conduits pa uns éiofie, vinrent d’Oriënt à Jérusalem et de là à Bethléem, pour adorer Jésus -Christ. Leur arrivée à lacourd’Hérode jeta dans l’inquiétude ce prince soupçonneux, qui craignait un compétiteur dans ce nouveau roi des Juifs, dont la naissance se révélait au loin par un météore lumineux, Les tnages après avoir rendu leurs devoirs et offert leurs présents à cet Enfant divin, se proposaient de repasser par Jérusalem , pour retourner dans leurs pays , comme ils l’avaient promis à Hérode ; mais ils furent avertis par un songe des mauvaises dispositions de ce prince, et ils prirent u1. e autre route. L’Evangile ne nous dit plus rien des trois illustres personnages; mais la tradition nous apprend qu’ils furent baptisés par saint Thomas et qu’ils propagèrent le christianisme dans leur pays. On croit que leurs corps furent transportés à Constantinople dans le ive sîèéle, ensuite à Milan et de là à Cologne, par ordre de l'empereur Frédéric Barberousse. Quelques critiques contestent l’authenticité de ces saintes reliques, qui sont vénérées à Cologne; mais le culte qu’on leur rend, avec •l’autorisation de l’Eglise, prouve, que les raisons sur lesquelles se fondent ces critiques ne sont pas solides. — 6 janvier.
ME LC MISÉ!) ECfï (saint), roi de Salem et prêtre du Très-Haut, était contemporain d’Abrahafn, et il vint à la rencontre de ce saint patriarche, lorsque celui-ci revenait vainqueur de cinq rois qu’il avait défaits dans la vallée de Savé. 11 offrit à Dieu 'en sacrifice du pain et du vin, et il bénit Abraham, qui, à son tour, lui donna la dîme de tout le butin qu’il avait fait sur l’ennemi ; c’est tout ce que l’on sait de ce personnage mystérieux, figure de Jésus-Christ, le prêtre éternel, selon l’ordre de Melcbisédech, et l’Ecriture ne nous apprend rien ni de son père, ni de sa généalogie, li est honoré' chez les Ethiopiens le 12 avril.
MELDAS (saint) , martyr à Scythopolis près du lac de Génézarelh en Galilée, souffrit avec plusieurs autres. — 4 mai.
MELDEGASE (saint), Meldecasius, martyr, était honoré autrefois à Terracine eu Italie le 1er novembre.
MÊLE (saint), Melius, est honoré chez les Ethiopiens le 23 avril. *
MÉLÉCE (saint), Me'iétius , général d’armée et martyr, souffrit avec deux cent cinquante deux autres, tant offseiers que sol-, dais. — 24 rnaà.
MÉLÈCE (saint), évêque dans le Pont, florissait au commencement du iv' siècle, il l’i 11 us t ra par son érudition et surtout parsa rainteté. Saint Basile le mentionne dans son Livre du Saint-Esprit. — 4 décembre.
MÉLÈCE (saint) , évêque en Chypre et confesseur, est honoré le 21 septembre.
MÉLÈCE (saint), évêque d’Antioche, d’une des premières familles de Méliline dans la petite Arménie, montra dès sa jeunesse beaucoup d’attrait pour la piété et pour l’élude. La bonté de son caractère et ses belles qualités le firent aimer des ariens et des catholiques. Ayant été élu évêque de Sébaste, après la déposition d’Eustalhe , prononcée par les ariens dans un concile qu’ils tinrent à Constantinople, en 359, il se démit de son siège bientôt après, à cause de l’indocilité du troupeau qu’on lui avait confié, et il se retira dans une solitude, qu’il quitta ensuite, pour se fixer à Bérée en Syrie. Eudoxe, évêque arien d’Antioche, ayant été déposé, les catholiques et les ariens de cette ville se réunirent, en 360, pour nommer à sa place saint Mélèce. L’empereur Constance, informé de cette élection, envoie des ordres pour l’installation du nouveau patriarche. Cependant un certain nombre de catholiques refusent de le reconnaître parce que les ariens avaient concouru à son élection : c'étaient les mêmes qui, après l’exil de saint Eustathe, n’avaient pas voulu communiquer avec les évêques ariens d’Antioche, usurpateurs de son siège, et qui, après la mort du saint évêque , avaient continué de tenir leurs assemblées à part; d’ou ils avaient été nommés euslathiens. L’empereur étant venu à Antioche peu de temps après, il ordonna aux évêques, qui se trouvaient dans celte ville, d’expliquer , en sa présence, ce passage du livre des Proverbes : Le Seigneur m'a créée au commencement de ses voies. George de Laodicée , qui parla le premier, donna une explication arienne : Acace de Césarée fit la même chose, mais en ternies plus adoucis : quand le tour de Mélèce fut venu, il établit clairement la consubstantialité du Verbe, et prouva qu’il s’agissait, non d’une création proprement dite, mais de ce nouvel être que la Sagesse éternelle a pris dans son incarnation. Ce témoignage éclatant rendu à la vérité confondit les ariens et leur fit regretter les suffrages qu’ils lui avaient donnés. Pour s’en venger, ils décident Constance à l’exiler. Ainsi Mélèce, un mois après son installation, fut relégué dans la petite Arménie, et on mit à sa place Euzoïus, qui avait été chassé d’Alexandrie avec A ri ns . Les orthodoxes attachés à Mélèce, ne voulant pas le reconnaître, s’assemblèrent dans l’église des Apôtres, située dans un des faubourgs. Ils firent ensuite des démarches pour se réunir aux euslathiens qui s’y refusèrent. Julien l’Apostat, successeur de Constance, ayant permis aux évêques exilés de retourner à leurs sièges, Mélèce revint à Antioche. Il fit tout ce qu’il put pour mettre fin au schisme qui divisait les catholiques; mais les euslathiens, loin de so prêter à scs vues,
