V. St Paul, Ep. aux Bùtnaim, xm
''On peut ajouter que tout supplice est supplice , dans les deux sena du mot latm supplicvum, d'où vient le nôtre: car tout supplice supplie. Malheur donc à la nation qui abolirût les supplices ! car la dette de chaque coupable ne cessant de retomber sor la nation , celle-ci serait forcée de payer sans miséricorde^ et pourrait même à la fin se voir trûter comme insolvable f selon toute la rigueur des lois." ( J. ns Maistbe, Soirées de Saint-Pétersbourg , 3e entretien.)
111. — y. l'allocution papale du 29 déc. dernier , dans laquelle il est parlé des cruelles persécutions dont l'Eglise est l'objet , ' ' surtout dans le nouvel empire d^ Allemagne."
112. — Qu'à l'imitation de M. Laurent ( de l' Ardèche ) , on fasse toujours une sage distinction entre les bons et les mauvais conquérants. Les derniers sont les Attila, les Timour, les Guillaume: rien ne fructifie sous les pieds de leurs chevaux. Les bons, les utiles conquérants sont : un Alexandre qui va porter dans PA^e la civilisation de la Grèce, un Jules César qui ne soumet la Gaule que pour lui transmettre le sceptre de Rome , un Napoléon 1er qui sème partout les principes de la grande Révolution française.
113. — y. les curieux rapports du nûnistère de l'Agriculture et du Commerceannée 1872 — sur les énormes produits de notre sol.
114. — £n dépit de M. de Bismark, la langue francise reste la langue de la d^omatie et des salons Européens. Pour ce qui est de la différence qui existe entre le génie français et celm d'outre-Rhîn , on peut le résumer dans le trait suivant d'Edgar Qui- NET : — Monsieur , lui disait un allemand, il se passe en moi une chose étrange: je ne puis comprendre la philosophie allemande que si elle m'est expliquée par un français-
— C'est tout simple, Im répondit M. Qainet, pour descendre dans un caveau il £aut une lanterne.
115. — Pour appuyer cette prophétie consolante de St Paul , nous rappelerons celle • de St Césaire, en 1523 ( Biblioth. noJt. de Paris y lettre 2, ». 2537 ) ; celle de Jérôme Botin, en 1410, prophétie reproduite en 1817 sous les auspices de Parchevôque deBefiançon ; celle de David Pareus ( BJeideîbourg , 1618 ) ; ensuite, les ** Prophéties mahométanes de Domenechi'' (Florence , 1548) ; un passage de St François de Sales, dans son oraisen funèbre du duc de Mercœur, et le livre xxvi de l'Histoire universelle de l'Eglise catholique par Kolubacher.
Relativement à la revendication inévitable des frontières naturelles de la France, consultez la note de Caulaincourt, au nom de l'Empereur, Paris, 19 Janvier 1814, et f ■ le Traité de paix du 9 fév. 1801 , entre la République française et S. M. Pempereur et le Corps germanique. Il y est dit que 'Me Thalweg du Rhin" sera ''désormais la limite entre la République française et l'Empire germanique , savoir : depuis l'endroit où le Rhin qmtte le territoire helvétique jusqu'à celui où il entre dans le territoire batave.
On ne songeait pas alors au démembrepaent de la France, et, plus tard, en 1815, quand la Sainte-Alliance jeta cette o^euse question sur le tapis, Wellington la fit écarter comme une pomme de discorde.
Le sens moral des diplomates s'est depuis singulièrement oblitéré.
