irchèithtjie pyrifiièenne, t. ii, p. ti

haut Comminges, est gravée rinscriptiôu suivante :

DEO TVTELAE iA V RE ///PRO

Les côtés présentent un vase à deux anses et une patère avec manche. Le cippe est éclaté par le bas ; la partie finale de l'inscription a disparu.

Diverses localités ont dédié des autels à leurs génies protecteurs [Genio loci, Tutelœ loci hujus, Tutelss augtLstdd]j divinités dont le culte se trouvait nécessairement très-circonscrit. On cachait avec soin le nom de ces divinités, pour que les ennemis ne pussent pas les invoquer nommément et les attirer à soi, en leur adressant le carmen sacramentel.

Comme Ta très-bien remarqué M. Charles Robert*, les formules primitives sont essentiellement vagues : Si deus, si dea est oui populus dvitusque est in tutela^ ; — sive deiiSj sive dea in cujics tutela hic lucus locus qtie est*.

Di dea^que omnes quibus est tutela per agros Prœbebant vestris vorba benigna focis,

dit Properce*, en célébrant le temps où les divinités qui veillent sur les campagnes adressaient de bienveillantes paroles au laboureur, assises près de son foyer. On le voit, les villes, les champs, les bois sacrés étaient chacun sous la protection d'un génie par-

1. Etude sur quelques inscriptions antiques du Musée de Bordeaux, p. 5. Bordeaux, 1S79.