élurent pour leur évêque Paulin, qui futsacré par Lucifer deCagliari, lorsque celui-ci passa vpar Antioche en revenant d’exil. Cette ordination précipitée et contraire aux canons ne fit qu’augmenter le mal que Mélèce s’appliquait à guérir. Il voulut ensuite s’opposer au rétablissement du paganisme ordonné par Julien l’Apostat, mais ses efforts le firent exiler une seconde fois. Rappelé, en 363, par Jovien, prince franchement attaché à la foi de Nicée, il tint, à Antioche, un concile où les plus modérés des évêques ariens, au nombre de vingt-sept, parmi lesquels on comptait Acace , souscrivirent une confession de foi orthodoxe. 11 continua à défendre avec le même zèle la saine doctrine sous l’empereur Valens, qui prit les ariens sous sa protection. Ce prince étant venu à Antioche en 372, fil tout ce qu’il put pour l’attirer dans sou parti, mais ne pouvant y réunir, il le condamna à l’exil. Le peuple, indigné de voir qu’on lui enlevait son pasteur, pour la troisième fois, fit pleuvoir sur l’officier qui l’emmenait une grêle de traits, et cet officier aurait infailliblement perdu la vie, si Mélèce ne l’eût couvert de son manteau. Celui-ci fut conduit à Gétase, propriété de sa famille, près de Nicopolis , dans la petite Arménie. Après la mort de Valens, il revint à Antioche. Voulant mettre fin au schisme déplorable qui désolait cette ville, il dit un jour à Paulin, en présence de Sapor, commissaire de l’empereur Théodose : Puisque nos brebis ont la même religion et professent la même foi , rassemblons-tes dans une seule bergerie et terminons enfin toutes les disputes. Je suis prêt à partager avec vous le gouvernement de l’Eglise d Antioche : promeltez-moi seulement que celui des deux qui survivra d l’autre sera seul pasteur de tout le troupeau, ('elle proposition fut acceptée, et Sapor mit saint Méièce en possession des églises qui le reconnaissaient pour évêque avant son exil, ainsi que de celles dont les ariens s'étaient emparés ; pour Paulin, il continua de gouverner les euslathiens. Le saint patriarche tint en 379 un concile à Antioche contre Apollinaire, et l’on y condamna les erreurs de cet hérésiarque, sans nommer toutefois sa personne. Il présida aussi au second concile général de Constantinople tenu en 381, par ordre de l’empereur Théodosc. 11 mourut dans cette ville, avant la fin du concile, et il fut vivement regrette de l’empereur, qui, avant de le connaître et avant son élévation à l’empire, avait eu un songe dans lequel il vil ce saint qui le revétuil du manteau impérial. Quand les Pères du concile vinrent le saluer pour la première fois.il reconnut dans Mélèce eeluiqui lui avait apparu, et il alla respectueument lui baiser la main ; ce qu'il ne fit pour aucun autre. Ce prince honora de sa présence ses funérailles, elles Pères du concile y assistèrent en corps. Saint Grégoire de Nysse fil son oraison funèbre dans l’église do Sainte-Sophie, devant l'empereur et le coticile. Son corps lut ensuite déposé dans l’église des Saints-Apôtres d’où on le transporta à Antioche, avant la lin delà mémo
année : on l’enterra auprès des reliques de saint Babylas, dans l’église qu’il avait fait bâtir en l’honneur de ce saint. Cinq ans après, saint Jean Chrysostome , qu’il avait ordonné diacre, prononça son panégyrique, et i! dit que les fidèles d’Ântioche avaient une si grande vénération pour sa mémoire , qu’ils faisaient porter son nom à leurs enfants, qu’ils plaçaient son portrait dans leurs maisons et qu’ils gravaient son image sur leur vaisselle et s-ur leurs cachets. — 12 février.
MÉLÈCE (saint), évêque de Spolète , est honoré le 16 décembre.
MÉLEUSIPPE (saint), Meleusippus, martyr avec saint Speusippe et saint Eleusippe, ses frères jumeaux ; ils souffrirent la mort pour la foi en Cappadoce avec sainte Léonille, leur aïeule, sous Marc-Aurèle. L’empereur Zénon donna leurs reliques à un seigneur de Langres, qui'les apporta dans sa patrie en 490. — 17 janvier.
MELISSËNE (saint), Melissenus , l’un des quarante-deux martyrs d’Amorium en Syrie, qui furent faits prisonniers en 836, par le calife Moutassem, conduits à Bagdad et jetés dans un cachot, où ils eurent à souffrir pendant une détention de plusieurs années les privations les plus dures et les traitements les plus barbares. Le calife Vateck, Gis et successeur de Moutassem, voyant qu’il ne pouvait les déterminer à abjurer la religion chrétienne pour embrasser le mahométisme, les fit décapiter sur les bords du Tigre, l’an
MÉL1T1NE (sainte), Melitina, martyre à Murcianople dans la Thrace sous l’empereur Àntonin, fut arrêtée comme chrétienne par ordre du président Anliochus. Conduite, par deux fois, dans un temple païen, pour y sacrifier, sa présence fit tomber chaque fois, les idoles par terre. Le président, pour venger l’affront fait aux dieux, la fit suspendre en l’air et déchirer en lambeaux; ensuite, il la fit décapiter. — 15 septembre.
MÉL1TON (saint), Melito, évêque de Sardes en Lydie, adressa en 171 à Marc-Aurèle une apologie de la religion chrétienne, qui jn’est point parvenue jusqu’à nous, mais dont Eusèbe et d’autres écrivains ecclésiastiques font le plus grand éloge. On voit par quelques fragments qui nous restent de ses écrits, qu'il enseignait de la manière la plus claire, que Jésus-Christ était véritablement Dieu avant tous les siècles , et véritablement homme depuis qu’il était né de la sainte Vierge : ces passages ont beaucoup servi à confondre les ariens et les eutychiens* L’esprit de prophétie dont il était doué dans un dégré éminent, lui fil donner le surnom de Prophète. Terlullien et saint Jérôme parlent de lui comme d’un excellent orateur et d’un habile écrivain. — 1er avril.
