DES CORDELIERS
NOTICE HISTORIQUE
Les Frères mineurs, communément désignés sous le nom de Cordeliers, que saint François avait institués en 1208, près d’Assise, en Ombrie, et dont la règle, approuvée en 1210 par Innocent III, fut confirmée par une bulle d’Honorius III, du 29 novembre 1228, paraissent être venus pour la première fois en France à la fin de l’année 1219^. Par sa bulle du 29 mai 1220, le pape
(1) D’après le plan de Turgot. — - - L’extrait du plan de Melcbior Tavernier, reproduit ci-dessus (p. 1 Uÿ), donne une vue du couvent tel qu’il existait avant la suppression du mur d’enceinte.
Le plan topographique des Cordeliers au xviu* siècle a été dressé par M. Hockereau, d’après
les relevés de M. Vacquer, complétés à l’aide des plans de l’abbé Delagrive et de Verniquet et d'un plan manuscrit conservé aux Archives nationales (IIIe section, n° 99). Les traits pointillés marquent le tracé des voies publiques ouvertes de nosjours.
L’historien des Cordeliers, François-Scipion
Honorius III avait recommandé les nouveaux religieux à l’archevêque de Sens et à l’évêque de Paris, en les invitant à leur permettre de se lixer dans leurs dio¬
de Gonzague, a adopté une date antérieure de deux années :
rrCertum est vel ad finem pontifîcatus Innocent» III , anno Domini 12 1 6 , vel initio Honorii III, anno Domini 1217, Instituli nostri fratres Parisios appulisse illicque a quibusdam piis viris humane et benigne acceptes esse. Asservantur etenim in conventus Archiviis duo ejusdem formæ diplomata, quibus idem summus pontifex Fratres minores archiepiscopo senonensi ac episcopo parisiensi aliisque ejus provinciæ sutFraganeis impenses cornmendat. » (De origine seraphicæ religionis franciscaine , 1 587, in-fol. ; cap. xx, De almo parisiensi conventu, p. 1 1 5 . )
Jaillot, au contraire, paraît considérer le fait comme beaucoup plus tardif :
tf Nos Historiens, observait-il, s’accordent à dire que les Cordeliers vinrent à Paris en 1216 ou 1217; suivant ceux de l’Université, ils n’y vinrent que l’année suivante. Cette assertion ne me paraît pas facile à prouver; si elle a quelque fondement, il faudra supposer qu'ils aient été pendant treize à quatorze ans à Paris sans y avoir d’établissement, ce qui n’est guère vraisemblable.» (T. V, xviii, p. 48.)
11 nous paraît que l’arrivée des Cordeliers à Paris peut être placée avec certitude entre les bulles d'Honorius III, des 11 juin 1219 et 29 mai 1220.
La première avait pour objet de recommander indistinctement les nouveaux religieux à tous les prélats de la Chrétienté :
ffCum dilecti tilii frater Franciscus et socii ejus de vila et religione Minorum Fratrum, abjeclis vanitalibus hujus mundi, elegerint vitæ viam a romana ecclesia merito approbatam, ac serendo semina verbi Dei, Apostolorum exemplo, diversas circumeant mansiones, universitatem vestram rogamus, et bortamur in Domino, per apostolica vobis scripta mandantes quatenus latores præsentium de prædiclorum Fratrum collegio existente-s, cum ad vos duxerint declinandum, ipsos recipiatis sicut catbolicos et fideles , alias eis ob reverenliam divinam et nostram exhibentes vos favorabilcs et benignos. Dalum Vilerbii, ni idus junii, pontilicalus nostri anno 3°.» (Sbaralea, Bullarium franciscanum, t. I, p. 2.)
Il est probable que cette bulle; n’avait pas pro¬
duit en France tout l'effet attendu, puisque le pape était encore obligé, une année après, d’insister spécialement en faveur des Cordeliers auprès de l’archevêque de Sens et de l’évêque de Paris :
ffPro dileclis filiis fratribus de Ordine Fratrum minorum direxisse vobis recolimus nostra scripta uteos haberetis divini amoris intuitu commendatos; sed sicut intelleximus quidam vestrum quasi habeant de ipso Ordine conscientiam scrupulosam, cum nihil in eis suspicionis dignum invenerint, sicut ab aliis intelleximus, quibus adhibere possumus plenam fidem , ipsos in suis manere diœcesibus non permitlunt, licet ex eo solo quod litteras nostras eisdem concessimus, nihil sinistri de ipsis debuerint opinari. Unde universitati vestre volumus esse notum quod nos Ordinem talium de approbatis habemus et fratres Ordinis ipsius viros recognoscimus catbolicos et devotos. Quare monendos vos duximus et hortandos per apostolica scripta precipiendo mandantes quatenus ipsos, tanquam vere fideles et religiosos in vestris diœcesibus admittatis, habentes eosdem pro divina et nostra reverenlia propensius commendatos. DaLum Viterbii, iv kalendas junii , pontifîcatus nostri anno 4°. » (Sbaralea, Bullarium franciscanum , t. I, p. 5.)
Par une autre bulle du 3 décembre 1224, le pape avait permis aux Cordeliers de célébrer la messe et les offices avec un autel portatif, et, le 28 août 1225, il mandait à l’évêque de Paris de faire publier et exécuter cette autorisation :
rrln hiis quæ ad cultum divinum facere dignoscuntur, non maligna sed benigna potius esset interpretatio facienda. Unde mirari compellimur quod cum Fratribus minoribus duxerimus indulgendum ut ubicumque fuerint, sine parochialis juris præjudicio, cum altari valeant viatico celebrare, quidam, sicut nuper fuit propositum coram nobis , nimis stricte interpretando indulgenliam nostram, asserere quod per eam prædicti fratres præter episcoporum, abbatum et aliorum prælalorum assensum facere hoc non possunt, propter quod eos celebrare juxla indulgenliam aposlolicam non permittunt. Cum autem, si res tabler se baberet, nihil eis conferret indulgentia memorata, sine qua id episcopis etaliis prælatis annuentibus liceret eisdem, fraternitati tuæ per apostolica scripta mandamus quatenus interpretatione bujusmodi reprobata , dum
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cèses. Selon toute vraisemblance, ce fut à Saint-Denis qu’ils s’installèrent tout d’abord , et ils y résidèrent une douzaine d’années W.
En 1280, les Cordeliers purent s’établir sur la paroisse Saint-Côme, dans la partie du faubourg Saint-Germain que l’enceinte de Philippe Auguste avait récemment annexée à la ville, grâce à la concession qui leur fut faite par l’abbé de Saint-Germain des Prés d’un logis et d’un terrain situés à proximité du rempart, entre les portes de Gibard et de Bucy(2l L’abbé ne leur avait d’ailleurs cédé
tamen ab aiiis quæ jure parochiali proveniunt se prorsus abstineant, datam eis sic licentiam celebrandi auctoritate nostra non différas publicare , ita quod dicti fratres aliquam ex indulgentia nostra videantur in hoc gratiam consecuti. Datum Reaie, v kalendas septembris, ponlificatus nostri anno decimo. 5) (Sbaralea, Bullarium franciscanum , t. I, p. 21.)
Bonfons prétend que n- la saincte troupe des Cordeliers se tint jadis au mesme lieu où est à présent le college de Navarre, ainsi qu’eneor on voit les marques du dortouër et cellules des freres». (Fol. 82 v°.) Mais François de Gonzague a rejeté celle tradition , qui n’est fondée sur aucun témoignage précis.
Il nous paraît plus rationnel d’admettre que les Cordeliers s’établirent d’abord à Saint-Denis, ainsi que l’a rapporté Claude Heméré : rrFranciscani, ubi Sandyonisii, tertio ab urbe lapide, aliquandiu substitissent, irrupere in Universilatem , et accepto loco a monacbis sangermanis, monasterium brevi excitarunt et scholas.» (Sorbonæ origines, fol. 8; Bibl. de l’Arsenal, ms. 1166.)
Cette assertion est justifiée par le détail suivant que Thomas de Eccleston a consigné dans son histoire des premiers Cordeliers anglais :
rrPromovit autem plurimum prædicantes et auctoritatis eis et famæ fomenta præbuit adventus fralris Haymonis de Faversham, qui cum tribus aliis magistris, apud Sanctum Dionysium, in die Parasceues , ordinem sacerdos et famosus prædicator intravit. * (De adventu Minorum in Angliam; Monumenta franciscana, ed. Brewer, t. I, p. 21.)
Le même chroniqueur nous apprend qu’avant de se fixer dans le faubourg Saint-Germain, les Cordeliers, pour se rapprocher de l’Université, avaient fait bâtir à Vauvert une grande maison, qui s’écroula avant qu’ils l’eussent habitée :
ffQuum frater Henricus de Burforde fuit inductus Parisius non fuerunt in conventu ipso nisi circiter triginta fratres, et ædificabant tune tempo-
ris locum qui appellatur Valvert; in quo domum longam et altam construxerant, quæ multis fratribus videbatur esse contra statum paupertatis Ordinis. Unde et beato Francisco supplicabant aliqui, et præcipue frater Angnellus, ut eam destrueret. Et ecce, cum fratres eam ingredi debuissent, dis— positione divina , nulîus in ea exlitit , cum usque ad tabulatum tolum tectum cum parielibus corruit.
rr Inventi sunt quoque isti versus ei loco scripti :
Gratia divina corruit présente ruina,
Quod contentus liomo sit breviore domo;
et sic dimiserunt aream.^ (De adventu Minorum in Angliam; Monumenta franciscana, t. I, p. 36.)
Jean de Gerlande a rappelé ce fait dans son résumé des événements de l’année 1229 :
Parisiis tapsa est Fratrum domus alla Minorum,
Valie quidem viridi quam statuere sibi.
(De Iriumphis ecclesiœ , ed. Wright, p. 99.)
(2) rr Willermus , permissione divina parisiensis ecclesie minisler indignus , universis présentes litterns inspecturis salutem in Domino. Universitati vestre notum facimus quod dilecti in Christo abbas et conventus Sancti Germani de Pralis, Parisius, quemdam locum cum domibus ibidem constructis, situm in parrochia Sanctorum Cosme et Damiani, infra muros domini Regis, prope portam de Gibardo, cujus fundus et proprietas ad ipsos abbatem et conventum Sancti Germani pertinent, divine charitatis inluitu , commodaverunt dilectis in Christo filiis fratribus Ordinis Fratrum minorum , ut ibi maneant tamquam hospites, ita quod nec ibi poterunt habere campanas, nec cimiterium, nec altare sacratum, nisi portatile, nec capellam sacratam, sed, salvo in omnibus jure parrochialis ecclesie Sanctorum Cosme et Damiani, cujus patronatus ad monasterium Sancti Germani de Pratis pertinet; habebunt in ipso loco abbas et conventus Sancti Germani temporalem justitiam, sicut habent in alia terra sua infra muros constituta. Si autem
ce modeste domaine qu’à titre purement précaire et sous réserve que, s’ils venaient à le quitter, il en reprendrait possession avec tous les accroissements qu’il pourrait avoir reçus. De plus, il leur avait interdit d’avoir une chapelle consacrée, une cloche et un cimetière, pour ne pas porter atteinte aux droits de l’église paroissiale de Saint-Côme et Saint-Damien. Il est fort probable que la bienveillance de l’abbé de Saint-Germain pour les Cordeliers était due à l’intervention de la reine Blanche et de saint Louis, toujours zélés pour le développement des Ordres monastiques. Quatre ans après, le roi vint encore à leur aide en rachetant les cens et rentes dont leur domaine était grevé au profit de l’abbaye. Il les fit exonérer de ces impôts en abandonnant aux religieux de Saint-Germain la redevance annuelle que ceux-ci lui payaient à titre de rachat du droit de pêche pendant trois jours sur la partie de la Seine comprise dans la censive de l’abbaye,
droit qui avait été réservé aux rois de guste, en 1209W.
fuluris temporibus aliquo casu conligerit fra très Ordinis predicti a loco recedere memoralo , locus ipse cum omnibus edifîciis et incremento ibi facto ad jus et proprietatem monasterii Sancti Germani, cujus juris et dominii esse dinoscitur, intégré et absque contradiclione aliqua revertetur. In cujus rei teslimonium et munimen de consensu eorumdem fratrum présentés litteras sigilli nostri munimine fecimus roborari. Acturn anno Domini i23o°, mense maio. » (Arch. nat. , L. 767; — Du Breul, p. 3 9 1 . )
Si l’abbaye de Saint-Germain se borna, d’après ce texte, à une concession précaire, c’était parce que les Cordeliers, aux termes de leur règle, ne devaient point posséder de biens.
Mais, en réalité, le domaine appartenait effectivement aux religieux , puisque saint Louis l'avait acheté pour eux, ainsi que le constatait plus tard la charte du mois d’avril 123 h.
Dom Bouillait prétend que tria charité des religieux de l’abbaye pour les Frères mineurs alla encore plus loin, puisqu’ils achetèrent de leurs propres deniers, des chanoines de Saint-Merry, une petite pièce de terre enfermée dans l’enclos de ces religieux, pour les en gratifier.» ( Histoire de l’abbaye royale de Saint- Germain, p. 119.)
Il y a là une exagération évidente : l’abbaye s’était bornée à racheter deux deniers de chef-cens appartenant aux chanoines de Saint-Merry, ainsi que nous l’apprend le document suivant :
«G. Decanus tolumque parisiense capitulum omnibus présentes litteras inspecturis salutem in Do-
France par un accord de Philippe Au-
mino. Intimatum est nobis ex parte canonicorum Sancti Mederici parisiensis quod cum ipsi liaberent fundum terre communem cum ecclesia Sancti Germani de Pratis in domo in qua modo manent Fratres minores, infra muros parisienses, in quo fundo terre ipsi canonici habebant duos denarios de capitali censu , considérantes quod de fundo terre supradicto eis nullum commodum perveniret, quicquid juris habebant in fundo terre superius memorato dicte ecclesie Sancti Germani de Pratis penitus quiltaverunt, promiltentes quod in eodem fundo terre nichil de cetero nec per se nec per alium reclamabunt; pro ista siquidem quiltatione facienda ipsi canonici receperunt quatuor libras ad emendum reddilum ad opus eorumdem in recompensationem lundi terre superius memorati. Nos autem altendentes islam quittalionem faclam esse ad utilitalem ecclesie Sancti Mederici ipsam ratam et gratam babentes confirmamus. In cujus rei testimonium presentem paginam sigillo noslre ecclesie duximus roborandam. Actum anno Deinini i2 3o°, mense martio. » (Arch. nat., L. 767.)
(I) crLudovicus, Dei gratia Francorum Rex, 110verint universi , présentes pariter et futuri, quod cum dilecti nostri abbas et conventus Sancti Germani de Pratis, Parisius, nobis tenerentur singulis annis, infra octabas Pasche, centum solidos parisienses reddere pro piscatura quam babebamus, tribus diebus annuatim, in aqua ecclesie sue de Sancto Germano, a die Pasche usque ad Nativitatem sancti Joannis Baptiste, quam melius vellemus accipiendos, nos eisdem abbati et conventui
GRAND COUVENT DES CORDELIERS
Comme la modeste résidence des Cordeliers s’opposait au développement de la communauté, ceux-ci invoquèrent l’appui du pape Grégoire IX pour obtenir l’autorisation de l’agrandir. Par ses bulles du 3 juin 1 236, le pape invita l’abbé de Saint-Germain et le Chapitre de Saint-Benoît à permettre aux religieux d’annexer à leur couvent quelques propriétés que des personnes pieuses voulaient acheter pour leur compte, et il chargea l’évêque de Senlis, Adam de Cbambly, de veiller à l’exécution de ses instructions W.
Ce fut seulement au cours de l’année 12/10 que l’abbé de Saint-Germain les autorisa à acquérir deux pièces de terre, sises hors des murs de la Ville, à proximité de leur couvent ^ ; mais il voulut du même coup mettre un
illos centum solidos concessimus et in perpetumn quitta vimus , in recompensationem census et redditus quos habebant in porprisia ilia quamincensiva ipsorum emeramus ad opus Fratram minorum , pro eorum edificiis in eadem porprisia faciendis , ita quod nobis et nostris heredibus rémanent corveie ille quas nobis debebant piscatores illi qui in illis tribus diebus ad opus nostrum piscari tenebantur, ponende a nobis ubi voluerimus preterquam in aqua Sancti Germani supradicta. Preterea sciendum est quod, si dicti Fratres minores de eadem porprisia forte vellent recedere et eam omnino dimittere, eadem porprisia ad dictos abbatem et conventum libéré et sine contradictione aliqua reverteretur, et dicti centum solidi quos predicta piscaria solebamus percipere ad nos et heredes nostros reverterentur. In cujus rei testimonium , dictis fratribus volentibus et petentibus, sigillum nostrum presentibus litteris duximus apponendum. Actum apud Vicenas, anno dominice Incarnationis 1234°, mense aprili.» (Arcli. nat., L. 767.)
Dubois prétend qu’à cette occasion l’abbaye de Saint-Germain leur concéda une autre maison : rrAnno 1234, idem Sancti Germani monasterium iisdem concessit aliam domum, in eodem sitam
loco . ; in cujus donationis commutationem
rex sanctus Ludovicus eis remisit annui redditus centum solidorum parisiensium*. ( Historia ecclesiæ parisiensis , t. II, p. 33o.)
Or il est bien évident , d’après le texte même de la charte, que le roi se bornait à racheter les droits de cens dont était chargé le pourpris qu’il avait acquis, quatre années auparavant, pour y installer les Cordeliers.
;1) «Gregorius episcopus, servus servorum Dei, venerabili fratri episcopo silvanectensi salutem et apostolicam benedictionem. Circa dilectos filiosFra-
in.
1res de Ordine Minorum parisiensium quos, sicul accepimus, inloco nimis arcto [positos] sepe sepius languor conterit et egritudo confondit, gerentes paterne compassionis alfeclum , dilectos filios abbatem et conventum Sancti Germani de Pratis et Capitulum Sancti Benedicli parisiensis per litteras nostras rogandos et obsecrandos duximus in Domino Jhesu Cliristo, ipsis in virtute obedientie districte precipiendo mandantes ut de terris eorum positis infra et extra muros civitatis ejusdem eis parlera ipsorum usibus oportunam ad arbitrium tuiun libéré vendi permittant, intuitu pietatis, salvo ipsorum jure, sicut in eisdem litteris plane perspexeris contineri. Quocirca fraternitatem tuam alfectuose deposcimus et hortamur per apostolico tibi scripta mandantes quatinus personaliter accedens ad locum ac eis prefalas litteras representans , ipsos ad executionem mandali nostri diligenter moveas et inducas quod super hoc fecerunt vel assumpserunt respondendum. Datum Interamni, 111° nonas junii, pontificatus nostri anno îo0.^ (Arcli. nat. , S. 4 1 63.)
(2) Cette acquisition fut approuvée par une bulle du pape, en date du 8 décembre i2 4o :
rcGregorius episcopus, servus servorum Dei, dilectis filiis, Fratribus minoribus parisiensibus , salutem et apostolicam benedictionem. Justis petentium desideriis dignum est nos facilem prebere consensum et vota que a-rationis tramite non discordant elïectu prosequente complere. Ex vestra sane relatione accepimus quod cum quedam terre infra et extra muros civitatis parisiensis posite, spectantes ad monasterium Sancti Germani de Pratis parisiense, vobis et vestre domui existèrent oportune ac parati essent possessores earum, qui a predicto monasterio ipsas sub annuo censu tenebant, illas vendere, ac alii easdem ad opus vestrum emere, fervoie devotionis accensi, dilecti filii abbas
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terme à leurs exigences en leur imposant l’engagement de ne plus réclamer à l’avenir aucun agrandissement sur son territoire W. Cette clause, d’ailleurs,
et convenais monasterii ejusdem, considerata loci predicte vestre domus angustia, propter quam fratres residentes ibidem midtis incommodis gravabantur, ad preces et mandatum nostrum predictis possessoribus super ipsarum venditione terrarum ad vestrum et domus ejusdem opus,pietatis intuitu, prebuere consensum, sicut in lilteris signalis sigillé eorum plenius continelur. Nos igitur, vestris supplicationibus inclinati quod ab abbate et conventu prefatis pie ac provide factum esse noscitur, in bac parte auctoritate apostolica confirmamus
et presentis scripti patrocinio communimus .
Datum Laterani, vi idus decembris, pontifîcatus nostri anno i4 °r,. (Arcb. nat., S. 4 1 63 ; — Sbaralea, B ullarium francise anum, t. I, p. 286.)
D’après dom Bouillart, les Cordeliers rr obtinrent à cette occasion de l’abbé de S' Germain la liberté d’avoir des cloches, un cimetière et des autels sacrés fixes , ce qui leur avoit été défendu par la charte de leur établissements. ( Histoire de l’abbaye royale de Saint Germain des Prez, p. 12 4.)
Cette autorisation n’est nullement formulée dans le contrat de i24o. Il paraît vraisemblable que l’abbé de Saint-Germain ne voulut prendre aucun engagement formel à cet égard et se borna à ne pas protester contre la violation des conditions qu’il avait prédécemment imposées aux religieux.
(I) rrUniversis présentes litleras inspecturis frater Robertus, minister et servus Fratrum minorum administralionis Francie, totusque conventus fratrum parisiensium salutem in Domino sempiternam. Notum facimus quod cum dominus Papa viris religiosis Symoni, Dei gratia Beali Germani de Pratis parisiensis abbati, ejusdemque loci conventui dedisset in mandatis quatinus de terris positis infra et extra muros civitatis parisiensis, que sue jurisdictionis existere et ad censura annuum locale perpetuo referuntur, nobis partem, ad arbitrium venerabilis patris Ade, Dei gratia silvanectensis episcopi, nostris usibus opportunam, pietatis intuitu, vendi permitterent, presertim cum possessores illarum ducti spiritu caritatis eas vendere et quidam alii devotione ferventes nobis ipsas emere
ad divine laudis obsequium parali existèrent . .
prefati abbas et conventus, tanquam filii obedentie mandatis apostolicis parère volentes, petitas duas pecias terre nobis supradicto modo tenendas, sicut
petitum fuerat, assignarunt, salvis sibi dominio et justifia et proprietate locorum, sicut babebant antiquitus in eisdem, tara spirituali quam temporali, et privilegiis eorumdem; acto etiam inter partes et a nobis promisso quod in muro secus viam que ducit a poi'ta civitatis parisiensis monasterio nostro contigua ad burgum Sancti Germani nec aditum nec egressum habebimus vel habere poterimus; lamen, si nécessitas operandi in illo loco nobis immineret, murum frangere poterimus, et, cum opus illud implelum fuerit, fracturnm mûri obstruere tenebimur et sumptibus nostris reficere murum. Nos autem concessionem istam ab ipsis nobis benigniter factam et quod monasterium nostrum , cum edificiis nostris ad nos ibidem spectantibus, situm est in fundo Beati Germani , corde puro et piis oculis attendentes ne abbas et conventus Beati Germani de Pratis parisiensis dubitent de cetero quod nos super finibus nostris in terra ipsorum amplius dilatandis seu super aliquo in terra ipsorum nobis habendo ipsos in posterum molestemus, promittimus eis bona fide quod super finibus nostris in terra ipsorum amplius dilatandis vel super aliquo in terra ipsorum nobis amplius habendo ipsos nullatenus molestabimus , nec per nos nec per alios aliquid impetrabimus, nec utemur cliqua tenus impetratis, si fuerit aliquid impetralum; et quod si dominus Papa, motu proprio nobis super liiis gratiam fecerit, obtenta gratia non utemur. Quod ut ratum permaneat et stabile perseveret, présentes litteras sigillorum nostrorummunimine duximus roborandas. Actum anno Domini i24o°.» (Arch.nat., L. 767; — Du BreuFp.392.)
M. A. Bonnardot a vu dans les stipulations de ce contrat l’origine de la porte des Cordeliers :
et Du temps de Philippe Auguste, écrit- il, il n’y avait point de porte en cet endroit. Un acte rédigé en latin permet en i24o aux religieux de S1 Germain de percer le gros mur, frangere murum, pour y pratiquer une issue. A cette époque ils possédaient déjà la porte voisine, nommée Saint- Germain, que Philippe Auguste leur avait donnée en 1209. Ils appelèrent la nouvelle porte des Cord'eles ou Cordeliers n. ( Dissertations archéologiques sur les anciennes enceintes de Paris, p. 260.)
M. Tisserand remarque à ce propos que, dans l’acte de i24o, il n’est point question d’une porte
n’empêcha pas les Cordeliers de continuer à accroître leur domaine. Au mois de juin 1269, saint Louis les gratifia d’un clos appelé ce le Petit Champs, situé au sud de leur église, qui prolongea leurs jardins vers la porte d’Enfer^1). Au mois
de ville à ouvrir, mais bien d’une brèche à pratiquer dans la muraille pour un temps et un travail limité, brèche que les religieux s’obligeaient à bouclier à leurs frais. « L’expression frangere murum, ajoute-il, a évidemment égaré M. Bonnardot; il a oublié que ce sont les Cordeliers et non les religieux de Saint-Germain qui demandent à percer le mur, et, en outre, il n’a point aperçu dans le texte le passage qui constate l’existence d’une porte de ville contiguë au couvent des Cordeliers , à celte même date de 12/10, qui lui paraît être celle où ladite porte fut ouverte. Quelle était, en effet, la porte qui touchait alors à la maison des Frères mineurs? Ce ne pouvait être ni la porte Gibard, ni la première porte Saint-Germain , éloignées l’une de l’autre de plusieurs centaines de toises; la seconde porte Saint-Germain , dite porte des Cordèles ou des Cordeliers, après l’installation des Franciscains en cet endroit, est la seule qui réponde aux indications fournies par le texte.» ( Topographie historique, Région occidentale de l’Université,
Ces critiques de la thèse de M. Bonnardot ne sont nullement concluantes. Il convient de remarquer tout d’abord que la première porte Saint- Germain, 011 porte de Buci, n’était pas aussi éloignée du couvent des Cordeliers que M. Tisserand semble le prétendre, et il est parfaitement admissible quelle soit désignée par cette phrase : rr In muro secus viam que ducit a porta civilalis parisiensis monasterio nostro contigua ad burgum Sancti Germaniri. De plus, aucun document ne permet à M. Tisserand d’affirmer avec certitude que la porte des Cordeliers existait à celte époque.
D’autre part, si les Cordeliers avaient eu simplement le dessein de pratiquer dans le mur d’enceinte une brèche qui les mît en communication avec leur domaine extérieur, l’abbaye de Saint-Germain n’avait pas à s’immiscer dans cette opération; les Prévôt et échevins de la Ville avaient seuls qualité pour l’autoriser ou l’interdire. Il en était tout autrement s’il s’agissait d’une ouverture qui pouvait faciliter aux habitants du bourg Saint-Germain l’accès du couvent des Cordeliers, et les stipulations de Pacte de i2Ôo avaient précisément pour objet de rassurer l’abbaye contre cette éventualité. Dès
que les religieux commencèrent à construire leur église, au milieu du xuie siècle, il paraît probable qu’ils percèrent le mur d’enceinte simplement pour faciliter l’adduction des matériaux, puisque le cas avait été spécialement prévu, erse nécessitas operandi in illo loco nobis imminerel ». Lorsque cette ouverture eut subsisté près de vingt ans , il ne pouvait plus être question de la fermer, et elle devint tout naturellement une des portes de l’enceinte, probablement vers l’année 1260. Nous la trouvons mentionnée, en 1299, dans la donation de la ruelle des murs faite par Philippe le Bel; à cette date, d’ailleurs, elle n’avait pas encore reçu sa dénomination usuelle.
(1) rrLudovicus, Dei gratia Francorum Rex, notum facimus universis, tam presentibus quam futuris, quod nos dileclis nobis in Christo Fratribus minoribus parisiensibus, intuitu pietatis concessimus ad usus ipsorum quemdam vicum qui vocatur Parvus campus, situm ad latus sinistrum ecclesie Fratrum predictorum, itaquod ipsum vicum propter usus suos et ecclesie sue claudere valeant et tenere in perpetuuin, sine coactione aliqua ponendi extra manum suam et quod ipsum alienare nequeant, aliis tradere seu in aliènes usus convertere quoquo modo , retenta nobis et successoribus nostris in loco predicto justitia quam prius habebamus ibidem et salvo in aliis jure nostro et jure in omnibus alieno. Quod ut ratum et stabile permaneat in futurum presentibus litteris nostrum fecimus apponi sigillum. Actum Parisius, anno Domini 1269°, mensejunio.» (Arch.nat., S. A 1 63.)
L’interprétation des deux mots latus sinistrum avait fort embarrassé A. Berly et , après lui , M. Tisserand. Celui-ci tenait à identifier le Parvus campus avec une partie de la rue Hautefeuille, mais il ne pouvait apporter à l’appui de sa thèse que des explications fort peu rationnelles.
crOuel était ce côté gauche? se demandait-il. Tout en regrettant que l’expression latus, qui désigne généralement une nef collatérale, n’ait pas été remplacée dans la charte de concession par le mot caput, lequel s’appliquerait au chevet de l’église et constituerait dans l’espèce une preuve décisive en faveur de la partie haute de la rue Hautefeuille, nous croyons qu’elle doit s’entendre par rapport
de septembre 1286, ils obtinrent de l’abbé de Sainte-Geneviève, en échange d'une rente de Uo sous parisis de croît de cens sur une maison du faubourg Saint-Marcel, qui appartenait à un des novices du couvent, la cession et l’amortissement de l rois pièces de vignes, situées à proximité du Petit Champ, mais placées en dehors des murs de la ville, entre la porte d’Enfer et le territoire de Saint-Sulpice W. À titre de droit d’indemnité, ils durent payer à l’abbaye de
au spectateur placé dans la rue des Cordeliers, seul endroit où il put approcher de l'édifice. Dans celte situation, si impropre que soit le mot latus , il faudrait entendre par latus dexterum le portail de l’église, à l’ouest, et par latus sinistrum, le chevet de l’église, à gauche." {Topographie de Paris, Région OCCIDENTALE DE ^UNIVERSITE , p. 4g2.)
Le raisonnement que M. Tisserand attribue à un de ses collaborateurs et qui forme la contrepartie du précédent, n’est pas plus décisif : «Le mot latus sinistrum peut parfaitement s’appliquer à la rue de l’Observance, en supposant le spectateur ou plutôt le rédacteur de l’acte de 1269 placé soit dans l’église, au milieu de la grande nef, ayant le sanctuaire h droite et le portail à gauche, soit dans la rue des Cordeliers, mais tournant le dos à l’église et s’orientant suivant la méthode universelle, c’est-à-dire l’œil fixé vers la Grande Ourse." (Ibid.)
Les deux solutions proposées sont inacceptables, précisément parce que l’on n’a tenu aucun compte de l’orientation usuelle des églises au moyen âge, où le côté droit correspond à celui de l’Evangile et le côté gauche à celui de PEpîlre. Pour l’église des Cordeliers, le latus sinistrum représentait donc incontestablement la partie méridionale du couvent, vers la porte Saint-Michel, là où s’éleva le cloître.
De plus, ce qui égarait M. Tisserand, c’est qu’il voulait absolument traduire viens par rue, tandis que ce mot peut signifier aussi un terrain bâti, ainsi qu’on le voit par l’échange conclu entre Philippe le Bel et les écoliers de Cluny en 1280. (Cf. ci-dessus , p. 119.)
L’identification du Petit-Champ avec la partie supérieure de la rue Hautefeuille est d’ailleurs inadmissible, puisque, d’après une charte d’amortissement de Saint-Germain -des- Prés , publiée ciaprès, cette voie subsistait encore en 1288.
Dans ces conditions, il nous paraît que le Parvus Campus devait être une dépendance de l’ancien clos du roi. Ce clos, ainsi que le remarquait M. J. Quicherat, avait été planté centre les deux
abbayes fortifiées de Sainte-Geneviève et de Saint- Germain, sur le sol qui recouvrait les ruines du légendaire château d’Hautefeuille n.- {Mélanges d’archéologie et d’histoire, 1. 1, p. 458.) La construction du mur d’enceinte , en 1 2 1 0 , le divisa en deux parties, dont la plus restreinte, enfermée dans la ville, formait sans doute l’emplacement triangulaire compris entre l’église des Cordeliers, la rue Hautefeuille et le rempart. La donation de saint Louis s’explique dès lors tout naturellement, puisqu’il s’agissait d’une propriété royale et non d’une rue de la ville.
(1) rrUniversis présentés iitteras inspecturis, Guerinus, divina permissione Sancte Genovefe Parisius abbas, totusque ejusdem loci conventus humilis eternam in Domino salutem. Noverint universi quod cum nos haberemus très pecias vinearum quinque quartas vinee vel circiter continentes, sitas extra muros Parisius, inter portam que dici— lur Porta Inferni et ecclesiam Sancti Sulpicii de Sancto Germano, quarum una pecia contigua est ex una parte mûris Parisius et ex alia parte vinee domini Hervei Britonis, perpetui capellani in ecclesia Sancti Benedicti Parisius, aliavero pecia contigua est ex una parle vinee dicli domini Hervei et ex alia parte vinee Domus Dei pari sien sis-, tercia vero pecia vinee contigua est ex una parte vinee Sancti Stephani de Gressibus et vinee Johannis de Popyn ex altéra, et sunt omnes predicte pecie vinearum adhérentes mûris jardin i Fratrum minorum, quas siquidem pecias vinearum discretus vir, frater Adam de Corbolio, de Ordine Fratrum minorum novitius infra annum probationis existens, volebat habere, tenere et possidere perpetuo, in manu mortua, pro se vel ab eo causam habentibus et babituris quibuscumque , et idem frater haberet, teneret et perciperet de suo proprio conquestu quadraginta solidos parisienses annui incrementi census, annui et perpetui redditus, annis singulis, quatuor terminis Parisius consuetis, immédiate post duos denarios lundi terre super quadam domo Aalipdis, dicte de Cana , que quondomfuit domini
GRAND COUVENT DES CORDELIERS
Saint-Germain une somme de 100 livres parisis et neuf sols de cens d). Le 26 novembre 1295, le chambrier de Sainte-Geneviève leur amortit aussi une autre pièce de terre qu’ils avaient achetée hors des murs (2b Par suite de ces diverses acquisitions, le pourpris des Cordeliers formait en quelque sorte deux domaines distincts, l’un à l’intérieur de la Ville, l’autre à l’extérieur, séparés par
Johannis, dicti de Sancto Germano, presbiteri, prout ipsa domus cum jardino rétro sito et perlinentiis ejusdem se comportât, sita apud Sanctum Marcellum , juxta Parisius, in magno vico, contigua domui Emeline de Pareto , ex una parte , et domui Alabodi, dicti Surdi, ex altéra, in censiva et dominio decani et Capituli predicti Sancti Marcelli, et quos quadraginta solidos parisienses annui incrementi census decanus et Capitulum Sancti Marcelli predicti predicto fralri Ade et ab eo causam babentibus et babituris admortizaverant in peipetuum et concesserant , absque coactione vendendi vel extra manum suam ponendi, petens et supplicans idem frater Adam ut nos eidem et causam ab eo habentibus et babituris dictas pecias vinearum admortizaremus et etiam dictas pecias vinearum pro diclis quadraginta solidis annui census seu redditus permutaremus; nos vero, commodo et utilitate ecclesie nostre pensatis, dicto fratri Ade predictas pecias vinearum admortizavimus et admortizamus ex nunc in perpetuum et etiam permutamus et nomme puri et perpetui scambii ex nunc in pururn et perpetuum scambium damus et quittamus pro dictis quadraginta solidis parisiensibus census seu redditus, promittentes nos bona fide contra admortizationem, permutalionem et quittacionem predictas de cetero non venturis. In cujus rei testimonium presentibus litteris sigilla nostra duximus apponenda. Datum anno Domini 1286°, mense septembri.» (Arcb. nat. , S. 4 160.)
