V. le texte chez Hallam, Litt, de VEur, t. 1, p

SCOLASTÏQUES ET HUMANISTES. 399

à Louvain, de 1500 à ISIO, ne paraît-il qu'un nombre insignifiant d'ouvrages de quelque nature que ce soit K Encore en 1521 , et malgré la fondation du collège des Trois- Langues, au moment où Vives, d'un ton triomphant, écrit à Erasme que dans tous les pays qu'il a visités, là scolastique est vaincue, qu'en Sorbonne, à Paris, si l'on invoque un argument scolastique, « les auditeurs froncent le soucil 2, » à Louvain, on refuse à Nesenus de parler publiquement de la géographie de Pomponius Mêla. L'intolérance était pire à Cologne. Les érudits s'en voyaient successivement chassés, aussi bien le noble comte de Nuenar, chanoine de Cologne, que Rhagius iEsticampianus, condamné à dix années d'exil, pour avoir exalté la poésie aux dépens de la théologie.

L'affaire de Reuchlin fut en 1512 le signal de la guerre depuis longtemps imminente, et les Epîtres des hommes obscurs désignèrent aux attaques des érudits le triumvirat scolastique de Cologne, Jacques Hogstraten, prijBur des dominicains, et les professeurs Arnold de Tongres et Ortuinus Gratins. Le pamphlet de Hutten ne venait pas seulement prêter à Reuchlin, déjà soutenu près de la cour romaine par trente-cinq villes d'Allemagne, le secours d'une ironie puissante dans sa rudesse et qui, sous la forme d'éloges hyperboliques, cachait les plus cruelles satires ; il était la mise publique en accusation de l'enseignement scolastique, un appel à l'insurrection fait à l'esprit laïque. Les deux partis s'y dessinent vigoureusement dans leur opposition irréconciliable. D'un côté les scolastiques, les théolog astres^ qui ne