MÉLITON (saint), le pl us jeune des quarante martyrs de Sébaste , qui, ayant refusé de se soumettre à un édit de l’empereur Licinius, qui ordonnait de sacrifier aux dieux, furent condamnés à passer, la nuit tout nus, dans un étang glacé. Le jour étant venu, le DlCTlONN. HAGIOGRAPHIQUE. II.
magistrat les fit charger sur des voitures pour les jeter dans le feu. Ils étaient tous morts de froid à l’exception de Méliton. Les bourreaux ne le chargèrent pas avec les autres, espérant qu’on pourrait le faire changer; mais sa mère, qui se trouvait là, l’ayant pris parle bras, le fit elle-même monter sur un des chariots, en lui disant : Va, mon fils, va achever cel heureux voyage avec tes camarades, afin que tu ne te présentes pas à Dieu le dernier. Elle accompagna elle-même le chariot jusqu’au bûcher sur lequel Méliton consomma son martyre, l’an 320. — 10 mars.
MELLE (sainte), Mella, veuve et abbesse en Irlande, florissaii dans le viir siècle. — 9 mars.
MELLIT (saint), Mellitus, évêque de Londres et archevêque de Cantorbéry, né en Italie, embrassa l’état monastique et devint abbé d’un monastère de Borne. Envoyé, en 601, par saint Grégoire le Grand, en Angleterre avec des missionnaires destinés à partager les travaux apostoliques de saint Augustin, il fut fait évêque de Londres. Il baptisa Séberî, roi des Saxons orientaux, ainsi qu’une partie de ses sujets. Ce prince l’aida à bâtir l’église de Saint-Paul de Londres, ainsi que le monastère de Saint-Pierre de Thorney. Après la mort de Sébert, arrivée vers l’an 616, les princes ses fils, qui n’avaient pas renoncé à l’idolâtrie, permirent à leurs sujets de retourner au culte des idoles. Cependant, cT>mme ils assistaient quelquefois à la célébration des saints mystères, ils prièrent Mellit de leur donner de ce beau pain dont leur père avait mangé si souvent, et par ce pain ils entendaient la sainte eucharistie. Mellit leur ayant déclaré qu’il ne pouvait leur donner ce qu’ils demandaient, à moins qu’ils ne se fissent baptiser, ils regardèrent ce refus comme un outrage, et ils chassèrent le saint évêque de son église et de leurs Etats. Il passa en France, mais il revint, peu après, en Angleterre, et il succéda, en 619, à saint Laurent sur le siège de Cantorbéry. Dieu l’honora du don des miracles et il arrêta, par la vertu de ses prières, un incendie qui avait déjà réduit en cendres une «grande partie de la ville. Saint Mellit mourut en 624, le 24 avril.
MELLON (saint) , Mellonus , évêque de Rouen, né dans la Grande-Bretagne, était encore idolâtre lorsqu’il fit un voyage à Rome, dans le milieu du nr siècle. S’étant converti dans cette ville, il fut baptisé par le pape saint Etienne, qui l’envoya prêcher la foi dans les Gaules, vers Lan 257. Il évangélisa les Neustriens, et fixa son siège à Rouen vers l’an 260. On lui attribue la fondation delà cathédrale et de plusieurs autres églises. Après avoir converti un grand nombre d’infidèles, il mourut au commencement du iv' siècle et fui enterré dans l’église de Saint- Gervais, située hors des mûrs de la ville. La crainte des Normands fittransporter, en 880, ses reliques à Pontoise, et on les plaça dans l’église collégiale dont saint Mellon était le patron. — 22 octobre.
MÉLOIR (saint), Melorus, comte de Cor-
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, et
nouailles et martyr, était fils de saint Millau. 11 était encore jeune lorsqu’il fut massacré injustement par des scélérats, qui étaient idolâtres. Il est honoré comme martyr à Quimper et dans d’autres diocèses de Bretagne. Ses reli (ues furent apportées à P aris l’an 965, et placées dans l’égiise de Saint— Màgloire. — i" octobre.
MÊME ou Maxime (saint), Maximus, abbé d’un monastère de Vienne en Dauphiné, florissait au commencement du vi siècle et mourut l’an G23. — 2 janvier.
MÊME (sainte), Maxima, vierge et martyre, a donné son nom à la paroisse de Saint- Mesme, près de Dourdan, dans lediocèse de Chartres, où elle est honorée le 7 mai.
♦ MÉMIERS (saint), Memorius , diacre et martyr à Troyes avec plusieurs autres, souffrit sous Attila, l’an 430. — 7 septembre.
MEMM1E ou Mexqe (saint), Memmius , V premier évêque de Châlons-sur-Marne, fut envoyé par le saint-siège dans les Gaules vers le milieu du in' siècle, pour y prêcher l’Evangile. Ses instructions et surtout ses miracles y convertirent un grand nombre d’infidèles. 11 fit construire une église, et c’est ainsi qu’il devint le pasteur d’un troupeau qu’il avait gagné à Jésus-Christ. 11 mourut sur la fin du îir siècle, et il fut enterré près de Châlons, où il faisait sa résidence habituelle. Plus lard o:i bâtit une église sur son tombeau, et son corps fut retrouvé entier vers l’an G74. En 1318, on renferma ses reliques avec celles de sainte Pome, sa sœur, dans une châsse de vermeil, ornée de pierreries. Il y a, dans le diocèse de Saint-Dié, une paroisse près deMirccourt qui est placée sous son invocation, et qui porte le nom de Saint-Monge. — 5 août.
MEMM1E (sainte), Memrnia, vierge et martyre à Rome avec saint Cyriaque, saint Large et plusieurs autres, souffrit en 303, pendant la persécution de Dioclétien. Le corps dç sainte Memmie et ceux de ses compagnons furent enterrés par le prêtre Jean sur la voie Salariu; mais le pape saint Marcel les fit transporter, le 8 août suivant, dans le cimetière de Lucne, sur le chemin d’Oslie. — 16 mars et 8 août.
