DES MATIÈRES
de tout les monarques, ibid, et suIt. Maximes outrageantes contre les souverains, i5, 16.
Dieu, Preutes courtes , mais claires , de l'existence de Dieu, n, 19. Voltaire combat toutes les prcuTcs qn*ou en donne , quoiqu'il ne soit pas athëe. Il fayorise le Spinosisme, 3o. H fait Dieu sujet à Tamonr-propré> 7$. Il ne croit pas qu'dn doive lui rendre aucun cuftei ai4* 11 lui ôte la prescience, 85. H ne connoit ni sainteté ni justice dans Dieu , Avant propos,
Dlocletien, îl est représenta par Voltaire , comme un des plus grands hommes qu'ait eus l'empire i et par les auteurs païens , comme un homme timide , cruel, fastueux , I , i3. n est faux que les chrétiens aient H6 eh paix les vingt premières années de son règne ^ 17 et*8. Ses deux édits contre les chrétiens , 19. Pireuvés de ces édits , II , 490. Ihi chrétien, homme dô qualité arrache un de ces édits, I, iS. Fureur de Voltaire eontre ce chrétien , ibid. Remarques et réflexions sur cet édit, 19. Dissimulation honteuse de Voltaire dans sa réponse sur cet article , II , 290. Fin de Dioclétien , I, 16. -
Domiiien, Cet empereur persécute les chrétiens , mais il est justifié par Voltaire ,1, 5.
Donation, Donation de Pépin et de Charlemagne à l'Eglise romaine, I, 91, Preuves portées à "la démonstration , 93, 93. { Voyez aussi tom, II, 34 o. )
EcRijVRxr SAINTE.. Caractère de.nos Livres divins, peu connus et peu sentis , II , Avant-rpropos, Faux rcipect que Voltaire affecte quelquefois pour, ces livrets , 87» Profondeur respectable des divines Écritures, 87, 88, Fausse règle que donne Yoltaire^ pour distinguer ' les Livres divins de ceux qni ne le sont pas, 89. Principes surs. et inébranlables des chrétiens dans leur foi respectueuse pour les Livres divins-,, 91. Calom-< nies di^ol taire contre oes livres, 11 a. Dans la manière
.dont Voltaire combat les Livres saiatsi on ne reconnoit ni l'homme d'c«prit, ni 1 homme chrétien,!!!, .79. Son ignorance des langues anciennes, sur lesquelles il ne cesse de décider, 54* Ses railleries sur la sou* mission qu'on doit à ce qu'annoncent les Livres saintg.
. Sa hardiesse à affirmer des fails dont on démontre la
, fausseté , 6S» Ses protestations hypocrites sur la sou» mission à la Foi , 79. Jugements de M. le président llénanlt, et M. le marquis de Mirabeau , sur la puiir-
. sance ecclésiastique , a63.
Egalité. Maximes séditieuses sar l'égalité des liommes entre eux, II, 154^ i55. Leur développement, et la manière de les rectifier. Ecarts de Voltaire , i55. Eglise romaine. Tableau affreux de l'Eglise et, de la
. Cour romaine , ! , 193. Correction du tableau , 194» Fausse imputation à cette cour de rendre les abs(V*
. luUons , les indulgences , etc. 199,371. Déclamations
^ insensées contre l'Eglise romaine, 11, 176* PUsahetK Cause de l'aversion de cette princesse pour la Religion catholique , 1 , 233. Elle fait grand non^ bre de lois contre les catholiques , a34. Est reconnue
. par un acte public comme papesse, c'est-à-dire, comme source de l'autorité spirituelle àe& évéquea , a37. Elle fomente les rébellions des Ecossois contre
. leur reine , a4a* Fait couper la tête à Marie Stuart , ihid. Ce qu'on a pensé de la reine Elizabeth, ià38. Humeur de Voltaire contre ceux qui rient de la papauté de cette princesse , a35.
Espagne, Révolution de la religion en Espagne p<v l'invasion des Sarrasins , occasionnée par le resseï»timent du comte Julien , ! , loS. Le roi Pelage se
' soutient contre eux dans les Asturies, lia. Humeur
' de Voltaire, contre ce brave prince et ses premiers successeurs , 1 13. Il est contredit par tons les historiens espagnols , 110. Il se contredit lui-même, 11a. Diverses bévues et calomnies de cet écrivain , 1 16.