(l) (f Universis présentes litteras inspecturis , Ravmundus miseratione divina Beati Germani de Pratis, Parisius, abbas humilis, totusque ejusdem loci conventus eternam in Domino saîutem. Noverilis quod cum magister Adam de Corbolio , canonicus quondam ecclesie Sancti Marcelli, juxta Parisius, permulasset et ex permutalione acquisivisset domui Fratrum minorum parisiensium quasdam pecias vinearum sitas in territorio nominato Creva pansa, juxta Portam lnferni, sub censiva et domi-
nio nostris . , nos, consideratis dignis servi-
ciis in quibus fratres in dicta domo commorantes nobis et nostro monasterio obsequiales existunt . , volumus et concedimus quod dicti Fratres
minores, in domo existentes predicta, nunc et in perpetuum habeant et possideant ad omnes usus et utilitates suas dictas pecias vinearum adinortizatas a nobis et in manu mortua pacifice possidendas absque coactione vendendi vel extra manum suam ponendi. Pro qua quidern amortizacione predicta confîtemur nos babuisse a dictis Fratribus minoribus parisiensibus vel ab amicis eorumdem , nomine ipsorum, in pecunia numerata, centum libras parisienses jam nobis tradilas et solutas ante
eonfectionem presentis instrumenti . ; confite-
mur eciam quod pro duodecim denariis annualibus in quibus dicte pecie vinearum tenebantur nobis de censu capitali et pro quinque solidis in quibus dicti fratres tenebantur nobis annuatim ex quodam angulo sito et posilo juxta jardinum ipsorum, infra rnuros Parisius, in vico de Haute feille, prope domum episcopi autissiodorensis, satisfecerunt nobis in novem solidis censualibus Parisius emptis pro nobis a dictis fratribus in terra nostra annuatim, super quibus omnibus tenemus nos ab ipsis fratribus plenarie et intégré pro pagatos et pro solu-
tos . Datum anno Domini 1288°, mense
aprili.n (Arch. nat., S. 4 1 63. )
(î) « Universis présentes litteras inspecturis, frater Guillelmus, camerarius Sancte Genovefe , Parisius, salutem in Domino. Noverint universi nos babuisse et récépissé a religiosis viris Fratribus minoribus Parisius, de summa viginti librarum parisiensium in quibus nobis et ecclesie nostre tenebantur pro amortizacione cujusdam pecie vinee site extra muros Parisius, ultra Portam lnferni, que quidem pecia vinee modo inclusa est et firmata infra muros dictorum Fratrum minorum de novo factos, videlicet decem libras parisienses in pecunia numerata, quittantes dictos Fratres et eorum successores nostro et ecclesie nostre nomine de tota pecunie summa viginti librarum predictarum, pro dictis decem libris, ut dictum est, sic traditis et receplis. Quod omnibus et singulis quorum interest seu intéresse potest tenore presentium intimamus. Datum anno Domini 1298°, die sabbati, post festum beati Clementis. •» (Ibid.).
le mur d’enceinte et par la petite ruelle qui servait de chemin de ronde. Au mois de janvier 1299, Philippe le Bel fit don de cette ruelle aux religieux W, ce qui leur permit d’enfermer la maison et toutes ses dépendances dans un mur de clôture ininterrompu , qui engloba la partie du rempart comprise entre la porte d’Enfer et celle qui commençait alors à être appelée porte des Cordèles ou des Cordeliers. Le 3 juillet i3o2, les religieux agrandirent encore leur couvent par l’achat d’une petite maison appartenant à Guillaume de Chigny, qui se trouvait derrière le chevet de l’église, vis-à-vis la rue Hautefeuille^.
Les Cordeliers ne conservèrent guère qu’un demi-siècle la propriété du vaste domaine qu’ils avaient constitué. Il dut être démembré, après la bataille de Poi¬
tiers, lorsque les nécessités de la guerr»
(1) rtPhilippus, Dei gratis Francorum Rex, notum facimus universis tam presentibus quam futuris quod nos, religiosorum virorum nobis clilec— torum Fratrum minorum de conventu parisiensi suppbcationibus inclinati, quamdam ruellam rétro domum Fratrum ipsorum, infra muros Parisius existentem, prout a porta que dicitur Porta I11ferni usque ad portam sub scolis eorumdem Fratrum existentem, se in longum et latum exlendit, que quidem ruella, prout per apprisiam de mandate nostro inde factam didicimus, ville nostre parisiensi parum aut nicbil utilis, propter raram ipsius habitacionem et aliis certis causis, posset in pluribus esse dampnosa eisdem Fratribus, in loci sui ampliacionem dedimus et concessimus , intuitu pietatis, a line orli autissiodorensis episcopi, qui ortus mûris civitatis nostre parisiensis concingitur, usque ad portam ipsius ruelle que est subtus scolas eorum, per ipsos claudendam, et ab ipsis et successoribus suis, absque coactione vendendi vel extra manum suam ponendi, pacifiée et quiete in perpetuum possidendam, ita tamen quod Fratres predicli omnibus infra lerminos memoratos supra ruellam eandem domos et bereditates babentibus , quibus patebat ingressus et egressus per eam, satisfactionem debitam rependere tenebuntur, salvoque in aliis jure nostro et in omnibus alieno. Quod ut ralum et stabile permaneat in futurum presentibus litleris nostris fecimus apponi sigillum. Actum Parisius anno Incarnationis dominice 1298°, mense januarii.* (Arch. nat., S. 4 1 63. )
Dans un Supplément aux notes de Berty, M. Tisserand prétend que n cette ruelle est la partie supérieure de la rue Hautefeuille , déclassée après la construction de l'enceinte de Philippe Auguste et donnée par le roi aux Cordeliers pour agrandir
obligèrent les Parisiens à compléter le
le pourpris de leur couvent*. Mais il écrivait ailleurs, ainsi que nous l’avons déjà remarqué, que celte partie de la rue Hautefeuille est le « viens qui vocatur Parvus Campus*, donné aux religieux par saint Louis en 1 260. ( Topographie historique, Région OCCIDENTALE DE l’UnIVERSITÉ , p. /129 et 435.) Or les deux concessions de 1260 et de 1298 portent sur des terrains absolument distincts. La ruelle dont il est ici question longeait le mur de la ville , et il n’est pas possible de la confondre avec la partie supérieure de la rue Hautefeuille. L’une se trouvait à l’est, l’autre à l’ouest du couvent, et leur point de jonction formait un angle aigu, près de la porte Saint-Michel.
(2) rf Universis présentes littoras inspecturis Oflicialis parisiensis salutem in Domino. Notum facimus quod coram nobis conslitutus Guillelmus de Chigniaco, clericus, recognovit et confessus fuit in judicio coram nobis se ex mine in perpetuum vendidisse et quilavisse viris religiosis Fratribus minoribus, Parisius, quamdam domum quam idem clericus dicebat se liabere in vico Sancti Chosme, Parisius, contiguam ex uno latere domui que quondam fuit episcopi ebroicensis et ex alio latere domui abbatis et conventus molismensis, lingonensis dyocesis, pro precio ducentarum librarum parisiensium dicto venditori quittarum etjam ipsi traditarum et solutarum in pecunia numerata, prout
ipse venditor confessus fuit . , et ilia domus
vendita est in censiva religiosorum virorum abbatis el conventus Sancti Germani de Pralis, juxta Parisius, onerata in octo solidis parisiensibus annui redditus debitis eisdem abbali et conventui
Sancti Germani duobus terminis . Datum anno
Domini i3o2°, die Martis post festum beatorum Pétri et Pauli , Aposlolorum.» (Arch. nat. , L. 767.)
GRAND COUVENT DES CORDELIERS
système de défense de la Ville, sur la rive gauche de la Seine. En 1 3 5 8 , Etienne Marcel, après avoir réparé le mur de Philippe Auguste et recreusé le fossé, les protégea par diverses travaux de défense h), et ces opérations absorbèrent une partie des terres que les Cordeliers possédaient hors de l’enceinte, en faisant disparaître les bâtiments qu’ils y avaient élevés. Pour les dédommager de cette dépossession, le roi Charles V leur fit don, par ses lettres du mois de juin 1 3 6 6 , de deux maisons qu’il avait obtenues, par échange, des religieux de Molesmes, sises l’une dans la rue des Cordeliers, l’autre dans la rue de la Harpe, et attenantes au couvent. Vers la même époque, Pierre de Villeneuve leur donna la maison qu’il possédait entre celle de l’abbé de Molesmes et le couvent^.
(1) M. R. de Lasteyrie, qui a publié des fragments des comptes de Philippe d’Acy, payeur des œuvres de la Ville, relatif aux dépenses des fortifications pour les années 1 366 à i368, estime que fries travaux ordonnés par Charles V et entrepris à la fois sur toutes les parties de l’ancienne enceinte de Philippe-Auguste furent en général de simples travaux de restauration. On se contenta de relever les pans de murs écroulés , d’exhausser tout ou partie des murailles, de recreuser les fossés, de réparer les toitures des tourelles et autres bâtiments élevés le long des murs; enfin on refit la plupart des portes ». ( Mémoires de la Société de l’histoire de Paris, t. IV, 1877, p. 273.)
Si les travaux de l’enceinte s’étaient bornés là , il 11’eût pas été nécessaire de déposséder les Cordeliers de leur domaine extérieur. Il convient d’admettre aussi, comme le supposait M. A. Bonnardot, qu’avec les déblais des fossés on forma dans le voisinage du rempart cfdes buttes de terre en talus, nommées alors bastides ou boulleverts, espèces de forts détachés établis près des portes». ( Dissertations archéologiques sur les anciennes enceintes de Paris , p. 1 2 h.)
(2) « Universis présentes litteras inspecturis frater Dyonisius, gardianus, totusque conventus Fratrum minorum Parisius salutem et pacem in Domino sempiternam. Notum facimus quod licet venerabiles et circonspecti religiosi abbas et conventus monasterii Beati Germani de Pratis , prope Parisius , nobis admortisaverant quamdam domum sive plateam cum pertinentiis suis, Parisiis sitam in vico Sanctorum Cosme et Damiani, contiguam ex una parte loco et domibus nostris et ex alia domibus que quondam fuerunt venerabilium religiosorum abbatis et conventus molismensis, que quidem dornus sive platea quondam fuit bone memorie
discreti viri Pétri de Villa nova, in qua remansit dominus Johannes Le Bâcle, quondam miles et prepositus parisiensis, et nunc ex dono ipsius Pétri est loco nostro incorporata, et quiltaverant nobis omnes census et redditus quos in dicta domo sive platea babere et percipere solebant annuatim , una cum quatuor libris annui census sive redditus quas omni anno habebant et percipiebant, super duas domos cum ortis et jardinis suis, Parisius sitas, unam scilicet in dicto vico Sanctorum Cosme et Damiani predictorum , contiguam ex una parte ecclesie et cimiterio dictorum Sanctorum, et ex alia predicte domui sive platee, et aliam in vico Cithare, contiguam a parte superiori domui reverendissimi patris ac domini domini episcopi claromontensis et in parte inferiori domui de Molendineto, que quondam fuerunt predictorum religiosorum molismensium, admortisate, et nunc ex dono serenissimi domini nostri domini Karoli, Regis Francorum, sunt prediclo loco nostro incorporate ; pro quorum omnium censuum et reddituum x'ecompensatione babuerunt et receperunt ab amicis nostris, nomine nostri, in pecunia numerata, ducentos et viginli très francos auri cum quatuor solidis turonensibus, pro hereditagiis et redditibus et admortisationi duodecim librarum et octo solidorum reddituum , per cartam sub sigillo predicti domini nostri Regis in cera viridi et perCameramcompotorum suorum passatam.Nichilominus tamen reservaverunt semper sibi et monasterio suo in predicta domo sive platea, in qua mansit predictus miles et prepositus, quantum ad jurisdictionem temporalem , casus duntaxat in quibus delinquentes ecclesia de jure suo non défendit, et in predictis aliis duabus domibus cum ortis et jardinis suis taie jus quale habebant et babere poterant tempcre quo predicti religiosi molismenses
A la suite de leur expropriation forcée, les religieux n’avaient conservé hors des murs qu’une médiocre étendue de terrain, comprise entre le chemin des remparts et celui qui partait de la porte d’Enfer pour aller à Vaugirard; comme il ne présentait pour eux aucune utilité, ils l’aliénèrent le 22 décembre i5i3(Ib Par contre, le 22 octobre 1 5 6 1 , ils obtinrent du Prévôt des marchands, moyennant une redevance annuelle de 16 sous parisis, la jouissance de l’ancien jardin des arbalétriers, qui bordait l’extrémité de leurs jardins, vers la porte d’Enfer N.
ipsas tenebant et possidebant, predictis quatuor libris annui census sive redditus duntaxat exceptis. Et hoc quantum ad nos spectat recognoscimus , volumus et concedimus , nec in contrarium per nos vel per alios quomodolibet veniemus in futurum. In quorum omnium testimonium sigilla noslra presentibus lilteris duximus apponenda. Datum anno Domini 1372°, die tertia mensis maii.n (Arcb. nat., L. 767.)
La vente fut faite à Jean Coignet, avocat au Parlement, au prix de îoo livres tournois, qui devaient être payées au maçon Simon Billard, créancier des religieux, et de 12 écus d’or que le couvent se réservait. Le préambule du contrat rappelle les divers motifs qui obligeaient à cette époque les Cordeliers à aliéner cette propriété :
rr A cause des grans edilïîces, réparations et bastimens puis nagueres faiz en plusieurs lieux du convent, mesmement es grans escolles d’icellui, ils sont tenus et redevables envers Simon Billard, maçon, en la somme de cent livres tournois, pour de laquelle estre payé avoit souvent poursuivi et poursuivoit instamment lesdits religieux et convent, les voulant contraindre à le payer, ce qu'ils n’ont peu et ne peuent payer obstant qu’ils dient n’avoir argent oudit convent de quoi payer, et leur a fallu faire leur provision de vin, bois et autres nécessitez et payer partie de la pierre de taille, bois et autres choses necessaires pour lesdites escolles et édifices et dont ils doibvent encore grans sommes de deniers , et s’estoient les aulmosnes fort diminuées et reslreinctes à cause des guerres et hostililez qui ont esté et sont notoirement en ce royaulme; et partant mesmement et principallement aussi quand ores il n’y eust eu ne n’auroit aucune nécessité oudit convent, pour ce, comme ils disoient, qu’il estoit et est répugnant à leur estât et reigle d’avoir ne posséder choses immeubles, ils auroient, dès long temps a, délibéré capitulairement avecques tous les religieux dudit convent de
mectre hors de leurs mains , vendre et transporter une piece de terre qui appartient audit convent, assise hors icelluy et leur enclos, et delà les fossez et murs de ceste ville de Paris, entre les portes Sainct Michel et Sainct Germain, laquelle terre leur estoit et est de petit prouffict, tant pour ce quelle est aux champs, sans closture, mesgre et en degast de gens et bestes et sur chemins et yssues de villes, que aussi pour et à cause des immondices et infections qu’on y mectoit et faisoit de jour en jour . » (Arch. nat., L. 767.)
(2) rr A tous ceux qui ces présentes lettres verront, Guillaume de Marie, escuier, seigneur de Versigny, prevost des marchants, et les eschevins de la ville de Paris, salut. Sçavoir faisons que veue la requeste à nous présentée par les guardien , relligieux et convent des Cordelliers de Paris , tendant à ce que nostre plaisir fust leur bailler et laisser à tousjours l’allée le long du jardin de l’infirmerie de leurdict convent, le long des murs de ladicte ville, qui faisoit ci devant partie du jardin des Arbalestriers d’icelle ville , lesquels en ont esté debouttez par arrest de la Cour, considérant par ladicle Cour que lesdicts supplians sont desclos par l’endroit desdictes allées, par moyen de quoi sont ou peuvent estre détournez de leurs estiules par les bresches faictes en ladicte closture , et autres choses contenues en ladicte requeste, nous, pour considération du contenu en icelle requeste, après avoir veu ledict arrest et nous estre transportez sur lesdicts lieux et faict iceux visiter en nos présences par les maistres des œuvres de ladicte ville, en la presence du Procureur du Roy et d’icelle ville, avons auxdicts guardien, relligieux et convent des Cordeliers à Paris baillé et délaissé, baillons et délaissons par ces présentes ladicte place ou allée estant derrière et le long du jardin de l’infirmerie du couvent desdicts Cordeliers, contenant vingtcinq toises, et pour des démolitions d’icelle butte faire ce que bon leur semblera, pour de ladicte
GRAND COUVENT DES CORDELIERS
Au commencement du xvne siècle, lorsque l’on eut décidé de construire sur la rive gauche de la Seine une nouvelle enceinte fortifiée, ce qui devait entraîner la suppression de l’ancien mur de Philippe Auguste, les Cordeliers réclamèrent comme une restitution équitable la cession gratuite du terrain des fossés dont ils avaient été dépossédés au milieu du xive siècle. Par un brevet du 1 3 janvier 1 6 1 5, Louis XIII leur fit don de l’emplacement des fossés, escarpes et contre-escarpes, pour en jouir après l’achèvement des nouveaux remparts (1h Mais, le i5 février 1622, le prince de Condé obtint une donation analogue portant sur la partie de terrain comprise entre le derrière de son hôtel et le vieux mur d’enceinte. Le 2 5 octobre 1 63 A, les Cordeliers présentèrent une requête au Conseil du roi pour demander qu’il fût interdit aux particuliers de bâtir sur les places qui leur avaient été concédées et pour être autorisés à marquer par des bornes les limites de leur propriété; le Conseil se borna à renvoyer l’examen de cette affaire au Bureau de la Ville. D’autre part, en 1 6 3 6 , pour permettre à la ville de Paris d’équiper les deux mille hommes quelle devait lui fournir pour le siège de Corbie, le roi, par ses lettres patentes du mois de septembre, annula les aliénations des fossés et remparts qui avaient été faites antérieurement^ et lui octroya le droit d’en
place jouir par lesdicts Cordeliers taut et si longuement que durera leurdict convent, à la charge que la muraille estant le long de ladicte place ou allée, faisant séparation de leurdict jardin de l’infirmerie et de ladicte allée, demeurera comme elle est, et seront tenus de l’entretenir, et qu’ils feront closture de bonne maçonnerie au bout de ladicte
place, jusque sur les murs de ladicte ville . ;
et, pour recognoissance qu’ils tiendront ledict lieu de ladicte ville, [payeront] aux quatre termes à Paris accoustumez la somme de seize sols parisis
de rente par chascun an . Ce fut faict le 21e
jour d’octobre, l’an de grâce 1 56 1 . » (Arch. nat., LL. 1 524 , fol. 1 64 v°.)
(l) rr Aujourd’huy, 1 3e janvier 161 5, le Roy estant à Paris, désirant gratifier et favorablement traicter les religieux et convent des Cordeliers de celte ville, Sa Majesté leur a libéralement accordé et faict don des murs et démolitions d’iceux, escarpes, fossés et contrescarpes de ladicte ville joignans leur convent, depuis la première tour proche la porte S1 Germain jusque à la quatriesme au dessus, enclavée dans le jardin de leur infirmerie , contenant cent trente toises de long, pour, après que la closture desdicls faulxbourgs S‘ Germain sera laicte, s’en servir tant à l’accroissement de leur infirmerie, boulangerie et dortoir que pour, faire leur cloistre, faisant Sadicte Majesté deffeuses ni.
h touttes personnes de quelque qualité ou condition quelles soient d’y bastir ou faire bastir, à
peine de perdre leurs bastimens . » (Arch.
nat. , S. 4 1 63. )
,2) Depuis la construction du mur d’enceinte de Charles V, les remparts et fossés étaient la propriété de la Ville, ainsi que le rappelait un mémoire du Bureau présenté au Conseil du roi, probablement vers l’année 1 635 :
rrSous le régné du Roy Jehan ou régné de Charles V, son fils, en l’an mccclviii, il fut lors commandé ausdits prevost des marchands et eschevins de faire faire des fossez aux environs des murs de Paris, y f.ire quelques tours et bastides pour la deffense d’icelle, et, en recompense des frais et impense par eulx faicte en tels ouvrages, le Roy donna ausdicls prevost des marchands et eschevins tout droit et proffit de pescherie en iceulx fossez et tous les esmolumens qui pouvoient venir d’iceulx, se reservant seulement le droict de supériorité, faisant deffense à l’advenir de les troubler en aulcune façon en telle propriété et jouissance.
rr 11 se vérifiera la continuelle possession d’iceulx murs, remparts, fossez et portes par les anciens comptes du domaine de ladite ville, de plus de deux cens ans , rendus à ladite ville par leurs receveurs , où l’employ y est couché pleinement en la recepte du Parlouer aux Bourgeois. « ( Félibien , t. V, p. 8 1 8.1
IMPRIMERIE NATIONALE
vendre les terrains à son profit. Dix ans après, cette concession fut renouvelée par d'autres lettres du mois d’octobre 16/16, afin que la Ville pût se rembourser des dépenses qu elle s’était imposées pour le service du roi. Les Cordeliers s’opposèrent à l’enregistrement de ces lettres, en se fondant sur l’antériorité de la donation consentie en leur faveur. Mais, le 8 avril i65o, grâce à une transaction, ils obtinrent du Bureau de la Ville, à titre de bienfait, l’abandon de la partie des terrains contestés qui pouvait leur être nécessaire pour rendre au couvent son étendue primitive W.
Au mois d août i65A, les religieux voulurent fermer cet emplacement par un mur de clôture et combler le fossé, et ils pratiquèrent à cet etfet un passage dans le rempart. Le substitut du procureur général protesta aussitôt contre cet empiétement, au lieu et place du prince de Condé, alors en exil et dont les biens étaient adjugés au fisc. Le 6 octobre, le Parlement, à la requête du prince luimême , enjoignit aux Cordeliers de suspendre les travaux et leur ordonna de représenter les titres qui pouvaient constater leur droit de propriété. En présence de cette opposition, les Cordeliers abandonnèrent leur première entreprise, mais pour la renouveler plus loin, vers la porte Saint-Michel. Ce fut alors le collège d’Harcourt qui intervint, le 7 novembre, et qui adressa une requête au Parlement, tendant à ce qu’il fût interdit aux Cordeliers d’accaparer l’emplacement des fossés compris entre la quatrième et la sixième tour de l’enceinte, qu’il avait acquis du Bureau de la Ville, le ier août i63/j(2/, à titre de bail perpétuel, confirmé par
(1) ff Transaction passée devant Corneille et son confrère, le 8 avril i65o, entre le Prévôt des marchands et echevins et les religieux Cordeliers, sur l’opposition par eux formée à Tenterinernent des lettres que la Ville avoit obtenues du Roy, par laquelle, au cas qu’il soit permis à la Ville de disposer des fossés, les places qui sont depuis la [ilc] tour, du côté de la porte S* Germain, proche et tenant la maison des Cordeliers, jusques à la [4e] tour et quatorze toises par delà, du côté de la porte S* Michel, contenant de longueur soixante toises sur vingt de profondeur, compris le rempart ou tour de pique, jusques sur la face et contrescarpe dudit fossé , montant en superficie à douze cens toises, demeureront et appartiendront auxdits religieux pour l’accroissement de leur cloître et accommodement de leur maison seulement, sans pouvoir y faire aucun bâtiment pour louer à qui que ce soit , à la charge de faire poser une pierre portant la concession faite par la Ville, de faire prier Dieu et chanter une messe du S‘ Esprit pour le Roy et la famille royale, tous les ans, le 5 septembre, à dix heures du matin, dont ladite Ville sera avertie.
et de payer chacun an au domaine de la Ville . . . ; au moyen de laquelle transaction, lesdits religieux se désistent de l’opposition formée par eux auxdites lettres obtenues par ladite Ville, n (Arch. nat., Q1* 1 09957, fol. 62 v°.)
(2) Parle bail du ier août 1 634 , la Ville avait délaissé au collège d’Harcourt rrdeux places, l’une sur la contrescarpe du fossé, entre les portes S‘ Germain et S‘ Michel, à commencer du logis de François Metivier, allant vers la porte S‘ Germain jusqu’au jeu de paulme de plaisance, sur la profondeur qui appartient à ladite ville jusqu’au jeu de longue paume qui est dans le fossé, et l’autre sur rempart, contre les murs de ladite ville, depuis la tour qui est au coin de l’infirmerie du couvent des Cordeliers, allant vers la porte S1 Michel . jusqu’au jeu de boulles appartenant à Louis Roulant, sur la profondeur qui est à la Ville, jusqu’audit jeu de longue paume qui appartient audit Metivier, et, s’il y échoit, jusqu’au rempart ci dessus déclaré; comprenant le fonds du fossé qui reste au bout dudit jeu de longue paume, vers la porte S* Michel, depuis icelui jeu jusqu’audit Metivier, à la reserve de
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les lettres patentes du mois de janvier 16/16, et où il avait installé son jeu de longue paume. Le 16 novembre, un arrêt du Parlement défendit aux Cordeliers de rien innover; le Bureau de la Ville, de son côté, par une ordonnance du 10 décembre, leur fit défense de combler les fossés et prononça la peine de l’emprisonnement contre les ouvriers en cas de contravention. Le i5 janvier 1 6 5 5 , les Cordeliers en appelèrent au Parlement, et, en attendant, continuèrent leurs travaux. Le 23, les Prévôt des marchands et écbevins donnèrent aux maîtres des œuvres de la Ville l’ordre de faire boucher le passage, ce à quoi, deux jours après, les religieux tentèrent de s’opposer de vive force 6). Aussi, le 26 janvier,
ce dont lui a été fait bail , le 99 juillet i63i , et ce moyennant le prix et somme de 60 sols tournois de loyer payables par chacun an par ledit college d’Harcourt à la recette du domaine de la Ville , et en outre ce qui se trouvera dudit jeu de longue paume entre ladite contrescarpe et rempart baillé par ces présentes, en le coupant depuis la tour qui est au coin de ladite infirmerie des Cordeliers, allant à droite ligne audit jeu de plaisance, pour en jouir à perpétuité comme dudit rempart et contrescarpe, à commencer à la fin du bail fait à François Geoffrais, le 98 décembre 1616, pour la somme de 6 livres de rente en faveur de ladite ville, et quatre toises de face sur la profondeur qui appartient à ladite ville, au dessus et joignant la maison dudit Metivier, vis à vis la rue de Vaugirard, pour jouir dans un an après la clôture du faubourg S‘ Germain, pour la somme de 5 livres de rente, pour jouir desdites places ainsi qu’il conviendra, pour la commodité et utilité dudit college, à la charge, avant de bâtir ou de clore lesdites places , de prendre alignement de la Ville , et, que, si , pour commodité ou nécessité, elle voulloit y rentrer ou les abattre, elle le pourroit faire sans procès ni dommages et interests, en laissant audit college les matériaux qui proviendroient des démolitions». (Arch. nat. , Q1* 1099”, fol. 17 V0.)
(1) tr Messeigneurs du Parlement , supplient humblement les Prévost des marchans et eschevins de la ville de Paris, disans que au mois d’aoust dernier les religieux Cordelliers présentèrent une requeste à la Ville, soubs le nom de M. de Mesmes, president en la Cour, tendant à ce qu’il leur fust permis de faire eslever un mur de closture de huict pieds le long du fossé de ladicte ville, pour empescher l’entrée de plusieurs vagabons qui jettoient des pierres dans leur maison, et remplissoient le fossé de gravois, bouës et immon¬
dices , ce qui obligea lesdicts supplians d’accorder auxdicts religieux la construction d’un mur de closture de sept pieds à prendre du bault du fossé, depuis la tour du costé de la porte Sainct Germain jusques à la quatriesme tour, et quatorze thoises au dessus d’icelle, suivant l’allignement qui leur en seroit donné, à la charge que dans le mur de closture il y auroit une porte fermant à clef, qui seroit déposée au greffe de ladicte ville, pour visiter les murs, fossez et fortiffications , à la charge aussy que lesdicts religieux ne pourront changer l’estât des lieux, combler le fossé, y bastir ne faire aucun ouvrage qu’après que les lettres obtenues par la Ville en 1 636 et i646 auront esté verifïiées au Parlement , suivant la transaction du 8e avril 1 65o. Depuis lequel temps lesdicts religieux ont commencé d’eslever un mur d’espoisseur extraordinaire, jetté quantité de pierres, terres et gravois du dedans de leur maison pour combler ledict fossé et changer entièrement l’estât des lieux pour de publicqs les rendre privez, au préjudice de la grâce à eux accordée ; ce qui a donné lieu à l’ordonnance de la Ville, du 10e décembre dernier, signifiée le 1 9 'ensuivant , portant deffenses de continuer, et que les terres et gravois seroient ostées à leurs despens, et, en cas de contravention, permis d’emprisonner les ouvriers ; de laquelle ordonnance lesdicts religieux se sont advisés d’interjeter appel, soubs le nom de M. le President de Mesmes, et en faire signifier un simple acte, le 18e janvier dernier, afin de se mettre à couvert et toujours continuer leur entreprise, combler le fossé au mespris des lois et ordonnances , ce qui a donné subject aux supplians d’envoyer les maistres des œuvres de la V ille, le 9 5' du présent mois , avec nombre d’archers , pour faire murer et boucher la porte faicte dans le gros mur de ladicte ville, par où les Cordelliers jettent les terres, pierres et gravois servant à combler
le Bureau adressa-t-il une requête au Parlement pour se plaindre de ces faits et réclamer l’exécution de son ordonnance. La Cour, par un arrêt rendu le même jour, chargea deux commissaires de vérifier l’état des lieux et de faire une enquête sur ce qui s’était passé (J). Mais, le 3 mars, les Cordeliers obtinrent en chancellerie des lettres de rescission annulant la transaction conclue le 8 avril i65o et les firent entériner le 19 avril. Quatre jours après, le Bureau de la Ville forma opposition à cet arrêt qu’il prétendait avoir été obtenu par surprise. Le 27 avril, sur les instances du prince de Condé, un arrêt du Conseil assigna les quatre parties en cause et décida qu’il serait sursis à toute instance au Parlement. Au mois de mai i G 5 5 , le Grand Couvent obtint du roi des lettres patentes qui lui concédaient de nouveau l’emplacement des fossés qu’il avait possédés au moyen âge, et, le 2 juin, le président de Mesmes, syndic des Cordeliers, demanda leur enregistrement au Parlement par une requête qui fut égarée et qu’il renouvela le i3 mars 1 6 58. La Cour, par son arrêt du 18 mars suivant, annula la transaction conclue le 8 avril iG5o entre le Bureau de la Ville et les Cordeliers, remit les deux contractants en l’état où ils se trouvaient avant cette date et les appointa au Conseil pour la vérification de leurs titres^. L’affaire devait rester en suspens durant douze années. En 166G, le collège d’Harcourt fit confirmer les lettres patentes de îGâG^, et le prince de Condé fut gratifié lui aussi, le 2/1 février
ledict fossé; et comme les ouvriers travailloient à murer ladicle porte, lesdicts religieux seraient venus en grand nombre, auraient rompu les murailles de la Ville pour entrer dans le fossé etjetter des pierres ausdits archers, à la teste desquels estoit le P. Guiclion, soy disant procureur general de l’Orclre, qui excitoit les autres et les portait dans une insolence extraordinaire bien esloignée de leur profession, ainsy qu’il est porté par le procès verbal des sup-
plians dudict jour . Ce considéré, messei-
gneurs, il vous plaise ordonner que les ordonnances de ladicte ville, des i"aoust et 10 décembre 1 654 , seront exécutées, ce faisant la porte faite par les Cordeliers dans le gros mur de ladicte ville sera murée, lesdictes murailles par eux rompues restablies et les terres et gravois jettés dans ledict fossé oslés à leurs despens, et le P. Guiclion, procureur de la maison , adjourné à comparaître en personne, et informé contre les autres freres. r (Arch. nat., II. 181 3, fol. 95 v°.)
(1) Le texte de cet arrêt a été publié par Félibien. (T. V, p. 1 3 8. )
(2) Dès le 11 mars, le Bureau, considérant que les Cordeliers avaient gravement manqué de respect à la Ville, décida qu’ils ne célébreraient plus, désormais, la messe à la chapelle de l’Hôtel de
Ville pendant leur trimestre et que le service religieux des trois autres Ordres mendiants durerait quatre mois. (Arch. nat., H. 1 8 1 3 , fol. 108 v°.)
(3) rr Louis, par la grâce de Dieu Roy de France et de Navarre, à tous presens et à venir salut. Nos chers et bien amez les proviseur, prieur, principal, procureur, théologiens, maistres et escoliers du College d’Harcour, fondé en nostre Université de Paris, nous ayant faict remonslrer que ledict College estant scitué proche la porte Sainct Michel, sur le fossé de la Ville, il est si reserré qu’en cette place où depuis quatre cens ans qu’il est fondé , on 11’a pu bastir une chappelle ny faire des classes assez commodes pour l’ollluence des escoliers, si bien qu’a présent qu’on prétend faire démolir les murs de la Ville du costé des fauxlbourgs S‘ Germain et S1 Jacques, s'il advenoit que les places de tour de pique, muraille, rampart, fossé et contrescarpe qui sont vis à vis dudict College fussent occupées par des particuliers et remplies de maisons, ce college qui est l'un des plus anciens et florissans de l’Université demeurerait estouffé et inutile; ce qui aurait donné lieu aux supplians de prendre cy devant h rente perpétuelle lesdictes places du Prévost des marchands et esclievins de ladicte ville, après en avoir racheté plusieurs à
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1667, de lettres patentes qui renouvelaient la cession faite à son père en 1622 et portaient révocation de tous dons antérieurs du terrain des fossés W. Par son arrêt du 2/1 avril 1670, le Parlement consacra les droits de propriété du prince de Condé, en enregistrant les lettres^ qui lui avaient été octroyées, mais il attribua en même temps au Grand Couvent, au collège d’Harcourt et à la Ville le reste de l’emplacement, aux termes de leurs concessions respectives^.
grands frais d’aucuns particuliers auxquels lesdicts Prévost et eschevins les avoient engagez , où lesdicts supplians ont faict bastir deux maisons, ayans en outre pour rendre ledict College plus commode, estant cv devant divisé en deux corps de logis des deux costés de la rue de la Harpe, pour le réduire en un seul, faict despense, tant en achapt des places scituez vis à vis dudict fossé qu’en bastimens, de plus de cent cinquante mil livres dont ils payent rentes, c’est pourquoy ils nous avoient faict supplier leur faire don desdictes places . A ces
causes . nous leur avons dès à présent donné
et octroyé, donnons et octroyons par ces présentes signées de nostre main lesdictes places de tour de pique, murailles, rampars, fossés et contrescarpes, estans vis à vis dudict College, à commencer de la quatriesme tour jusques à la sixiesme,
en montant de la porte Sainct Germain . , à la
charge de faire construire et ediffier au lieu le plus commode desdictes places une chappelle dediée et consacrée à Dieu, sous l’invocation et de la Saincte Vierge et des Saints , pour y faire les prières ordinaires pour notre conservation , et pour leur donner moyen d’y satisfaire nous leur avons aussi faict don des matériaux et démolition desdictes murailles, le tout sans préjudicier à la jouissance en
laquelle ils sont à présent . Données à Paris,
l’an de grâce 1666 et de nostre régné le 23e." (Arcli. nat. , X!“ 8668, fol. 83.)