MEMNON (saint), centurion et martyr en Thrace avec saint Sévère, eut les pieds et les mains coupés par ordj-e du président Apellion, et Fut ensuite jeté dans une loumaiso ardente. — 20 août.
MEMNON (saint) , hégumène ou prieur d'un monastère, est honoré chez lqs Grecs le 28 avril.
MÉMO IvIEN (s ai n t), ftlemorianus , prêtre d’Auxerre sous l’évêque sainlOptat, tlorissait au commencement du vr siècle. Il fut inhumé dans une crypte sous la chapelle de saint Christophe. — 2 mai.
MEN A LIPPE (saint), Menalippus, martyr en Asie avec plusieurs autres, est honoré chez les Grecs le 23 lévrier.
MENALIPPK (saint), martyr à Pamîers dans les Gaules, souffrit avec saint Diomède et plusieurs autres. — 2 septembre.
MÉNALQUE (saint), Mtnalchins, oncle de
saint Livin, florissait dans le vne siô 1 mourut vers l’an 630. — 6 avril.
MÉNANDRE saint', Menander, martyr à Pruse en Dilh nie, souffrit a?pc saint Patrice. évêque de cette ville. — 28 avril.
MÉNANDRE (<ainl), martyr à Philadelphie en Arabie, 'souffrit avec saint Cyrille et plusieurs autres. — îtr août.
MÉNANDRE (saint), martyr à Antioche avec deux autres, est honoré fc 2G décembre.
MENAS (saint), martyr chez les Grecs, souiîrit avec saint An ré le Mraliole et uu autre. — 12 juillet.
MÉNAS 'saint , martyr en Orient avec saiut Menée, est honoré particulièrement à Constautinople, dans l’église de Notre-Dame de Biglence. L’empereur Justinien avait fait aussi bâtir une basil que en l’honneur de ces deux martyrs. — 1er août.
MENDR1E (saint), Mendrias , martyr à Toulon, souffrit avec saint Flavien. — 19 août.
MÉNÉDÈME (saint), Mcnedtmus prêtre et martyr avec saint Urbain et soix mle-dixhuit autres membres du clergé de Constantinople, qui allèrent à N’icomédie trouver l'empereur Valens, pour lui demanJer justice contre les ariens qui les persécutaient a outrance. Valens, irrité de leur démarche, était sur le point de donner l’ordre qu’ou les mit â mort; mais se ravisant tout à coup, il chargea le préfet Modeste de les faire périr pendant la traversée, et celui-ci n’exécuta que trop fidèlement les ordres barbares de son maître. Lorsque l’on fut en pleine mer, les matelots mirent le feu au vaisseau et se sauvèrent sur des barques qu’ils tenaient prêtes à cet effet. Ces quatre-vingts prêtres furent brûlés et engloutis dans les flots, l’au 370. Le Martyrologe romain leur donne le titre de martyrs et les mentionne sous le 5 septembre.
MENÉE (saint), Meneus, martyr avec saint Ménas, est honoré chez les Grecs le 1er août.
MÉNÉE (saint) martyr en Lycie, souffrit avec. saint Capiton. — 24 juillet.
MÉNÉE (saint), Meneius, laboureur et martyr à Perge en Pamphilie, avec saiut Léonce et sept autres souffrit pendant la persécution de Dioclétien, sous le président Flavien. — 1" août.
MÉNÈHAUD ou Ménéuould (sainte), Me- * necli{ldts, vierge, qui tlorissait vers le milieu du ve siècle, était sœur des saiutcs Lintrude, Amée, lloilde. Menue et Pusinne. Instruites dans les voies de la perfection par un saiut prêtre, nommé Eusèbe, elles renoncèrent au monde pour consacrer à Dieu leur virginité, et elles reçurent le voile dos mains de saint Alpin, évêque de Châlqns-sur-Marne, dans lediocèse duquel elles vivaient. Sainte Ménéhould a donné son nom à la ville d’Auxuène dans t*Argonne x où son corps lut transporté du monastère de Saint-Urbain en Champagne, où il avait été inhumé. Elle y est honorée comme patronne le 14 octobre.
MÉNÉLANTE (saint), Menelantus , martyr en Afrique, soutint avec sept autres. — 2$ février.
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MÉNÉLÉ (saint), Menehus , abbé de Ménat en Auvergne, d’une famille alliée à la maison royale de France, naquit en Anjou vers le milieu du vne siècle, il montra, dès sa jeunesse, un si grand attrait pour la piété et un si grand éloignement pour le monde, que ses parents, dans la crainte qu’il n’embrassât la vie religieuse, voulurent le marier de bonne heure. Ils lui proposèrent la fille d’un seigneur, nommé Baronté, et on l’obligea de recevoir un anneau que ce seigneur lui envoyait, comme une marque qu’il consentait à épouser sa fille; mais Ménélé, qui voulait passer sa vie dans la continence, s’enfuit secrètement de la maison paternelle, et s’étant joint à deux de ses amis, Savinien et Constance, qui partageaient ses sentiments, ils se retirèrent dans l’Auvergne. Ayant rencontré saint Chaffre, qui était alors procureur du monastère deCarméry, Ménélé le pria de lui indiquer une maison où il put s’instruire dans la piété. Chaffre lui conseilla de le suivre et le présenta à saint Eudes, sou abbé, qui lui donna l’habit, ainsi qu’à ses deux compagnons. Après avoir passé sept ans à Carméry, Ménélé, quitta ce monastère pour aller, avec Savinien et Constance, se fixer dans le monastère de ^lénat, qu’il fit rebâtir et dont il mérita d’être regardé comme le second fondateur. Ayant été élu abbé, il gouverna, pendant plusieurs années, ses religieux avec une grande sagesse et il mourut en 720. Sa mémoire est en singulière vénération dans l’Anjou et dans l’Auvergne. Le martyrologe d’Usuard le nomme sous le 22 juillet.
ME NES IDÉE (saint), Menesideus, martyr à Alexandrie, souffrit avec plusieurs autres. — 14 juillet.