Eucharistie, Erreurs sur l'Eucharistie , 1 , 137. Impu-
1)12S MATIERES. 55g
talions CAlonmieusps et indécentes aux c«tko1iquc« sur ce mystère, i3o. Exposition et réfutation de oe qu'en Qse écrire Voltaire , i3i. Jastifîcation du texte fameux de Ratram , i&/<2.
£vé(fue*,'DWeTse9 calomnies contré les éyéques ^ réfu* tées I 195 et suiy. » ^
FÊTE. Fête des fous , fête des ftnes , I , \Z^. Finélon, Voltaire ose répandre des nuages sur la yertn
de ce grand homme y 1 , 397. Mensonge , SqS.
François /• Preuves de rattachement de ce pdnce à bi
foi catholique , I , a46.
Français* Mépris de Voltaire pour sa propre nation ', I ,
a34 II, 179.
Guerres CITILES. Comparaison des guerres civiles d«
* France et de celles d'Angleterre ,11, 161. Qualifications fausses et odieuses de celles de France , 164» Ce que la Religion et la raison nous inspirent sur cea sortes de discussions , i63. C'est la Religion qui
- aarrété la fureur des guerres , 5.
Guerres de Religion, Déclamations calomnieuses d^
• ennemis de la Religion , à l'occasion de ces sortes da guerres , II, 4 > ^* ^c* véritables causes des guerres de religion en Flandres, en France , en Allemagne , Q!5g, 940. Crunités des protestants dans ces guerres, 3a3, 3a4< (Voyez tom. I, a88.) M. Rousseau d« Genève convient que les guerres de religion .en France , ont été l'effet des cabales des grands , III, I07.
Hbkri IV. Raisonnements de Voltaire snr la eonverskm d'Henri IV , I, 396. Ils montrent l'homme sans'réHgÎQlf , sans raison, sans respect pour ce prince, Md,
36o TABLE
et suiv. Comparaison indécente de fai conduite d'Henri IV, avec celle de Henri VIII et d'EHzabeth, îio». Caractère de ce prince, Soi. Combien une îwnàd histoire d'Henri IV seroit instructive, 3o3. Comparaison ridicule d'Henri IV avec les prdlats de son royaume pour la science en matière de religion, Soil* Service qu'il rend aux Vénitiens , 5o5. Anecdotes pemanjuables sur les amours d'Henri IV i 3o6 et suiv.
JSTstori yjIL Devient amoureux d*Anne de Boulen , I > s%4* Veut faire casser à Rome son mariage avec Catherine d'Aragon, et ne le peut, aa5. Le £û4 casser par Cranmer, archevêque de Castoibéry , ibid* Fait eoupcr la tête à la nouvelle reine au bout de trois ans, al5 ; cl à plusieurs seigneurs qui avoient eu part à fte3 faveurs , ihid. Voltaire fuit ^ne sainte de cette reine impudique , %•]&, Bayle en pense bien autrement, ibid*. Henri, après avoir pillé les biens ccclésiastiqaes' , : écrase ses sujets par les impôts , aao, Pcrsécute.^^s catholiques et les luthériens , aai«
Mérétitfues, Hérésie , caractère des différentes hérésies de rOccidcnt, 1 , 249 ^^ ^^^* Ignorance et hardiffi»e de Voltaire, et sa fureur aveugle à défendre les hcrë'tiques , ibid, et suiv. Fureurs incroyables de» hérétiques dans les Pays-Bas , ft7a. Dans la France , aSç. ( Voyez encore Cal¥inistet, )
HUiQire, Voltaire , eu écrivant l'histoire , fait tout le contraire de ce que prescrit Cicéron à l'historien i savoir, de n'avancer aucune fausseté, et de ne taire aucune vérité , lU , 80. Il ne puise que dans des sonr* ÇIP8 empoisonnées , 82. Il ne traite point l'histoire en grand , comme Thucidide , Tite-Live , Mainana., gf>* Il défigare et altère les faiU les plus aulhentiqufSj'So.^ Ses écrits historiques ne sont le plus couvent que des . satires , 90. Les livres de Moïse sont la àeule' source ou l'on. puisse puiser, pour connoitre l*brigiiîe'dn mûnde et des peuples , 4* Absurdités àaau Uaqaid'
DES MATIÈRES. zdl
les donnent ceux qui ëcriTcnt Thistoire dans le goû» philosophique , 7,
Hollande, Le« yraies causes de la révolution de Hollancfe^ I, «67. Les mensonges révoltants de Voltaire sîir cette ri^volution , 275. Eloges des Hollandois , dulrigeants pour la France , 329. Les Hollandois , cause de la destruction du Christianisme dabs le Japon, 3i 4 et3i5.