(1) tr Louis, par la grâce de Dieu Roy de France et de Navarre , à tous presens et à venir salut. Nostre très cher et très amé cousin, le prince de Condé, nous a très humblement représenté que le feu Roy, nostre très honoré seigneur et pere, de glorieuse mémoire , avoit , par son brevet du 1 5 febvrier 1622, accordé et faict don à nostre cousin, le prince de Condé , son pere , de la partie du fossé de la ville de Paris qui respond derrière l’hostel de Condé et autant que la largeur dudict hostel s’estend , à prendre depuis le bord dudict fossé jusques contre la muraille de la Ville, à l’opposite du convenl des Cordeliers, contenant en longueur quarante huit
thoises, pour en disposer ainsy qu’il verroil bon estre, lorsque la closture du faulxbourg S1 Germain
des Prez se feroit . ; nous avons de nouveau, et
en confirmant et amplifiant, en tant que besoin est ou seroit , ledict brevet du 2 5 février 1622, accordé et faict don par ces présentes signées de nostre main à nostredit cousin le prince de Condé et à ses hoirs, successeurs et ayans cause, de la partye qui respond derrière l’hostel des Condé et ce autant que la largeur dudict hostel s’estend , à prendre depuis le bord dudict fossé jusques contre la muraille de ladicte ville, à l’opposite du convent des Cordeliers, contenant en longueur 48 thoises pour en disposer par nostredict cousin et sesdicls hoirs , successeurs et ayans cause, ainsy qu’ils verront bon estre lorsque la closture dudict faulxbourg Sainct Germain se fera pour en estre ladicte ville d’autant accrue, nonobstant tous autres dons et concessions qui en pourroient avoir esté faicts tant par nostredict seigneur et pere que par nous, et pour quelque cause et occasion que ce soit, lesquelles nous avons revocqué et revocquons par cesdictes présentes, à l’egard seulement de l’espace dudict fossé cy dessus spécifié . Doiméà Sainct Germain en Laye,au mois
de febvrier, l’an de grâce 1 667 et de nostre reigne le 2 4e . n (Arch. nat., Xu 8668, fol. 84 v°.)
(2) Par une délibération du 3 mars 1670, le Rureau de la Ville avait décidé de ne pas s’opposer à l’enregistrement des lettres patentes du prince de Condé, parce qu’elles avaient été motivées par des considérations particulières. Il persistait au contraire dans son opposition en ce qui concernait le collège d’Harcourt, prétendant que le bail perpétuel du 1" août 1 634 se trouvait annulé par les lettres patentes de septembre 1 636 , et que, d’ailleurs, trie domaine de la Ville souffroit une lezion considérable de ce que pour neuf livres de redevance annuelle on lui faisoit abandon de huit cent cinquante quatre toises de place vallant plus de quarante mille escusn. ( Ibid H. 1822, fol. 21 4 v°.)
(3) Par cet arrêt, le Parlement tr ordonne que
Les Cordeliers, ainsi déboutés de leurs prétentions et dépossédés en majeure partie de l’espace sur lequel ils comptaient pour agrandir le couvent, furent alors obligés de traiter avec M. le Prince. Le 11 avril 1672, un arrêt du Parlement les autorisa à acquérir la partie du fossé contiguë à leur cloître, à emprunter l’argent nécessaire pour cette opération et à aliéner les parcelles de terrain qu’ils n’auraient pas utilisées pour la reconstruction des bâtiments. Par un contrat du 2â mai 1672, le président de Mesmes, syndic et protecteur des Cordeliers, acheta en leur nom au mandataire du prince de Condé, Hérault de Courville, une place de 443 toises, au prix de ^0,970 livres, dont 20,000 furent payées comptant W. Le 5 novembre suivant, cette vente fut ratifiée par le prince de Condé.
les lettres patentes du mois de février 1667 seront enregistrées, et le consentement des Prevôtdes marchands et éclievins; en conséquence M. le Prince jouira des 48 toises portées audit brevet du i5 février 1 692 , et ayant aucunement égard aux lettres de don de partie de fossez accordées au College d’Harcourt, au mois de janvier 1 646 et à celles aussi de partie desdits fossez accordées aux Cordeliers, au mois de mars 1 6 5 5 , ordonne qu’ils jouiront chacun h leur égard de partie desdits fossez à eux donnée, à la reserve de huit toises de profondeur à prendre du bout du pavé de la chaussée de la rue des Fossez, aux bords de la contrescarpe, tirant aux murs de Ja Ville, depuis la longueur dudit fossé, à commencer à l’endroit où finissent lesdites quarante huit toises, accordées au duc de Bourbon, jusqu’aux maisons bâties sur la contrescarpe, du côté de la porte Saint-Michel, et, ayant égard à l’opposition du Prévôt des marchands et éclievins, les maintiennent en la possession desdites huit toises, tant en longueur qu’en profondeur, ensemble des places du fond du fossé qui sont au derrière des maisons appartenantes à ladite ville, suivant les alignements qui en seront donnez par le maître des œuvres de la Ville, en presence du rapporteur dudit arresU. (Arch. nat., Q1* 1099”, fol. 43 v°.)
(1) ffPar devant François Lange et Jean Carnot, notaires et gardenottes du Roy au Chastelet de Paris, soussignez , fut présent messire Jean Hérault , seigneur de Gourville, conseiller du Roy en ses conseils, demeurant à Sainct Germain des Prez les Paris, rue Neuve Sainct Lambert, paroisse de Sainct Sulpice, au nom et comme procureur de très hault, très excellent et puissant prince monseigneur Louis de Bourbon , prince de Condé. . .,
lequel sieur de Gourville, audit nom, a vendu, quitté et délaissé par ces présentes, dès maintenant à tousjours . . . , à hault et puissant seigneur messire Jean Antoine de Mesmes, chevalier, comte d’ Avaux, seigneur d’Irval et autres lieux , conseiller du Roy en ses Conseils et president à mortier en sa court de Parlement, scindicq apostolique et protecteur general des reverends Peres de l’Observance de Sainct François de tous les convents de France, vulgairement appelez Cordeliers, et en particulier du Grand conventde cette ville de Paris. . . , asçavoir une place marquée A sur le plan et figure qui a esté faict et dressé par les sieurs Lambert et Giltard, architectes du Roy, d’eulx signé cejourd’hui, demeuré attaché à ladite minute des présentes et paraphé dudit sieur de Gourville audit nom et dudit seigneur president de Mesmes, aussy audit nom, faisant partie d’une plus grande place qui faisoit anciennement partie du fossé d’entre les portes de S‘ Germain et de S' Michel de cette ville de Paris, contenant quarante huit thoises de face en longueur sur ladite rue des Fossez, vis à vis l’bostel de sadite Altesse, jusques et louchant les murs de ville, adjugée à sadite Altesse par un arrest contradictoire de la cour de Parlement, rendu entre elle d’une part, ledit seigneur president de Mesme audit nom , messieurs les Prévost des marchands et eschevins de ceste ville, et les proviseur, prieur, principal, procureur et boursiers du College d’Harcourt, fondé en l’Université de Paris, au nom et qualitez qu’ils ont proceddé d’autre, le 2 4e avril 1670....; laquelle place présentement vendue contiendra quatre cens six thoises de superficie, en la forme qu’elle est représentée par ledit plan , et aura huit thoises de largeur du devant dudit mur de ville, en la plus grande
GRAND COUVENT DES CORDELIERS
Une partie de ce terrain devait être rétrocédée à la Ville pour l’ouverture d’une rue et d’une place, aux termes d’un arrêt du Conseil du 19 août 1672 , qui avait approuvé le plan de cette opération de voirie W. Le 27 octobre, une transaction fut conclue à cet effet avec le Bureau de la Ville, et, deux ans après, les rue et place de l’Observance étaient livrées à la circulation. Le 2 1 avril 1 673 , les religieux vendirent encore au collège d’Harcourt un angle de leur jardin, derrière l’infirmerie, pour une somme de i3,5oo livres, qui servit à désintéresser le prince
partie de sa profondeur à l’endroit du rez de chaussée du cloistre dudit convent, jusqu’au point milieu du mur qui sera fait pour la séparation de ladite place présentement vendue d’avec le restant de celle adjugée à sadite Altesse par ledit arrest, et quatorze thoises et demie de face sur la rue à faire , qui se nommera de l’Observance, laquelle sera faite d’allignement d’après le mur de face de la chapelle nouvellement bastie du Tiers Ordre de S‘ François et aura six thoises de large; lesdites quatorze thoises et demie à prendre du devant du mur du pignon de ladite chapelle aussy, jusques au milieu du mur qui sera fait pour la séparation d’icelle place présentement vendue d’avec ledit restant de la place appartenant à sadite Altesse . . . Cette vente et délaissement faits moyennant et à raison de quatre vingt et quinze livres pour chacune thoise quarrée, revenant pour ladite quantité de quatre cent six thoises à la somme de trente huict mil cinq cens soixante dix livres, à fournir ladite quantité de thoises par mesure; plus ledit sieur Gourville vend et délaissé et promet garentir et faire jouir comme dessus audit seigneur president de Mesmes, en ladite qualité, le triangle punctué sur ledit plan , contenant trente sept thoises douze pieds en superficie , pour faire si bon semble audit seigneur president, audit nom, ladite rue de l’Observance , et ce moyennant la somme de deux mille quatre cens livres, le surplus de la valeur d’iceluy montant à treize cens livres ou environ , à raison de cent livres la thoise, qui est le prix que l’on a donné audit triangle, ledit sieur de Gourville, audit nom , le remet volontairement audit convent par pure charité et gratification , dont ledit seigneur president en ladite qualité remercie sadite Altesse; lesdites deux sommes de trente huit mil cinq cens soixante dix livres d’une part, et deux mil quatre cens livres d’autre, revenantes ensemble à la somme de quarante mil neuf cent soixante dix livres . . . Faict et passé Tan 1672 , le 9 4e mav.» (Arch. nat. , S. 4i6i.)
(1) «Arrest du Conseil d’Estat du Roy, du 19 aoust 1672, sur le vu d’un plan arrêté entre les Prévôt des marchands et echevins et les Cordeliers pour la construction d’une place de neuf toises de large, au devant du grand portail de leur eglise, sur dix huit toises de long, et d’une rue de six toises de large qui traversera ladite place jusqu’à la rue des Fossez , vis à vis l’Hôtel de Condé , l’élargissement de la rue des Cordeliers en achevant de démolir la maison de la porte S* Germain et démolissant la porte de Bussy, par lequel le Roy ordonne l’execution dudit plan à la dilligence des Prévôt des marchands et échevins , auxquels Sa Majesté permet l’élargissement du bout de la rue des Cordeliers , vers la porte S‘ Germain , en dédommageant les propriétaires s’il y echet, même de faire démolir ce qui restait de bâtiment à ladite porte S‘ Germain .
rr Acte passé devant Carnot et son confrère, notaires à Paris, entre les Prévôt des marchands et echevins et les Cordeliers, le 27 octobre 1672, par
lequel , en conséquence de l’arrest ci-dessus . ,
lesdits Prévôt des marchands et echevins, du consentement du procureur du Roy, s’obligent de faire abattre les maisons appartenantes à ladite ville, construites sur la contrescarpe du fossé, qui se trouveront dans l’alignement de ladite rue, d’en
faire retrancher autant qu’il sera necessaire . ,
et de faire retirer à l’alignement de la rue des Cordeliers celles des maisons de ladite ville qui font avance dans ladite rue proche la porte S1 Germain. Les Cordeliers s’obligent de leur part à fournir les places necessaires pour la construction de ladite rue sur celles par eux acquises de M. le Prince de Condé, qui contiennent 37 toises, 12 pieds de superficie et qui est un triangle ponctué sur ledit plan, ayant face sur ladite rue des Fossez. * (Arch. nat., Ql* 1099”, fol 59 v°. )
rfLe percement de la rue et de la place furent autorisés par une ordonnance du Bureau des finances, du 26 avril 1 674. n (Ibid. , fol. 44 v°.)
de Gondé. Par contre, pour régulariser leur enclos, lorsque la reconstruction du cloître fut achevée, ils achetèrent à la Ville, le 29 décembre 1 6 8 4 , au prix de 10,000 livres et moyennant une redevance annuelle de 10 livres, un terrain d’environ 222 toises, situé sur l’ancien fossé, à proximité de leur infirmerie b).
Lorsque les Cordeliers eurent été installés dans le modeste logis qu’ils tenaient de l’abbé de Saint-Germain-des-Prés, ils se préoccupèrent d’abord de bâtir une église. Ce fut saint Louis qui leur fournit les ressources nécessaires, en affectant à cette œuvre une partie de l’amende qu’il avait imposée à Enguerrand de Coucy, comme rançon du meurtre de trois écoliers flamands que ce seigneur avait fait pendre sans forme de procès pour avoir poursuivi et tué du gibier sur ses terres. L’église des Cordeliers paraît avoir été édifiée sous la direction de l’architecte du roi, Eudes de Montreuil (2). Elle fut commencée avant le départ de saint Louis pour sa première croisade et achevée seulement après son retour de la Terre Sainte. On la dédia le 6 juin 1262, sous le titre de Sainte-Madeleine.
Cet édifice fut, en grande partie, ravagé par les flammes, le 19 novembre 1 58o(3). L’incendie, qui éclata au milieu de la nuit, endommagea gravement tout le chœur, ainsi que le collatéral, les chapelles et la nef, du côté gauche, et la galerie du cloître adossée à l’église. En attendant que l’on eût procédé aux réparations nécessaires, les religieux furent obligés de célébrer les oflices dans le Chapitre, où l’on installa trois autels provisoires.
l,) Les Cordeliers ne conservèrent qu’une partie de ce terrain, ainsi que le constate l’acte suivant :
rr Le 3 novembre 1698, vente devant Henry et son confrère, notaires à Paris, parles Cordeliers du Grand couvent, à Jean Trebosse, maitre taillandier, et Louis Le Brun , maitre maréchal , d’une place et logement sur icelle, scise rue des Fossés Monsieur le Prince, entre les portes S* Germain et S* Michel, contenant 221 toises environ en superficie, fermée sur la rue de planches de batteau. . . , aboutissante par derrière aux murs de clôture dudit couvent et par devant sur ladite rue des Fossés Monsieur le Prince, moyennant 6oott de rente
foncière et non racheptable . , appartenante
auxdits Cordeliers au moyen de l’adjudication faitte à leur prolit par le Prévôt des marchands et echevins, le 29 décembre 1 684. n (Arch. nat.,Q' 1099”, fol. 38.)
(2) On peut invoquer à Fappui de cette tradition l’analogie du plan de la Sainte-Chapelle avec le chœur de l’église des Cordeliers, et la juxtaposition à ces deux édifices d’un bâtiment annexe, de même forme, qui fut, d’une part, le Trésor des
Chartes et, d’autre part, la sacristie des Cordeliers.
(3) rr Le samedi 19' jour de novembre, à neuf heures du soir, un feu de meschef se prinst au jubé de l’eglise des Cordeliers de Paris, lequel embrasa de telle furie tout le comble de ladite eglise, qui n’estoit lambrissé que de bois, qu’il fut ars et consomé en moins de trois heures entièrement, et la plus part des chapelles d’alentour du cœur gastées et bruslées; mesme fut le feu si aspre , que les sepulchres de marbre et de pierre érigés dans le cœur et quelques chapelles de ladite eglise furent rédigées en pouldre, et celles de bronze fondues et perdues et la plus part des piliers de pierre soutenons ledit comble ars et gastés à demi du costé que le feu y avoit touché. Les Cordeliers firent courir le bruit que le feu y avoit esté mis par artifice et en voulut on charger les Huguenots ; mais enfin fust trouvé qu’il estoit advenu par le mausoing et inadvertence d’un novice qui laissa , la nuit, un cierge de cire allumé, près du bois dudit jubé, au pulpilre." (P. de l’Estoile, Mémoiresjournaux du règne de Henri IV, édit. Jouaust, t. 1, p. 373.)
GRAND COUVENT DES CORDELIERS
En i582, le président Christophe de Thou posa la première pierre de la réfection du chœur. Henri 111 et la reine mère, Catherine de Médicis, prirent à leur charge une partie des frais, et le roi y fit contribuer aussi les chevaliers de l’Ordre du Saint-Esprit cpi’il venait d’instituer. Les travaux furent terminés en 1 5 8 5 , et, le 19 novembre, Julien de Saint-Germain, évêque de Césarée et coadjuteur de Paris, bénit de nouveau l’église et consacra le maître-autel sous l’invocation de Sainte-Madeleine, de Saint-Roch et de Saint-Sébastien. Les guerres civiles de la fin du xvie siècle ne permirent pas d’entreprendre aussitôt après les réparations des chapelles et de la nef qui restèrent pendant vingt ans à demi ruinées. Ce fut seulement en 1602 que l’on s’occupa de les remettre en état. Leur restauration dura quatre ans et la dépense en fut payée par les libéralités de Henri IV et de Jacques-Auguste de Thou h), et par les aumônes des fidèles. La reine Marie de Médicis fournit la somme nécessaire à la construction du nouveau jubé(2b Après avoir achevé l’église, les Cordeliers firent bâtir aussi dans des proportions monumentales l’aile orientale du cloître, qui se rattachait au côté gauche du chevet ; pour les trois autres, ils se contentèrent, à l’origine, de simples galeries de bois qui supportaient de modestes cellules Par suite de l’obligation où l’on s’était trouvé de suivre la direction du mur d’enceinte, le cloître présentait la forme cl’un trapèze irrégulier, très étroit sur l’un de ses côtés. Les cuisines et bâtiments de service du couvent se trouvaient derrière le chevet de l’église et rattachaient le cloître au réfectoire. En i3ôi, la reine Jeanne de Navarre, veuve de Charles le Bel, fit construire au bout du jardin, contre le rempart, une infirmerie à deux étages avec une double chapelle (4h Vers l’année 1 3 6 6 , Charles V, pour déclom-
tlJ «M. le president Jacques de Thou a fait mettre un tableau de marbre en la nef, au dessus du portail , contenant en lettres d’or le temps de l’édification, de la combustion et réparation de l’eglise des Cordeliers , en ces termes :
A. /jv. O. — Beatæ memorije Ludovico nono Rf,ge, templum hoc ante annos trecentos QUINQUA- GINTA CONSTRUCTUM, QDUM ANNO MDLXXX0, XII1° CA- LENDAS DECEMBRÏS, EXORTO NON SATIS COGNITA VIA INCENDIO, PENITDS CONFLAGRASSET, HeNRICJ TERTII LI- BERALITATE AC VOTIV1S PIORUM LARGITIONIBUS , CU¬ RANTE Christophoro Thuano, amplissimi Ordinis
PRÆSIDE PRIMARIO, INSTAURA RI C0EPTÜ5I EST; DEIN BEULO LONGE LATEQUE GRASSANTE , OPUS DIU INTERMIS- SUJI, RECEPTA URBE ET BELLI TUMULTÜ SEDATO , HeN- RICI QUARTI MUNIFICENTIA AC RELIGIOSISSIMI POPULI PARISIENSIS EROGATIONIBUS , CURANTE JaCOBO AüGUSTO Thuano, Christophori filio, omnino consumjiatum est, anno salutis m dc vi. (DuBreul, p. ^07.)
l2) Le 3o décembre i6o4, la reine avait donné aux Cordeliers pour fondation de messes une somme de 900^, qui fut affectée à ce travail. (Arch. nat., LL. i523, p. 206.)
(3) «Claustrum a meridie porro vdibus casulis ligneis et stramineis olirn finiebatur, at nunc præalto et maximo ex lapidibus quadratis et sectis cœmentoque constructo ædificio, quod très alios ordines cellularum patrum in theologica studentium eleganter sibi superpositarum comprehendit. « (F. de Gonzague, op. cit., p. 126.)
(4) «■ Auprès de la chapelle basse, il y a deux pierres de marbre, attachées dans le mur, conlenans un mesme subject, l’un en latin et l’autre en françois. Je me contenteray de rapporter ici le françois pour contenter ceux qui n’entendent la langue latine :
Madame Jeanne, Royne de France et de Navarre, JADIS ESPOUSE DE CHARLES, RoY DESDITS ROYAUMES , FILS DU RûY PlIILIPPE LE Bel, ET LAQUELLE
IMPRIMERIE NATIONALE
mager les religieux des pertes que la guerre leur avait causées, ajouta à l’infirmerie un corps de logis où furent installés des dortoirs, et sur une partie de remplacement de la maison des abbés de Molesmes, du côté de la rue de la Harpe, il édifia un nouveau bâtiment pour l’École de théologie W. Durant la première moitié du xvie siècle, la reine Anne de Bretagne fit reconstruire le réfectoire et probablement l’École de théologie dans des proportions monumentales, et les religieux, grâce aux libéralités de François Ier, remplacèrent l’aile méridionale du cloître par un grand bâtiment à trois étages et relièrent l’infirmerie
FUT FILLE DE NOBLE PRINCE MONSIEUR LoUYS, JADIS COMTE d’EvREUX, FILS DU RoV DE FRANCE, FONDA l’an 1 34 1 CESTE DOUBLE INFIRMERIE, AVEC LA CHAPELLE DOUBLE QUI EST JOIGNANT, A l’üSAGE DES PAUVRES FRERES MALADES, ET NON PAS DES MAISTRES ET BACHE¬ LIERS, SELON QU’lL EST PLUS A PLEIN CONTENU EN CER¬ TAINES LETTRES SUR CE FAICTES, LESQUELLES LEDIT CONVENT A ORDONNÉ ESTRE LEUES DEUX FOIS CHACUN AN PUBLICQUEMENT EN CONVENT, AFIN QUE LADITE OR¬ DONNANCE SOIT GARDÉE PERPETUELLEMENT, SANS EN- FRAINDRE , SELON LA DEVOTION PARFAICTE DE LADITE
dame Royne. Priez pour eux.
(Du Breul, p. 3q3.)
(I) trLes R. R. P. P. provincial de France et religieux du Grand convent de Paris, capitulairement assemblez, le îa may i3yo, ayant egard aux bienfaits et liberalilez du roy Charles V, qui nieu de compassion de l’estât où le convent avoit esté réduit par les guerres, dont la pluspart des bastimens et édifices a voient esté clestruits, de sorte que les religieux n’avoient ny dortoir pour coucher ny pour lesdits religieux aucunes escoles pour estudier, avoit à ses despens fait bastir de belles escoles et augmenté l’enceinte du convent de maisons et beaux jardins, en reconnoissance desquels bienfaits les susdits religieux se seroient obligez eux et leurs successeurs de dire tous les jours h perpétuité une messe basse à l’intention dudit Roy, sçavoir du Saint Esprit pendant sa vie et de Requiem après sa mort, ledit acte scellé du sceau du Provincial de France et du Grand convent de Paris. — L’original est au Trésor des Chartes.» (Arch. nat., LL. i523, p. 202.)
Dans cet acte, les Cordeliers rappelaient les bienfaits dont ils étaient redevables à Charles V :
fr . Diebus istis novissimis , cum propter
guerrarum discrimina conventus ipse in plerisque suis partibus adeo dilapidatus extiterat et destructus ut fratres, de cunctis orbis partibus causa
studii venientes ad ipsum, tanta domorum ac locorum angustia coarctati, penitus non haberent ubi possent recipi ad quiescendum de nocle aut spaciuin conveniens quo valerent quiete extra ecclesiam dicere horas suas, sed nec scolas ydoneas ad actus scolaslicos débité exercendos, vestra permagnifica et clementissima liberalitas propriis sumptibus ac expensis infra ejusdem civitatis clausuram ampliflcavit in hospiciis, ortis amenis et scolis latissimis sepedictum conventum, ad maximam consolationem hominis utriusque tam in Francorum quam forensium tocius Ordinis nostri fratrum. . . » (Arch. nat., J. 1 55 . )
L’installation de l’École de théologie sur une partie de l’emplacement de la maison des religieux de Molesme est très nettement déterminée dans la procédure engagée entre les Cordeliers et le propriétaire de la maison du Moulinet, Guillaume Le Besannier, qui déclarait rrqu’à juste titre et onéreux, il avoit et h luy appartenoit une masure, jardin et héritage assis à Paris, en la rue de la Harpe, lenaus et aboutissans à l’ostel desdiz deffendeurs par derrière et d’autre costé à l’eglise de Sainct Cosme et Sainct Damien et que lesdiz deffendeurs avoient une certaine maison et edilices et allée à aller en leurdict ostel à Paris par ladicte rue de la Harpe, tenans contre et aboutissans par derrière à ladicte masure et héritages, et si disoit ledict demandeur que entre lesdictes deux maisons, édifices et héritages a deux pans de mur moitoiens , dont un estoit au long de ladicte masure et de ladicte allée par laquelle l’on va de ladicte rue de la Harpe vers l’ostel desdiz deffendeurs et l’autre estoit entre ladicte masure dudict demandeur et les escoles ou escoliers desdiz deffendeurs et faict pignon pour icelles escoles ou escoliers, lesquels deux pans de mur estoienl
mauvois, corrompus et périlleux . » ( Ibid
GRAND COUVENT DES CORDELIERS
au réfectoire et à l’École par une longue galerie qui traversait leur jardin W. Au cours du xive siècle, les Cordeliers s’approprièrent la tour de l’enceinte à laquelle était adossée l’extrémité de l’infirmerie, et ils y installèrent leur boulangerie et leur four!2). En i54o, le Bureau de la Ville leur permit de pratiquer un trou
(1) rr Leurs escoles et dortouër des novices, observait Corrozet, ont esté basties de nostre temps par la libéralité des roys, lesquels aiment cette maison, à cause de la vertu et saincteté de ceux qui y habitent. « (Fol. 82°. )
Dans les portefeuilles d’estampes de la Bibliothèque nationale, on trouve le dessin à la plume d’un écusson aux armes de France, entouré du collier de l’Ordre de Saint-Michel, auquel est jointe cette note anonyme :
ff Le 18 octobre de cette année 1733 , j’ai dessiné ces armes aux Cordeliers; elles sont placées au dernier pilier du dortoir des bacheliers. Il y a sur deux autres piliers du même dortoir des bacheliers une salamandre avec une pareille banderole que cy dessus et l’animal tient une couronne. Sur la banderole il y a ces mots : Nütkisco et ex- TiNGUO.-n ( Topographie de Paris.)
Nous trouvons dans un rapport des maîtres des œuvres de la Ville, de l’année 1 538 , l’évaluation approximative des dépenses que devait exiger cette reconstruction des bâtiments :
ff Nos très bonnorez seigneurs, nosseigneurs les Prévost des marchans et les eschevins de la ville de Paris, nous Jacques Coriasse, masson, et Jacques Le Conte, charpentier, maistres des œuvres de massonnerie et charpenterie de ladicte ville , honneur et reverence. Nosseigneurs, plaise vous sçavoir que par vertu et en ensuyvant certaine requeste et ordonnance donnée de vous, de laquelle il nous est apparu, obtenue de la partie des gardien, religieulx et convent de l’Ordre Sainct Françoys de ceste ville de Paris et à leur requeste, le 17e jour d’aoust, l’an 1 538 , nous sommes transporter audict convent des Cordelliers pour sçavoir combien pourra couster de reffaire et reediffier de neuf les dortouër et cloistre dudict convent, tant de massonnerie, charpenterie, couverture, menuiserie , serrurerie que verrerie , avec la reffection de deux corps d’ostel estans des appartenances dudict dortouër, lesquels lieux , en la presence de messire Dauchy et Pallart, eschevins, nous avons veus et visités ainsy qu’il appartient et avons trouvé que ledict dortouër et réparations qu’il convient faire ès deux corps d’ostels estans des appartenances
d’icelluy pourront couster à faire la somme de six mille trois cens dix livres tournois, c’est à sçavoir pour la massonnerie troys mil livres tournois, pour la charpenterie vingt deux cens livres tournois, pour la couverture six cens livres tournois, pour la serrurerie deux cens cinquante livres touraois, pour la menuiserie huit vingts livres tournois et pour la verrerie cent livres tournois. Et tout ce certifiions estre vray, tesmoings nos seings manuels cy mis, les an et jour dessusdicts. Et sera ledict dortouër de cinquante deux toises de long et six de hault, à deux estages, pour la multitude des religieulx. — Coriasse. — Le Conte. » ( Arch. nat., S. 4i63.)
(2) En 1618, le Bureau de la Ville autorisa les Cordeliers à réparer cette tour avec les matériaux provenant de la tour voisine , assez délabrée pour que l’on pût la démolir sans inconvénient :
ff A tous ceux qui ces présentes lettres verront, Henry de Mesmes, chevallier, seigneur d’Irval, conseiller du Roy nostre sire en ses Conseils d’Estat et privé, lieutenant civil de la ville, prevosté et vicomté de Paris, prevost des marchants, et les eschevins de ladicte ville , salut. Sçavoir faisons que , veu la requeste à nous faicte et présentée par les P. guardien , procureur et religieux des Cordeliers, contenant que depuis quelques années en çà seroit tombée une grande longueur ou estendue des murs de ladicte ville, joignans ledict couvent, de telle façon que quelques uns nuictamment font un chemin pour venir du fauxbourg audict convent et particullierement au four et boullangerie tant pour dérober du pain que de la farine, comme il leur estoit arrivé par plusieurs fois, estant ledit four basti et situé dedans une des tours des murs de ladicte ville , laquelle tour est tellement ruinée soit de maçonnerie, charpenterie et couverture , que, quand il fait des pluies ou de la neige, leur farine et pain en sont grandement endommagez et ledict four beaucoup morfondu par les eaux et pluies, lesquelles incommoditez préjudicient audict convent, requérant attendu leur pauvreté et nécessité et le grand nombre des relligieux et estudians montans à plus de cinq cens qui sont audict convent, il nous pleust faire reffaire et rellever lesdicts
dans le rempart pour faciliter l’écoulement des eaux de leur puits (1), et, en 1698, comme le mur d’enceinte était très insuffisamment entretenu, il les autorisa à prendre à leurs dépens les mesures de précaution nécessaires pour mettre le couvent à l’abri des déprédations des vagabonds (2b En 1672, après la clémo-
murs pour obvier aux dangers qui leur en peuvent arriver, et leur permettre de faire démolir et oster la charpenterie et couverture qui est sur une autre tour joignant celle où est scitué ledict four, qui est en ruine et prest à tomber, pour estre ladicte démolition employée à recouvrir ladicte tour où est ledict four; sur laquelle requeste aurions ordonné les lieux estre veus et visitiez par Augustin Guillain, maislre des œuvres de ladicte \ille, pour, veu son rapport, ordonner ce que de raison; ce qui auroit
esté faict . Nous avons permis et permettons
auxdicts relligieux de faire abattre et démolir la charpenterie et couverture de ladicte tour estant du costé de la porte Sainct Germain pour des matériaux qui en proviendront faire refl’aire et restablir bien et deuement ladicte tour où est ledict four, le tout aux frais et despens desdicts relligieux, lesquels seront tenus de nous apporter au Bureau de ladicte ville, dedans six mois, certifficat dudict Guillain comme ladicte tour sera bien et deuement
reparée et en bon estât . Ce fut faict et donné
au Bureau de la Ville, le vendredy 26° jour d’octobre, l’an de grâce 1618.» (Arcli. nat. ,LL. i5a4, fol. 169.)
(1) ce A tous ceulx qui ces présentes lettres verront, Augustin de Thou, seigneur de Bonneul et d’Abbeville en Beausse, conseiller du Roy nostre sire et president es Enquestes de la court de Parlement, prevost des marchands, et les eschevins de la ville de Paris, salut. Sçavoir faisons que, veue la requeste à nous l'aicte et présentée par les gardian, religieux et couvent des Cordeliei's de Paris, nous, pour conservation du contenu en icelle, et veu le rapport des maistres des œuvres de maçonnerie et charpenterie de ladicte ville, ensemble les conclusions du procureur du Roy et d’icelle ville, avons permis et permettons ausdits religieux et couvent de pouvoir percer le mur de ladite ville estant derrière leur convent pour faire couller l’eau qui cbet et respand de leur puys, après ce que les habitans des environs dudit convent et les religieux d’icelluy en ont tiré, dedans les fossés de ladite ville, pour éviter à ce que l’eaue dudit puys ne pourrisse plus les fondemens de leur dorlouer; à la charge que le trou qui se fera en la muraille
sera seullement de six poulces en largeur et liaulteur et que l’esvver sera de pierre de taille et les grils, et oultre à la charge et exprès que s’il se trouve cy après que ladite ouverture fust incommode ou dommageable à ladite ville, que lesdits religieux, gardian et convent seront tenus remettre les lieux en leur premier estât et le tout à leurs despens. En tesmoing de ce, nous avons mis à ces présentes le scel de ladite Prevosté des marchans. Ce fut fait le 1 3e jour de may, l’an i54o.« (Arcli. nat., S. 4 1 6 3 . )
D’après M. Tisserand, le trou que les Cordeliers avaient percé à la suite de cette autorisation rr prit plus tard les dimensions d’une porte et donna lieu à un procès en l’an 1 655 n. ( Topographie historique, Région occidentale de l’Université , p. 337, note 1.)
Il y a là une étrange confusion; le procès en question fut bien provoqué, ainsi que nous l’avons précédemment expliqué, par l'ouverture d’une brèche dans le mur d’enceinte, mais c’était alors la propriété des fossés qui formait l’objet du litige, et cette affaire n’avait aucun rapport avec l’autorisation donnée par le Bureau de la Ville en i54o.
(3) rr A tous ceulx qui ces présentes lettres verront, Martin Langlois, seigneur de Beaurepaire, et de Champeuil en partie, conseiller du Boy nostre sire, maistre des requestes ordinaire de son liostel, prevost des marchans, et les eschevins de la ville de Paris , salut. Sçavoir faisons que , veu la requeste à nous faicte et présentée par messire Jacques Auguste de Thou, president en la court de Parlement, pere scindic et amy spirituel du Grand convent et college des Cordeliers de ceste ville, contenant que ladicte maison et convent est bastie proche les remparts et murs de ceste ville, entre les portes Sainct Michel et Sainct Germain , lesquels remparts soulloienl estre cloz et fermez de bonnes portes à l’endroit dudict convent, qui ont esté rompues par l’insolence de la guerre, ce qui apporte beaucoup d’incommodité audict convent, pour se retirer de nuict sur lesdicts remparts plusieurs personnes de meschante vie, où il se commet plusieurs insolences et volleries mesme à la boullangerie dudict convent, requérant leur permettre
GRAND COUVENT DES CORDELIERS
lition du rempart et l’acquisition du terrain des anciens fossés, les Cordeliers, pour donner au cloître une forme presque carrée, rebâtirent les deux ailes méridionale et occidentale, dont l’une fut parallèle à l’église et l’autre à la rue de l’Observance.