MENGQRS (saint), Megengores, comte de Gueldres, mourut vers l’an 985. — 19 décembre.
MENIER (le bienheureux) , Meginherus, abbé d’Hersfeld en Saxe, Hérissait au milieu du xic siècle, et mourut en 1059.. — 26 septembre.
MÉNIGNE (saint) , Menignus , foulon et marLyr dans l’Hdlespont, souffrit l’an 251, pendant la persécution de Dèce. — 15 mars.
MENNAS (saint), solitaire dans le pays des Samniles en Italie, florissait au vie siècle. Saint Grégoire le Grand parle de ses vertus et de ses miracles. — 11 novembre.
MENNAS (saint), patriarche de Constantinople, fut placé en 536 sur le siège de celte ville par le pape Agapel qui s’y trouvait alors, et qui venait de déposer Anthime, à cause de son attachement à l’hérésie des acéphales ou eutychiens rigides. Le pape sacra lui-même Mennas et écrivit, à ce sujet, une lettre circulaire aux évêques du monde chrétien.
Mennas, par ses vertus et son orthodoxie, était- cligne de ce choix, et il répara les maux que son prédécesseur avait faits à l’Eglise de Constantinople. Lorsque le pape Vigile, se trouvant à Constantinople en 552, eut refusé de condamner les trois chapitres, Théodore de Césarée, qui avait fait approuver dans un concile de Constantinople, présidé par Men-
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nas, l’édit de Justinien qui les condamnait, fut déposé par le pape et Mennas excommunié; mais Vigile, ayant examiné avec plus de maturité cette importante affaire dc3 trois chapitres, qui troublait tout l’Orient-, confirma la condamnation qui eu avait été faite par l’empereur et par plusieurs conciles, et il rétablit dans sa communion le saint patriarche, qui mourut i’an 552. — 25 août.
MENNE (saint), Mennas , soldat et martyr, était Egyptien de naissance, et servait dans un corps de troupes romaines, qui était en quartier d’hi ver,à Cotyée, ville de là Piirygie. Ayant été arrêté comme chrétien, en vertu des édits de Dioclétien, il confessa Jésus- Christ avec un courage invincible. Il tut, en conséquence, livré à de cruelles tortures, battu de verges et distendu sur le chevalet. Comme ces supplices n’ébranlaient pas sa constance, il fut condamné à la décapitation et exécuté vers l’an 295. Ou reporta son corps en Egypte et son culte a toujours été très-célèbre en Orient. 11 est nommé dans le calendrier des Abyssins, le 11 novembre.
MENNE (saint), martyr à Alexandrie, souffrit sous l’empereur Galère, avec saint Hermogène et un autre. Son corps fultransporté, dans la suite, à Constantinople, où l’empereur Justinien lui fit bâtir une. église. — 10 décembre.
MÉNODORE (sainte), Menodora, vierge et martyre en Bilhynie avec sainte Métrodore et sainte Nymphodore, ses deux sœurs, fut condamnée à mort et exécutée par ordre du président Fronton, Lan 393, sous l'empereur Dioclétien. — 10 septembre.
MENR1C (saint), Menricus , prêtre, était frère de saint Berthoid. et florissait dans le xinc siècle, sous l’empereur Frédéric IL Après la mort de son frère, qui habitait une petite cellule au pied du mont. Hasky , il vint prendre sa place. Secondé par l’archevêque de Cologne et par quelques grands seigneurs du pays, il changea celte cellule en un monastère de filles qui prit le nom de Froendenberg, et où l’on vit bientôt accourir une multitude de vierges chrétiennes qui apparieraient, pour la plupart, à des familles distinguées. Saint Menric le plaça sous la règle de Cîteaux. 11 mourut le 20 juin vers le milieu du xue siècle. — 20 juin.
MÉRAËLE ou Emroïle (sainte), Emroïla martyre en Ethiopie, est honorée le 9 janvier.
' MÉRAUT (saint), Meraldus, abbé, dont le corps est dans l’église de Saint-Georges à Vendôme, florissait dans le ixc siècle. Il y a un de ses ossements au Val-de-Grâce à Paris. — 23 février.
MERCE (saint), Meortius , martyr en Afrique, fut arrêté parce qu’il était chrétien, et mourut en prison. — 12 janvier.
MERCURE (saint), Mercnrius, soldat et martyr en Cappadoce, souffrit au milieu du mc siècle pendant la persécution de l’empereur Dèce. Il est l’un des principaux patrons de l’ancienne abbaye de Corvey dans la Saxe, — 25 novembre.
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MERCURE (sainl), martyr, est honoré chez 1^9 C,r**cs le 6 mars.
MERCURE (sainl), martyr à Bénévent, est honoré le 15 juin.
MERCURE (saint), soldat et martyr à Lentini en Sicile, snus le président Terlulle, pendant la persécution de Licinius, souffrit ▼ers l’an 320. — 10 décembre.
ME11CUR1AL (saint), Mercurialis , évêque de F o r I i en Italie, florissait dans le iv* siècle. — 30 avril et 23 mai.
MERCUR1E (sainte), Mercuria , martyre à Alexandrie, était une chrétienne respectable par ses vertus et par son grand âge. Arrêtée au commencement de la persécution de l’empereur Déco, elle fut condamnée à la décapitation et exécutée l’an 249. — 12 décembre.
MCRIADEC (saint), Mereodocus , évêque de Vannes, né dans le xitr siècle, d’une famille opulente, se distingua dans le siècle par ses vertus, mais surtout par sa charité envers les malheureux. Ayant pris la résolution de tout quitter pour aller servir Dien dans la solitude, il distribua ses biens aux pauvres et se retira dans un désert, oi il mena la vie d’un reclus. Le vicomte de Rohan, qui habitait le château de Pontivi, avait pour lui une vénération singulière et se plaisait à lui faire de fréquentes visites. La réputation de sainteté dont jouissait Mériadec, le fit élire évêque de Vannes, par le clergé et le peuple de cette ville; mais ce ne fut qu’avec beaucoup de peine qu’on parvint à le tirer de sa solitude. La dignité épiscopale ajouta encore un nouveau lustre à sa charité, et il se montrait le père et le consolateur de tous les malheureux. Il continua, étant évêque, les austérités qu’il pratiquait dans le désert; il portait constamment un rude ci lice sous ses habits, et il n’avait qu’une espèce de sac pour se couvrir pendant son sommeil. On place sa mort en 1302. Saint Mériadec est patron de la chapelle de Pontivi eide plusieurs églises de Bretagne. 11 a un office particulier dans plusieurs diocèses de celte province, et l’on y célèbre sa fête le 7 juin.