Honorius, Le pape Honorius loud par Voltaire , parca qu'il en fait un hérétique, monothélite, II, i3o. JustiGcation de ce pontife , i32.
Ifypocrisie. Hypocrisie de Voltaire datis sa lettre ans . Cramer^ II, 184*
Idolâtrie. Plaidoyer singulier de Voltaire pour la défense des Idolâtres , Itl', 43.
Images. Culte des images, décidé par le second concile de Nicée , 1 , 87. Imputations fausses aux Pères de ce concile , ilid. Le concile de Francfort rejette cetui de Nicée , parce qu'il est trompé par des exemplaires falsifiés , 88. Le pape Adrien 1 en fournit de sûrs , et répond aux Livres carolins ; 89. ( Voyez tom, 11,
Immortalité. Jj'immoTlsXiU de Tarn e connue dans la plus haute anUquité, H, 69. Annoncée dans les Livres divins^ plus de douze cents ans avant qu'Epîcure combattît cette vérité , 70. Sottises que Voltaire met dan* ia bouche d'Epicure , 68.
Indécence révoltante sur la manière dont il parle à des prélats infiniment respectables, IIL, 195.
ludlene. Egarements de Voltaire sur l'antiquité des tadiens, et des livres indiens, 111, 17,
Imquhition. Ajustes emportements de Voltaire contre
i l'inqaiçîtion, 11, 242. Calomnies contre l'inquisition,
. .1, 959 et suiv. Faussetés. qu'avance Voltaire sur les
.- anto-da-fe de Philippe, 264.
S^»l TABtB
Ivtoiétaneê^ Jjeè déelamations des philosophes contre rintoldrance de l'Eglise, font sa gloire et prouyent sa saiateié, U, a3f . Qe que c'est qae cette intolérance ibid. Elle est essentielle à l'Eglise , a35. Elle est une firruye que T Eglise ne fN^t enseigner que la yëritë , ihi(t, L'Eglise ne peut ignorer la yërité, ni être indifférente pour la yérité , aS^* Elle sacrifie tout à la yërite , a36. Qui sont ceux qui blâment cette intolérance, 337.
J^POlf. Rëyolution de la Religion chrétienne dans le Japon, 1, 3i3. L'ayarice des Hollandois en est l'unique cause, 3i4« Imposture insigne de Voltaire sur une prétendue conspiration des Portugais , 3i5. Démonstration de l'imposture , 3 16. Les Hollandois fournissent des hommes et de l'artillerie aux Japonois contre les chrétiens , 319.
Jacques II, Il est chassé d'Angleterre , p^rce qu'il est catholique , l , 358. Méprisé pour cela par Voltaire ,
Jean VIII, Le pape Jean Vlll donne occasion à la &ble de la papesse Jeanne , U , i94« Accusé par Voltaire d'ayoir nié la procession du S. Esprit, l, io4* JuStîjQé sur ce point ,^/6f<2.
Jétuî' Christ, Dérision et blasphèmes sur le nom de Fils de Dieu , par lequel nous désignons et nous connoissons Jésus-Christ I lU 1 S?. Blasphèmes sur quelque0b> unes des paroles , let sur quelques miraole» de Jé5as- Christ, 63.