En dehors de leur clôture, les Cordeliers possédaient, au commencement du xvue siècle, six maisons qu’ils donnaient en location : une sur la rue de la Harpe et les autres sur la rue des Cordeliers. La maison de la rue de la Harpe, qui avait appartenu précédemment aux religieux de Molesmes, était contiguë, du côté du midi, à l’hôtel des évêques de Clermont 1*1; du côté du nord, elle était bornée
faire dore et fermer iesdicls murs et remparts de bonnes portes à l’endroit dudict convent, comme ils estoient cy devant, pour y servir de passage, selon que la nécessité le requeroit; sur laquelle requeste aurions ordonné les lieux estre veuz et visittez par Pierre Guillain, maistre des œuvres de ladicte ville, en la presence de l’un de nous et du procureur du Roy et d’icelle, ce qui auroit esté faict, et de ce par ledict Guillain faict son rapport duquel la teneur ensuit :
ff Je Pierre Guillain, maistre des œuvres de maçonnerie de ceste ville de Paris, certiffie à messieurs les Prevosts des marchans et eschevins de ladicte ville que, en ensuivant vostre ordonnance datée du i3° novembre 1697, escripte au bas marge d’une requeste à vous présentée par messire Jacques Auguste de Thou, president en la court de Parlement, pere scindic et amy spirituel du Grand convent et college des Cordeliers, je me suis transporté sur et le long des murs de la Ville, entre les portes Sainct Michel et Sainct Germain, h l’endroict dudict convent, auquel lieu, en la presence de M. Canaye , l’un des eschevins de ladicte ville, et de noble homme Pierre Perrot, procureur du Roy et de ladicte ville, j’ai veu et visitté les lieux mentionnez en ladicte requeste et trouvé que, à l’endroict du mur de l’abboutissant du jardin de l’infirmerie des Cordeliers , il y a ung mur de closture traversant la place du rampart de la Ville jusques sur le mur et contre le mur de parapet, auquel endroict sur les allées , par hault du gros mur de ladicte ville , y a une bée ou huisserie où appert y avoir eu cy devant ung huis fermant, et de l’autre bout de la maison desdicts Cordeliers, vers la porte Sainct Germain, appert que à l’endroict du mur séparant la maison du sieur de Thurin et une autre maison joignant , il appert y avoir eu ung mur, et sur l’allée haulte du gros mur une
huisserie, lequel mur est à présent abbattu; et suis d’advis soubs le bon plaisir de vous. Messieurs , que , pour esviter auxdicts inconveniens et scandalles mentionnez en ladicte requeste, il seroit bon que le mur de closture qui soulloit estre proche de ladicte maison du sieur de Tliurin fut reediffié, y délaissant une huisserie sur l’allée haulte du gros mur de la Ville , à laquelle huisserie et à l’autre bée qui est au mur cy devant déclaré il soit mis des huis fermants à clef, dont les clefs soient apportez au Rureau pour s’en servir selon que par vous mesdicts seigneurs sera jugé, auxquels huis ne soit mis aulcuns verroulx ny barres qui empeschent la liberté d’ouvrir les huis quant par vous nosdicts seigneurs il sera commandé , ad ce que vous nosdicts seigneurs ou vos officiers y puissiez passer et entrer selon l’exigence des affaires publicques. Faict ce 29e jour d’apvril 1698. Signé Guillain.
rr Considéré le contenu en laquelle requeste, avons permis et permettons audict sieur pere scindicq, college et convent de faire faire à leurs despens les fermetures et clostures auxdicts lieux et ainsy qu’il est mentionné parle rapport cy dessus, et auxdictes charges portées par icelluy, à la charge d’apporter au Rureau de ladicte ville la clef des portes pour s’en servir lorsque le cas le requerra , le tout par manière de provision et outre que si en cas de guerre ou autre nécessité il convient desmollir et abattre lesdictes clostures , ladicte ville le pourra faire sans pouvoir demander par ledict college aulcune recompense, despens, dommages et interests. En tesmoing de ce , nous avons mis à ces présentes le scel de ladicte Prevosté des marchans. Ce fut faict et donné au Rureau de la Ville, le 28e jour d’apvril 1598.» (Arcli. nat. ,
(l) M. Tisserand a consigné dans la Topographie
par un étroit passage qui la séparait de la maison du Moulinet W et donnait au couvent une issue sur la rue de la Harpe.
historique quelques observations au sujet de la maison des abbés de Molesmes :
«Avant l’acquisition de la maison de l’évêque de Clermont et de l’abbé de Molesmes, écrit-il, les Cordeliers ne communiquaient avec la rue de la Harpe que par une simple ruelle, longeant, d’une part, la façade méridionale de leur réfectoire, les dépendances du presbytère de Saint-Côme et la maison de la Couronne, d’autre part, la demeure épiscopale et abbatiale dont nous venons de parler. Ils élargirent ce passage au xive siècle, lorsqu’ils eurent acheté la maison de l’évêque de Clermont (1 334 ) et de l’abbé de Molesmes (1 347 ). . . L’étroitesse du terrain occupé par les deux immeubles conduit à cette conclusion, qui est celle de Berty : la maison de l’évêque se profilait à l’orient, sur la rue de la Harpe, celle de l’abbé paraît avoir occupé le fond, à l’occident, où elle touchait aux pourpris des Cordeliers. Les évêques de Clermont l’acquirent pour en faire les dépendances de leur hôtel.» (Région OCCIDENTALE DE L’UNIVERSITE , p. 4 1 5 . )
Toutes ces affirmations sont en contradiction formelle avec les indications fournies par les documents. L’bôtel des évêques de Clermont et la maison des abbés de Molesmes formaient deux édifices distincts et qui s’élevaient l’un et l’autre en bordure sur la rue de la Harpe. La mention suivante, qui figure dans les Comptes de confiscation sous la domination anglaise publiés par Sauvai, ne laisse subsister aucun doute à cet égard : «Deux maisons entretenantes et jardin derrière, qui furent à M. Martin Gouge, évêque de Clermont, absent, sises rue de la LIarpe, tenant d’une part aux Cordeliers de Paris et d’autre au Collège de Justice.» (T. 111, p. 3 1 5. )
D’autre part, la maison des abbés de Molesmes n’avait pas pu être acquise par les évêques de Clermont, puisque Charles V l’obtint par échange des religieux de Molesmes, en 1372, pour la donner aux Cordeliers. Quant à l’hôtel des évêques de Clermont, il ne fut pas davantage acheté par les Cordeliers. Berty a constaté lui-même qu’il fut mis en criée, en i5o8, à la requête de THôtel-Dieu et devint alors une propriété privée, et que, eu i6o5, il appartenait, d’après Félibien, à Jacques Chouart, avocat au Parlement. (Région occidentale de l’Université , p. 4 16.)
En ce qui concerne la ruelle conduisant du Couvent à la rue de la Harpe, il nous paraît que les religieux 11e la possédaient pas avant la seconde moitié du xive siècle; elle devint leur propriété en même temps que la maison des religieux de Molesmes dont elle était certainement une dépendance. Plus tard, les Cordeliers ne l’agrandirent pas, comme le prétend M. Tisserand : ils la réduisirent au contraire pour la transformer en une simple cour.
(1) Au commencement du xv" siècle, les Cordeliers avaient revendiqué la propriété de la maison du Moulinet, prétendant qu’elle leur avait été donnée par Pierre de Craon , qui la tenait des héri tiers de Robert du Bois-Gautier. Le détenteur, qui était un certain Guillaume La Besannier, portier de l’abbé de Saint-Germain, déclarait au contraire qu’elle avait été mise aux enchères, en vertu du privilège octroyé aux Bourgeois, sans opposition de la part des Cordeliers, et adjugée à Oudart Bataille, et que, depuis, lui-même l’avait régulièrement acquise. Par ses lettres du 29 août i4i5, le roi attribua la maison aux Cordeliers. Mais le propriétaire dépossédé intenta un procès aux religieux et obtint gain de cause, par une sentence du Prévôt de Paris, que le Parlement confirma sur appel, le 19 juin 1417. (Arch. nat. , L. 767.)
Berty a transcrit dans la Topographie historique la note suivante relative à cet immeuble :
«En i524, place ou souloit avoir maison de la Couronne et aussi du Moulinet, tenant au presbytère Sainct Cosme d’une part, et d'un bout aux Cordeliers, d’autre part à la rue de la Harpe.»
M. Tisserand a cru devoir ajouter à ce sujet quelques renseignements complémentaires : «Si, en 1 524 , le sol sur lequel avaient été bâties les maisons de la Couronne et du Moulinet n’était plus qu’une place, un siècle plus lard, le terrain était couvert par une construction assez importante, puisqu’elle reçut et abrita un Dépôt considérable, celui de la Bibliothèque du Roi. Dans l’intervalle, les Cordeliers, qui en étaient propriétaires, avaient fait édifier une maison unique sur l’emplacement des deux anciennes, et ils y logèrent, en 1622, les livres et manuscrits royaux auxquels ils donnaient l’hospitalité dans leur couvent depuis plusieurs années.» (Région occidentale de l’Université , p. 4 1 4. )
GRAND COUVENT DES CORDELIERS
Entre l’église paroissiale de Saint-Come et la porte cochère du couvent, s’élevaient trois autres maisons, celle des religieux de Molesmes, celle de l’ancien Prévôt de Paris et une autre que les Cordeliers avaient dû faire bâtir W. Les deux autres maisons se trouvaient, l’une entre la façade de l’église conventuelle et la maison de l’Image-Saint-Louis (2), l’autre entre la grande entrée de l’hôtel de Touraine et la porte Saint-Germain (3h Lors du percement de la place de l’Observance, celle qui était contre le portail de l’église dut être démolie, et
Ces affirmations sont erronées : la maison où fut provisoirement installée, au xvne siècle, la Bibliothèque du Roi , avait été bâtie , non sur l’emplacement des maisons du Moulinet et de la Couronne , qui n’appartenaient pas aux Cordeliers, mais sur celui de la maison des abbés de Molesmes.
(1) 11 n’est fait aucune mention de ces immeubles dans la Topographie historique du vieux Paris.
(2) Cette maison fut d’abord occupée par une communauté de femmes, dont le voisinage inquiéta sans doute les religieux , parce quelle pouvait détourner une partie de leurs aumônes. Aussi, le 22 septembre 1 55 g , Charles de Dormans, maître des Comptes et syndic du Grand Couvent, demandait-il au Parlement d’annuler le contrat de location, «attendu les nécessitez que souffrent les demandeurs, la grand charge qui est en ledict convent, tant des malades que des religieulx des aultres couvents qui ont esté chassez et ruynez pendant les troubles, il estoit raisonnable que la maison leur soit rendue pour les accommoder, en bouchant les veues et advenues qui sont du costé delà rue. » (Arch. nat. , S. 4i6i.)
Les locataires prétendirent en vain que «le bail faict à feue la dame de Villacoublay de la place en laquelle elle a faict bastir la maison, oultre dix huict cens livres tournois quelle bailla au convent et autres grans biens, porte quelle y demourera sa vie durant et après elles de ses parentes ou femmes devotes pour exercer œuvres pitoyables et de charité, comme faisoit ladite dame.» (Ibid.)
Un arrêt du 3o juin 1 56 A fît droit aux réclamations des religieux. Le 1 9 novembre 1 582 , après avoir occupé la maison pendant dix ans , ils furent autorisés de nouveau par le Parlement à la mettre en location, sur une requête dans laquelle ils déclaraient que «combien que, pour la nécessité du convent et affluence des religieux, ils aient cy devant esté contraincts prendre certaine maison par eux délaissée à la dame de Villacoublay et obtenu arrest pour faire sortir ceux qui la detenoient
et occupoient, laquelle n’estant plus necessaire à présent audict convent pour s’estre la plupart desdits religieux retirez d’icelle, ils baiileroient volontiers à louaige à plusieurs années, avec aucunes autres pour subvenir à partie des debtes desquelles ils esloient poursuivis journellement mesmes envers les bouchers et autres proviseurs ...» (Arch. nat., S. 4i6i.)
D’après le bail consenti à Gabriel de Bange, avocat au Parlement, le 23 janvier 1 5 83 , c’était «une maison située et assise près et joingnant et partie dessus le portail et entrée de l’eglise et convent, du costé de la porte Sainct Germain des
Prez . avec le jardin contigu et joingnant la-
dicte maison . , tous lesdicts lieux tenans à
ladicte eglise et convent d’une part, et d’aultre à la maison où pend pour enseigne l’Image Sainct Loys, abboulissant d’un bout sur la rue et par derrière aux murailles de ladicte ville , une petite allée entre deux.» (Ibid.)
D’après Jaillot, «vis-à-vis la porte de l’église etoit un jardin qui fut destiné à servir de cimetière; on en a pris depuis une partie pour faire les rues de l’Observance et de Touraine». (T. V, xvii, p. 55.)
Qu’il y ait eu un jardin , à l’origine , dans l’emplacement dont parle Jaillot, cela paraît très vraisemblable. Mais les Cordeliers n’avaient eu aucune raison de le transformer en cimetière. Les séculiers qui désiraient être inhumés dans le couvent reçurent de tout temps la sépulture dans l’église, et les simples religieux étaient inhumés dans le préau du cloître. De plus, si ce terrain avait servi de cimetière, le couvent ne l’eût pas cédé à la dame de Villacoublay pour y bâtir une maison. Quant à la rue de Touraine, elle ne fut nullement percée sur le terrain des Cordeliers, mais à travers l’hôtel de Touraine, qui appartenait à T Hôtel-Dieu.
(3) «Donation faite, en 1287, aux religieux Cordeliers, par Mathilde de La Croix, d’une maison à elle appartenante, scise au delà du premier pont,
le terrain quelle occupait fut aliéné en majeure partie W. G’est alors que les religieux élevèrent en bordure sur la nouvelle voie un immeuble adossé à leur cloître; en 1725, ils firent bâtir également une autre maison rue des Fossés- Monsieur-le-Prince, dans l’angle formé par le jardin de leur infirmerie et les dépendances du collège d’Harcourt. Dans la rue des Cordeliers, contre la petite porte de l’église, et sur la place de l’Observance, des deux côtés du grand portail, ils installèrent aussi trois échoppes servant de boutiques.
Le couvent des Cordeliers paraît être devenu, dès son installation au faubourg Saint-Germain, un collège où toutes les provinces de l’Ordre, aussi bien celles de France que celles de l’étranger, envoyaient quelques-uns de leurs religieux pour étudier la philosophie et la théologie. Alexandre de Haies, qui avait pris l’habit des Frères mineurs, alors qu’il était déjà docteur, fut pourvu, en i23i, de l’une des chaires de théologie de l’Université, et son disciple, Jean de La Rochelle, fut le premier moine du couvent qui obtint la licence.
En 12 AA, sur l’invitation du pape Innocent IV, l’Université admit les Cordeliers à bénéficier des privilèges et des honneurs académiques. Mais elle ne tarda pas à s’inquiéter des progrès que les Ordres mendiants avaient faits dans Paris, et, en 1 2 53, sous prétexte qu’ils refusaient de se joindre à elle pour défendre ses droits, à l’occasion du meurtre de quelques écoliers, elle retrancha du corps universitaire les Jacobins et les Cordeliers et les priva de leurs chaires. Le pape Innocent IV et surtout son successeur Alexandre IV prirent la défense des religieux, tandis que l’Université s’obstinait dans son opposition et menaçait même de quitter Paris si on voulait l’obliger à céder. Mais Alexandre IV ne montra pas moins d’énergie. Après avoir poursuivi avec une extrême rigueur les instiga-
près le couvent desdits religieux au fauxbourg S‘ Germain , tenante d’une part à Alexandre Langlois, d’autre à celle d’Alise de Courcelle, dans la censive de l’abbaye S‘ Germain des Prez et vers elle chargée de douze deniers de cens pour toutes choses, sous la réserve toutefois quelle fait sa vie durant de ladite maison , circonstances et dépendances , ledit acte passé le dimanche fête de la Pentecôte et accepté par Jean dit de Soissons, clerc, économe et acteur, pour l’indigence et nécessité des religieux, par autorité apostolique.» (Arch. nat. , Q1* 1099”, fol. 62.)
Cette maison, que l’on appelait le Gros-Raisin, forma l’angle de la rue des Cordeliers et de la rue de Touraine, après le percement de cette dernière voie. Auparavant, elle se trouvait placée entre l’hôtel de Touraine et le rempart. Berty l’a confondue avec la maison de llmage-Saint-Louis , qui
était située entre l’église des Cordeliers et l’hôtel de Touraine, et qui, contrairement à son affirmation, n’avait jamais appartenu au Grand Couvent.
(1) rr Vente devant Carnot et son confrère, notaires à Paris, le 18 mai 1674 , par les Cordeliers , aux sieurs Blin, conseiller au Châtelet, et Urbain Nyon , d’une place vis à vis le grand portail des Cordeliers et à l’expiration des huit toises et demie qui doivent rester vuides devant ledit portail, et qui se continue jusqu’au mur d’une maison appartenante auxdits Cordeliers, ayant son entrée sur la rue des Cordeliers et s’étend jusques et compris l’encoignure de ladite rue, tenante d’un côté à la maison dudit sieur Blin, d’autre en face sur ladite rue des Cordeliers, par derrière à ladite maison appartenante aux Cordeliers et par devant sur ladite grande place regardant ledit portail, contenant 5o toises ou environ, ladite place faisant par-
GRAND COUVENT DES CORDELIERS
teurs de la querelle, notamment Guillaume de Saint-Amour, il prescrivit et obtint en fin de compte la réintégration des Cordeliers et des Jacobins dans l’Université, par ses bulles du 26 juin et du 11 juillet 1259.
L’organisation du collège des Cordeliers, depuis le xmc jusqu’au xvi° siècle, est assez peu connue h). A l’origine, ce fut simplement un couvent de la province de France, administré par un gardien pris dans cette même province, qui était assisté de huit délégués nommés par les différentes provinces de l’Ordre instituées en France. En 1268, saint Bonaventure décida que les quatre provinces d’Espagne, d’Allemagne, de Lombardie et de Rome enverraient aussi chacune un assistant. Ces religieux, qui constituaient le Discrétoire, avaient surtout pour mission de surveiller les études.
D’après les règlements primitifs, codifiés par le Chapitre général tenu à Narbonne vers la fin du mois de mai 1260^ et complétés à Paris en 1292, les religieux que l’on envoyait au Grand Couvent comme étudiants étaient désignés par les provinciaux sur la présentation des Chapitres, avec l’approbation du géné-
tie de toutes celles étantes au devant dudit portail et appartenantes audit convent de tout temps immémorial . ; ladite vente faite pour 5oott de
rente, sçavoir pour ledit sieur Blin ia3tt 103 racheptable de 2,670**, pour 1 5 pieds 1/2 de face. . . et pour le sieur Nyon 103 racheplable de
7,35ott pour le surplus de ladite place. . homologuée par arrêt du Parlement du 1“ août.n (Arch. nat. , Q1 1099”, fol. 60 v°.)
(1) L’historien des Cordeliers, F. de Gonzague, a constaté lui-même que, sur ce point, les éléments d’information lui faisaient absolument défaut :
trQualis fuerit ante reformationem à R. P. generale, Ægidio Delphino de Ameria, factam tanti collegii ac conventus poîitica administratio nondum satis mihi perspectum atque exploratum est. Hæc solummodo comperta et certa habeo nimirum quod ille erat ex numéro conventuum provinciæ Francise ac custodiæ parisiensis, proinde subjectus visita— tioni provincialis illius et administratus a guardiano qui ex eadem sola provincia deligebatur. » ( Op . cit., p. l32.)
(2) Voici le texte des plus anciens règlements :
ffMittendi Parisius ad studendum primo exer-
ceantur tribus vel duobus annis post novitiatum in aliquo studio sue provincie vel vicine , nisi adeo fuerint lilterati, quod post novitiatum continue possint mitti. Non mittantur tarnen nisi de auctoritate ministri, cum consilio et consensu Capiluli
ui.
provincialis. Taliter autem missi studeant quatuor annis ad minus, nisi adeo fuerint provecti quod merito judicenfur idonei ad lectionis offieium exequendum. Circa mitlendos autem attendatur quod sint ad proficiendum habiles, fortes corpore, eloquentie bone et conversationis honeste, non contentiosi sed mites et pacifici inter fratres. Teneantur autem fratres mittere illos quos judicaverint magis idoneos secundum conditiones premissas. Si autem aliquem miserint qui propter defectus notabiles sit indignas, tribus diebus tantum in pane et aqua jejunent illi scilicet quorum consilio est transmissum. Possit autem queîibet provincia habere duos studentes Parisius sine aliqua provisione, quibus provideatur in libris secundum arbitrium provincialis Capituli et ministri. Teneantur studentes in suo reditu de tota provisione reddere rationem et caveant ne eleemosynas sibi missas pro libris in alios usus
commutent nec libros fieri facient curiosos .
Insuper ordinamus quod singulis annis visitetur domus parisiensis per specialem visitatorem missum a ministro generali, qui si invenerit aliquem insolentem possit cum ministro provinciali ipsum remittere ad suain provinciam. r (Denifle, Chartulariurn Uni versitatis paris., t. I, p. 4 1 3 . )
Ces mêmes règlements se retrouvent textuellement dans les « Constitutiones generales Ordinis minorumn, rédigées à la fin du xiu' siècle; Cap. 6: De occupationibus fratrum. (Ibid., t. II, sectio prior, p. 56-59 )
1MIT.IMEIUE NATIONALE.
ral. Ces religieux, choisis parmi les meilleurs sujets, devaient être préparés spécialement, après leur noviciat, pendant deux ou trois années, à moins que leur instruction ne leur permît d’aborder aussitôt les études de théologie et de philosophie. La durée de ces études était fixée à quatre ans. Le général nommait, sur la proposition du Chapitre de l’Ordre, les professeurs, désignait les candidats au doctorat et faisait visiter annuellement le collège par un de ses délégués. Les couvents devaient payer une pension pour l’entretien de leurs religieux; mais chaque province avait droit d’envoyer deux religieux exempts de provision. Le gardien du couvent et le délégué du général pouvaient renvoyer les étudiants indisciplinés ou trop peu studieux. Par sa huile du 28 novembre 1 3 3 6 , le pape Benoît XII imposa de nouveaux règlements pour le choix des lecteurs et la présentation des étudiants aux grades universitaires.
L’admission simultanée des Cordeliers français et étrangers provoqua à diverses reprises des troubles dans le collège. Ainsi, en 1Û01, le provincial ayant fait établir des écuries dans la maison, les étrangers protestèrent contre cette mesure, qu’ils considéraient comme une violation des statuts et démolirent les nouveaux bâtiments, dans la nuit du 17 août. Les étudiants des provinces de France, éveillés par le bruit, accoururent; une mélée s’en suivit, et il y eut nombre de blessés. Pour rétablir le bon ordre, il fallut appeler les officiers du roi, qui pénétrèrent de vive force dans le logement des étrangers, tandis que ceux-ci tentaient de s’enfuir en franchissant le rempart. Une quarantaine furent saisis et emprisonnés, et le Parlement, par un arrêt du 26 août, les renvoya devant les juges criminels W.
Au mois de juillet i582, la venue du général François-Scipion de Gonzague, qui prétendait imposer aux religieux la nomination d’un gardien de son choix, suscita de graves désordres. Le Parlement dut encore intervenir et prescrire l’expulsion de quelques factieux, par son arrêt du ô août®.
Les dissensions qui agitèrent durant plusieurs siècles l’Ordre des Cordeliers et les rivalités des deux Instituts qui s’étaient formés dès la fin du xive siècle, furent aussi pour la maison de Paris une cause fréquente de troubles. Comme les religieux s’étaient promptement relâchés de l’état de pauvreté absolue auquel leur fondateur les avait astreints, le général Michel de Cesena avait dû réprimer, dès l’année 1 3 1 6 , les abus qui s’étaient introduits dans l’Ordre. En 1 3 6 8 , le frère Paulet de Foligno tenta de remettre en vigueur la règle primitive et 11e réussit qu’à provoquer une scission entre les frères qui acceptaient sa réforme et ceux qui la repoussaient. Au Chapitre général de Constance, en 1 U 1 5 , on reconnut l’existence légale des réformés, qui prirent dès lors le nom d’Observantins, tandis que les autres religieux de l’Ordre étaient désignés sous le titre de Conventuels,
(1) Cf. Félibien, t. II, p. 722, et IV, p. 546. (2) Ibid., t. V, p. 1 3-i 5.
GRAND COUVENT DES CORDELIERS
et on les autorisa à élire pour la province de France un vicaire qui serait placé sous la dépendance du général. En iô3o, la réforme prescrite au Chapitre général d’Assise par Jean Capistran décida les Observantins à adhérer de nouveau à la communauté. Mais cette union fut de courte durée. En effet, le pape Martin V, par sa bulle du a3 août i43o, autorisa les Conventuels à posséder régulièrement des biens, à recevoir des dons et legs et à avoir des procureurs ou syndics pour l’administration temporelle. Cette mesure provoqua aussitôt de nouvelles dissensions, et le pape Eugène IV, par sa bulle du 1 1 janvier îôôfi, sépara définitivement les deux Instituts en autorisant les Observantins à tenir des Chapitres distincts et à élire deux vicaires généraux, l’un transmontain , l’autre cismontain. Le pape Léon X, par sa bulle du 29 mai 1617, attribua aux seuls réformés l’élection du général de l’Ordre, et le pape Paul III, par sa bulle du 1 A janvier i5ôo, défendit aux Conventuels de molester les Observantins.
Le collège de Paris, obligé de subvenir à l’entretien d’un grand nombre de religieux, ne pouvait compter exclusivement sur les dons en nature de la charité publique. Il avait dû, par suite, conserver la règle des Conventuels; il acceptait des legs et fondations pieuses, et possédait des maisons dont les revenus constituaient une notable partie de ses ressources. Le 17 août 1Ô99, le général de l’Ordre, Gilles Delphin, obtint une bulle d’Alexandre VI, qui prescrivait de le ramener à la règle de l’Observance. En i5o2, le cardinal d’Amboise chargea les évêques d’Autun et de Castellamare de la mettre en vigueur, et, peu après, cinquante Observantins, sous la conduite du P. Maillard, s’établirent dans le couvent. Les religieux résistèrent, en invoquant les privilèges des papes qui leur permettaient le maniement de l’argent et la possession des biens en commun; toutefois ils se déclarèrent prêts à accepter la réforme, pourvu que les Observantins n’y fussent pas mêlés (1h Le général de l’Ordre vint lui-même à Paris et fut chargé, par des lettres patentes du îô août i5o2, d’assurer l’exécution de la bulle papale, même avec l’aide du bras séculier, si c’était nécessaire. Il institua pour gardien du couvent le frère Jacques Dautruy et désigna les Pères qui devaient procéder à la réforme. Le Parlement, par un arrêt du 16 décembre, chargea six commissaires de la poursuivre de concert avec eux, et, par un autre arrêt du 29 juillet i5o6, il confirma les nouveaux statuts que ceux-ci avaient édictés (2b
Recueil des actes, titres et mémoires concernant les affaires du Clergé de France, t. 1Y, p. 7/13.
(2) tfL’an i5o2, ledit convent fut reformé et les Cordeliers, de Conventuels qu’ils estoient, furent faicts de l’Observance , selon qu’il est faict mention en une pierre , qui est à main droicte dans le Chapitre, où est gravé ce qui suit :
Anno Domini i5o2, adveniens reverendissdiüs
MAGISTER ÆgîDIOS DeLPHIN, OrDINIS MlNORÜM GENE- RALIS MINISTER QOADRAGESIMÜS , HÜNC TOTO ORBE FAJIA- TISSIJIÜM CONVENTÜM PARISIENSEM, FAVORE ET AÜXILIO GHRISTIAN1SSIMI LüDOVICI XII, FrANCORDJI ReGIS, AT- QDE DIGNISSIMI SENATCS PARISIENSIS ET REVERENDISSIMI LEGATI DE AmBASIA , REFORMAVIT ET REFORMATIS PER- PETÜO REGENDDM RELIQUIT, PRIMU5I GARDIANDM INSTI- TUENS MAGISTRÜM JaCOBUM DaüTRDY DE BlESIS. QüÆ
Cette même année, l’on institua clans le collège un séminaire spécial pour les novices qui voulaient se préparer aux études philosophiques et théologiques. Ces jeunes écoliers furent répartis en quatre classes, et on leur enseignait successivement la grammaire, la rhétorique, la logique et les Sentences avec la Physique d’Aristote. Plus tard, en raison du grand nombre de sujets et de l’insuffisance de leur instruction première, il fallut établir une cinquième classe consacrée aux principes de la grammaire et aux humanités.
L’organisation générale du collège fut modifiée à cette époque par les statuts que Gilles Delphin avait préparés, et que son successeur, Jean Pissot, de Parme, révisa et compléta, en 1 5 3 3 , à la suite du concordat par lequel la province de France avait abandonné, le 3 octobre i532, la moitié de ses droits sur le Grand Couvent aux deux autres provinces françaises de Touraine et de Saint- Bonaventure.
D’après les nouveaux règlements, le collège, qui ne devait recevoir que des religieux réformés, était placé sous la dépendance immédiate du général de l’Ordre et administré par douze frères, dont six délégués par la province de France et six autres par celles de Touraine et de Saint-Bonaventure. Le gardien, élu parmi eux, devait être pris alternativement dans les couvents des trois provinces, mais, sur quatre tours de rôle, la province de France bénéficiait de deux W et les autres d’un chacune. 11 était assisté de deux vicaires pris dans les provinces autres que la sienne et chargés de la direction des études et de la surveillance des jeunes frères. Les autres officiers étaient : le confesseur des jeunes, trois lecteurs en théologie, trois professeurs de philosophie, un maître de grammaire, un régent des études, quatre quêteurs, prêtres ou lais, deux sacristains, deux portiers et un procureur.
Les étudiants des trois principales provinces étaient désignés par leur provincial, avec l’approbation du défmiteur; ceux des autres provinces devaient avoir en outre l’obédience du général. La province de France pouvait en envoyer un par custodie; celles de Saint-Bonaventure et de Touraine, six chacune, et les
OUNIA AUCTORITATE APOSTOLIUA ET PER CaPITÜLEM GE¬ NERALISSIME JI PlOlI/E GELEBRATÜM ET REVEREND1SSIMÜM PATREM PlEGINALDUJI DE CoTIGNOLA, MODERNUM GENE¬ RALE!! ORDIN1S, PATENT1BÜS LITTERIS FRATRI BoNIFACIO, MINISTRO FrANCIÆ, CONCESSIS , APPROBATA ET CONFIR- MATA POSTREJIO FUERE SECONDA AÜGUSTI.
(Du Breul, p. 3q3.)
(1) Dans un mémoire rédigé vers l’année 1698, la province de France rappelait l’origine de ce privilège :
rr Ce double droit vient de ce cpie le convent de Paris a esté, depuis sa fondation jusques à l’an i5o2 pour le moins, au nombre des convents de
la province de France, dans la custodie de Paris, réglée par saint Bonaventure, l’an 1288, et gouverné par le P. Provincial de France, comme les autres convents de celte province . Ce con¬
vent n’est pas mesme encore tout à fait séparé de la province de France, parceque comme autrefois chaque convent envoyoit un Discret vocal pour suffrager aux Chapitres provinciaux, le convent de Paris envoyé encore actuellement un de ses religieux comme Discret aux Chapitres de la province de France, et ce Discret donne son suffrage dans
le rang des vocaux de la custodie de Paris . *
(Arcb. nat. , L. 7G7.)
GRAND COUVENT DES CORDELIERS
autres, quatre. Le Discrétoire les faisait examiner pour s’assurer qu’ils étaient aptes à profiter des études du collège. Chaque étudiant devait acquitter une pension payée par son couvent ou par les revenus d’une fondation, et dont le taux était fixé pour la première année à 21 livres, payables d’avance intégralement, pour la seconde année à 18 livres, payables par quartiers.
Les jeunes frères, qui ne pouvaient être admis au-dessous de quinze ans, étaient désignés par leur provincial; ils avaient la faculté d’étudier pendant cinq années, dont deux pour la grammaire et trois pour la philosophie; après ce laps de temps, ils rentraient dans leurs couvents, où ils résidaient une année avant de revenir comme étudiants en théologie. Leur pension était fixée à 8 livres 1 5 sous tournois pour la première année et à 7 livres pour les autres. L’admission des étudiants devait être rigoureusement limitée d’après le nombre des cellules des dortoirs, et celle des jeunes frères d’après les lits de l’école. Des chambres étaient réservées aux religieux de l’Ordre venant à Paris, que l’on recevait au couvent en qualité d’hôtes W.
Comme les étudiants étrangers obtenaient facilement l’obédience du général de l’Ordre et venaient en si grand nombre à Paris que la place manquait souvent pour les religieux de France, il fut prescrit, par un arrêt du Conseil du 22 août i53ù, que les étrangers ne pourraient désormais être admis qu’avec l’autorisation du roi. Des lettres patentes du h juin 1 5 3 6 , enregistrées au Parlement le 3o du même mois, fixèrent leur nombre à dix-huit, dont six pour l’Espagne et le Portugal, six pour l’Italie et six pour les autres nations (2b De plus, par ses lettres
Le compte rendu de la procession solennelle faite par ordre du Pre'vôt et des échevins de Paris , le 3 juillet i538, constate que fries Cordeliers estoient bien cinq cens en nombre». (Félibien, t. V, p. 43g.)
(2) rr François, par la grâce de Dieu Roy de France, à nos amez et feaulx conseillers, les gens tenans nostre Parlement à Paris et au Prévost dudict Paris ou a ses lieutenans, salut. Comme au convent de l’Ordre Saint François fondé en nostre bonne ville de Paris souloient especiaîlement estre receus, hebergez, nourris et endoctrinez les religieux des autres convens dudict Ordre fondez en nostre royaume, pays et seigneurie, lesquels de par lesdicts convens y sont envoyez en très grant nombre pour la condition et exercice de l’estude et mesmement en saincte théologie dont l’Université de Paris est fameuse et decorée entre toutes les Universitez du monde, et neantmoins grand nombre de religieux dudict Ordre Sainct François des pays d’Espaigne, Portugal, Italie et autres royaumes, provinces et seigneuries estranges, au
moyen de ce que les generaulx dudict Ordre Sainct François ont esté par cy devant depuis trente ans en ça des pays d’Italie ou d’Espaigne et de présent est le general dudict Ordre d’Espaigne, obtiennent obedience dudict general de l’Ordre de Sainct François et se viennent présenter audict convent de Paris en si grant nombre, que les chambres , repositoires et réfectoires dudict convent ne seroient pas assez souffisans pour beberger et recevoir lesdicts frères estrangers, et neantmoins sont contraincts les commissaire et gardien, vicaire et discrets dudict convent de nostre dicte ville de Paris les recevoir, au moyen de quoi les religieux des convens dudict Ordre fondez en nostre royaume n’v pourroient estre receus 11e hebergez , qui seroit donner occasion de discontinuer l’estude et compréhension de science à nosdicts subjeets pour favoriser les estrangers, au grant interest de nous et de la ‘chose publicque de nostre royaume, sçavoir faisons que nous, especiaîlement pour que nos subjeets ne soient distraicts de vacquer aux estudes pour comprendre science et estre endoctrinez
du 8 février i5/i3, le roi annula, à la requête du couvent, les décisions du Chapitre général tenu à Mantoue en 1 5 3 g , qui prétendaient soumettre le collège au général cismontain et accorder à un certain nombre d’étrangers le droit de prendre part aux délibérations du Discrétoire.