MÉROLE (le bienheureux), Merolus, corévêque du Mans, florissait sur la fin du vin* siècle. 11 lut inhumé dans l’église de Saint- Victor, où l’on garde son corps. — 18 mars.
MEROVÉE («aint), Meroveus , moine de Bobbio, en Italie, lut l’un des plus illustres disciples de saint Rertulfe, abbé de ce monastère, et il florissait dans le milieu du vu* siècle. On fil une translation de ses reliques en l'»82, et sa fête est marquée dans le Martyrologe des Bénédictins le 31 août.
MERRY (saint), Medericus , abbé, naquit à Aulun dans le v r siècle et passa ses premières années dans la plus grande innocence. Son attrait pour la piété le détermina, A l’âge de treize ans, à quitter le monde pour entrer dans un monastère. Ses parents, après avoir essayé inutilement de le détourner de sa résolution, finirent par donner leur consentement et le conduisirent eux-mêmes au monastère de Saint-Martin d'Aulun, quicoinplail alors cinquante-quatre religieux dont la
régularité faisait l’édification du pays. Merry s’efforça de marcher sur leurs traces, et fit de grands progrès dans les vertus dont ils lui donnaient l’exemple, snrtont dans l’humilité, la charité et l’obéissance. Il les surpassa même au point qu’ils le jugèrent digne de succéder à leur abbé et qu’ils l’élurent unanimement. Il fut obligé d’accepter malgré sa répugnance, et sa sainteté mise ainsi en évidence, brilla encore d’un plus vif éclat. Bientôt sa réputation dépassa les limites du monastère, et l’on venait de toutes paris le consulter comme un oracle. Mais cette affluence d’étrangers qui allaient le trouver pour lui demander des conseils, et qui lui témoignaient une profonde vénération lui fit craindre de tomber dans l'orgueil. Il renonça donc à sa dignité, et alla se cacher à une lieue et demie d’Autun.dans une forêt qu’on nomme encore aujourd’hui la Celle de Saint- Merry. H y partageait son temps entre la contemplation et le travail des mains. Mais on découvrit bientôt le lieu de sa retraite, et il se vil contraint de rentrer dans son monastère. Il en sortit une secoude fois, afin de se préparer à la mort dans une solitude plus profonde. Accompagné de saint Fradulphe ou saint Frou, sou ami, it se rendit dans un des faubourgs de Paris, et se fixa dans une cellule attenante à une chapelle dédiée sous l’invocation de saint Pierre. Il y vécut près de trois ans en proie à des infirmités qui le faisaient souffrir sans relâche, et qui terminèrent sa vie vers l’an 700. 11 lut enterré dans la chapelle de Saint-Pierre, qu'on changea dans la suite eu une église qui porte son nom et qui est devenue u abord collegiale, ensuite paroissiale. Les reliques de saint Merry s’y gardent dans une châsse d'argent, placée au-dessus du grand autel. — 29 août.
MÊRULE (sainl), Mérulus, moine à Saint- André de Rome, florissait dans ,1a dernière partie du vr siècle. Il est mentionné par saint Grégoire le Grand, qui l’avait connu lorsqu’il habitait lui-même ce monastère dont il était le fondateur. — 17 et 21 janvier.
MES.ME ou Maxime (sainl), Maximus , solitaire, et abbé à Ghinon, sortait d’une famille noble de l’Aquitaine et était frère de saint Maixent et de saint Jouin, qui furent l’un et l’autre évêques de Poitiers. Il fut élevé dans le monastère de sainl Martin de Tours, et il était encore jeune lorsqu’il perdit son saint maître. Ayant été élevé au sacerdoce, il se relira dans le monastère de l'Jle- Barbe, près de Lyon, dont il devint abbé. Mais les embarras que lui causait le gouvernement de sa communauté, qui manquait souvent du nécessaire, à cause des incursions des barbares, le déterminèrent à se démettre de sa dignité, malgré les instances de sainl Eucher, évêque de Lyon. S’etanl mis en roule pour retourner en Touraine, il pensa périr en passant la Saône , et sa conservation fut regardée comme un miracle. Revenu dans sa patrie, il lut obligé de prendre le gouvernement d’un monastère qu'il avait londé à Chinon, où il mourut dans un âge fort avancé, vers le milieu du vc siècle. Sa sainteté fut
attestée par des miracles avant et après sa mort. Une partie de ses reliqaes se garde à Bar-le-Duc, où il est connu sous le nom de saint Maxe. — 20 août.
MESM1N (saint), Maximinus , abbé de Micy, près d’Orléans, était neveu de saint Euspice, en faveur de qui Clovis fonda le célèbre monastère de Micy, en 508. Saint Mesmin succéda, en 510, à son oncle, qui n’avait été que deux ans abbé de Micy, et sa réputation de sainteté lui attira un grand nombre de disciples, parmi lesquels on cite saint Lifard, son frère, saint Avit, saint Léonard, saint Calais, saint Théodomir et saint Laumer. Il mourut le 15 décembre 520, et son corps fut enterré à Micy , qui prit ensuite le nom de Saint-Mesmin — 15 décembre.
MESSALINE (sainte), Messalina, est honorée à Foligny le 23 janvier.
MESSAUGE ou Messape (saint), Messapius, martyr en Touraine, souffrit dans le iv° siècle, avec sainte Maure et ses huit frères dont le plus connu est saint Epain. Ce dernier a donné son nom au bourg où ils versèrent leur sang. — 25 octobre.
