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reporta ensuite dans son lit, où il ne cessa de prier jusqu’à son dernier soupir. Lorsque saint Berlin eut appris sa mort, il vint chercher son corps avec les moines et le clergé, et, l’ayant conduit à Silliiu, il l’enterra dans l’église de Notre-Dame , comme le saint évêque le lui avait recommandé. 11 s’est fait plusieurs translations de ses reliques, qui ont toujours été en grande vénération parmi les fidèles. S-iinl-Omer a donné son nom à une ville considérable qui se forma près du monastère de Sithin, et où le siégedeThérouanne fut transféré. — 9 septembre.

ON AM (saint), ascète et martyr en Perse, \ fut lapidé avec saint Sûbore, évêque, et plusieurs autres, pendant la perséculiou du roi Sapor II. — 20 novembre.

ONÉS1ME (saint), Onesimus, disciple de saint Paul, était Phrygien de naissance et esclave de saint Philémon, riche bourgeois de Colosses, qui avait embrassé le christianisme. Après avoir donné plusieurs sujets de plainte à son maître, il finit par le voler et par prendre la fuite. S’étant rendu à Rome, il eut le bonheur de faire connaissance avec saint Paul, qui y était dans les chaînes pour la foi. Cet apôtre le convertit, le baptisa et le renvoya à son maître avec une lettre pour lui demander la grâce d’Onésiuie et son affranchissement. Saint Philémon fit ce que l’Apôtre désirait cl lui renvoya Onésiine. L’Apôtre trouva en lui un serviteur ou plutôt un fils aussi dévoué que fidèle. 11 l’envoya, avec Tychique, porter à Colosses en Phrygie la lettre qu’il avait écrite aux chrétiens de cette ville. A son retour, il le chargea de prêcher l'Evangile et l’ordonna évêque. On croit qu’il fixa son siège à Bérée en Macédoine, et qu’il fut martyrisé l’an 95, sous l’empereur Doraitien. — 16 février.

ONÉS1ME (saint), confesseur, est honoré à Pouzzoles, près de Naples le 31 juillet.

ONÉS1ME (saint) , évêque de Soissons , florissail au milieu du îv” siècle et mourut en 361. Son corps se garde dans une église de son nom à Donchéry, près de Sédan. — 13 mai.

ONÉSIPHORE (saint), Onesiphorus , disciple des apôtres et martyr, est honorablement mentionné par saint Paul dans son Epîlre à Timothée. Etant allé à Home, il rendit de grands services à l’Apôtre, qui était alors en prison. Il fut arrêté à son tour dans la snitc, et fouetté par ordre du proconsul Adrien, qui le fit traîner par un cheval indompté à la queue duquel on Pavai ta llaché. Cet horrible supplice lui arracha bientôt la vie, et son corps n’était déjà plus qu’un cadavre pendant que le cheval, continuant sa course,

10 mettait en lambeaux. — 6 septembre.

ONNK1N (saint), Onennus , moine de Saint-

Mein en Bretagne, Hérissait dans le x- siècle.

11 y a une église de son nom près de Cossé.

— 9 septembre.

ONNOÙLÉ (saint), Unmnolenus, confesseur dans te Limousin, florissail au viu siècle.

Il est hohoré à Limoges dans l’église do Saint-C.régoibc, lauucllc porto son nom. —

ONOBERT (saint), Aunobertus, évêque de Sens, florissail dans le vin* siècle et mourut en 755. — 28 septembre.

ONOFLÈTE (sainte), Onofledis , vierge, florissail dans le vir sièck* ; elle est honorée à Vernon-sur-Seine le 1er décembre.

ONTPHRE (saint), solitaire de la ThébaïJe, entra dès sa pius tendre jeunesse dans uu monastère près de Thèbes en Egypte, lequel renfermait cent religieux. Quoiqu’on y pratiquât de grandes austérités et qu'il y régnât une ferveur admirable, Onuphre, persuadé que la vie des ermites est plus parfaite encore que la vie cénobitique, résolut de se retirer seul au fond d’un désert, à l'exemple de saint Jean- Baptiste. Ayant donc fait sa provision de vivres pour quatre ou cinq jours, il sortit secrètement du monastère et s’enfonça dans les montagnes, vers le Midi. Après un jour de marche, il fui ébloui par un phénomène lumineux , et , saisi de frayeur, il se disposait à retourner sur ses pas, lorsqu’il se rassura par la pensée que Dieu, qui lui avait inspiré sa résolution, ne 1’. bandonnerait pas. il continua doue de marcher jusqu'à ce qu’il trouva une cellule, habitée par un solitaire d'un grand âge. 11 passa quelque temps auprès de ce saint vieillard, et lor?que celui-ci le crut assez préparé au genre de vie qu’il voulait mener, il le conduisit dans uu descri affreux, entouré dè haute» montagnes, sous l’une desquelles ils trouvèrent un antre où ils se retirèrent. Le vieillard, après y être resté un mois .avec lui, le recommanda à Dieu, et retourna dans sa cellule, qui était à quatre journées de marche , et tant qu’il vécut ils se voyaient une fois par au. Dans les premiers temps, Onuphre eut beaucoup à souffrir de ses penchants déréglés et des attaques du démon; mais il les surmonta par la prière et la mortification. Il ne virait que de racines et de dattes, et scs austérités l’avaient tellement deGguré , que , quand I’aphnuce, auteur de sa Vie, l’aperçut pour la première fois, il ne sut s’il voyait uu être humain ou quelque anima] d’une espèce extraordinaire. Ayant lié connaissance avec lui, il apprit de sa bouche qu'il y avait près de soixante ans qu’il vivait dans son déseFt, et que pendant ce loi g espace de tciîips il n’avait vu d’autre homme que lui et le vieillard dont Dieu s’élail servi pour l’y conduire. Paphnuce, dans les entretiens qu’il uni avec lui, ne se lassait point d’admirer le haut degré do perfection où il s’elait élevé dans ses communications intimes avec Dieu. Saint Onuphre mourut entre ses bras vers l’au 400. — 12 juin.