La répartition des étudiants, telle que l’avait établie Jean Pissot, et l’élection des gardiens provoquèrent à diverses reprises de graves difficultés, et, pour y mettre un terme, son successeur, Jean le Chauve, dut édicter de nouveaux règlements à la fin de l’année 1 543 (1), que François Ier approuva par ses lettres du
mesmes lesdicts religieux de noslre royaume eu saiucte théologie, pour extirper les heresies pullulant en la Chrétienté, avoir comme fondateur dudict couvent de nostre dicte ville de Paris, dict, declairé et ordonné et par ces présentes, de nostre certaine science, plaine puissance et auctorilé royal, disons, declairons, ordonnons, voulions et nous plaist que à la réception et hebergement audict convenl de Paris les religieux de nostre royaume, pays et seigneuries soient preferez à tous autres , sans ce que lesdicts commissaire , gardien , vicaires et discrets dudict convent puissent pour quelques obédiences , commissions , briefs ou lettres , qu’ils soient octroyez ou decernez par le general dudict Ordre qui est ou sera cy après ou autres, recevoir plus grant nombre que dix huict religieux estrangers audict convent de nostre dicte ville de Paris, soit d’Espaigne, Portugal, Italie ou autres royaumes ou pays estranges , assavoir est des provinces et convents d’iceluy Ordre estans es royaume d’Espaigne et Portugal six freres estudians, des provinces et convents des pays et terre d'Italie six, et pareillement des provinces et convents dudict Ordre estans ès autres royaumes, pays, terres et seigneuries à nous non subjects autres six , et que lesdicts commissaire, gardien et autres susnommez qui ont la charge dudict convent ne aient à recevoir aucuns freres estrangers pour demourer audict convent que le nombre desdicts estrangers qui est de présent audict convent ne soit reduict audict nombre de dix huict freres estrangers; et après le temps à eulx ordonné pour leur estude par les statuts et ordonnances dudict convent, ils aient à eulx retirer en leurs pays et convents afin que les freres de leur pays et nation ayent place pour ledict nombre audict convent pour esludier et n’ayent à vaguer par nostre royaume, pays et seigneuries, et ne leur voulons estre permis aller par nostre dicte ville de Paris, sans avoir ung compaignon religieux dudict Ordre de nostre royaume
pour obvier aux scandales qui en peuent advenir, des faicts desquels estrangiers le gardien dudict
convent sera tenu de respondre . Donné à
Lyon, le 4e jour de juing, l’an de grâce 1 5 36 , et de nostre régné le 22e.» (Arch. nat. , L. g 4 1 . ) n) La rédaction de ces règlements avait été prescrite par un arrêt du iq octobre 1 5 43 :
rr . La Cour, ayant par ci devant entendu
en diverses maniérés que la reformation introduite audit monastère des Cordeliers et statuts faits d’icelle par les generaux qui lors estoient Delpbin et Pissot, authorisez par le Roy et par ladite Cour, ne sont gardez et entretenus, mais commence ledit convent à estre difformé et pourrait estre plus avant s’il n’y estoit promptement pourveu, que ledit General, appelez avec luy tels personnages et en tel nom! ire que bon luy semblera dudit Ordre, fera lire et publier lesdits statuts de ladite reformation, authorisez par le Roy et ladite Cour, et leur enjoindra, sur les peines accoustumées , de les garder et entretenir, et pourra, pour la plus facile execution desdits statuts, et afin qu’il n’y soit aucunement contrevenu, faire tels statuts et ordonnances qu’il verra estre requis et necessaire pour remettre ledit convent en vraye observance régulière et restablir la reformation introduite en iceluy et icelle confirmer et perpétuer; et pour luy donner le confort et aide du bras séculier, si mestier est, assistei'ont avec ledit General un president et deux conseillers de ladite Cour, qui seront h ce par elle commis et députez, lesquels contraindront tous les religieux et autres qui pour ce seront à contraindre, par prinse et détention de leurs personnes, si besoin est et requis en sont, et autres voyes deuës et raisonnables, à souffrir l’execution desdits statuts, tant anciens que nouveaux, et iceux garder et entretenir, nonobstant opposition ou appellations quelconques . v ( Preuves des libériez de l’ église gal¬
licane , t. Il, chap. xxxiii, n° i5. — Cf. Félibien, t. II, p. 1012.)
GRAND COUVENT DES CORDELIERS
•20 décembre, entérinées au Parlement le 9 avril i5ôû. Gomme par le passé, la majeure partie des étudiants fut attribuée aux trois principales provinces du royaume : quarante à celle de France, trente à celle de Touraine, vingt à celle de Bourgogne ou de Saint-Bonaventure; la France parisienne, la Touraine poitevine et l’Aquitaine ancienne ou province de Saint-Louis en obtinrent huit chacune, l’Aquitaine réformée et la Bretagne cinq, la province de Saint-André quatre; le nombre des Cordeliers étrangers fut porté à vingt-quatre. Ces chiffres, d’ailleurs, ne furent jamais considérés comme rigoureusement limitatifs, et les provinces étaient toujours portées à les dépasser, si bien que le couvent comptait d’ordinaire, en moyenne, cent cinquante étudiants profès, deux cents jeunes et environ cinquante docteurs, bacheliers ou chantres.
En l’année i6o5, le général François de Soza voulut modifier les statuts de sa propre autorité et accorder à tous les étudiants le droit de vote pour l’élection du gardien. Le couvent en appela au Chapitre général de Tolède qui, le 20 mai 1606, confirma ses anciens règlements et privilèges et annula cette innovation. Le 2 décembre 1607, Henri IV approuva cette décision par des lettres enregistrées au Parlement le 22 du même mois (Ih
Vingt ans plus tard, Louis XIII manda à Paris le général de l’Ordre, Benigne , de Gênes, pour le charger de réformer le couvent. Dès son arrivée, le général signifia aux religieux son intention de remettre en vigueur les statuts de l’Ordre édictés par le Chapitre de Barcelone en 1 û 5 1 et confirmés à Ségovie en 1621, qui défendaient aux Cordeliers de posséder des biens et revenus, limitaient le nombre des religieux de chaque couvent à ceux qui pourraient vivre des aumônes, et les obligeaient à ôter les troncs des églises et sacristies et à aller nupieds. Dans sa réunion du 1 k janvier 1622, le Discrétoire, invoquant les besoins du collège, réclama le maintien des privilèges relatifs à la possession des biens qui lui avaient été octroyés par le Saint-Siège Le général ne tint aucun compte de cette protestation; le i5 janvier, il fit ôter et brûler les troncs de l’église et menaça de châtiments corporels les religieux qui résisteraient à ses injonctions. Le Discrétoire en appela comme d’abus au Parlement, qui délégua, le 2 février, le premier président et quatre conseillers pour se rendre compte de la situation et régler le différend. Les religieux leur déclarèrent qu’ils avaient déjà accepté la réforme prescrite par le général et adopté la vie commune, les habits grossiers et la nudité des pieds, mais qu’ils tenaient à conserver leurs
(1) Preuves des libériez de l’eglise gallicane, t. II, chap. xxxh, n° 33.)
l2) Les religieux insistaient sur ce fait que tries privilèges qu'ils ont de tenir des troncs et quelques legs pieux perpétuels ne leur ont point esté octroyez sans grandes considérations , sçavoir de leur
multitude, de leurs estudes, de leur degrez de docteurs et bacheliers et des grands services qu’ils rendent à la religion chrestienne, instruisant et catéchisant le simple peuple, plus de deux cens sortans tous les ans à cet effet du grand convent de Paris n. (Mercure françois , t. VIII, p. 607.)
autres privilèges, el que si l’on voulait les en déposséder, il fallait que ce fut par une décision du Chapitre général ou un ordre du Saint-Siège W. Le général 11e contesta pas leurs raisons, et, sur les instances des magistrats, il consentit à réintégrer dans ses fonctions le vicaire des prêtres qu’il avait déposé. Mais, au lieu de tenir sa promesse, il lit enfermer, le 2 à février, à l’Ave-Maria un Cordelier flamand qu’il soupçonnait d’exciter ses collègues, et il chargea son secrétaire d’informer contre quelques autres. Ces mesures provoquèrent chez les jeunes étudiants une véritable sédition^, et le général, sous prétexte d’assurer la sûreté de sa personne, obtint d’installer dans le couvent des archers de la garde du roi. Fort de cet appui, il déposa, le 27 février, le gardien et les autres officiers, qu’il envoya à l’Ave-Maria, et les remplaça par des Récollets, auxquels il voulait confier la direction de la maison. Les Cordeliers en appelèrent comme d’abus au Parlement de ces illégalités que rien ne justifiait, en déclarant que, pour le fait de la réforme, ils s’en rapporteraient à la décision de la Faculté de théologie, des Célestins et des Capucins. La Cour, par ses arrêts des 28 février et 2 mars, enjoignit au général de se pourvoir de lettres du roi pour exercer sa charge au Grand Couvent, et aux Récollets de se retirer; elle décida en outre que le gardien et les officiers seraient réintégrés dans leurs fonctions et que l’appel comme d’abus devrait être vidé ultérieurement. Un autre arrêt du 16 mars appointa les parties à cet effet; mais, sur ces entrefaites, le général quitta Paris, ce qui permit de régler plus facilement l’affaire. Le gardien et les autres officiers rentrèrent au couvent, les Récollets se retirèrent et le bon ordre se rétablit dans
(1) «Le P. Gardien, avec quinze ou seize autres, s’estoient plaincts à ta Cour de cinq chefs. Le premier que ledit P. General faisoit tout de son mouvement, sans y appeller le Conseil de ta maison. Secundo, qu'il les vouloit obliger à garder plusieurs statuts estrangers. Tertio , qu’il menaçoit de cliaslior severement ceux qui ne soubmetloient à ses ordonnances. Quarto, qu’il avoit osté les troncs de l’eglise contre les privilèges et immunitez du couvent. Et finalement qu’il avoit déposé le vicaire des prestres sans subject. v (Manifeste pour justifier l'intégrité des desseins du R. P. Benigne de Gennes, P- 7-)
(2) Les jeunes frères étaient particulièrement menacés par les projets de réforme du général :
rrPour les estudes, il pretendoit y mettre un tel ordre qu’elles seroient meilleures que jamais, d’autant que les Peres dudit convent luy avoient remonstré que de quatre ou cinq cents qui estudioient en ce convent, il n’y en avoit pas le tiers qui profitast aux lettres et les deux autres encores
luy servant d’obstacle pour s’advancer, la plupart estans grossiers ou libertins et venant plustost là pour fripponner que pour estudier; que ceux mesmes qui estudioient en théologie n’employoient que quatre ou cinq mois de l’année, encore pendant les chaleurs de l’esté, où mille occasions de desbauche les destournoient d’estudier; qu’aux basses classes trainoient trois ou quatre ans une infinité d’enfans ignorans, grossiers, que l'on y envoyoit des autres convents, sans ordre nv sans raison, au grand détriment des autres et deshonneur de leur escolle, qui estoit par ce moyen decriée et prophanée, au lieu que ces enfans se devroient instruire par les convents mesmes qui leur baillent l’habit, ainsy qu’il se faisoit anciennement, et ne les envoyer qu’ après les avoir examinez et jugez capables d’estudier en philosophie et théologie. C’est pourquoy il desiroit réduire tout ce nombre à deux cents, selon les anciens statuts dudit convent et leur regler le temps pour estudier. . . n ( Mercure françois, t. VIII, p. 5i4.)
GRAND COUVENT DES CORDELIERS
la maison. Le 17 septembre, un arrêt du Parlement prescrivit l’observation des statuts de Paul Pissot et décida que les religieux n’auraient plus désormais qu’un seul tronc, dans la sacristie, et qu’ils iraient nu-pieds.
Un demi-siècle plus tard, lorsque Louis XIV voulut rétablir la discipline régulière dans les Ordres religieux, il confia, par un arrêt du Conseil du 19 janvier 1667, la mission de réformer le Grand Couvent à l’abbé Chamillart , docteur de Sorbonne , au P. Lallemand, chancelier de l’Université, et au P. Pinault, gardien^. Le 2 1 janvier, le général de l’Ordre désigna pour le même objet le P. Le Balleur, gardien du couvent de la Rochelle, et le Parlement, de son côté, par son arrêt du 5 mai 1668, nomma aussi cinq autres commissaires ecclésiastiques. Ces commissaires prescrivirent aux religieux de manger à une table commune et d’avoir la même nourriture; ils fixèrent le taux des pensions que les étudiants, prêtres ou novices, devaient payer pour leur entretien, et ils furent d’avis que le couvent, étant affilié à l’Observance, ne pouvait ni posséder des immeubles séparés de l’enclos, ni recevoir des legs, ni avoir des troncs dans la sacristie et l’église. Un arrêt conforme du Parlement, rendu le 22 avril 1670, décida que les Cordeliers renonceraient désormais à la propriété de leurs biens, mais qu’ils en recevraient les revenus sous forme d’aumônes.
Une réforme plus décisive fut opérée l’année suivante, par le P. Maria Rhini de Politio, général de l’Ordre, nommé commissaire apostolique pour la réforme des Cordeliers de France, par un bref du 5 juillet 1670, que le roi avait approuvé le 6 décembre, et que le Parlement enregistra le 7 janvier 1671. Dans un Chapitre qui fut tenu à Paris par ses ordres, du 16 mars au i3 avril, on décida de revenir à la pratique de la pauvreté absolue, et de nouveaux règlements furent élaborés pour modifier ou compléter ceux jusqu’alors en vigueur.
D’après ces règlements, le couvent continuait à relever directement du général de l’Ordre et du commissaire nommé par lui; il ne recevait que des religieux appartenant à la réforme. Le gardien, élu pour trois ans par le Discrétoire et les officiers, devait être docteur de la Faculté de théologie, avoir rempli une des principales dignités de sa province et être resté absent du couvent depuis trois années. En cas d’absence ou d’empêchement, il était suppléé à tour de rôle par l’un des deux vicaires, et, après l’expiration de ses fonctions, il 11e pouvait résider au couvent que durant trois années en qualité d’ex-gardien ou Père antique. Les Discrets étaient choisis par les définitoires des provinces parmi les anciens gardiens et les officiers. Les lecteurs en théologie , pourvus aussi du grade de docteur, au nombre de quatre, dont deux de la province de France et deux de celles de Saint-Bonaventure et de Touraine, étaient nommés par le gardien et le Discrétoire, et confirmés par le général qui avait la faculté de les conserver quinze
(l) Cf. Pièces concernant la réforme du Grand Couvent de Paris. (Bibl. Sainte-Geneviève, ms. 667.) ni. 3a
IUMEIUE RATION 4 LE,
ans en fonctions. Leur enseignement durait quatre années; il commençait le deuxième dimanche après Pâques, pour se terminer à la septuagésime. Les étudiants en théologie devaient être prêtres. Les jeunes philosophes ne pouvaient désormais être admis au couvent qu’avec l’obédience du général ou de leur provincial et à la condition d’avoir déjà reçu une instruction suffisante; au cours de leurs études, le Discrétoire était autorisé à les renvoyer, s’il constatait par un examen qu’ils n’en avaient tiré aucun profit. Ils avaient deux professeurs de philosophie dont le cours durait deux ans. Après ce laps de temps, les jeunes étudiants étaient renvoyés dans leurs couvents, cl’où ils ne revenaient qu’au bout de deux autres années pour commencer les études théologiques.
Le nombre total des étudiants était fixé à cent trois, dont soixante-trois théologiens et quarante philosophes. Seize de chaque étaient attribués à la province de France et huit à celles de Touraine et de Saint-Bonaventure; à l’Aquitaine récente sept des uns et quatre des autres, à la Touraine poitevine six et quatre, à l’Aquitaine ancienne, à la France parisienne et à la province de Saint-Louis chacune six théologiens; pour ces dernières provinces, les Discrets étaient comptés comme des étudiants et remplissaient en outre les fonctions de procureurs. Le nombre des frères pouvait être accru si les ressources du couvent permettaient de subvenir à l’entretien de plus de cent cinquante personnes. Le payement des pensions était supprimé, mais chaque province devait fournir à ses religieux ce dont ils avaient besoin, en tant que vêtements, livres, etc., et pourvoir leur cellule du mobilier indispensable.
Les étudiants en théologie, désignés comme candidats aux grades universitaires, restaient à Paris jusqu’à ce qu’ils eussent obtenu le premier degré de licence; après quoi, ils rentraient dans leurs couvents respectifs pour ne revenir au collège qu’à l’époque où le doctorat devait leur être conféré, et ils y étaient alors reçus comme hôtes. Personne ne devait résider plus de dix ans au Grand Couvent, à l’exception toutefois de certains officiers, si le Discrétoire le jugeait utile, et des religieux qui, pour avoir rendu des services à la maison, étaient autorisés à y finir leurs jours.
Le procureur ou syndic de la communauté, qui devait être pris parmi les religieux des trois anciennes provinces, mais d’une autre province que celle du gardien ou du précédent procureur, restait trois années en fonctions et pouvait être réélu pour une seconde période.
Tous les religieux et étudiants étaient tenus de manger en commun au réfectoire et de coucher dans les dortoirs où ils avaient chacun leur cellule.
Les frères lais s’acquittaient des emplois de barbier, de tailleur et de cordonnier; seuls, ils pouvaient être admis à profession dans le couvent, après une année de noviciat.
Les étrangers n’étaient plus reçus au collège, à moins d’appartenir aux pro-
GRAND COUVENT DES CORDELIERS
vinces de Saint-André, de Flandre et de Brabant, et d’obtenir avec l’obédience du général une autorisation du roi de France.
Ces nouveaux règlements furent approuvés par des lettres patentes du 2 4 mai 1671 et par un décret de l’archevêque de Paris du 3o août suivant, enregistrés au Parlement le 2 septembre 1672. Le 8 septembre 1671, avant de quitter Paris, le général Rhini avait chargé, avec l’approbation du roi, le frère Léon Bacoué, ancien provincial d’Aquitaine, de les mettre à exécution.
Par une dérogation au principe de pauvreté qui redevenait obligatoire, le pape Clément, X, à la demande du roi de France, conserva au Grand Couvent, par son bref du 1 1 août 1673, le privilège d’user de syndics qui auraient seuls mission, pour subvenir aux besoins de la communauté, d’employer les revenus et les dons en argent, comme étant une libéralité du Saint-Siège. Ce bref fut confirmé par un arrêt du Conseil du 29 septembre 1675, renouvelé le 6 juin 1680, qui prescrivit en même temps l’application des règlements édictés en 1 67 1 W.
Au mois d’août 1680, le général Ximenès Samaniego fit réunir les décisions des Chapitres, les règlements des généraux, les injonctions des visiteurs et les arrêts du Parlement en un corps de statuts qui fui ent approuvés au Chapitre général de Tolède, le k juin 1682, et imprimés aussitôt après pour constituer désormais la règle du Grand Couvent (1 2 3h
En 1693, une nouvelle compilation, qui reçut l’approbation du pape Innocent XII, le 7 avril, permit d’élire pour gardien tel religieux qui paraîtrait le plus apte à ces fonctions, sans considérer s’il résidait à Paris ou dans les provinces^. Cette dérogation aux statuts, approuvée par lettres patentes du 20 février 1696, provoqua des dissensions. Le Parlement, pour y mettre un terme, chargea, par son arrêt du 22 février 1698, trois commissaires ecclésiastiques de trancher le différend, et, le 18 novembre, ceux-ci se prononcèrent pour l’application de la nouvelle mesure. Le 5 janvier 1726, un arrêt du Conseil désigna
(1) Cf. Recueil Thoisy, vol. 3o5, Matières ecclesiastiques. (Bibî. nat.)
(2) Statuta Fratrum minorum de Observantia Ma joris conventus parisiensis. Paris, Denys Thierry,
(3) Dans un Mémoire rédigé vers 1698, pour s’opposer à l’adoption de ces nouveaux statuts, la province de France expliquait ainsi qu’il suit les motifs des changements incessants introduits dans les règlements du Grand Couvent :
«Cette multitude de statuts est venue de ce que ceux qui ont gouverné le couvent de Paris ont toujours cherché à conserver ce qui estait favorable à leur gouvernement et à rejeter ce qui leur estait onéreux, et parce qu’il n’y a aucun supérieur en
France qui les puisse obliger à garder les statuts de leur propre couvent, que les PP. generaux sont toujours etrangers, que les commissaires qui viennent de trois ans en trois ans pour présider à l’eslection font les choses prout morts est ; ce couvent fait sans cesse de nouveaux decrets et de nouveaux statuts dont l’execution dépend pour l’ordinaire de celui qui gouverne cette maison .
Si les provinces se plaignent des transgressions , le couvent de Paris demande de quoi elles se mêlent, sans considérer que ce couvent est le college commun de toutes les provinces, surtout des trois grandes qui ont le principal interest qu’il soit bien gouverné et leurs ecoliers bien elevés. . . . » (Arch. nat., L. 7(17.)
encore le cardinal de Rohan, archevêque de Rouen, et l’abbé Legendre, chanoine de Paris, pour examiner la situation du Grand Couvent, et, sur leur rapport, un autre arrêt du 19 avril 1727 renouvela l’obligation d’observer les statuts de 1682 et de i6q3, mais en stipulant que les Discrets et les procureurs des provinces ne pourraient rester plus de six ans en fonctions.
Par un bref du 9 août 1771, confirmé par des lettres patentes du 9 novembre, enregistrées en Parlement le 1e1' juin 1772, le pape Clément XIV réunit les Observantins et les Conventuels en un seul Ordre, qu’il soumit à la juridiction des Conventuels. Par un autre bref du 2 3 décembre 1771, que le roi approuva le 12 mai 1772 et que le Parlement enregistra le 1e1' juin, il établit une nouvelle distribution des provinces de France, et il donna mission à l’archevêque d’Arles, Chapelle de Jumilhac, de régler la situation du Grand Couvent et de préparer de nouveaux règlements pour l’administration spirituelle et temporelle et pour le régime des études. Ces statuts furent rédigés par un Chapitre tenu à Paris, du 27 août 1772 au 3o juin 1773; des lettres patentes du 3i janvier 1 7 7 4 en avaient prescrit l’exécution, lorsque le général de l’Ordre et plusieurs religieux demandèrent la révision de certains articles. La nouvelle rédaction fut approuvée par l’archevêque de Toulouse, Loménie de Brienne, le 29 septembre 1777, et des lettres patentes du 27 février 1778 en ordonnèrent l’application.
Le collège continuait à être soumis à l’autorité immédiate du général de l’Ordre et à celle de ses commissaires et de ses visiteurs, pourvu, toutefois, qu’ils fussent Français. Le Chapitre conventuel devait comprendre vingt Pères appartenant aux huit provinces de France, dont quatre pour celle de France, trois pour celles de Touraine, d’Aquitaine et de Saint-Bonaventure, deux pour celles de Saint-Joseph, de Saint-Louis et de Alarseille, un pour celle de Lorraine. Ces Pères, choisis par le général sur des listes de présentation dressées par les Chapitres provinciaux, résidaient au couvent leur vie durant; le règlement de tous les détails d’administration et de discipline leur était dévolu, ainsi que l’examen des comptes du procureur et du sacristain.
Le gardien, dont les fonctions restaient triennales, ne pouvait être pris deux fois de suite dans les mêmes provinces; c’était le général qui le désignait, mais avec l’obligation de le choisir parmi les Pères du Chapitre. Il était assisté d’un vicaire, d’un sacristain, d’un procureur ou syndic, d’un maître des jeunes et d’un préfet de la bibliothèque. A ces officiers étaient adjoints quatre religieux chantres.
Par suite de la décadence du collège, le nombre des étudiants était limité à trente-deux, dont seize pour la philosophie et seize pour la théologie, avec un professeur de philosophie et deux de théologie. Les étudiants ne devaient être admis qu’après un examen préalable.
Dans les dernières années du xvmc siècle, le couvent de Paris, tout en restant
GRAND COUVENT DES CORDELIERS
une maison commune de l’Ordre, avait presque complètement perdu son caractère primitif de collège, qui lui avait valu, durant cinq siècles, une si grande importance W.
Dans le principe, le Grand Couvent avait pu subsister grâce aux pensions payées par les étudiants et aux aumônes des fidèles, mais ces ressources paraissent être devenues promptement insuffisantes, puisque le pape Nicolas III, pour prévenir la ruine de la maison, dut inviter, par sa bulle du i3 juin 1280, l’évêque de Poitiers à acquitter ses dettes, qui s’élevaient à 2,000 livres tournois^.
Au mois de février 1270, saint Louis légua aux Cordeliers, par son testament, hoo livres et une partie de sa bibliothèque. Au mois d’octobre i3oq, Philippe
11 > «Le Grand couvent des Cordeliers est une maison commune à tout l’Ordre. C’est le college général de l’Ordre fondé en l’Université de Paris. Ce couvent ne ressemble à aucun autre des couvents des Cordeliers. Ceux-cy font autant de maisons particulières qui ont chacune leurs profez; le Grand couvent de Paris est une maison générale. Personne n’y est reçu à profession pour cette maison. Elle a pourtant une conventualilé ; mais les conventuels qui la composent y sont députez par les différentes provinces de l’Ordre dans le royaume. Le Grand couvent n’est d’aucune province en particulier, mais il appartient à toutes. Chaque province, selon quelle est plus ou moins nombreuse, a droit d’y députer un, deux, trois ou quatre conventuels, et ce sont les députez qui en forment la conventualité. Chaque province y envoie également des etudiants en théologie qui prennent des degrés en l’Université de Paris, ainsi c’est vraiment une maison de tout l’Ordi'e. Aussi est-elle sous l’autorité immédiate du Général qui en
nomme le gardien . Les conventuels n’y sont
que les représentants de leurs provinces respectives; mais ces provinces ne les y ont députés que pour l’administration du Grand couvent, pour y faire l’office divin, pour y acquitter toutes les charges, toutes les fondations, pour y surveiller la conduite et les études des jeunes profez. « (Mémoire au Roi, avril 1782, Arch. nat., S. 4 1 63. )
(2) L’évêque de Poitiers , Gautier de Bruges , était provincial des Cordeliers de France, lorsque le pape Nicolas III l’éleva à l’épiscopat. C’est ce qui explique pourquoi le pontife lui donnait l’ordre de payer les dettes du collège :
frMinister generalis et nonnulli discreti fratres ipsius Ordinis et universaliter Ordo ipse ad te in suis necessitalibus, sicut ad refugium singulare,
confugiunt, et nunc specialiler gardiano et conventu fratrum parisiensium dicti Ordinis, propter studentium multitudinem et alia eis incumbentia (cum inihi fons scientiarum scaturiat et ex illo per universum Ordinem rivuli deriventur), gravi onere debitorum oppressis, ipsi, qui, sicut nosti, nedum in rébus temporalibus non habundant, nec sibi ipsis sufficiunt, sed interdum etiam pro eorum tenui satis victu penuriam magna m patiunlur nisi aliorum subsidiis adjuventur, videntes per eos in bac parie non posse predictum exonerari conventum et dubitantes pericula quæ provenirent eidem Ordini si conventus ipse deficeret vel studentibus , immo quod absit, Ordini proficiendi materia verisimiliter tolleretur, eo confldenlius tuum implorant auxilium quo securius confidunt de tua charitate
. , sicque pelierunt a nobis humiliter ut te in-
duceremus monitis et excitaremus mandatis apostolicis, pro debitis ipsis, que duorum milium librarum turonensium surnmam dicuntur ascendere, persolvendis, et ut exinde apud alios in mandatoriun nostrorum observatione excusatus decentius habereris, certum ad id tibi prefîgeremus terminum ut extunc, si expediret, te ad id compelli per
alium faceremus. Nos autem . fraternitatem
tuam monemus, rogamus et bortamur attente per apostolica tibi scripta mandantes quatinus nostris beneplacitis juxta prudentie tue decentiam te conformans , cum de bonis episcoporum babundantium deceat pauperibus et indigentibus subveniri, hujusmodi debitum duorum milium librarum turonensium, infra duos menses a receptione presentium computandos, sic liberaliter creditoribus cum integritate persolvas et persolvi procures, quod in
boc Deo et nobis digne placeas . Dalum Su-
riani, idibus junii, pontifîcatus nostri anno 3°. « (Sbaralea, Bullanum franciscanum , t. III, p. 46a )
le Bel chargea soixante d’entre eux de célébrer les offices à la Sainte-Chapelle du Palais, la veille et le jour de la fête de saint Louis, et, à titre de rémunération, décida que les gens des Comptes devraient pourvoir pour ces deux jours à la nourriture des religieux h). Ce payement en nature fut remplacé plus tard par une somme d’argent®. D’autre part, les rois de France leur avaient accordé le privilège de prendre dans les greniers de Paris leur provision de sel, sans payer aucun droit de gabelle, et l’exemption, comme pour les autres Ordres mendiants, de tous impôts et droits d’entrée pour les provisions et objets nécessaires à leur entretien®. Ces immunités leur furent confirmées par François Ier au mois de juin 1 5 1 6 et le 9 février 1 5 3 y
Le nombre sans cesse croissant des étudiants ne tarda pas à susciter de graves embarras, dans la seconde moitié du xvie siècle, au cours des troubles de la Ligue. En 167/1, le couvent se trouva presque sans ressources, après avoir épuisé en quelques mois le montant des pensions et des aumônes, et il eut à souffrir de la disette. Le Parlement, qui pour lui venir en aide lui avait attribué, au mois d’août de cette année, une somme de h 00 livres parisis prélevée sur le produit des amendes, dut adopter des mesures plus efficaces pour le tirer d’embarras. Par son arrêt du 7 janvier 1675, il décida que le nombre des étudiants serait
(1) rr Philippus , Dei gratia F rancorum rex , notum facimus universis tam presentibus quam futuris , quod nos,annis singulis in perpetuum, in crastino festi bea ti Bartholomei Apostoli, solemnitatem etofficium solemnitatis festi beati Ludovici confessoris, avi nostri, in Capella nostra parisiensi per Fratres predicatores et minores conventuum parisiensium , sexaginta videlicet de conventu quolibet, in vesperis vigilie et in officio diei dicti festi beati Ludovici celebrari , et ipsa die ac in vigilia conventibns Fratrum predicatorum et minorum pictantiam aliis in cesibus consuetam a nobis fieri volumus anno quolibet in perpetuum et prestari, dantes Gentibus compotorum nostrorum parisiensium, presentibus et futuris, tenore presentium in mandatis ut annis singulis in perpetuum , die qualibet dicti festi diclam pictanciam dictis conventibus de nostro prestari faciant , nullo alio mandato nostro super hoc expectato. Quod ut firmum permaneat in futurum presentibus litteris nostrum fecimus apponi sigillmn. Actum apud Sanctum Dionysium in Francia, mense octobri, anno Domini 1809°. » (Arch. nat. , L. 942.)
(2) Au xviii' siècle, le Trésor royal payait de ce chef aux Cordeliers une rente annuelle de i65tt 1 8 s. n cl . (Ibid., S. 4 1 6 1 . )
t3) La Ferme générale racheta ce privilège pour
une redevance annuelle de 3,5oo livres. (Arch. nat., S. 4 1 6 1 et L. 942.)
(,i) Dans une requête présentée au Bureau de la Ville , le 1 0 octobre 1 544 , pour obtenir la dispense du droit d’entrée du vin , fixée à deux sols parisis par muid, les Cordeliers constataient que les dons en nature ne suffisaient plus à assurer leur provision :
ffLes supplians qui n’ont rentes ne revenu pour vivre, ains seullement vivent des aumosnes des bourgeois et bonnes gens de ladicte ville, et pour ce faire, ont esté de tout temps et ancienneté accoustumez d’aller par les villages du dyocese de ladicte ville, pendant le temps des vuandanges, et mesmement aux pressouers desdicts villages pour quester, où auxdicts pressouers les bourgeois et marchands de ladicte ville de Paris et les laboureurs desdicts villages ont accoustumé donner et aumosner audict convent pour la sustentacion desdicts pauvres religieux, et leur est baillé et distribué par lesdicts bourgeois et laboureurs quelque quantité de vins, lesquels vins ainsy donnez et aumosnez ne suffisent pour sustenter ladicte grande quantité de religieux et leur convient en faire achepter par leur procureur et négociateur quelque autre quantité . » (Ibid., LL. 102 4, fol. 232.)
GRAND COUVENT DES CORDELIERS
rigoureusement fixé d’après les conditions prescrites par les règlements de Jean Le Chauve, et en même temps il éleva le taux des pensions annuelles W.
La mise à exécution de ces mesures et les revenus provenant des fondations qui, durant le xvne et xvme siècle, furent spécialement atfectées à l’entretien et à l’habillement de plusieurs étudiants (2), auraient pu suffire à couvrir les dépenses du
(1' crSur la requesle présentée à la Cour par M. Charles de Dormans, conseiller du Roy et maistre ordinaire en sa Chambre des Comptes, pere, sindic et ami spirituel des religieux du convent des Freres mineurs de ceste ville de Paris
. la Cour, considérant le grand nombre des
religieux dudict convent et la grand cherté de tous vivres et autres choses necessaires à la vie humaine et qu’il seroit impossible de plus nourrir si grand nombre de religieux estudians audict convent qui y affluent de toutes parts en nombre excessif, et voulant sur ce mettre ordre et police à l’advenir, a faict inhibitions et deffenses auxdicts gardien et Discrets dudict convent et autres leurs successeurs de ne recevoir doresenavant audict convent aucuns religieux soit des provinces de ce royaume ou estrangers, sinon jusqu’au nombre porté et limité par le statut de l’an 1 543 , faict par ledict Calvus , confirmé et approuvé par lesdictes lettres patentes dudict feu roi François I, dudict 20 décembre
1 5 43 . ; et ne seront les gardien et Discrets
tenus en recevoir sinon jusques au nombre des chambres du dortoir dudict convent, le tout suivant ledict statut. Et aladicte Cour ordonné et ordonne, par maniéré de provision et jusqu’à ce qu’ autrement par elle en ait esté ordonné, que tous lesdicts religieux prestres estans dedans ledict nombre de ceux qui voudront dores en avant estre receus et admis audict convent pour estudier, soit regnicoles ou estrangers, seront tenus payer ou faire payer par leurs bienfaicteurs et mettre ez mains du procureur et receveur dudict couvent, pour la première année 2 4 escus sol, et pour chacune des années suivantes 20 escus, et les enfans, pour la première année 1 0 escus sol , et pour chacune des autres années 8 escus sol. Et quant aux docteurs et bacheliers, qui par obedience demeureront audict convent, seront tenus de payer par chacun an 2 4 escus sol, et si seront tenus, comme tous les autres religieux estudians audict convent qui seront prestres, dire et celebrer quatre messes par chacune sepmaine pour icelluy convent, ainsy que par cy-devant ils ont accoustumé. Et faict la Cour
inhibitions et deffenses auxdicts Morselin , gardien . et autres ses successeurs, de n’en recevoir dores en avant aucun sinon aux charges et pensions susdictes, lesquelles se payeront aux termes et par advance, ainsy et par la forme et maniéré que îesdicts religieux avoient accoustumé par cy devant de payer leursdictes pensions, fors toutefois et exceptez les gardien, vicaires, lecteurs et autres officiers ordinaires de ladicte maison, qui font et célèbrent ordinairement, tant de nuict que de jour, le service divin et autres offices en icelle, lesquels demeureront, comme ils ont accoustumé de tout temps, exempts de payer aucune pension, et ce jusques au nombre porté et limité par ledict statut. » (Félibien, t. IV, p. 8.87.)