MÉTELLUS (saint), martyr à Néocésarée dans le Pont, avec saint Mardoine et plusieurs autres, fut brûlé vif et ses cendres jetées dans le Lycus, aujourd’hui le Casalmac. — 2i janvier.
MÉTHODE (saint) , Méthodus , évêque de Tyr en Phénicie, docteur de l’Eglise et martyr, fut d’abord évêque d’OIympe en Lycie. 11 fut transféré au siège de Tyr pour des raisonsqui ne sontpasconnues, mais qui étaient graves puisque les canons défendaient ces translations, extrêmement rares, dans les premiers siècles de l’Eglise. Il souffrit le martyr àCalcide, en Grèce, vers l’an 311, sous les empereurs Galère et Maximin II. Saint Méthode, que saint Jérôme apelle un homme très-éloquent, avait composé des ouvrages qui ne sont pas tous parvenus jusqu’à nous. Ceux dont il nous reste le plus de fragments sont le Livre du libre arbitre , contre Valentinien, et de la Résurrection des corps, contre Origène. Nous avons, en entier, le Banquet des Vierges, composé à l’imitation du Banquet de Socrate, par Platon, et qui renferme un bel éloge de la virginilé. Son style est diffus, trop chargé d’épithètes et trop rempli de comparaisons. — 18 septembre.
MÉTHODE (saint), patriarche de Constantinople, sortait d’une des plusillustres familles de Sicile. Après avoir étudié les sciences sacrées et profanes, dans lesquelles il se rendit fort habile, il quitta le monde pour aller bâtir on monastère dans l’île de Chio, et il y prit l’habit. Il se rendit ensuite à Constantinople et Nicéphore, patriarche de cette ville, l’attacha à son église. Méthode accompagna le saint patriarche dans les deux exils auxquels son zèle pour les saintes images le fit condamner par Léon l’Arménien. En 817, il fut envoyé, par saint Nicéphore, à Rome, en qualité d’apocrisiaire ou de nonce, fonction dont il s’acquitta avec beaucoup de succès. Nicéphore étant mort en exil, l’an 828, Mé-
thode retourna à Constantinople, où, à peine arrivé, il fut mis en prison par ordre de Michel le Bègue, successeur de Léon, et comme lui, fauteur des iconoclastes. Ayant recouvré sa liberté en 830, après la mort de Michel, l’empereur Théophile le condamna peu après à l’exil, à l’instigation des hérétiques. Ce prince étant mort en 842, et l’impératrice Théodora étant devenue régente, pendant la minorité de Michel III, son fils, elle s’appliqua à réprimer la fureur des iconoclastes, et fit placer Méthode sur le siège de Constantinople. Le saint patriarche prit pour modèle saint Nicéphore, et les efforts qu’il fit pour le triomphe de la doctrine catholique obtinrent un si grand succès , que pour en témoigner à Dieu sa reconnaissance, il institua une fête qui fut appelée Orthodoxie. Il mourut le 14 juin 846, api ès un épiscopatdequalre ans, etl’on coa meaça à célébrer sa fête sous saint Ignace, son successeur. Saint Méthode a laissé des Canons pénitenliaux, des Sermons et un Eloge de saint Denis l'Aréopagite. — 14 juin.
MÉTHODE (saint), archevê que en Moravie, était moine lorsqu’il fut associé à saint Cyrille, son frère, dans une mission chez les Bulgares. Bogoris, leur roi, ayant demandé à l’empereur de Constantinople un peintre pour l’employer à des travaux de son art, Michel III, qui occupait alors le trône impérial, lui envoya Méthode, qui excellait dans la peinture. Bogoris lui commanda un tableau pour décorer une des salles du palais qu’il venait de faire bâtir, et il voulut que le sujet fut choisi dans le genre terrible. Méthode prit pour sujet le jugement dernier, et représenta Jésus-Christ assis sur un trône éclatant ayant des anges à ses côtés, et paraissant dans tout l’appareil du juge souverain des vivants et des morts. Tous les hommes étaient devant son tribunal tremblants dans l’attente de la sentence qui allait décider de leur sort. L’ordonnance du tableau, la distribution de ses parties et l’exécution des détails, tout contribuait à produire sur le spectateur un effet saisissant. Quand il fut achevé, on la montra au prince, qui en fut singulièrement ému ; mais son émotion allait en augmentant, à mesure que le peintre expliquait les différentes parties du sujet. La grâce opérant en lui, il voulut que Méthode l’instruisît des vérités chrétiennes, ce que celui-ci fit sans retard et avec une grande joie de voir que sa pieuse industrie avait réussi. Bogoris reçut ensuite le baptême et prit le nom de Michel. Ses sujets, à la nouvelle de sa conversion, se révoltent et courent aux armes; mais ils se calment bien vite, et la plupart, imitant l’exemple de leur roi, reçoivent aussi le baptême. Méthode accompagna ensuite Cyrille dans la mission que celui-ci allait faire chez les Moraves, sur la demande de Rasticès, leur roi, qui reçut le baptême, ainsi qu’un grand nombre de ses sujets. Méthode fut ensuite appelé enBohéme par leduc Boriway, qui se fit baptiser ; sa femmeet sesenfants, ainsi qu’une grande quantité de Bohémiens reçurent également le baptême. Le saint missionnaire
fonda à Prague l’église de Noire-Dame, celle de Saint-Pierre et de Saint-Paul, et plusieurs aulres dans les différentes parties de la B >liêrne. 11 traduisit, conjointement avec son frère, la liturgie en esclavon, et iis firent célébrer la messe dans la langue que parlaient les peuples qu’ils avaient convertis. Mais celle nouveauté excita les réclamations des archevêques de Sallzbourg et de Mayence, qui portèrent leurs plaiutes à Jean Y11L Ce pape en écrivit à Tuventare, comte de Moravie, et à saint Méthode, auquel il donne le le litre d’archevêque de Pannonie. Il lui défend de dire la .messe eu une Juogne barbare et lui ordonne de venir à Borne pour y rendre compte de sa conduite et des. motifs qui l'ont déterminé. Le saint obéit sur-le-champ, et le pape, satisfait de ses raisons, confirma les privilèges dont jouissait le siège, archiépiscopal de Moravie, qu’il déclara indépendant de celui de Saltzbourg, et .permit aux Slaves de faire l’office divin eu leur langue, ce qui se pratique encore aujourd’hui dans les églises de ces peuples. Saint Méthode, à son retour de llome, eut beaucoup à souffrir de la part de plusieurs évêques voisins, qui se plaignaient des atteintes porlées à leur juridiction; mais Jean VIII sut maintenir l’indépendance qu’il availaccoj déc au siège de Moravie, cl il n’eut pas plutôt connu les tracasseries auxquelles saint Méthode était en bulle, qu’il lui écrivit pour l’assurer qu’il veillait an maintien de sa dignité et qu’il le seconderait dans les entreprises qu’il formerait pour la gloire de Dieu :. il le félicite en même temps sur la pureté de sa foi et sur le succès de scs travaux apostoliques. Le saint archevêque parvint à un âge fort avancé ; mais on ne sait pas en quelle année du ix° siècle il mourut. Ses reliques , ainsi que celles de saint Cyrille, ont été découvertes à Home sous l’autel d une ancienne chapelle de Saint- Clément. Il y en a une partie dans l’église collégiale de Brune. — 9 mars.
