II. — LOI SUPRÊME DE L'HISTOIRE

Époque du Destin ou de la Fatalité.

A et B) Ère des buts transitifs. = Établissement de la loi du progrès.

a) Conditions préparées pour cette ère critique, par l'influence de ia Providence dans l'ère précédente.

a2) Cessation de l'influence de la Providence. = Absence de tout but uNnERSEL. b2) Émancipation de la raison humaine pour remplacer cette influence; re<:herehe de buts absolus. = Cinquième période.

a3) Lois. — Genèse de cette Ère critique.

a4) Commencement de l'Ère critique. = Règne de l'.antinomie sociale. a5) Réunion des éléments passifs ou révélés de la 1". et de la 3°. périodes ;

croyance fondée sur la révélation. ^ Parti social du droit divin. b5) Réunion des éléments actifs ou créés de la 2'. et de la 4'. périodes; certitude fondée sur la raison. — Parti social du droit humain. b4) Fin de l'Ère critique. -- Solution de l'antinomie sociale. a5) Transition religieuse du Bien au Vrai. = Idée du Bien absolu b5) Transition philosophique du Vrai au Bien. = Idée du Vru absolu. b3) Faits. '- Histoire des temps actuels. b) Résultats accomphs dans celte Ère critique, comme opposition funeste ou comme préparation salutaire à l'Ère suivante.

a2) Résultais funestes; exclusion des lois morales jusqu'à leur ongme dittnc;

reproduction de Vidée absolue du mal. - Nouvelle chute morxle. 1,2, Résultats salutaires, affranchissement de la raison humaine de ses actuelles

conditions physiques ou terrestres. — Accomplissement des destinées relatives

DE l'humanité ( relatives à ses entraves terrestres ).

a3) Retour à son état primitif de pureté morale. = Réhabilitation morale

(Condition de la Régénération spirituelle). b3j Préparation à son état final d'immortalité. = Développement de la raison

absolue.

m. — PROBLÈME UNIVERSEL DE L'HISTOIRE.

Époque de l'Homme ou de la Raison.

B) Ère des buts rationnels ou absolus. = Accomplissement des destinées absolues

DE l'hUMAiMTÉ.

a) Dualité distincte dans les buts absolus ; transfiguration des conditions physiques en conditions hyperphysiques des êtres raisonnables. = Accomplissement final de la loi du progrès.

a2) But du Vrai absolu; découverte de l'Essence intime de l'Archi-AbsolUj ayant

pour caractère extérieur l'identité primitive du Savoir et de l'Être. = Sixième

période.

a3) Lois. = Genèse du vrai absolu.

b3) Faits. = Histoire des temps futurs. b2) But du Bien absolu; rétablissement définitif de l'Être absolu dans l'homme,

ayant pour caractère extérieur l'identité finale de l'Autonomie et de l'Hété-

ronomie; régénération spirituelle par la réalisation du Verbe da.is l'homme.

= Septième période.

a3) Lois. = Genèse du bien absolu.

b3) Faits. = Histoire des derniers temps.

b) Unité systématique des buts absolus ; identification du Vrai absolu et du Bien absolu dans l'homme; individualisation absolue des êtres raisonnables. = Création propre de l'homme (grand et final dogme du Messianisme).