En 1 667, les commissaires chargés de la réforme du Grand Couvent décidèrent que les étudiants en théologie payeraient une pension annuelle de 3oo livres et une somme de 82 livres pour leur vestiaire , et les philosophes une pension de 5 0 écus pour les deux ans d’études et une somme de 90 livres pour le vestiaire. (Arch. nat., LL. i5i2.)
(2) La disparition des anciennes archives du couvent ne nous permet de connaître que les fondations d’une date récente , qui ont été seules analysées dans l’Inventaire des titres :
ff Par son testament du 2 1 septembre 1 5o 1 , receu par Brochet et Desnoyer, notaires, Jeanne, veuve de Jean Louis , a légué pour dix sols de bois pour chauffer les jeunes escoliers de chacun des convents des Quatre mendiants. * ( Ibid LL. 102 3, p. 2 44.)
François Mauduit.par son testament du 20 août 1 54 3 , avait légué «-le reste de tous et chascuns ses biens, tant meubles, conquests, rentes et aultres immeubles quelque part et lieux qu’ils soient scituez et assis , après son trespas , son présent testament accomply, pour iceulx biens estre vendus ou aultrement au proffict dudict convent pour leur aider à avoir du bois pour le chaulfaige des divers freres estudians audict convent et aultres leurs urgentes nécessitez, ensemble pour la réparation et entretenement de leur eglise et sacristie. » (Minutes de l’étude Jousselin.)
couvent. Mais, clans les dernières années du xvu° siècle, lorsque la suppression des pensions et celle des troncs, ordonnée en 1670 par le général Rhini, l’eut privé
rrContract passé par devant Boreau et Roger, notaires, le i5e febvrier 1672, par lequel messire Jean de Beauqnaire, chevalier des Ordres du Roy, a donné à messieurs les administrateurs de l’Hostel Dieu la somme de 6oott pour faire 5ott de rente, à la charge de distribuer tous les ans, la surveille de la Toussaint, la somme de 3ott pour la chaussure des plus pauvres estudians, non prestres ny officiers, selon la liste qui leur en sera donnée par le R. P. Gardien quinze jours avant, n (Arch. nat. , LL. i5-23, p. 77.)
rrContract de donation de 25tt de rente par me Denis Revezié, procureur en Parlement, à prendre sur ioott de rente à luy constituée sur le sel, le 2e juillet i55o, pour laditte rente estre employée à la chaussure des plus pauvres novices estudians, passé par devant Lenoir et Legendre, notaires, le 3oe septembre 1 67 6. « ( Ibid ., p. 4.)
rr M . Jacques Gilbert, sr de Villeron et prieur de Marolles, par son testament olographe du 12e mars 1579, insinué au greffe du Chastelet, le 4e avril 1 582 , a légué au convent la somme de 1 5tt de rente pour un escolier de théologie. » {Ibid. , p. 89.)
rrM. Claude Peliay, maistre des comptes, a fondé ioott de rente, par contract passé par devant Absalon Garnon et Antoine Le Moyne, le 3o janvier 1610, pour estre employées aux nécessitez des jeunes freres malades, à la charge que les prestres qui célébreront la messe dans la chappelle de l’infirmerie, auront mémoire de luy dans le memento des vivans pendant sa vie, et après son deceds dans celuy des morts, et semblablement dans les prières qui se feront tous les soirs par les convalescens dans laditte chappelle; laditte fondation faite pendant le gardianat du R. P. Parigot, comme il se voit dans l’epitaphe qui est en laditte chappelle de l’infirmerie. « {Ibid., p. 218.)
ff Contract passé par devant François et Anthoine Le Moyne , le 2 0 novembre 1610, entre les exécuteurs du testament de dame Marie Clausse, veuve de feu M. de Corchevel, advocat en Parlement, et le Discretoire, par lequel lesdits exécuteurs, suivant l’intention et derniere volonté de laditte deffunte , ont fait délivrance de la somme de 5oott et les gardien et Discrets ont constitué la rente de 3itt 5 sols, qu’ils ont hypotequée sur une maison qu’on baslissoit pour lors au bas de l’eglise ,
pour laditte rente estre employée à la pension d’un escolier qui sera nommé par les heritiers de laditte fondatrice, quand ils seront connus, ou par le R. P. gardien, si on ne connoit pas lesdits heritiers, et celui qui sera ainsy nommé jouira de la pension sept ans, après lesquels un autre sera nommé et ainsy successivement. n (Arch. nat., LL. i523, p. 173.)
rrExtrail du testament de M" Jean Forget, president au Parlement de Paris, passé par devant Le Semelier et Le Camus, notaires, le i5 janvier
1611, par lequel il charge l’Hostel Dieu de payer annuellement la somme de i2 0tt pour un escollier en théologie de la meilleure expectation, nommé par deux de ses plus proches parens demeurans en cette ville, avec l’avis des RR. PP. gardien et professeurs en théologie, lequel escolier ainsi nommé pourra jouir de laditte pension j usques à ce qu’il soit docteur, après quoi en sera nommé un autre, » {Ibid., p. 85.)
tr Contract passé par devant Le Moyne, notaire, le 19 avril 1611, par lequel le convent vend et constitue à frere Jacques Suarez, docteur en théologie, conseiller et prédicateur du Roy et depuis evêque de Seez, demeurant audit convent, la rente de 93N i5 sols, pendant sa vie seulement, moyennant la somme de i,5oott, dont il paye 900 et les autres 600 ont esté payées après, comme il se voit par la quittance , pour ladite rente après le deceds dudit Suarez estre employée aux besoins des jeunes estudians malades. n {Ibid., p. 171.)
rrContract de délivrance de 25tt de rente par les heritiers de dame Claude Pollaer, vivante veuve de feu Michel Millon, bourgeois de Paris, en execution du testament de laditte deffunte, du 19 mars
1612, pour laditte rente estre employée à l’entretien de la chaussure des pauvres estudians, sans autre charge d’office; du 7e juin 1618, Collé et Desnots, notaires. n {Ibid., p. 124.)
rrContract passé par devant Dupuis et Boucher, notaires au Chastelet, le 18 décembre 1624, par lequel M. de Vertamont, exécuteur du testament de feu messire Anthoine Seguier, second president au Parlement de Paris, fait délivrance de i,6oottde rente aux quatre convens des Mendians, chacun 4oott, pour laditte somme estre receue et employée par le receveur de l’Hostel Dieu aux besoins et ne-
GRAND COUVENT DES CORDELIERS
de la majeure partie de ses ressources, il ne fut plus possible de subvenir d’une façon régulière à l’entretien des religieux et aux nécessités de la maison. Sur la
cessite/ des jeunes estudians desdits quatre conveus.n (Arcli. nat. , LL. i5e3, p. 81.)
«Contract passé par devant Pertin et Le Roy, notaires, te 17 septembre 16a 5, par lequel les exécuteurs du testament de feu m" Jean Picard , chanoine de S1 Benoist, font délivrance de la somme de i,6oott, pour faire ioott de rente, qui seront employées aux besoins des jeu es escoliers malades, selon l’intention dudit testateur, et de plus ont cédé et. transporté îyô*1 de rente en deux parties. v [Ibid., p. 2 5.)
rrM. de Foudriat, seigneur de Champlay, doyen des maistres des requestes, par son testament du •21 juillet 1626, receu par Lest oré et Paysant, notaires, a légué la somme de 8,ooott, pour estre mise en fonds, au denier 20 , et faire 4oott de rente qui seront employées à faire estudier quatre escoliers de théologie, scavoir deux des Jacobins et deux des Cordeliers, lesquels seront choisis et nommez par les supérieurs desdittes maisons et pourronl jouir desdittes pensions cinq ans et non plus. » (Ibid., p. 220.)
ffContract [tassé par devant Bergeon et Blosse, notaires au Chastelet, le i5 may 1 635 , par lequel les heritiers et exécuteurs du testament de feu M. Nicolas de Bragelonne, vivant conseiller et maistre d’hostel ordinaire du Boy, ont fait délivrance de i5ott de rente léguées au convent par son testament du 9 mars 1 63 4 , receu par les mesmes
notaires . , pour laditte somme estre employée
aux choses les plus necessaires pour les novices estudians , sans qu'elle puisse estre divertie à d’autres choses. a (Ibid., p. 209.)
«Claude de Bullion, par contract du 3o may 1 6 3 6 , passé par devant Guerreau et Bicher, notaires, a donné 5oott de rente, constitué au denier 1 8 par messieurs les Prévost et eschevins de Paris sur le sel, le i5c du même mois et an, par devant les mêmes notaires, pour laditte somme de 5oott estre employée à la nourriture des religieux, sans autre charge que d’estre participants à leurs prières, a (Ibid., p. 12.)
ffContract de fondation de ioott de rente non rachetable, par messire Jacques de la Morissiere, ecuyer, sieur de Vicques, pour la pension d'un estudiant nommé par ledit sieur pendant sa vie et, après son deceds, par les dames religieuses de m.
N. Dame de Villers, Ordre de Cisteaux, en la vicomté de Falaise, et laditte rente sera receue par le procureur ou receveur dudit convent, à condition que ledit convent sera obligé de nourrir et entretenir le religieux ainsy nommé pendant six ans, si devant ledit terme il n’avoit achevé ses grades, en cas qu’il fust d’une province qui eust ce droit; ledit contract passé par devant Caron et Le Roy, notâmes, le 24 juillet 16.37.” ( Arcli. nat., LL. i5s3, p. 1 38. )
tfExtraict du testament de messire Pierre Dominique de Bencivenni receu par Muret et Beurey, le 12e avril 1639, par lequel il institue sa legatrice universelle damoiselle Marie de Bencivenni, sa fille naturelle, légitimée, à la charge que si elle meurt sans enfans, il dispose d’un quart de la rente de 8oott sur les gabeles, en faveur des novices du Grand convent des Cordeliers , pour avoir livres et autres nécessitez, sans que laditte renie puisse estre divertie ni employée à autre chose.” (Ibid., p. 21.)
ffPar contract passé par devant Grandrye et Fournier, notaires, le 20° avril 1639. Pierre Jeanson . légataire universel et exécuteur du testament de feu Claude Du Pont , précepteur de M”1' le duc d’Orléans, a cédé 20tt de rente, faisant partie de plus grande constituée le 10 fehvrier 1068 sur le Clergé, pour estre employée à la nourriture des estudians, à la charge de trois messes basses palan.” (Ibid. , p. 55.)
rfSentence du Chastelet, du 4e août 1849, pour le payement de 3ott fie rente fondée pour un estudiant par le s‘ Dormy.” (Ibid., p. i4o.)
ffContract passé par devant Galloys et Simonnet, notaires, le 29 décembre 1672, par lequel M. de Bercy, doyen et premier maistre des Requestes, fonde et fait donation de i5ott de rente qu’il constitue sur tous ses biens, pour de laditte rente estre employé cent livres à l’entretien et nourriture d’un estudiant en philosophie, dont il aura le choix et nomination pendant sa vie, et après son deceds, celuy de ses heritiers qui sera possesseur de la terre de Bercy aura ce droit de nomination.” (Ibid. , p. l52.)
ffContract de donation et transport de six cens livres de rente, dont 11e sera payé que la moitié, par M. Jacques de La Biviere de Gouby, faisant
IMPIUMET.IE NATIONALE.
demande du Discrétoire, Jean-Antoine de Mesmes, comte d’Avaux, protecteur et syndic apostolique des Cordeliers, présenta une requête au roi, le 3 octobre 1690, en vue d’obtenir leur rétablissement. Les commissaires nommés pour examiner l'opportunité de cette mesure se prononcèrent dans ce sens. Il fut décidé que, dorénavant, les étudiants en philosophie payeraient 60 livres pour chaque année d’études et les étudiants en théologie 100 livres pour la première année et 60 pour les deux suivantes; une redevance annuelle de 100 livres fut imposée aux religieux qui n’étaient ni officiers ni proies (1).
partie de mil livres de rente constituée au profit du donateur, par Messieurs les Prévost des marchands et eschevins de Paris, sim les Aydes et Gabelles, le 90e avril 167 G, à la charge qu’un des professeurs de théologie enseignera les Controverses, comme il est amplement spécifié dans ledit contract passé par devant Nera et Le Vasseur, le 1 4” juillet 1677. » (Arch. nat., LL. i5a3, p. 17.)
tr Contract passé par devant Huehé et Carnot, notaires au Chastelet, le b febvrier 1686, par lequel M. Rolland Landois, seigneur de Bondy, a donné la somme de 2,ooott pour estre mise en fonds qui produise ioott de rente, à la charge d’employer ladite rente de ioott à l’augmentation de la Bibliothèque, et qu'on fera voir tous les ans à messieurs les administrateurs de l’Hôtel-Dieu, le iq novembre, les livres achetez de ladite rente. n (Ibid., p. 1 (><>.)
ff Testament de feu M. Dan nés, déposé pour minutte chez Monnerat, notaire, ensemble deux sentences du Chasteîlet qui ordonnent l’execution du testament, et une quittance de M. GaRois de la somme de 0 . 0 0 0 h passée par devant Carnot, le iG septembre 1688, pour estre employée en fond, et le revenu de i5ott appliqué à trois pauvres escoliers estudians dans ce couvent. « (Ibid., p. bob.)
ff Ex trait du tes tament de feu monsieur Pierre Passard, un des quatre secrétaires de la Cour de Parlement, i'eçeu par Fussien et Demas, notâmes au Chastelet, par lequel il charge l’œuvre de S1 Leu S1 Gille de payer annuellement à deux estudians en théologie, Tun du couvent des Cordeliers , l’autre de tel Ordre des mendians qu’il plaira à sa femme, exécutrice de son testament, la somme de 6ott, lequel estudiant sera nommé par saditte femme , et après sa mort , par les sieims marguilliers.fi (Ibid. , p. i3q.)
frLe 99 octobre 1712, le Discretoire légitimement assemblé , il a été délibéré et conclu que le
prix des réparations faites au sujet des débris faits et à faire dans le dortoir des jeunes freres philosophes, tant en vitres, bois de lits qu’autres menus dilapidations, sera pris sur la rente de deux cents livres léguée par feu M. l’abbé Vallot pour lesdits jeunes freres philosophes, tant echue qu’à échoir, et cela à perpétuité, comme étant le meilleur
moyen poim contenir les choses en réglé . v
(Arch. nat., LL. i5i9, fol. 192 v°.)
n) ffSire, Jean Antoine de Mesmes, chevalier, comte d’Avaux, conseiller d’Estat et ambassadeur de Vostre Majesté en la Cour de Suede, procureur et syndic apostolique des religieux Cordeliers de France et en particulier du Grand couvent de Paris, remonstre très humblement à vostre Majesté qu’encor bien que le Grand couvent des Cordeliers soit très pauvre et qu’il n’ait subsisté dans tous les temps que des aumosnes de Vostre Majesté, et de celles qui leur sont faites par des particuliers, il a neanmoins toujours esté chargé de recevoir tous les religieux estudians du meme Ordre qui anciennement payoient au couvent de Paris des pensions très modiques de soixante livres et de cent livres au plus. Cet usage, qui avoit esté estably de temps immémorial, a subsisté jusqu’en l’année 1670, que le R. P. Maria Rhini, general de l’Ordre, estant venu dans cette ville de Paris, il supprima cet usage par un statut qui a été homologué avec les autres statuts , par arrest du Conseil d’Estat de Vostre Majesté, du 3o septembre 167.5 ; ce qui donna lieu à ce statut fut que les charités que Vostre Majesté a la bonté de faire au Grand couvent des Cordeliers, jointes à celles du pubbc, estaient alors suffisantes pour nourrir les religieux sans le secours des pensions que l’on avoit coutume de leur payer. Mais, quelque louables que fussent les intentions de ce general , on s’aperceut bientôt des inconveniens qui en estoient une suite inévitable, car les charités des particuliers ayant dirai-
GRAND COUVENT DES CORDELIERS
Au cours du xviii6 siècle, les revenus du couvent avaient notablement diminué, et bien que la communauté fût réduite à un petit nombre de religieux, elle ne disposait plus de ressources suffisantes ni pour ses besoins ni pour l’entretien des bâtiments b).
Depuis la fin du xvuc siècle jusqu’en 1770, le couvent des Cordeliers occupait un vaste emplacement en forme de trapèze irrégulier, limité au nord par la rue des Cordeliers et les Ecoles de chirurgie, à l’est par les dépendances de l’église de Saint-Côme et les maisons qui bordaient la rue de la Harpe, au midi par le collège d’Harcourt et la rue des Fossés-Monsieur-le-Prince, à l’ouest par la rue et la place de l’Observance.
Depuis l’origine jusqu’en 1715, la grande porte du couvent ouvrait sur la rue des Cordeliers, presque vis-à-vis la rue Hautefeuille. Après la reconstruction du cloître, elle fut établie sur la rue de l’Observance^, au chevet de la chapelle du Tiers-Ordre. La nouvelle porte donnait directement accès dans les galeries du cloître et dans le préau par un passage sur la droite duquel avait été aménagé un vestibule; à l’extérieur, au-dessus du linteau, était gravée l’inscription suivante :
Le Grand couvent de l’Observance de S. François.
nué peu de temps après et l’estant encore davantage depuis deux ou trois années, le Grand couvent des Cordeliers ne se trouve plus en estât de soutenir la dépense extraordinaire que luy coûte la subsistance des etudians qui y viennent de touttes les provinces, en sorte que si Vostre Majesté n’avoit pas la bonté d’y pourvoir et de rétablir l’usage des pensions , cette maison , qui est une des plus célébrés de l’Ordre par les sciences qui s’y sont toujours cultivées avec beaucoup de succez , est à la veille de succomber. D (Arcli. nat., LL. i5ia, fol. 12 4.)
(1) Dans un état du couvent dressé vers l’année 1760, l’indication des revenus annuels, qui étaient de 45, 000 livres, et des dépenses, qui s’élevaient tà 46,4oo, est accompagnée de cette observation : rr II est aisé de voir que la dépense excède la recette et encore manque-t-il un vray necessaire à ce couvent, ce qui conduit à des abus inséparables de sa pauvreté, comme la mauvaise nourriture, l’entretien pour certains religieux et non pas pour les autres, le mauvais ordre qui régné dans l’infirmerie, le deffaut de reparer soit les batimens du dedans, soit les batimens du dehors.'" (Arch. nat., G9 557. )
La Déclaration du Chapitre conventuel , du 5 mars
1778, constate que «les revenus du couvent sont si modiques, qu’ils ne suffisent pas à la nourriture des religieux et à l’entretien des bâtiments de la maison, sujets, à cause de leur vétusté, à de continuelles réparations". (Arch. nat., LL. 1 5 1 3, fol. 3o.)
De même dans la Déclaration des biens du 3o juin 1786 , où le revenu total n’est plus que de 3 G , 0 4 1 tl, les religieux écrivaient : «Notre couvent et toutes les maisons qui nous appartiennent ont besoin toutes les années de grosses réparations, qui absorbent le plus clair de nos revenus. Nous avons contracté des dettes indispensables pour la reconstruction de notre cloître, dont nous n’avons pas pu payer encore la moindre partie, malgré les économies et les épargnes introduites dans l’administration de la maison, ce qui fait que notre couvent peut être regardé comme un des plus pauvres de Paris. « (Ibid., S. 4 1 6 1 . )
(2) Ce changement fut imposé par le général de l’Ordre, Ximenès Samaniego, qui écrivait à ce sujet au gardien du Grand Couvent, le 2 4 août 1680 : «Ut religiosi magis sint separati a commercio secularium , nec ita facile seculares interiora conventus pervadant, præcipimus tibi ut pro usu communi conventus portant novam a claustris
L’église conventuelle , l’une des plus vastes du vieux Paris, formait la limite du couvent sur la rue des Cordeliers. Elle était construite en forme de rectangle très allongé, terminée par une abside semi-circulaire et régulièrement orientée. Le chœur el la nef, d’égale grandeur, occupaient chacun huit travées; les trois travées du chevet limitaient le sanctuaire h).
Le maître-autel, réédifié vers 16Ô0 et réparé en 170.3, était construit en marbre blanc, flanqué de quatre colonnes en marbre d’Italie, avec bases et chapiteaux de bois doré, et accompagné sur les côtés de deux grandes statues de pierre, celles de saint François et de sainte Madeleine Le petit enclos placé derrière le maître-autel formait une chapelle dédiée à sainte Catherine.
Les quatre premières travées du chœur étaient fermées par des grilles de fer H les quatre autres par des murs auxquels s’adossait un double rang de chaires
ad vieillit Observantiæ servira facias.* (Arck. nat. , EL. 1 5 1 2 , fol. 72.I
l; rrHabet ecclesia longiluclinis supra 020 pecles. Latitudinis supra nonaginta. Cliorum a navi pidpituiu, ligneum qnideni iltud, sed maximum el perpulcbrum aliquot ligueis affabre factis columnis
imiLxum, secernebat . Templi parietes exor-
nabant dependentia vexilia plurima, clypei, galeæ, manicæ militares atque gentiliciæ imagines fortissiinoriiiii militum, ducum, imperatorum, qui pro patriis legibus et finibus regni strenue se gesserant, morientesque iu eodem loco sepeliri cupiverant.* (F. de Gonzague, op. cil., p. 118.)
Brice constate que trpour l’edifice de l'eglise. comme il est à présent, on n’en peut gueres trouver de plus incommode el de plus désagréable*. (T. [Il , p. 256.)
Piganiol remarque, d’autre part, que crl’on ne voil point dans cette église, comme dans presque tous les édifices gothiques, ces lourds massifs qui
supportent les arcades . ; les colonnes n’ont
rien de gothique; leurs chapiteaux et leurs bases sont d'un assez beau projet et n’ont d’autre défaut que celui des proportions. Ce bâtiment n'est point voûté; il est seulement plafonné d’une charpente qui, s'étant noircie à la longue, obscurcit beaucoup le dedans et le rend d’un aspect assez désagréable*. (T. VU, p. 11.)
(2) Malingre écrivait en i64o : r Depuis trois ans. le grand autel a esté faict à la moderne, avec colomnes de marbre fort belles, sans closture, par les liheralitez de messire Claude de Bidlion, conseiller du Roy en ses Conseils , garde des sceaux de ses Ordres et surintendant des finances de France,
et est à présent des plus beaux de Paris. * (P. 200.)
Cette réfection eut lieu lorsque le P. Claude Petit était gardien du couvent, ainsi que le rappelle la notice biographique qui lui est consacrée dans la Chronologie des gardiens : rr IU i us cura erectum fuit ecclesiæ nostræ majus al tare, surnptibus liberalissime suppeditante potentissimo domino Claudio de Bullion, supremo ærarii regii præfecto, cujus erat in spiritualibus director. * (Arcli. nat., LL. 1527“, fol. 7.)
D’autre part, Piganiol rappelle que le grand autel a été réparé et décoré magnifiquement en 1700. rr] I est orné, ajoute-t-il, de plusieurs colonnes de marbre et d’un beau tableau au milieu, qu’on dit avoir été peint par Le Franc en 1 585 . C’est le feu P. Frassen qui , aidé des libéralités du roi Louis XIV, décora cet autel d’un tabernacle de marbre, dont la matière et l'ouvrage sont également admirés des connaisseurs.* (T. A II, p. 12.)
Brice avait apprécié plus sévèrement cette restauration :
trLe grand autel a été fort réparé en 1703, mais ces nouvelles réparations 11'onl pas entièrement caché les défauts qui s’y trou voient auparavant, et on auroit bien mieux fait de tout renverser pour élever un ouvrage d'une invention plus ingénieuse et mieux entendue ; peut-être même qu'il n’en n’eût pas coûté beaucoup davantage. Le tabernacle est cependant d'un assez bon dessin, ainsi que les divers ornemens de bronze dont il est embelli, qui produisent une décoration qui a quelque beauté.*
(T.ULp. a57.)
Une estampe de J. Marol représente ce maîtreautel. (Bibl. nat., Topographie de Paris.)
GRAND COUVENT DES CORDELIERS
décorées d’écussons aux armes des chevaliers du Saint-Esprit, qui avaient contribué à la réfection de l’édifice, après l’incendie de i58s W.
Un jubé monumental, en pierre, séparait le chœur de la nef. Les portes, eu bois, étaient décorées des figures de saint Jean, de sainte Catherine, de saint René et de saint Georges, et surmontées d’un bas-relief représentant une descente de croix et des anges en adoration. Sur les côtés étaient placées deux grandes statues de saint Pierre et de saint PauU2h Au-dessus de ce jubé se dressait un très grand Christ, accompagné des statues de la Vierge et de saint Jean, sculptées dans des proportions monumentales.
La façade de l’église s’élevait sur la rue de l’Observance, et le grand portail était surmonté d’une statue de saint Louis (3b A l’origine, ce portail était précédé d’un large portique W, qui fut supprimé en 167Ô, lors du percement de la place de l’Observance, ce qui dégagea la façade de l’église. Une petite porte, pratiquée entre le chœur et l’abside, ouvrait sur la rue des Cordeliers & ; du côté opposé, deux autres portes mettaient l’église en communication avec le couvent : la première, qui se trouvait presque vis-à-vis la porte du chœur, donnait accès dans la sacristie; la seconde, qui terminait le passage du jubé, conduisait au cloître.
Le sanctuaire et le chœur de l’église étaient entourés d’un collatéral et d’une
(1) rrLe chœur de cette eglise est uu des plus beaux qu’011 puisse voir, tant pour sa longueur que pour sa largeur. n (Lemaire, t. I, p. 468.)
(2) D’après Sauvai, ces statues étaient l’œuvre du sculpteur Boudin. (T. I, p. 448.)
(3) ffEn sortant de l’eglise, il faut remarquer la slatue de saint Louis qui est sur la porte; elle est estimée des antiquaires comme une des plus ressemblantes qui ait été conservée jusqu’ici de ce roi. a (Brice, t. III. p. 970.)
(4) AL Vacquer, qui a retrouvé les restes de ce portique, enfouis depuis près de deux siècles sous le sol de la rue de l’Observance, nous donne à ce sujet les renseignements suivants :
rrDans la rue Antoine Dubois (précédemment rue de l’Observance), au long des bâtiments de l’Ecole pratique de médecine, c’est-à-dire devant la façade de l’église des Cordeliers, il a existé une galerie ou portique, formé d’une suite de colonnes, qu’on distingue sur les anciens plans de Paris, de i55o à i63o, notamment sur celui de Mérian 1 1 6 1 5 ).
«•Sachant que le dallage de ce portique existait encore sous terre, à om,75 de profondeur, et qu’il était formé de pierres portant des inscriptions , provenant de l’intérieur du couvent, j’ai fait exécuter, pour le service du Alusée Carnavalet, une fouille en
cet endroit, dans le courant du mois d’août 1 885 .
<r J’ai constaté que les colonnes du portique en question, dont on a retrouvé la partie basse, étaient en pierres de ora,43 de diamètre, espacées de 3”, 18 d’axe en axe et situées à 3m, i5 en avant de l’église, et en même temps que le sol avait été exhaussé tout d’un coup de o,n,73, vraisemblablement dans le premier quart du xvm' siècle, a ( Bulletin de la Société de l’histoire de Paris, t. XI f.)
(6) Cette porte n’est pas marquée dans le plan archéologique de Bertv, puisqu'elle n’avait été ouverte que dans la première moitié du xvi" siècle. Il parait que ce fut Pierre Filhol, archevêque d’Aix , qui la fit percer et décorer de ses armes. (Bibl. nat. mss.; F. bit. 17091, fol. 90.)
Lorsque l’on eut construit, vers le milieu du xvC siècle, la maison adossée à la façade de l’église, le portail se trouva enfermé dans une cour intérieure. mais on avait laissé subsister l’ancien portique qui formait ainsi un passage conduisant de la grande porte de l’église à la rue des Cordeliers. De là vient qu’il est dit dans le procès-verbal pour le nettoiement et pavage de la ville de Paris, du 3o avril 1 636 : rrRue des Cordeliers, avons veu grand taz d’ordures estant contre les deux portes de l’eglise desdictz Cordeliers. a (Félibien, t. IA, p. 119.)
ceinture de chapelles, au nombre de vingt, fermées par des grilles de bois ou de fer W.
Cinq de ces chapelles occupaient le chevet, entre la petite porte de la rue des Cordeliers et le passage de la sacristie :
La chapelle de Notre-Dame des Anges, de Saint-Roch (2),
— de Saint-Joseph ou de Saint-Elzéar,
— de Saint-Esprit,
de Notre-Dame de Pitié.
Du côté droit, neul chapelles étaient installées entre la petite porte de la rue
des Cordeliers et la clôture du chœur : La chapelle des Martyrs,
(1) Nous donnons ici les titres relatifs aux chapelles qui ne renfermaient ni sépultures ni inscriptions; pour les autres, les actes de fondation ou de concession trouveront place avec les épitaphes des familles auxquelles ils se rapportent.
rr Par devant Jacques Le Gay et Estienne Le Roy, notaires gardenottes du Roy nostre sire en son Chastelet de Paris, soubzsignez, furent presens en leurs personnes Mre Pierre Beauxamys, procureur en la court de Parlement, demeurant à Paris rue Pierre Sarrazin, paroisse S1 Benoist, d'une part, et vénérables et religieuses personnes peres freres Claude Mahuet, docteur en théologie, gardien, Martin Meurisse, HelyePethot, etc . re¬
ligieux du convent des Cordeliers de ceste ville de Paris, assemblez au Discretoire dudit convent, heu accoustumé pour traicter des affaires dudict convent, disans lesdittes parties, mesme ledit sieur Beauxamys, que, touché de l’honneur et gloire de Dieu, il avoit eu de longtemps intention de fonder en f eglise et convent des Cordeliers de ceste ville de Paris trois messes basses pour le salut et remede de son ame et de ses parais et amys trespassez, pour estre dittes et célébrées en laditte egüse à perpétuité, par trois divers jours de chacune semaine . Pour mettre à effect ceste
sienne intention et volonté, ledit sieur Beauxamys se seroit retiré par devers lesdits reverends peres, lesquels il avoit instamment prié et requis de vouloir accepter laditte fondation et eux obliger et leurs successeurs audit convent de faire dire, chanter et celebrer à perpétuité en l’eglise de leurdit
convent, ès jours susdits, lesdittes trois messes, et pour cesl effect luy donner une chapelle pour y onir pendant sa \ie lesdites trois messes, qui lux fut designée et dans laquelle il y puisse avoir son entrée et issue, quand bon luy semblera, avec le droit de sa sépulture en icelle chapelle, si bon semble audit sieur Beauxamys, sans pour ce prétendre par luy et ses heritiers aucun droit de propriété en laditte chapelle; ce que lesdits reverends Pei •es dessus nommez auroient. volontairement aggreé et. promis audit sieur Beauxamys de faire dire, chanter et celebrer à perpétuité eu leurdit convent, par trois divers jours de chacune sepmaine, par eux et leurs successeurs à l’advenir, lesdittes trois messes dessus mentionnez, asçavoir celle du S’ Esprit par chacun dy manche au maistre autel de laditte eglise . et celle des Trespassez et de la
Vierge par chacun mercredy et samedy à l’heure de neuf à dix heures du matin, en la Chapelle Saint Roch, estant au derrière du chœur de laditte eglise, de laquelle chapelle ledit sieur Beauxamys pourra prendre une clef pour entrer et sortir quand
bon luy semblera . Au moyen de quoy et
pour donner lieu à laditte fondation, ledit sieur de Beauxamys a donné, ceddé, quitté, transporté et délaissé et promis garantir audit couvent, ce acceptant, par lesdits Peres dessus nommez, soixante quiuze livres tournois de rente annuelle et
perpétuelle . Fait et passé audit couvent des
Cordeliers, au Discretoire dudit heu, après midy, l’an 1623. le A' jour de febvrier. r> (Arch. nat., LL. 1618, fol. 84 v°.)
GRAND COUVENT DES CORDELIERS
La chapelle de la Nativité ou des Quatre Evangélistes (1),
— de la Madeleine,
— de Saint-Michel ou de l’Annonciation ,
— du Saint-Nom de Jésus,
— de Saint-Denis,
— de Saint-Julien,
— de Saint-Louis,
— de Saint-Pierre.
Du côté gauche, six chapelles se trouvaient entre le passage de la sacristie et celui du jubé :
La chapelle de Saint-Bonaventure,
(1) rfPar devant les notaires gardenottes du Roy nostre sire au Ghasteiiet de Paris , soubssignez , lurent presens en leurs personnes, messire François Ciause, chevallier, seigneur de Marchaumont, et dame Suzanne Augier, son espouze, d’une part, et venerables et religieuses personnes frere Mathieu Doles, docteur en théologie, gardien du Grand convent des Cordeliers de ceste ville de Paris, François Feuardent, docteur et professeur en théologie . , etc., faisans et representans la plus
grande et saine partie des religieux dudit convent, d’autre part; disans sçavoir iesdits seigneur et dame de Marchaumont que de longtemps ils ont une particulière dévotion en l’egiise et monastère S1 François audit convent, auquel lieu ils désirent y avoir leur sépulture , après que Dieu les aura retirez de ce monde, et pour cet effect auroient prié et requis Iesdits religieux susnommés et ledit convent leur octroyer droit de chappelle ainsy qu’ils ont accoustumé de faire envers ceux qui ont pareille dévotion, et afin que leur mémoire demeure perpétuelle pour participer aux prières et suffrages dudit convent, desiroient fonder en iceluy les services et messes cy après déclarez . ; pourquoy
faire , iceux seigneur et dame de Marchaumont desiroient, vouloient et entendoient donner et fonder auxdits religieux et convent soixante dix livres tournois de rente qu’ils constitueroient sur tous
leurs dits biens . ; et par Iesdits religieux estoit
dit que louans et approuvans la pieté et dévotion desdits seigneur et dame de Marchaumont et considerans l’estât et pauvreté de laditte maison et monastère auquel elle est reduitte à présent, ont tous unanimement résolu et délibéré de donner et octroyer et délaisser, comme par ces présentes ils donnent, baillent et délaissent auxdits seigneur et
dame de Marchaumont, ce acceptans tant pour eux que pour leurs successeurs presens et advenu-, une chappelle qui est la seconde en entrant dans l’eglise dudit convent, par la petite porte d’en hault, du costé de main droite, respondant sur la rue des Cordeliers, appelée la Chappelle des Quatre Evangélistes, en laquelle Iesdits religieux et convent consentent que Iesdits seigneur et dame de Marchaumont fassent foire quand bon leur semblera et à leurs frais et despens une cave telle qu’ils désireront pour estre inhumez et enterrez en icelle et leurs successeurs, pour de la chappelle et cave qui y sera faitte faire et disposer par iceux seigneur et dame de Marchaumont et leurs successeurs comme bon leur semblera, sans que ores ny à l’advenir autres personnes y puissent estre enterrées, prétendre ny disposer desdits lieux en quelque façon et maniéré que ce soit, ains Iesdits seigneur’ et dame de Marchaumont et leursdits successeurs et ayans cause, pourquoy ils auront une clef de laditte chappelle et Iesdits religieux une autre pour y dire et celebrer lesdites messes, à la charge que Iesdits seigneur- et dame de Marchaumont feront entretenir laditte chappelle des réparations necessaires qu’il y conviendra, comme vitres, portes, serrures, menuiseries et autres menues réparations, mesrne y pourront Iesdits seigneur et dame de Marchaumont, leurs successeurs et ayans cause, faire mettre telles parures, chiffres, armoiryes, peintures et autres embellissemens que bon leur semblera, consentant aussy que Iesdits seigneur et dame puissent changer l’autel de la chappelle , ainsy qu’il leur plaira, pour leur commodité, et moyennant ce, iceux seigneur et dame de Marchaumont ont par ces présentes vendu, créé et constitué, assis et assigné du tout, dès maintenant à
La chapelle de Sainte-Anne on de Saint-Antoine de Padoueô), de Saint-Jean l’Évangéliste^, de Saint-Jérôme ou de Saint-Pierre d Alcantara, du Crucifix^, de Saint-Claude.
