IV. Sur le i^r commandement de Dieu : la Charité

1. Ce que c*est : amour de Dieu pour lui-même, parce qu'il est infiniment aimable, et par-dessus toute chose. La charité est la plus excellente de toutes les vertus. — 2. Né-

ccssité de la charité : la charité est la fin de la loi : l'homme a été créé pour aimer Dieu ; c'est le premier et le plus grand commandement ; tous les autres se rapportent à celui-là.— 3. Effets de la charité : elle nous détache de toute affection déréglée pour les créatures. Obligation de faire des actes des vertus théologales. (Tom. III, chap iv.)

Y. Sur le 4 er commandement de Dieu : la charilé envers le prochain.

1 . Précepte de la charité à Tégard du prochain ; dans lequel sens Kotre-Seigneur a dit que le second précepte est semblable au premier. — 2. Quelle doit être notre charité envers le prochain pour satisfaire au précepte ? surnaturelle dans son motif, universelle dans son objet; amour de nos ennemis. {Même chapitre,)

VI. Sur les obligations que la charité nous impose à l'égard du prochain.

1. La charité àTégard du prochain ne peut demeurer stérile ; elle nous porte à procurer le bien du prochain. — 2. Travailler au salut du prochain. — 3. Soulager les nécessités corporelles du prochain ; règles sur Taumône. (Tom. III, chap. lY, S 3.)

VIL Sur la vertu de rehgion.

1. Ce que c'est que Tadoration et le sacrifice; l'adoration et le sacrifice ne sont dus qu'à Dieu. — 2. Il est bon et utile d'invoquer les saints et d'honorer leurs reliques. — Différence essentielle entre l'adoration due à Dieu seul, et le culte que l'Eglise rend aux saints. (Tom. III , chap. v, SS1,2,3.)

VIIL Sur la prière.

1. Ce que c'est. — 2. Conditions de la prière pour qu'elle soit efficace. — 3. Obligations de la prière; quand nous sommes obligés de prier. (Tom. III, chap. m, §3.)