OP1LE (saint), OpHius , diacre de Plaisance, florissail sur la lin du ivr siècle, et mourut au commencement du v*, vers Tan 510. Sou corps se garde dans l’église de Saint- Aulonin de celte ville. — 1er octobre.

OPPORTUNE (sainte), Opportuna, abbesse de Montreuil, née vers le commencement ou vi r siècle, d’une illustre la m i I le du pays d’Iliesmes, était sœur de saint Clirodegand, évoque de Séei. La résoluliou qu elle avait prise do passer sa vie daus lu virginité lui fit

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refuser plusicnrs partis avantageux qi demandaient sa main, et elle se retira, d consentement de ses parents, dans le monas t 1ère de Montreuil, à trois lieues de Séez. Son mérite et ses vertus l’ayant fait choisir pour abbesse, elle devint le modèle de la commu- , nauté par sa ferveur. Souvent elle passai toute la nuit en prière ; elle portait le même vêlement en hiver et en été, et ne prenait aucune nourriture les mercredis et les vendredis : les autres jours de la semaine, elle ne faisait qu’un repas sur le soir, et ce repas ne se composait que de pain d’orge et de légumes; mais autant elle était sévère pour elle-même, autant elle se montrait douce et compatissante envers ses inférieures. La mort de saint Chrodcgand, son frère, assassiné, en 751, par un indigne membre de son clergé, lui porta un coup bien sensible. A peine fut-elle informée de ce tragique événement, qu’elle se rendit sur les lieux et fit transporter le rorps du saint à Montreuil, où elle lui fit rendre les derniers devoirs. Sainte Opportune mourut le 22 avril 770, et fut enterrée près de son frère. Ses reliques furent transférées, en 1009, au prieuré de Moussy, près de Paris, et ensuite à Senlis. Il y avait à Paris une église paroissiale dédiée sous son invocation, et qui possédait depuis 1364 son bras droit ; son bras gauche se gardait chez les 'religieuses d’Almenesches, près de Montreuil. — 22 avril.

OPTAT (saint), Optalus, l’un des dix-huit martyrs de Saragosse, souffrit l’an 304, pendant la persécution de Dioclétien. Après de cruelles tortures, il fut décapité par ordre de Dacien, gouverneur d'Espagne. Prudence a décrit en vers élégants le martyre de saint Optât et de ses compagnons, dont les précieux restes furent retrouvés à Saragosse en 1389. — 16 avril.

OPTAT (saint), évêque de Milève en Numidie et père de l’Eglise, naquit en Afrique avant le milieu du ive siècle, et fut élevé dans l’idolâtrie. Saint Augustindit délai qu’il passa des ténèbres du paganisme à la lumière de la foi, et qu’il apporta à l’Epouse de Jésus-Christ les richesses des Egyptiens, c’esl-à-dirc les sciences profanes et l’éloquence humaine. Ses talents et sa sainteté l’ayant fait placer sur le siège de Milève, il fut le premier évêque orthodoxe qui écrivit contre les donatisles. 11 prit la plume pour réfuter Parménien, troisième évêque donalisle de Carthage, qui avait composé un ouvrage en cinq livres pour la défense de son parti. Saint Optât lui opposa un traité cri six livres, qu’il publia vers l’an 370. Son style est élégant et majestueux ; ses pensées sont pleines de force et de vivacité, ses Ggures nobles et hardies : on y remarque cette précision et cette énergie qui caractérisent les meilleurs écrivains de l’Afrique. Les marques pour distinguer l’Eglise catholique y sont exposées avec autant de clarté que de logique, et l’on y trouve des principes lumineux propres à confondre les hérétiques de tous les temps, il ajouta, vers l’an b84, un septième livre qui complète l’ouvrage. Saint Augustin appelle saint Optât