A l’entrée de la nef, deux petits oratoires, fermés par des balustrades, étaient adossés au mur de clôture :
Celui de droite dédié sous le titre de Saint-François,
Celui de gauche sous le titre de Saint-Antoine.
La nef ne comprenait que cinq chapelles latérales :
Deux du côté droit, près du chœur :
La chapelle de la Conception de la Vierge,
— de Saint-Nicolas
l ou si ours . .... auxdits religieux, ce acceptant pour ledit couvent et leurs successeurs presens et advenir en iceluy, lesdittes soixante dix livres tournois de
rente . Fait et passé l’an i63o, le 29e jour de
juillet. r, (Arch. uat., LL. i5i3, fol. 91 v°.)
(l) Cette chapelle est désignée sous son vocable primitif, à la date du 16 mai i543, dans le testament de Françoise de Montescot, femme de Thomas Mauduit, marchand de vin et bourgeois de Paris, qui ffveut estre inhumée en la chapelle de Sainte- Anne, en l’habit de saint François*. (Ibid., LL. i523, p. a4o.)
D’autre part, Thomas Mauduit, par son testament en date du 20 août 1 5 4 3 , rrveult et ordonne estre escripte et gravée son epitaphe , faisant mention de son très pas sur la mesme place où est escripte et gravée l’epitaphe de sa feue femme, Françoise de Montescot, que Dieu absoulle, laquelle pierre est attachée contre la muraille de l’entrée du cueur de l eglise du couvent, devant la chapelle de Madame Saincte Anne, dedans laquelle chappelle est sa def-
luncte femme enterrée . *. (Minutes île I étude
Jousse! in. )
W r La chapelle de S' Jean fut fondée, en l’an 1609, par M. Jean Dorie, conseiller au Parlement . et dame Marie Le Normand, son espouse, qui pendant leur vie ont payé 4ott de rente, mais n’ayant laissé aucun fonds pour ladite rente, et leurs heritiers ayant renoncé au droit de cette chappelle par acte du 3e mars 1 633 , elle fut remise en la disposition du couvent, par sentence du Chastelet, du (5 du meme mois et an. En conséquence desquels
abandonnement et sentence laditte chappelle fut concédée à M. Philippes d Aguesseau, seigneur de Lormaison, et dame Magdeleine Le Maistre, sa femme, qui fondèrent 4iott de rente aux charges et conditions portées par le contract passé par devant Caron et Le Roy, notaires, le 16 may 1 635. •*> (Arch. nat., LL. 1023, p. '277.)
(3) Malingre nous apprend qu’il y a rren une allée, du costé du cloistre, une chappelle fort belle, oii sont inhumez plusieurs de la maison de Bullion*. (P. 253.) C’est la chapelle du Crucifix qu'il désigne ainsi.
M. Tisserand, qui 11e s'est pas rendu compte que le mot vallée* se rapportait au collatéral de l’église, a interprété celle indication d’une façon absolument erronée, puisqu’il écrivait : rrDans le voisinage immédiat du Chapitre et du cloître, par conséquent en dehors de l’église, avait été bâtie, dans les premières années du xvn° siècle, la chapelle de Bullion. * (Topographie historique, Région occidentale de l’Université , p. 35i.)
,4) e Contract passé par devant Germain Desmarquets et Mathieu Bontemps, notaires au Chastelet, le samedy 2 3 avril i6o5, par lequel le Discre foire accorde à Madame Anne de Laval, dame de Ricey, etc., veuve de feu messire Georges de Crequy, une | > Lice dans la nef de l eglise, attenant la chappelle de Gondy. pour y faire construire une chappelle avec une cave voûtée pour ensepulturer son corps, lors de son deceds, la closlure de laquelle chappelle, voûte et entretien d’icelles se fera aux despens de ladille dame, sans qu’il en
Trois autres du côté gauche, dont les deux premières près du chœur et la troisième au bas de la nef :
couste aucune chose au couvent. Laditle concession faite sur l’assurance donnée par laditte dame que par son testament elle avoit fondé i5ott de rente pour avoir cours du jour de son deceds , et icelle rente hipotecquée sur tous et chacun ses biens, aux charges et conditions portées par sondit testament, et outre de bailler comptant la somme de ioott pour estre employée à la construction du jubé, laquelle somme a esté receue par le sieur Jean Picard , sindic, le R. P. Pigné, gardien, avec l’approbation et ratification de Monsieur le President deThou, pere spirituel.
ffOn ne trouve pas le testament de laditte dame de Ricey ; il n’y a aucune marque que les heritiers ayent droit de sépulture dans cette chappelle , partant elle est en la disposition du convent.
rrLe lieu accordé pour la construction de laditte chappelle est la chappelle présentement ditte de Saint Nicolas, à cause du tableau que les clercs de la Razoche y ont fait mettre l’an i65o, car avant ce temps il y avoit un Crucifix, comme il se justifie par le contracl passé entre lesdits clercs et le convent, le 27 juillet 1628, par laquelle on leur accorde cette chappelle pour dire les messes qu’ils fondent par ledit contrat, sans que le grand tableau ou est le crucifix puisse estre osté pour quelque cause que ce soit. (Àrch. nat., LL. i523, p. 234.)
Voici le texte du contrat de cession en faveur des confrères de la Basoche :
ffPar devant Claude Perlin et Estienne Le Roy, nottaires gardenoltes du Roy nostre sire en son Chastelet de Paris , soubsignez , furent presens vénérables, religieuses et discrettes personnes frere François Sergeant, docteur en théologie et gardien du Grand convent des Cordeliers de ceste ville de Paris, Sebastien Peslel, docteur et professeur en théologie, etc . et maislres Jean Gaudin, chan¬
celier du royaume de la Basoche du Palais, Claude
Champenois, Michel Regnaud, etc . , disans
lesdictes parties , mesme lesdicts chancellier et officiers dudict royaume de la Basoche , que , touchez de l’honneur et gloire de Dieu , ils ont dès longtemps y a recherché une chappelle dans quelque eglise parrochialle ou convent de ceste ville de Paris, en laquelle ils pussent commodément et librement faire dire, chanter et célébrer quelques messes à leurs intentions et pour le remede des âmes des
ni.
deffuncls clercs du Pallais , et après en avoir recherché l’occasion en plusieurs et divers lieux, ils n’auroient trouvé aucun lieu qui leur feust plus propre et commode que une chappelle qui est dans la nef du Grand convent des Cordeliers de ceste ville de Paris , close et fermée , contenant une croisée entière , qui est proche de la chaire du prédicateur, à la seconde croisée de la nef, proche le jubé, en entrant dans l’eglise, à main gauche. A ceste occasion , lesdicts chancelier et officiers du royaume de la Basoche se seroient retirez par devers lesdicts R. P. gardien et discrets dudict convent, auxquels ils auroient faict entendre leur intention et volonté sur ce subject et priés leur voulloir délaisser ladicte chappelle dessus déclarée, pour y estre dict, chanté et célébré les messes et services cy après à perpétuité, aux jours et heures cy après mentionnées , à l’intention des chancellier et officiers dudict royaume de la Basoche, presens et advenir, tant vivans que trespassez . , offrant pour la dota¬
tion desdictes messes et services donner audict convent une rente de cinquante livres tournois , ou la somme de huit cens livres tournois en deniers , qui seront employez par ledict convent à constitution
de rente pour seureté d’icelle fondation . Les
P. gardien et discrets dudict convent, tant pour eux que pour leurs successeurs en iceluy convent auroient et ont accepté et acceptent lesdictes offres faictes par ledict chancellier et officiers de ladicte Basoche pour la fondation et dottation desdictes
messes et services . ; a esté accordé que ladicte
chappelle dessus designée et baillée à ladicte communauté de ladicte Basoche demeurera en la forme qu’elle est et sans que le grand tableau où est dépeint un crucifix en puisse estre osté pour quelque cause que ce soit; neantmoings pourront lesdicts chancellier et officiers de ladicte Basoche faire ouvrir ladicte chappelle du costé d’en bas , et de laquelle chapelle ledict chancellier aura une clef, et faire mettre dedans ou dehors icelle dicte chappelle une epitaphe dans laquelle sera escripte la présente fondation et ces mots en fin : C’est la Chapelle des Clercs dd Pallais. Ne pourront lesdicts gardien et discrets et religieux dudict convent engager ladicte chappelle à autres fondations pour les jours et heures assignez au corps de ladicte Basoche , en laquelle chappelle lesdicts officiers de ladicte Basoche pourront entrer et sortir quand bon
ÏMPIUMEHIE NATIONALE.
La chapelle de Sainte-Claire ou de Sainte-Reine
leur semblera et y avoir un coffre pour y mettre quelques ornemens pour la décoration d’icelle chappelle, en cas que quelques uns soient donnés ou faicts faire par le corps de ladicte Basoche pour la décoration de ladicte chappelle, lesquels ornemens, sy aucuns y a, ne serviront qu’à ladicte cliappelle seulement et à la célébration desdictes messes
et services . Faict et passé double au Discre-
loire dudict couvent, l’an 1628, lejeudy 27' jour de juillet. « (Arch. nat. , LL. i52o, fol. 1 3o . ) Quelques années après, contrairement aux stipulations de ce contrat, les confrères furent autorisés à modifier la décoration de la chapelle :
rrCe jourd’huy 3oe juillet i65o, la Compagnie assemblée délibérant sur ce que les officiers de ce royaume ayans cy devant prétendu de faire mettre les armoiries dudict royaume dans la décoration nouvellement faicte en la chapelle fondée en l’eglize des R. P. Cordeliers du Grand convent de ceste ville de Paris, taut au dedans que sur les pilliers au dehors de ladicte chappelle, ce que lesdicts R. P. Cordeliers ayant empesché , l’affaire fut porté e à l’expedient, et par l’advis de M“ Julien Brodeau , Michel Langlois et Jean Marie Richard , advocats en la cour de Parlement , il fut arresté que les officiers dudict royaume feroient metti'e et peindre leurs armoiries tant au dedans que sur les pilliers au dehors à ladicte chappelle, à la charge neantmoings de donner par eux une déclaration qu’encore que par le contract de fondation il soit porté que ladicte chappelle demeureroit en l’estât quelle estoit lors, sans que le grand tableau auquel estoit un crucifix en peust estre osté pour quelque cause que ce soit, les officiers dudict royaume ayent du consentement desdicts R. P. Cordeliers faict oster ledict grand tableau, à cause qu’il estoit rompu et gasté , et au lieu d’iceluy ils en aient faict mettre un autre où est dépeint sainct Nicolas et qu’ils ayent faict mettre en ladicte chappelle plusieurs autres nouvelles décorations , neantmoings ils ne prétendent autre droit dans icelle chappelle que celuy que leur donne ledict contract. A esté arresté que de ladicte déclaration il sera baillé ledict présent acte auxdicts Peres Cordeliers, pour leur servir ce que de raison. n (Ibid., fol. 1 3 8 . )
La chapelle de Saint-Nicolas avait été concédée aussi aux maîtres cordonniers pour la célébration des services religieux de la confrérie de Saint- Crépin, le 1 4 août i638 :
crSur la supplication faicte par les maistres cordonniers aux relligieux, prieur et convent des Cordeliers de faire desservir en l’eglise de lenrdit convent les services et prières de la confrérie qu’ils ont depuis peu formée entre eux en l’honneur de S1 Crespin et Crespinien, sont demeurés d’accord de ce qui en suit, c’est assavoir que lesdits Peres leur ont concédé et accordé la Chapelle de S‘ Nicolas, en leur eglise et convent, qui est derrière la chaire du prédicateur et vis à vis la Chapelle de Hierusalem, pour estre dict , chanté etcellebré par chacun an lesdites messes et services cy aprèz déclarés . ; pour la célébration desquels services
lesdits religieux et convent fourniront les ornemens convenables et toutes autres choses necessaires, excepté le luminaire qui sera fourni par lesdits confrères ; pourront aussy lesdits maistres cordonniers durant lesdites messes faire quester au dedans et devant la chapelle et non ailleurs, et encore pourront mettre au devant ou au costé d’icelle chapelle un banc ou œuvre pour y recevoir les charitez que les confrères et autres personnes voudront faire à ladite confrérie, pour l’entretien et augmentation d'icelle. Et, en considération de tout ce que dessus, lesdits maistres cordonniers ont promis et promettent de faire bailler et payer par chacun an, à deux termes etpayemens, auxdits Peres relligieux et convent la somme de quarante livres tournois pour la célébration desdits services, ornemens et choses necessaires pour iceux. . . (Arch. nat., LL. 1 5 1 8 ,
Par un autre contrat du 9 juillet 1738, les Cordeliers concédèrent définitivement à François-Jean Roger, conseiller notaire du Roi, veuf de Charlotte- Anne Mirey, rrtant pour luy que pour tous ses descendans et auxdits sieurs Pierre Simon Mirey, Claude Denis Mirey et Edme Pierre Mirey, tant pour eux que pour tous leurs descendans , ce acceptant pour eux tous ledit sieur Roger, la jouissance de ladite chapelle de Saint Nicolas, étant en l'eglise du Grand couvent des Cordeliers, au fond du bas costé de ladite eglise, étant à gauche de la nef de ladite eglise , pour par ledit sieur Roger et ses descendans, lesdits sieurs Mirey freres et leurs
descendans jouir de ladite chapelle, . avec le
droit de sépulture dans le caveau de ladite chapelle de Saint-Nicolas, dans lequel est inhumée ladite defunle dame Roger . » (Ibid., L. 9Û2.)
(1) rrLa chapelle de Sle Claire, communément
GRAND COUVENT DES CORDELIERS
La chapelle du Saint-Sépulcre de Jérusalem,
— de Sainte-Elisabeth.
Avant cette dernière chapelle, une porte de communication donnait accès dans la chapelle du Tiers Ordre, qui formait un bâtiment indépendant de l’église h).
appelée d’Elbene, lut donnée à M"'° Lucresse Ca~ valcanli, veufve de feu Monsieur d’Elbene, moyennant la fondation qu’elle fit de ioott de rente, à la charge de quatre messes basses par semaine et quatre services par an.» (Arch. nat. , LL. i5a3,
Voici le texte du contrat de cession, en date du 3 octobre 1673 :
trPar devant Nicolas Le Camus et Guillaume Denets, notaires du Roi nostredict seigneur, de par luy ordonnés et establis en son Chaslellet de Paris, soubsignez, fut présente en sa personne noble dame Lucresse de Cavalcanti, l’une des dames ordinaires de la Royne, mere du Roy, vefve de feu noble seigneur messire Albisse d’Elbene, en son vivant gentilhomme florentin estant au service du Roy, meue de dévotion envers l’eglize et monastère de S* François à Paris, et pour le salut des âmes tant de sondict feu mary que de celles de feu messire François d’Elbene, son fils aisné, en son vivant gentilhomme ordinaire de la Chambre du Roy et du Roy de Pologne, et cappitaine de chevaux légers, et de celle de feue dame Catherine d’Elbene, sa fille, en son vivant femme de messire Gabriel d’Arbouville, seigneur dudict lieu de Sainct Bal et de Buno , chevalier de l'Ordre de la Majesté du Roy, que aussy de la sienne, après qu’il aura pieu à Dieu l’appeler de ceste vie à l’autre, elle avoit prié et requis les venerables religieux , gardien et convent dudict lieu luy vouloir accorder pour elle et les siens une chappelle en leurdicte eglize appellée de Saincte Claire, estant du costé et au dessus de la Chappelle du Sepulchre en ladicte eglize, en laquelle chappelle elle auroit, du consentement desdicts religieux et gardien dudict convent, faict faire une fosse voûtée en laquelle le corps dudict sieur François d’Elbene, sondict fils aisné, est inhumé, et auquel mesme lieu elle desire estre inhumée et les siens à l’advenir, et encore les auroit priés et l'equis se voulloir charger de perpétuellement célébrer en ladicte chappelle quatre messes basses par
chascune sepmaine . , et aussy faire celebrer
par chascun an perpétuellement, «à tousjours, en leurdicte eglize quatre services solennels . , et
pour ce faire fournir par eux pain, vin, calice et ornemens, quatre torches et six petits cierges, et autres choses necessaires; et que pour fournir à ce que dessus, et supporter tous autres fraiz necessaires, ladicte dame fera payer par chascun an à tousjours, aux derniers jours de décembre et de juin esgallement par moictié, par le recepveur de l’Hostel de Ville de Paris , à noble homme maislre Charles des Dormans, conseiller du Roy et maistre ordinaire de ses Comptes, perescyndic etamy spirituel dudict convent, et à ses successeurs, peres scyndics et amys spirituels d’iceluy convent, pour et au nom dudict convent, cent livres tournois par chascun an , pour les mettre es mains du procureur
et recep veur dudict convent . ; desquelles cent
livres tournois de rente, aux fins que dessus, ladicle dame feit et faict par ces présentes cession et transport audict pere scyndic, ce acceptant, à la charge aussy que ladicte chappelle sera affectée particulièrement à ladicte dame, aux siens et descendans d’eux, pour y estre ensepulturez , et les siens venans à deffaillir, aux plus prochains desdicts d’Elbene, portant le nom et les armes d’iceux d’Elbene . » (Arch. nat., LL. i5ai, fol. 67.)
Dans les registres de délibérations du Discrétoire, nous avons relevé diverses mentions relatives aux réparations de l’église au xvme siècle :
rr 2 1 mai 1710. On décide continuer le pavé qui se fait en la nef de l’eglise, et, pour prévenir les malheurs qui pourvoient arriver par la chute de la tribune qui est sous l’orgue, qui menace
d’une ruine entière et prochaine . , qui étant
de bois vieil et usé et n’ étant suspendue que par deux crampons de fer à la poutre qui soutient l’orgue et qui en a été notablement endommagée, ne peut plus rester en place sans exposer la vie de ceux qui pourroient monter dedans ou de ceux qui passent par dessous.» (Ibid., LL. i5i2, fol. 182.)
rr 1 8 août 1721. On décidé reparer le mur du bas coté de la nef de l’eglise qui donne sur la rue.» (Ibid., LL. 1 5 1 6 , fol. 3 v".)
rr 28 avril 1777. Le Chapitre conventuel a délibéré qu’on raccommoderoit les marches et les gra-
Les galeries du cloître ouvraient sur le préau par trente-deux arcades en cintre surbaissé, que fermaient des grilles de ferû). La quatrième arcade de la galerie orientale, qui bordait la salle du Chapitre, avait été transformée en une chapelle dite rc du Saint-Nom de Jésus y>, près de laquelle étaient inhumés d'ordinaire les simples religieux, les frères lais et les familiers du couvent ('2b
Dans cette même aile, la partie qui confinait à l’église était occupée, au rezde-chaussée, par un passage voûté et par un escalier (3h au delà se trouvait la sacristie, dont une partie formant barrière-sacristie avait été affectée, jusqu’au xvne siècle, au dépôt des archives du couvent A la suite se trouvait le Cha-
dius des deux petits autels qui sont dans la nef, les prêtres étant exposés à se blesser lorsqu'ils vont celebrer la sainte messe»; et le 1 3 juin 1777, il décide de rr mettre en verre blanc deux fenêtres du chœur qui donnent sur le maître autel, et cela de chaque coté, afin de donner un jour convenable audit maître-autel, à condition que les représentations du Roi et de la Reine, qui sont dans le bas de deux de ces fenêtres , seront transportées à deux autres fenêtres du même côté». (Arck. nat. , LL. 1 5 1 3 , fol. 2 4 v°.)
(l) rr Le couvent occupe un grand emplacement et consiste en bâtimens anciens et sans symétrie et en bâtimens modernes et réguliers, sous lesquels est le cloître le plus beau qu il y ait à Paris. Ce bâtiment est un quarré oblong, au milieu duquel il y a un parterre. 11 est construit de pierres de taille et d’une même symétrie, à cela près cependant que le corps du bâtiment qui est du côté de l’eglise n'a été élevé que d’un étage, afin de ne pas ôter le jour aux chapelles, au lieu que les trois autres corps de bâtiment sont élevés de trois étages et contiennent plus de cent chambres. Le cloître, qui est au dessous, consiste en quatre corridors voûtés correctement et dont les arcades, en cintre très surbaissé, sont fermées par des grilles de fer qui ont été faites aux dépens de plusieurs personnes dont on a eu soin de conserver la mémoire en y faisant mettre leurs armes. Ces bâtimens furent commencés en 1673 et achevés dix ans après, comme il paroit par celte inscription mise au dessus d’une porte qui est à côté du chapitre :
Hoc CLAUSTRUM,
DECENNIO ELABOIUTDM .
EXTREMAM OBTINUIT MANDAI.
ANXO 1 683.
rrLa salle du Chapitre est dans un des côtés de ce cloître. Elle est ouverte par cinq arcades gothiques non fermées. Elle est ornée d’un côté par la peinture d’une église du même goût que celle de ce couvent, dont les bas-côtés sont représentés en perspective. Dans une très petite frise qui règne tout autour, dans le haut de la menuiserie et directement sous les solives, sont peintes dans de petits carrés les têtes des cardinaux, patriarches, généraux de l'Ordre, saints et saintes de l’Ordre de S. François.» (Piganiol, t. Vil, p. 37.)
Ainsi que l’a noté Piganiol, les armoiries qui décoraient les voûtes et grilles du cloître rappelaient le souvenir des donateurs qui avaient contribué à sa reconstruction.
Un contrat du 8 octobre 1 685 nous apprend que les Cordeliers s’étaient engagés trà faire poser les armes de M. Jacques Turgot, seigneur de Saint- Clair, à une voûte du cloistre et sur une des grilles d’iceluv, et ce en conséquence de la somme de trois mille livres qu’il avoil leguée h l’hospice de la Terre Sainte , et qui a esté adjugée au couvent par arrest du Grand Conseil du 10e mars 1682.» (Arcli. nat., LL. iÛ23, p. 16G.)
(2) Celte chapelle est fréquemment mentionnée dans le Nécrologe des Cordeliers. (Ibid., LL. 1023. )
t3) Celte partie du bâtiment fut restaurée à la fin du xvii' siècle, puisque le sieur Champy avait donné au couvent, par un contrat du G mai 1 683 , i,5oott rr employées à la voûte devant la sacristie et degré, selon le devis et marché fait avec le sieur Nyon». (Ibid., LL. 1 5 2 3 , p. 56.)
(4) cTanta fuit christianissimi et sanctissimi Régis Ludovici in Deum pietas et de servulis ejus fratribus minoribus bene merendi volunlas, utpræter eximium quod descripsimus , aliud quoque eidem
GRAND COUVENT DES CORDELIERS
pitre et au bout la salie des Actes W, qui servit aussi, dans la seconde moitié du xvme siècle, d’Écofe de théologie (2b C’était dans le Chapitre que, depuis 1 6 6 3 , les chevaliers de Saint-Michel avaient l’habitude de tenir chaque année leurs assemblées semestrielles, le 8 mai et le premier lundi del’Avent. Le 17 mars 1777, les religieux louèrent cette salle à la Société littéraire appelée le Musée de Paris. Les étages supérieurs et les combles avaient été aménagés en cellules pour les chantres et les lecteurs.
L’aile méridionale du cloître, reconstruite à la fin du xvue siècle, était surmontée de trois étages de dortoirs, divisés en cellules, que l’on désignait sous les titres de la Conception, de la Nativité et de l’Assomption, et qui étaient affectés aux étudiants. La galerie de l’aile septentrionale fut louée, à la fin du xvme siècle,
à l’architecte Verniquet pour y installer
coherens ejusdemque structuras maximum et firmissimum ædificium construi curaverit , in quo primum sacrarium , quo res sacræ asservari soient continetur. Ulud lapidibus politis sectisque constructum ac firmissima testudine concameratumetrepagulisundique septum, custodiendis sacris vestibus, lintheaminibus, libris, candelabris, thuribulis, calicibus, pixidibus et preciosis sanctarum reliquiarum lhecis , tutissimum locum præbet. Sunt ibi quoque plurima summorum Pontificum diplomata , quibus vel quosdam Ordinis sanctos référant in numéro Divorum , vel eximiam in Fratres animi propensionein déclarant, vel totum sodalitium adversus impugnatores communiunt, vel quibusdam condonationibus et beneficiis exornant. » (F. de Gonzague, op. cit,, p. 124.)
Lors de l’incendie de i58o, nombre de documents conservés dans la sacristie durent être détruits; plusieurs bulles papales conservées aux Archives nationales portent les marques du feu.
Ce fut sans doute ce désastre qui décida les Cordeliers à installer plus tard leur dépôt d’arcbives et leur bibliothèque dans un local spécial , contigu au logement du gardien et à l’infirmerie.
(l) Dans le principe, la salle des Actes était continguë à l’Ecole de théologie. Une délibération du Discrétoire, en date du 16 juillet 1 556 , nous apprend qu’elle avait été reconstruite en partie aux frais des bacheliers :
«Auditorium sive locus quo doctores audiluri bacchalaureos arguentes et respondentes conveniunt cum tota domo illi adjacenti, que pro nimia vetustate minatur ruinam, demolietur et in melius resta urabitur. Et quia baccbalaurei hoc ipsum fieri
les services du relevé trigonométrique
maxime cupiunl quatinus in suis actibus scholasticis a doctoribus commodius audiri queant, et complures eorum manus adjutrices ad hoc uitro obtulerunt, ipsi omnes et singuli baccbalaurei qui jam responderunt de temptativa absque ulla coactione efficaciler inducentur ad summam quinque librarum turonensium contribuere; alii autem qui infra quatuor annorum decursum de temptativa respondere voluerint, summam septem librarum simibter contribuere dignabuntur. » (Arch. nal. , LL. i5i4, fol. 18 v°.)
Dans le procès-verbal d’apposition des scellés, dressé du i5 au 29 décembre 1790, on a consigné, au sujet de cette salle, l’observation suivante :
« A l’égard des bancs, chaises et tribunes garnissantes ladite salle, il en a été fait description au moyen de la déclaration qui nous a été faite par M. le supérieur que ces objets appartenoient à la Faculté de théologie, » (Bibî. nal. mss. ; F. fr. nouv. acq. 2791, fol. 2 4 v°.)
11 est dit, dans un document de la fin du xvin” siècle, que l’une des salles du cloître servait «pour les ventes publiques». (Arch. nat. , G9 557.)
Mais cette indication doit provenir d’une erreur du scribe, qui aurait du mettre «pour les actes publics». L’existence d’une salle de ventes dans le couvent 11’est signalée nulle part ailleurs.
(2) Ce fait est constaté par les Registres de délibérations capitulaires, à la date du 12 juin 1724 : «Le commissaire general a exposé qu’il esloit convenable de prendre des mesures pour que les classes de théologie ne vacquent point , les jours où il y aura des theses de théologie dans la salle à ce destinée.» ( Ibid ., LL. i5i6,foi. 2 4.)
du pian de Paris qui s’effectuait sous sa direction W. Une autre salle du cloître servait de bureau aux expéditionnaires en cour de Rome, et deux chambres étaient occupées par les gardes des Tables de la chancellerie.
Au chevet de l’église s’élevait un petit corps de logis dont le rez-de-chaussée comprenait un passage conduisant du cloître au réfectoire, et derrière, sur l’ancienne cour d’entrée, les cuisines et leurs dépendances.
Dans le bâtiment du réfectoire, la salle du rez-de-chaussée servait aux Cordeliers pour prendre leurs repas en commun, conformément aux statuts du couvent^. Les deux étages supérieurs avaient été affectés, dès 1602, aux dortoirs pour les jeunes étudiants, et aux cellules du confesseur et d’un vicaire; ils conservèrent cette destination jusque dans la seconde moitié du xvmc siècle. Après l’année 1770, comme le nombre des religieux avait suffisamment diminué pour qu’il fût possible de les loger tous dans les bâtiments du cloître, les Cordeliers
louèrent les deux étages à la Chambre chives (3b
(1) ff C’est dans une immense galerie du couvent, formant le dessus du cloître du côté de l’eglise, que s’exécute cet ouvrage important auquel travailloient depuis deux ans cinquante à soixante ingénieurs et dessinateurs, sous les ordres de M. Verniquet, architecte, chargé par Sa AJajesté de lever un plan exact et détaillé de la ville de Paris .
trM. Verniquet s’est chargé seul, à ses risques, périls et fortune, de remplir les intentions de Sa Majesté , non pas de la maniéré prescrite par la Déclaration de 1783, mais en faisant sur un système nouveau des plans généraux et détaillés de la ville et fauxbourgs de Paris, tout autres que ceux commencés en vertu de cette Déclaration. . .
tr C'est là que se mettent au net toutes les opérations faites dans chaque rue, calculées trigonométriquement avec l’exactitude la plus scrupuleuse. . .
ffLes princes du sang, les princes étrangers, les ministres, les grands de tous les Ordres de l’Etat, les artistes et tous les savans ont été et vont journellement voir ces travaux. On est surpris de leur immensité dont on ne peut se faire l’idée, et on ne peut qu’applaudir à l’exactitude et à la beauté de l'exécution, qui nous a paru ne rien laisser à désirer par sa grande précision. Les plans des rues y sont rapportés à six lignes pour toise. Cette échelle y fait rendre compte des moindres détails à un pouce près .
rf Cette opération où l’on a apporté tout le soin et l’exactitude possible fait infiniment d’honneur à M. Verniquet ainsi qu’aux artistes qui l’ont se-
des Comptes pour servir de dépôt d’ar-
condé dans cette difficile entreprise.» (Thiéry, t. II, p. 370-875.)
(2) Le 28 janvier 1760, le Discrétoire jugea
qu’il serait avantageux »de séparer le réfectoire en deux parties, en cloison de charpente et maçonnerie, depuis la chaire jusqu’au haut, avec deux portes, dont l’une dans la petite cour au bout de l’allée qu’on appelle de Sorbonne, et l’autre dans ladite allée pour en faire des magazins» , et le 1 1 décembre 1761, dans la réunion du Discrétoire, le P. gardien exposa rrque deux libraires demandoient à location pour neuf années la partie du réfectoire qui a été séparée du réfectoire même, moyennant le prix et somme de 287 livres par chacun an . , laquelle proposition a été unani¬
mement acceptée en faveur de messieurs Marie Jacques Barois, demeurant quay des Augustins, et Jean Thomas Hérissant, demeurant rue Saint Jacques.» (Arch. nat. , LL. 1 5 1 6 , fol. 63 v°et 69.)
(3) Il avait été déjà question de louer ce local en 1764, puisque, le 2 juillet, dans la réunion du Discrétoire, le P. gardien fit connaître que rrM. Brillon Du Perron, receveur général des décimés et administrateur des hôpitaux, demande à louer les deux greniers qui sont au dessus du réfectoire pour l’approvisionnement des pauvres, offrant d’en païer à la maison le prix auquel on les a loués dans d’autres temps, lequel prix est de 600 livres, à condition qu'on l’en fasse jouir dans leur entier; a représenté en oultre le T. R. P. gardien qu’une partie de Barrière-grenier était occupée par M. Gle-
GRAND COUVENT DES CORDELIERS
À l’extrémité méridionale du couvent, au bout des jardins, se trouvait l’infirmerie, dont le rez-de-chaussée était occupé par des magasins et par la Chapelle des morts. Les constructions édifiées contre le mur septentrional de l’infirmerie, dans le jardin du couvent, avaient été d’abord occupées par les bacheliers; plus tard, on y installa la bibliothèque et les archives, ainsi que le logement du gardien, trois cellules pour les hôtes et une pour le syndic.
Ce bâtiment était relié au réfectoire par un corps de logis étroit qui divisait le grand jardin en deux parties, d’un côté celui des docteurs, de l’autre celui des bacheliers. Les salles basses du rez-de-chaussée étaient bordées par une étroite galerie qui se prolongait le long du mur méridional du réfectoire et conduisait à l’Ecole de théologie. L’étage supérieur servait de dortoir pour les bacheliers.
L’Ecole de théologie s’élevait entre le réfectoire et la maison de la rue de la Harpe, qui appartenait aux Cordeliers W. C’était un vaste bâtiment quadran-
ment de Feuillette, conseiller en la cour de Parlement, à raison de 100 livres.» (Arch. nat. . LL. 1 5 1 6 , fol. 79 v°.)
(1) M. Tisserand a confondu l’Ecole de the'ologie avec le séminaire des jeunes religieux, et il a cru que ces deux établissements , qui pour lui se réduisaient à un seul, étaient situés sur le côté oriental de la rue de l’Observance. Voici comment il termine en effet l’article topographique consacré à cette rue :
ff Six maisons sans caractère architectonique, parmi lesquelles il en est trois qui méritent une mention particulière. Ces immeubles , qui communiquent par le fond avec deux autres ayant leur coté oriental sur la rue de Touraine, étaient, avant la suppression du couvent des Cordeliers, occupés par les jeunes étudiants en théologie de l’Ordre de Saint-François.
tf C’était donc un collège spécial, analogue à celui de Vendôme et des Bernardins; on le trouve qualifié Aida theologica, et l’on en constate l’existence dès le commencement du xvf siècle. 11 avait été établi à la suite de la réforme ordonnée en i5o2 . Installé dans les dépendances du mo¬
nastère et en dehors de la clôture, parce qu’il s’agissait de jeunes religieux non encore profès, ce collège se trouva séparé du monastère par le
fait du percement de la rue de l’Observance .
Les bâtiments du collège situés sur la rue de l’Observance communiquaient avec deux maisons de la rue de Touraine; on les a divisés pour les vendre, lors de la sécularisation des biens d’église. M. Lefeuve, qui les a visités, y a constaté un puits commun au centre, ainsi que des rapports
constants de construction, montrant quelle était l’importance, au xvme siècle, en tant qu’édifice, du collège de ces religieux de l’Ordre de Saint- François. v ( Topographie historique , Région occidentale de l’Université , p. A g 3 . )
Cette dernière phrase nous indique la source que M. Tisserand a mise ici à contribution. C’est en effet à ï Histoire de Paris , de Lefeuve , qu’il a emprunté les principaux éléments de son article, sans prendre garde que si Lefeuve avait passé en revue un grand nombre de documents originaux, il les avait d’ordinaire examinés très superficiellement et interprétés le plus souvent d’une façon tout à fait fantaisiste. Il en 'est résulté que M. Tisserand a reproduit, sans s’en douter, autant d’erreurs que d’aflirmations. D’abord, c’était le couvent lui-même qui, depuis sa fondation, servait de collège pour les religieux de l’Ordre destinés à l’étude de la philosophie et de la théologie. Ce que Ton avait institué en i5o2, c’était le séminaire des jeunes frères, qui fut installé non pas hors de la clôture, mais dans le bâtiment même du grand réfectoire. D’autre part, les Cordeliers ne possédèrent aucun immeuble sur le côté occidental de la rue de l’Observance, et ce n’est pas en i5oa qu’ils aimaient pu y édifier une construction quelconque, puisque, à cette époque, la rue n’existait pas et que son emplacement était en partie occupée par le mur d’enceinte et le fossé.