METRAN (saint), Melranus , martyr à Alexandrie, était un vieillard respectable dont les païens se saisirent et qu’fis voulurent contraindre à proférer des paroles impies contre le culte du vrai Dieu. Comme ii s’y refusait, ils l’accablèrent de coups, loi enfoncèrent des éclats de roseaux dans les veux et l’ayant traîné par 1rs rues dans un des faubourgs delà ville, ils le lapidèrent, l’an2V9, sur la fin du règne de Philippe. — 31 janvier.
MÉTHODE (saint), Melu>bius, martyr en Orient avec saint Claudique et un autre, est honoré chez les Grecs lo 3 décembre.
A1ÉTUODE (saint), martyr à Tripoli, souffrit avec saint Lucien et plusieurs autres. — décembre.
MÉTDODOHE (sainte) , Mctrodorx i, \ ierge et martyre en Ditlunie avec scs deux sœurs Ménodorc et Nymphodore, fut condamnée ù mort pour, ta foi chrétienne, par ordre du président Fronton, sous l’empereur Maximien, vers l’an 303. — 10 septembre.
MÉTRON (saint), Métro, prêtre, est honoré à Vérone en Italie le b mai.
JMÉïKOPllANE (saint), Metrophunts, évO-
MIC 500
que de Byzance et con.essenr illustre, eut beaucoup a souffrir sous les empereurs Dioclétien et Galère. On croit qu’il fut élevé à l’épiscopat vers l’an 313, et qu’il était mort avant la tenue du concile. général de Nicée, où se trouvait saint Alexandre, son successeur. Saint Alexandre d’A-lexandrie lui adressa en 329 la JeLlre synodale souscrite dans le concile qu’il avait tenu contre Arius, cl dans le ,nel cet hérésiarque et ses sectateurs avaient été retranchés de la communion de l’Eglise. — i juin.
METROPILE (saint), Metropïlus^ évêqùè de Trêves , est honoré comme martyr daus son diocèse. — 8 octobre.
MEUDAN (saint), Meldanus , évêque eu Irlande, flurissail dans le vie siècle. 11 était déjà prêtre lorsque saint kiaran le ramena avec lui en revenant de Home ; ce qui ferait ■croire qu’il n'était pas Irlandais de naissance. Ses reliques furent apportées en France par saint Fursy et déposées à Péronne. — 7 février.
.MEÜR1S (sainte), martyre à Gaze en Palestine, souffrit pendant la persécution de Maximin 11. Après que la sentence de mort portée contre elle eut clé exécutée, ses restes furent déposés dans l’église de saint Timothée, située hors des murs de la ville. — 19 décembre.
MEZENCEUL (saint), Maxentiolm, confesseur, palron de Sauge dans l'An] >u; il est aussi honoré à Cunaud , dans la même province. — 17 décembre.
MICALLE (saint), Micallius , l’un des quarante martyrs de Sehaste, daus la petite Arménie,serv ait dans l’armée de Licimùs, ainsi que scs trente-n uf compagnons. Ce prince avant porté on édit qui ordonnait à l ms les chrétiens de sacrifier aux idoles , ils refusèrent de s’y soumettre, et Agricola . gouverneur de la province, pour punir leur désobéissance, les condamna à passer là nuit dans un étang glacé, après avoir pris la perfide précaution de placer à côté un bain chaud, pour exciter à l’apostasie ceux d’entre eux qui ne pourraient résister à la rigueur du froid. Tous persévérèrent, à l’exception d'ua seul, qui ne fut pas plutôt entré dans le bain qu’il expira ; mais il fut aussitôt remplacé par le soldat qui les gardait. Quand on les tira de l’étang, ils étaient tous morts ou mourants. Ou les Chargea sur des voitures, pour les conduire sur un bûcher destine à les réduire en cendres. Leur martyre eut lieu l’an 32i), et saint Basile Cl un discours eh leur honneur le jour de leur fêle, ou présence d’une partie de leurs reliques, qu’on conservait à l'ésaréc en Cappadocc. - 10 mars.
MICHEL (saint), Michecas , prophète, dit l'Ancien, pour le distinguer ue Miellée le Moraslhîte , prophétisait sous Achab , roi d’Israël. Il fut mis en prison par ordre do ce prince, Tan 897 avant Jésus-Ghrist, | om lui avoir annoncé que la guerre qu’il entreprenait, de concert avec Josaphat, roi de Jmla, contre les Syriens, aurait une issue fatale , et Tév\ ueineut justifia sa prédiction. Achab, qui se proposait de faire mourir Mitltco. au
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