Quant à l’École de théologie, nous avons déjà constaté qu’après avoir occupé d’abord l’angle méridional du cloître, elle avait été installée par Charles V entre le réfectoire et la rue de la Harpe ,
guiaire, dont le rez-de-chaussée ne formait qu’une grande salle R); au-dessus se trouvaient les classes des jeunes frères. A la fin du xvuie siècle, ce local fut loué à un libraire qui en fit des magasins^, et ce fut alors que l’on transféra l’École dans la salle des Actes.
La maison de la rue de la Harpe, contiguë à l’École de théologie, fut occupée, durant la première moitié du xvue siècle, par la Bibliothèque du Roi. Lorsqu’après la rentrée des Jésuites, en 160Ô, cette bibliothèque dut quitter le collège de Clermont, on disposa provisoirement les livres dans une salle du cloître des Cordeliers, en attendant de leur trouver un logement convenable. Les religieux offrirent de l’installer dans leur maison de la rue de la Harpe, qu’ils firent restaurer et aménager en deux étages W, dont on forma la haute et la basse librairie. La bibliothèque resta dans ce local jusqu’en 1666 W, et, à cette époque, Colbert la fit transporter rue Vivienne, dans une petite maison dépendante de l’hôtel de M. de Beautru, qu’il avait acheté^.
Sur la rue des Cordeliers, entre les maisons qui leur appartenaient et le cimetière de la paroisse Saint-Côme, les religieux possédaient un assez vaste terrain qu’ils cédèrent à deux reprises, en 1 6 1 5 et 1691, aux chirurgiens, pour une rente annuelle de 700 livres (6) ; c’est là que furent édifiées les Écoles de
sur l’emplacement d’une maison des religieux de Moles mes, où elle resta jusqu’au xviii* siècle.
(1) »Sunt scliolæ ejus formas ut in tota parisiensi [Jniversitate , omnium judicio , mdlæ sint ampliores , elegantiores , clarioresque , quippe quæ sine idlis tutelis interiora domus suffulcientibus aliquasque offundentibus tenebras columnis, 76 pedes habeant longitudinis , latitudinis vero 4 6 , undecim autem maximis fenestris collustrentur undique. In bis amplissimus erectus est suggestus, ex quo Doctores pro lectionibus dicunt et abus inferior ex quo suo ordine baccalaurei, plurimis ordinatim distributis sedilibus pro discipulis et auditoribus. -n (F. de Gonzague, op. cit. , p. 128.)
(2) Par bail du 1" avril 1776, le Discrétoire loua à Michel Lambert, imprimeur-libraire , min vieux bâtiment où logeoient précédemment les bacheliers en licence , scitué entre le réfectoire dudit couvent et la maison occupée par les sieurs et dame Lambert, appartenant audit couvent. «(Arcli. nat. , S. 4 1 63. )
(3) Cette maison dut être reconstruite en 1618 et 1619, puisque l’Inventaire des titres constate que le produit de diverses fondations fut employé à celte époque rfau bâtiment du logis de la rue de la Harpe où esloit la Bibliothèque du Roy ». (Ibid. , LL. i5a3, p. 175-193.)
t4) Ce transfert n’eut lieu que dans les derniers mois de l’année 1666; à la date du il juin, on trouve encore dans un contrat d’inscription hypothécaire la mention de Ma maison de la rue de la Harpe, où est la Bibliothèque du Roy n. (Arch. nat., LL. i523, p. 236 v°.)
(5) Le Prince, Essai historique sur la Bibliothèque du Roi, éd. L. Paris, p. 46 et 355.
(6) Par une transaction amiable du 2 8 août 1 6 1 5 , qui avait pour objet de mettre un terme aux fréquentes contestations suscitées entre le couvent et les chirurgiens par les questions de mitoyenneté, tries religieux Cordeliers ont, pour la commodité et évident profit faire dudit convent, recognu confessé et confessent avoir volontairement pour accommoder lesdits chirurigens au bastiment qu’ils ont jà commencé à bastir et edifïier en la place qu’ils ont contre ledit convent, ceddé, quitté, délaissé et
transporté auxdits chirurgiens . neuf pieds de
largeur de l’edifice desdites aisances de privez , à prendre lesdits neuf pieds au bout d’iceluy édifice, du costé de la rue et sur la longueur de douze pieds ou environ qui est le large d’iceluy édifice, pour, en icelle intervalle de place de neuf pieds sur douze pieds ou environ, faire par lesdits sieurs chirurgiens une vis d’escallier et aisances de privez pour leur maison. . . ; et oultre ont iceux religieux et convent
GRAND COUVENT DES CORDELIERS
chirurgie. Lorsque les chirurgiens eurent chargé l’architecte Gondoin de construire pour eux un nouveau bâtiment sur l’emplacement de l’ancien collège de Bourgogne, un arrêt du Conseil du 3 mars 1768 et des lettres patentes du 22 avril suivant prescrivirent l’acquisition du local qu’ils abandonnaient pour
l’installation de l’Ecole gratuite de dessin dont les administrateurs prirent à leur
baillé et délaissé. . . auxdils sieurs chirurgiens tout le dessus et reste de dessus desdiles aisances de privez jusques contre le mur de l’escallier desdits Cordeliers, pour en faire par eux une platteforme ou terrasse; pour quoi faire iceux chirurgiens seront tenus de faire faire un plancher de charpenterie, qu’ils ne pourront eslever plus hault que douze pieds, depuis faire desdites aisances de privez jusques soubs les sollives dudit plancher, et sur icelluy plancher faire une platte forme de plomb ou pavé, au choix desdils chirurgiens, et le tout entretenir à
toujours . ; et, pour ce que de ladite terrasse on
pourroit voir et regarder en la court dudit convent, iceux chirurgiens seront tenus de faire eslever à leurs despens les murs de ladite terrasse jusques h sept pieds et demy de haulteur, depuis le rez de ladite terrasse jusques et compris son enchaperon-
nement . ; ce présent délaissement ainsy fait
moyennant cinquante livres tournois de rente foncière, annuelle et perpétuelle, que lesdits sieurs chirurgiens ont promis et promettent bailler et paver doresnavant par chacun an, à tousjours, auxdits sieurs religieux et convent des Cordeliers . . . r (Arch. nat. , LL. 1 5 1 8 , fol. 68-71.)
A la fin du xvne siècle , le collège de Saint- Côine était devenu absolument insuffisant. Les chirurgiens déclarent, en effet, que trie nombre des malades a tellement augmenté, comme le nombre des hommes, en general, que le plus souvent il se présente aux jours des visites plus de cent cinquante à deux cens malades, outre l’affluence de sept à huit cens estudians qui se trouvent aux cours de démonstrations publiques et gratuites, en telle sorte que la maison de Saint Cosme ne se trouve plus suffisante pour les contenir, ce qui les engage indispensablement à bastir un amphithéâtre et des lieux plus spacieux et d’une plus grande estendue, joint que les malades estant séparez en différends endroits auront moins de répugnance a découvrir leurs maladies et les accirlens qui les accompagnent, souffriront avec plus de tranquillité les opperations necessaires , lesquelles mesme se feront avecq plus de decense et d’application , et les malades en recevront plus de soulagement et de consolation . v
in.
Le contrat du 16 juin 1691, conclu entre Jean- Antoine de Mesines, comte d’ Avaux, syndic apostolique des Cordeliers agissant au nom et avec le consentement du Discrétoire, et le Collège de chirurgie, constate que ttcomme ledit Grand convent des Cordeliers possédé de temps immémorial une place ayant face sur la rue des Cordeliers, fermée sur ladite rue par un mur de clôture tenant d’un coté à la maison de S. Corne , appartenante à ladite communauté des chirurgiens et de l’autre à un petit appentif servant audit convent, et n’a jamais esté occupée et que ladite place est
absolument inutile . , ledit seigneur comte d’A-
vaux, en ladite qualité de scindic apostolique dudit Grand convent des Cordelliers, en la presence et du consentement, comme dit est, du Discreloire dudit convent, a baillé et délaissé par ces présentes, dès maintenant et à toujours, à titre de rente de bail d’heritage, foncière perpétuelle et non racheptable, et promis audit nom garantir de tous troubles et empêchemens généralement quelconques, à ladite communauté des maîtres chirurgiens jurez de Paris,
ce acceptons . ladite place de unze toise? de
face sur ladite rue des Cordelliers, sur sept toises et demy de profondeur à prendre, savoir lesdites unze toises de face, d’après la face sur ladite place du mur mitoyen séparant ladite maison de Sainct Cosme d’avecqladitte place, et lesdites sept toises et demy de profondeur du devant dudit mur de face sur laclitte rue des Cordelliers , dans la profondeur de ladite place, et pour séparer ladite partie de place présentement délaissée d’avecq le reste, il est convenu qu'il sera fait aux frais seuls de laditte communauté dédits maîtres jurez chirurgiens un mur de clôture tant de face audit refectoir qu’en
retour vers ladite rue des Cordelliers . ; ce
présent délaissement ainsy fait moyennant six cens livres de rente foncière . » (Arch. nat. , L. 9A2.)
Par un dernier contrat du 10 juin 1692, les chirurgiens, pour régler les questions d’alignement et de hauteur du mur mitoyen, consentirent à payer aux Cordeliers une rente supplémentaire de 5o livres, ce qui portait le montant de leur redevance annuelle à 700 livres. (Ibid.)
nipuniEr.JE nationale.
charge le payement des 700 livres. Le transfert, prescrit par lettres patentes du 7 mai 177b, eut lieu le ier mai 1776. Mais comme l’Ecole se trouvait encore très à l’étroit, les Cordeliers lui concédèrent la jouissance d’un terrain et de quelques locaux contigus au réfectoire W, moyennant une redevance supplémentaire de 2,000 livres.
Au cours de l’année 1778, lorsque l’Ordre des Célestins eut été supprimé en France, l’architecte Gondoin, qui venait de construire la nouvelle Ecole de chirurgie, forma le projet de transférer les Cordeliers dans la maison de Paris, devenue vacante, et d’affecter à divers services publics le couvent des Cordeliers, en utilisant une partie des terrains pour la transformation du quartier D’après le plan qu’il proposait, les bâtiments du cloître, après avoir été reconstruits, devenaient une prison pour dettes, dans le voisinage de laquelle l’on construirait une caserne pour la moitié du Guet de Paris. Le chœur de l église réparé et restauré devait remplacer l’église paroissiale de Saint-Côme, qui tombait en ruine, et la démolition de la nef permettait d’établir une place devant l’Ecole de chirurgie. Le réfectoire pouvait être attribué définitivement à la Chambre des Comptes, comme dépôt d’archives, et il devenait facile d’agrandir les locaux de
l Ecole gratuite de dessin, devenus promptement insuffisants. Enfin, dans la partie méridionale du couvent, on comptait percer une voie transversale destinée à relier la rue de la Harpe à la place du Nouveau-Théâtre français. Les calculs établis à l’appui de cette opération permettaient de compter sur un bénéfice d’environ
(1) La Déclaration des biens du 3o juin 1786 constate que l'École gratuite de dessin occupait mm terrain donnant sur la rue des Cordeliers , attenant auxdites Écoles, plus un autre local appelé les Écoutes, entre la maison de M. Lambert et les dites Écoles. » (Arcb. nat., S. 4 1 6 1 . )
(2) Dans le préambule du contrat de cession du Grand couvent, les délégués des Cordeliers, rappelaient que trie monastère des Celestins ayant été abandonné et désert par la retraite volontaire desdits religieux, Sa Majesté auroit ordonné à six religieux dudit Grand couvent de s’y établir provisoirement pour en desservir l’eglise et en acquitter les fondations; que depuis ce temps ils ont été à portée de reconnoîlre que ce monastère est plus vaste, mieux bâti et en meilleur état de réparations que le couvent qu’ils ont jusqu’à présent occupé et qu’ils occupent encore actuellement, sis rue des Cordeliers et de l’Observance, fauxbourg Saint Germain; qu’étant d’ailleurs instruits que l’on regardoit comme avantageux au public que le terrain où leur dit couvent est situé et qui est de la contenance de cinq mille huit cent cinquante quatre toises , deux
pieds, quatre pouces, fût remis dans le commerce, ce qui donnerait la facilité d’ouvrir dans cet emplacement des rues de communication très nécessaires dans un quartier de la capitale beaucoup trop resserré; que la paroisse de S. Cosme dont l’eglise est caduque pourrait estre placée dans le cliœur de leur eglise conventuelle, ainsi qu’il résulte de la délibération qui a été prise à ce sujet par les curé et marguilliers de S. Cosme ; que la nef de ladite eglise, qui n’est pas d’une même construction que le chœur et qui est peu solide, pourrait être détruite pour former une place devant les Écoles de chirurgie; que leur cloître pourrait être disposé à très peu de frais pour servir de retraite aux prisonniers pour dettes que 1 on désire depuis longtemps pouvoir être séparés des prisonniers pour crimes, ce qui n'a pu être exécuté, faute d’un batiment convenable; que lesdits révérends peres Cordeliers ont été informés que l’exécution de ces différents projets serait agréable à Sa Majesté . n (Arch. nat., Q1 2. 1269.)
Gondoin a gravé le plan de ces transformations dans sa Description des Ecoles de chirurgie. (PI. II.)
GRAND COUVENT DES CORDELIERS
5 00,000 livres, provenant de l’échange des deux couvents et de la vente des terrains des Cordeliers qui resteraient disponibles. Ce projet fut favorablement accueilli par le roi, qui, dès le 9 novembre 1778, invita le gardien du Grand couvent à envoyer six de ses religieux aux Célestins, pour desservir l’église W. Les Cordeliers, par contre, se montrèrent peu empressés à l’accepter. Le 11 octobre 1778, ils avaient signalé, dans une requête adressée au ministre Amelot, les inconvénients qui devaient en résulter pour eux; mais le ministre leur avait fait répondre, le 3o, que l’intérêt public devait primer leurs considérations personnelles. Le 17 décembre, ils protestèrent par un mémoire adressé au roi contre la façon arbitraire dont on prétendait disposer de leurs personnes et de leurs biens; il ne fut tenu aucun compte de leurs réclamations. Le 2 3 janvier 1779, le lieutenant général de police se transporta au couvent, fit assembler le Discrétoire et, après avoir exposé les intentions du roi, il exigea son consentement à la translation projetée. Néanmoins, le 1 5 février suivant, plusieurs Cordeliers de Paris s’élevèrent contre cette adhésion forcée; le Chapitre triennal de la province d’Aquitaine, tenu à Bordeaux au mois de mai, décida de s’opposer à ce qu’il y fut donné suite, et, au mois d’octobre, alors que la cession du couvent était déjà effectuée, le Chapitre de la province de Touraine réclama qu’il lui fût réservé sur les terrains du couvent un collège pour ses religieux.
Pour assurer l’exécution des volontés du roi, un traité fut conclu le 18 août 1779, entre Edme Le Roux, nommé, par arrêt du Conseil du i5 mars, aux fonctions de curateur des biens vacants des Célestins, le gardien, le procureur et les délégués du couvent des Cordeliers de Paris, désignés par une délibération capitulaire du 16 mai, et les deux conseillers d’Etat, François Joly de Fleury et Gabriel Taboureau des Réaux, qu’un arrêt du Conseil du 3o juin avait chargés d’intervenir dans l’affaire, en qualité de commissaires du roi. «
Aux ternies de ce contrat, qui fut approuvé par des lettres patentes du 3o août, enregistrées au Parlement le 6 septembre, Edme Le Roux cédait aux Cordeliers, d’une part, l’église, la maison conventuelle, les jardins et dépendances des Célestins, avec les effets mobiliers et la bibliothèque, pour une somme de
ll) Les Cordeliers ne devaient occuper qu’une partie des bâtiments conventuels; l’autre, f composée de deux ailes et donnant du côté du levant et du midv sur les jardins et enclos, et du couchant et du nord du côté de la rue du Petit Musc, absolument distinguée du cloître », était destinée à un Hospice de sourds-muets.
Un arrêt du Conseil du su novembre 1778 prescrivait, en effet, que trsur la portion libre des biens que les monastères des Célestins, situés dans le diocèse de Paris , tenoient de la libéralité des Rois , ses prédécesseurs, il sera, sur les ordres du sieur
Taboureau, conseiller d’Estat, et du sieur évêque de Rodés, que Sa Majesté a commis et commet pour veiller particulièrement à tout ce qui peut accélérer et préparer ledit établissement, payé et délivré par les sieurs Rollioud de Saint-Julien, commis à la régie desdits biens, par les arrêts du 29 mars et 6 juillet 1776, les sommes qui seront par eux jugées nécessaires soit pour la subsistance et entretien des Sourds et Muets qui seroient sans fortune, soit en général pour toutes les dépenses
préparatoires dudit etablissement . d (Arch.
nat. , G9 65 1.)
613,678 livres 6), à dater du iei' janvier 1780, et, d’autre part, les maisons locatives du couvent, au nombre de vingt-sept, sises dans Paris, à dater du ier juillet, pour une somme de 876,327 livres. Les Cordeliers remettaient entre les mains du roi, à titre de nantissement, leur maison évaluée à 1 million 665,ooo livres, pour obtenir qu’il leur fournît les moyens de payer leur acquisition et de subvenir aux dépenses de leur translation. Par contre, le roi s’engageait à verser à la manse des Célestins la somme de 1 million 3qo,ooo livres, prix total des immeubles vendus, à constituer aux Cordeliers un capital de 270,000 livres, et à leur avancer, sur les premiers deniers provenant de la vente de leurs terrains, 1 35, 000 livres, pour les frais de leur déplacement, ou à leur permettre de contracter un emprunt de pareille somme. Comme l’arcbevêque avait défendu, dès le 8 septembre, aux Cordeliers de prendre possession de la maison des Célestins avant qu’il eut prononcé l’extinction de la conventlialité, les religieux furent obligés de lui demander l'autorisation de quitter leur couvent; le prélat se borna, suivant l’usage, à prescrire une enquête. Avant qu’une décision fût intervenue, les Cordeliers étaient avertis que les intentions du roi avaient changé, parce que le couvent ne paraissait plus convenir, comme on le supposait tout d’abord, à une prison pour dettes, qu’une ordonnance du 3o août 1780 avait prescrit d’affecter à cet objet l’Hôtel de la Force, et que finalement, d’après un examen attentif du projet fait par les ordres du Directeur général des finances, l’opération, au lieu de donner le bénéfice entrevu, devait imposer au Trésor une dépense d’environ 600,000 livres^. Aussi jugèrent-ils le moment favorable pour réclamer la résiliation du contrat, et, le i3 septembre 1780. ils présentèrent au roi une requête dans ce sens’, lin arrêt du Conseil, du 3 mars 1780, nomma des commissaires pour l’examiner. Le 9 avril 1782, une autre requête Au Conseil provoqua un avis de l’inspecteur du Domaine, qui proposa d’accueillir leur demande. Mais, à la lin de cette année, l’affaire n avait pas encore reçu de solution, et les Cordeliers, que l’on pressait d’évacuer leur maison, invoquèrent l’appui de I archevêque. Enfin, le 28 juin 1788, un arrêt du Conseil, confirmé par des lettres patentes du même joui1, enregistrées au Parlement le 5 août suivant, fit droit à leurs réclamations, annula le contrat du 18 août 1 779 et révoqua les lettres patentes qui l’avaient approuvé. Le roi maintenait les Cordeliers en possession de leur maison et décidait qu il serait pourvu par l’archevêque au service de 1 église des Célestins et à l’acquit des fondations^.
La valeur réelle était estimée à 760,000 livres, mais le curateur accordait aux Cordeliers une importante réduction , parce qu’ils avaient accepté d'acquitter les fondations des Célestins.
(2) Cf. le Résultat de l’examen du projet qui a été proposé à M. le Directeur général des finances
pour faire acquérir par Sa Majesté la totalité de la propriété au couvent des Grands Cordeliers. (Arcli. nat. , S. li 1 63.)
(3) Durant leur séjour aux Célestins, de 1779 à 1786, les Cordeliers avaient fait dans le couvent des dépenses de réparation et d entretien, et de ce
GRAND COUVENT DES CORDELIERS
Sous la Révolution, le couvent, devenu propriété nationale, fut attribué, par
la loi du 1 h frimaire an ni (A décembre 179/1), à l’Ecole de santé de Paris, ce qui l’empêcha d’être aliéné; mais les maisons qui en dépendaient furent vendues le 7 frimaire an v (27 novembre 179G). Verniquet continua ses travaux du plan de Paris dans la galerie septentrionale du cloître, où il était installé, et la Chambre des Comptes conserva la partie supérieure du réfectoire pour le Dépôt de ses archives. Le bâtiment méridional du cloître fut transformé en caserne pour le bataillon du district des Cordeliers; le fameux club du même nom tint ses séances dans l’ancienne salle du Chapitre, et le local de la Bibliothèque devint un dépôt littéraire où furent recueillis les ouvrages qui avaient appartenu aux congrégations supprimées.
Au commencement du siècle, l’Ecole de médecine utilisa les bâtiments du cloître pour installer un hôpital, qui fut désigné sous le nom de l’Observance. L’église conventuelle fut démolie vers i8où(ûet la nef servit à établir devant l’Ecole de médecine la place projetée trente ans auparavant. Vis-à-vis le portail de l’Ecole, l’architecte Gondoin éleva, en 1806, une fontaine monumentale, qui formait un bâtiment rectangulaire, en saillie sur la façade de l’hôpital. Le 22 août 1822, le terrain occupé par le chœur fut aliéné, et, quelques années après, on l’utilisa pour la construction de plusieurs maisons.
Sous la Restauration, lorsque la Cour des Comptes eut transporté ses archives
dans l’ancienne église des Barnabites, l’Ecole de médecine et l’Ecole de dessin se partagèrent le réfectoire; une école de mosaïque y fut même installée pendant quelque temps et les combles servirent d’atelier de peinture au baron Régnault, de l’Institut.
Connue les vieux bâtiments de l’hôpital, où la Faculté avait installé, en 1822, un service de clinique chirurgicale, tombaient en ruine, la loi du 26 avril 1882, rédigée et proposée sur les instances d’0rfilaf2), alors doyen de la Faculté, prescrivit qu’ils seraient démolis pour reconstruire un nouvel établissement et que, dans les anciens jardins du couvent, Ton installerait des pavillons de dissection U).
chef, en 1790, il leur était encore dû une somme de 11,187 livres. (Arch. nat., S. 4 161.)
(1) Déjà, en 1790, Jacquemart demandait que l’on fit abattre rda vieille et dégoûtante masure des Cordeliers 51. ( Remarques historiques, p. 92.)
Un dessin original de Damachy représente la destruction de cette église. (Bibl. nat., collect. Destailleur, t. II.)
Dans une vue de l’École de médecine, dessinée par Chancourtois en i8o5 , la nouvelle place existe déjà et il ne reste plus de l’église que le mur méridional qui forme la clôture du couvent. (Ibid., t. III.)
(i) Sous Charles X , Orfila avait instamment ré¬
clamé les fonds nécessau-es pour doter la Faculté d’amphithéâtres et de pavillons de dissection; mais l’Université les avait obstinément refusés, sous prétexte que les dépenses de ce genre incombaient à la Ville de Paris , en vertu du décret du 7 septembre 1800.
(3) Aux termes de celte loi, la Ville était autorisée à disposer de la partie du terrain appartenant à la Faculté, qui lui était nécessaire pour l’achèvement de la rue Racine, à la condition de participer pour une somme de 3 10,000 francs à la dépense de la construction des salles de dissection et de clinique et des serres du jardin bota-
L’hôpital des Cliniques, commencé aussitôt sous la direction de M. de Gisors, était terminé en i83A, moins les constructions de l’angle droit de la façade, achevées seulement après i8A8. La porte d’entrée du nouvel hôpital remplaça l’ancienne fontaine, en gardant comme décoration le portique monumental qui lui servait d’encadrement. En i 8 3 6 , l’achèvement de la rue Racine fit disparaître les magasins que des libraires avaient installés dans l’ancienne Ecole de théologie.
Lorsque la loi du 2 juillet 1877 eut prescrit la reconstruction de l’Ecole pratique, l’hôpital des Cliniques fut démoli à son tour. Le A décembre 1878, fut posée la première pierre de la nouvelle Ecole pratique, dont le périmètre représente à peu près exactement l’ancien domaine des Cordeliers, moins la partie méridionale isolée par la rue Racine.
Le rachat et la suppression des maisons édifiées sur l’emplacement du chœur de l’église a permis d’agrandir et de régulariser la place de l’Ecole de médecine. Le réfectoire est le seul des bâtiments du Grand couvent qui subsiste encore aujourd’hui; son rez-de-chaussée est resté divisé en deux parties, dont l’une comprend le musée Dupuytren et des laboratoires de la Faculté de médecine, l’autre des salles de l’Ecole nationale des arts décoratifs; les étages supérieurs ont été transformés en logements.
nique. Un crédit supplémentaire de 180,000 francs acquitter la part de ces travaux qui restait à sa fut ouvert au service de l’Instruction publique pour charge.
GRAND COUVENT DES CORDELIERS
INDEX ALPHABÉTIQUE
Aleaume (Jean), 1926.
— (Marthe), 1225, 1226.
Ajiy (Ambroise), 1286.
— (Athanase), 1286.
Angennes (Renaud d’), 1262,
Anthonis (Marie d’), 1281.
Arnaud (Jean), i3i4.
Arquinvilliers (Anne d’), 1226.
— (Louis d’), 1226.
— (Olivier d’), 1224,
Auroux (Denis), 1282.
— (Etienne), 12S2.
— (Isabelle), 12S2.
— (Jacques), 12S2.
— (Jean), 12S2.
— (Jérôme), 12S2.
Aymeret (André), 1224, 1226.
— (Guillaume), 1226, 1227.
— - (Jean), 1227.
— - (Raoul), 1227.
Bailleux (Antoine de), i32Ô.
Bailly (Jean de), 1212.
Bencivenni ( Dominique- Pierre ) , 1 177.
Bèon du Massé (Bernard de^ 1180,
Berson (Jacques), 11 SS, 1186.
Berthault (Pierre), i3iS.
Besançon (Charlotte de), 1247.
— (Françoise de), 1246.
Blanchet (Féiice), 1198.
— (Jean), 1198, 1200.
— (Pierre), 1 199.
Blosset (Jean de) , 1232.
Bonami (Antoine), 1196.
Bonin (Jacqueline), 1169.
Bonnerin (Fiacre), 1821.
Bonnet (Étienne), 1298.
Botelho (Diego), 1169.
Boucbart (Louis), 1261.
Bouchot (Jean), 1270.
Boüet (François), 1162.
Boujü (Jeanne), i2o4, 120S.
Boulainvilliers (Madeleine de),
Boullenc (Madeleine de), 1206,
Bourgogne (Jeanne de), 1188.
Bradant (Marie de), 1182.
Bretagne (Pierre de), 1192.
Briçonnet (Catherine), 1220.
— (François), 1216, 1218.
— (Thomas), 1217.
Brie (Marie de), 1168.
Brisset (Jacques), 1283.
Buffières (Pierre), 1266.
Bugnot (Marie), 1226.
Builloud (Maurice), 1210.
Bullion (Armand -Claude de),
— (Claude de), 1244.
— (Noël de), 1248.
Calvet (Elisabeth), 1202.
— (François), 1202.
— (Françoise), 1202.
Carel (Côme), 1291.
Carmain (Arnaud, de), 124i.
Carré (Jean), 1279.
Céï ( Élisabeth) , 1202.
Chambellan (AntoinelteDE), 1211.
— (Jean de), 1211.
Charpentier (Marguerite), i3o2.
Chenau (Claude), 1327.
Clutin (Marie), 120S.
Coeuret (Pierre de), 1299.
Cornibus (Pierre de), 11 82.
Cornuel (Marie de), 1267, 1268.
Cremeaux (Claude de), 127S,
— (Renaud de), 1277.
Dai. . . (Jean), i322.
Dantar (Catherine), 1291.
Doé (Marie) , 1 160.
Doujat (Hilaire), 1160.
— (Jean), 1160.
Doujat (Louis), 11 89.
Dormans ( Charles de ) , 1228.
— (Marthe de), 120S.
Du Gripon (Claude), 1290.
Du Halgoët (Pierre), 1298.
Du Moulin (Pierre), i2 4o.
Durand de Villegagnon (Anne),
Elbène (Clémence d’), 1216.
— (Thomas d’), 1219.
Eltoüf (Anne d’), 1170.
Estissac (Jeanne d’), 12 43.
Étampes (Charles d’), 1168.
Évreux (Jeanne d’), 1 187.
Éternel (Madeleine), 1233.
Feugerais (Marie de), 1212.
Filhol (Pierre), 1166.
Flandres (Louis de), 1191.
Flavart (Michelle), 1286.
Fontaine (Simon), 1 3 1 S.
Fontanges (François de), i2i3, 12l4.
Foürcroy ( . de), 1270.
Fournier (Catherine), 1221.
— (Jacques), 1221.
— (Marguerite), 1221.
— (Philippe), 1221 .
France (Blanche de), 1168.
— (Blanche de), 1188.
— (Marie de), 1179.
François, 1829.
Frôlich (Guillaume), 1 172, 1 173 ,
Galerato ( Marco-Antonio) , 1298.
Galiaci (Jean-Baptiste), 1280.
Grandet (Jacques), 1286.
— (Marie), 1286.
Gueffier (Jean), 1274.
Guigues (Marguerite), i3o8.
Guy (Sidoine), 1266.
Hales (Alexandre de), 1271, 1272.
Harlay (Étiennette de), 1226,
Hébard (Jean), 1 3 2 3 .
Hellemen (Jean-Baptiste), 1254.
Hémard (Louise de), 1253.
H e rc u l a no (Mar co- A n ton io) , 1297. H cet (Guillaume), 11 4g, Hugonis (Jacques), n5a.
Janvier (Clémence), 1219.
K \e ringii en (Bertrand de), 1273.
Kolhart (Jean-Juste), 1175.
La Béraudière (Louise de), 12/12.
La Châtre (Gasparde de), 1 153.
La Croix (Claude de) , 1197.
— (Geoffroy de), 1196.
Lamoignon (Charles de), 12/17.
(Chrétien de), 1 2 45.
(Guillaume de), 124g.
(Madeleine de), i2 5o.
La Mothe (Jacques de), 1 168.
Lange (Catherine), 1 193.
La Place (Adam de) . 1 220, 1 2 24.
— (JérômeDE), 1223, 1224.
— (.NicolasDE), 1223,1 22/1.
— (Pierre de), 1 287.
La Bozière (Jean de), ie5i.
— (Jeanne), 1252.
La Tour (Béraud de), 1255.
Le Breton (Julien), 1 3 1 6.
Le Clerc (Madeleine), 1239.
— (Marie), 1227.
Le Febvre (Nicolas), 1178.
Le Gay (Bonne), 1207.
— (Jeanne), i25i.
Le Gros (Jean), i3o4.
Le Hardy (Nicolas), 1 289.
Le Maistre (Gilles) , 1 234 , 12 35 , 1 236.
— (Gilles), 12 38.
(Jean), 1287.
(Marie), 12o5.
(Nicolas), 12.36.
Le Boy (Elisabeth), i3o6.
Lire (Nicolas de), i3og, i3io.
Longdeil (Antoine de), i2o3.
— (Catherine de), 1209.
— (Denise de), 1211.
— (Guillaume de) , 1 206.
Longueil (Jean de), ieo4, i2o5, 1 206.
— ( Louis de) , 1 2o4.
— (Pierre de) , 1 206.
— (René de), 1206.
Lopez (Alphonse de), i3oi.
Lordreau (Catherine de), 127/1.
Loudon (Jacques de), 1 168.
— ( Pierre de) , 11 68.
Luillier (Madeleine), 1206.
Maillet (François), 1289.
Malin (Adrien), 1817.
Manessier (Agnès), 1278.
Mar le (Jacqueline de), 1256.
— (Marie de), i2o4, i2o5.
Martine (Isaac de), 1269.
Medulla (Francisco), 1285.
Métiiaire (Guillaume), i3ig.
Milcent (Germain), i324.
Monceaux (Jean de), i3o3.
Montalais (René de), 12 i5.
Montholon (Françoise de), 12 58.
Morel (Jeanne). 1288.
— (Nicolas), 1 288.
Morvilliers (Marie de), 1206,
Mulot (Jeanne), 1288.
Nan (Claude de) , 1 1 5 1 .
Navarre (Jeanne de), 1 1 83, 1 1 84.
Neufville (Marguerite), 1287.
— (Marie de), 1227.
Nogaret de la Valette (Catherine
de) , 1 1 67.
Noyen (Philippe), 1294.
Noyon( Catherine de), 12 64, 1265.
Orgueilleux ( Guillaume l’ ), 1 3 1 2 , 1 3 1 3 .
Oudin (Aubin), 1 1 g3.
Parigot (Jacques), ii5o.
Pastoureau (Marie), 1238.
Petit (Antoine), 1221.
— (Etienne) , 1221.
Philippe Le Long, 1186.
Piedefer (Catherine), i2o4.
Pinot (Guillemette de), 1226.
Pinot (Louis), 1226.
P10 (Alberto), 1 154.
Poissier (Marie), 1287.
Portugal (Antoine de), i3o2.
— (Christophe de), 1802.
Pouillyd’Esne (Claude-Françoise-
Angélique de), 1307.
Riant (Gilles de), 1233.
— (Marie de), 1 2 3 1 .
Rogier (Jean), 1 3oo.
Roméro (Stéphanie), 1 176.
Rouen (Jean de), 1292, 1293.
Roussillon (Louise de), 1260.
Rubentel (Françoise de), i24o.
Rueil (Marie de), 1201.
Saingal (Jeanne de) , i3o5.
Saint-Cère (Nicolas de), 1284.
Saint-Paul (Mahautos), 118g.
Sainte-Aulaire ( Charles de ), 1 1 5 7 . Sapin (Gahrielle), 122g, 1280.
— (Marie), 1286.
SEGuiER(Tanneguy) , 1161,1162.
Séjourné (Guillaume) , 1194.
Sève (Boniface de), 11 48.
Suarez (Jacques), 11 63, 11 64.
Thevet (André) , 1171.
Thibaut (Jean), i325.
Thizon (Louis), ie5g.
Tholmer (François), 1 3 1 8.
Tiiou (Christophe de), 1 1 5 3 .
— (Jacques-Auguste de), 1 1 53.
Tonnelier (Guillaume), 1 32 1 .
Trie (Mathieu de), 1 3 1 1 .
Troclet (François), i320.
Troullart (Nicolas), i25i.
Turquan (Jean), i25i.
Valentin, 1828.
Valois (Louis de), 1190.
Vaudetar (Denise de), 1221.
Villelume (Jean de), 1281, 1 282.
Vitry (Guillemette de), 1199.
Vivien (Marie), 1221.
Volvire-Ruffec (Françoise de), 1 1 57.
Vue rie l’église et du cloître des Cordeliers (n.