Juifs, nation {uiye» Les différents états par oà a pass^ cette nation, annoncent des tues diyineS) U , 109. Ses lois furent, dès le commencement , les plus 0€mi-> plètcs, 110. Pourquoi Dieu youlut-il t^elle fôl séparée de toutes les autres nations, ihid. Sa conseryation est une preuye éyidente de la«agesse de Dieu; lit* Cdlomuies de Voltaire ccsitr» \t4 LiTTA» divitMit «i»*
DES MATliAES* , 563
6ur JepM j iUd, Sur le« richesses de Salomon, ii5. 6ur le retour de Babylone , 117. Sur les lumières et les connoissances à»^ Hëbreuz, 118. Sur la nature du pays qu'ils habitoient, 119. Démonstration de Tinfidélité du tableau qu'il présente de ce peuple , ihià* Julien. Belles qualités de cet empereur, 1 , 4B. Ternie* par de grands yices , 49* ^ ^'^^ blâmé par les palans pour sa superstition , 5o. Sacrifie une femine dan» la yille de Carrés , ibid. Ne contient ni ses of&ciera ni ses ministres , 52. Entreprend de rebâtir le templ» de Jérusalem , pour donner le démenti aux prophéties, et ne peut y réussir , ibid. Il est persécuteur, Sg. Enthousiasme de Voltaire à le louer, 49* ^^^ ^^^* pour justifier l'apostasie de Julien , 54* Cinq raisons, qui sont autant de calomnies horribles ou de faussetés évidentes, par lesquelles il excuse cette apostasie, (bid. Caractère singulier de Julien dans le poëme sur la loi naturelle , 11 , a43* Réflexions sur ce caractère , a49* Complainte de Voltaire sur le surnom d* Apostat donné à Julien , 1 , 6o.
ItiaiOv TBEBAmE. Preuves du martyre des soldats de cette légion, 1, a6« Foiblesse des raisons de Voltaire pour combattre ce fait, 27. Défense misérable dan^ sa réponse , 11 , 3oo*
Liberté. Le sentiment intérieur instruit tons les hommes de leur liberté, 11, 80. Développement et preuve de ee sentiment , 80 , 81. Voltaire , sur ce point , en impose à Locke, ou il ne le comprend pas, 81 , 8a. Preuves invincibles de la liberté , par Locke , ibld» ' Objections ridicules de Voltaire contre la liberté , 8a et suiv. La raison me dit que Dieu est infini dans ses connoissances , et le sentiment me dit que je suîà libre , 86. Courte digression sur la prescience de Dieu , 85.
Loi natwellê* Analyse du poëme sur la loi natarelle ,
U; a5i. Poëme êana unitë , dessein sans - exécutidti r manière de raisonner, sans justesse^ ibid. C'est une preuve de la vieillesse de Voltaire , 197. But de ce
. poëme , 267. Définition de la Loi naturelle , Avantpropos,
Louis (Saint). Kespecté par les princes musulmans; et
7 rabaissé par Vc|taire , 1. i47«
Louis XI F', Parallèle ridicule que fait Voltaire de Guillaume de Nassau, roi d'Angleterre , avec Louis XIV, 1,56q, 56i. -
Lumière* Observations curieuses sur ce <jue dit Voltaire de la nature de la lumière , 111 , i^T*
Luther^ Portrait de Luther, 1, , aoS. Sa hauteur indécente vis-à-vis des princes , ao6. Il épouse une rcligieuse , 317. H accorde au landgrave de Hesse la permission d'avoir deux femmes, ai a*
Mahomet. Caractère admirable de ce faux prophète , par Voltaire , 1 . 60. Caractère horrible de ce faux prophète , par le même , 65» Idée ridicule et impudente de représenter Mahomet comme celui qui a retiré l'Asie de l'idolâtrie , 6a. Grossièreté de s^ loi , 65. L'idée qu'il donne de l>ieu , puisée chez les Juifs, 64. 11 avoue qu'il n« sait pas faire des miracles , Il , aaS.
Mahomet IL Jugement deBayle sur ce prince ,1, i85. Sa barbarie , 186. Louanges excessives de VolUire sar.son éducation, son génie, son humanité , i^. preuves de la fausseté de ces louanges , 188 et suiv.
• Eable sur la flotte de Mahomet devant Constantinople, 189. Caractère de Mahomet, 191.
Mahométans. Erreur de Voltaire sur l'étendue de la puissance des Mahométans , 1 , 117.
Jl/arc-^wrè^e. Prince doux, mais superstitieux à l'excès, 1 lo. Trait singulier auquel la superstition donne
' lien, ibid. Grand nombre de martyrs 80û8 soti empire, UVf. 13 ; et tom. Il, a48*
MarceL Saint Marcel, officier dans les troupes romaines, refuse de sacrifier aux dieux , 1, ao. Sagesse de sa réponse, 21. Estcondamné-à mort, thid. Injurié par Voltaire comme un rebelle aux ordi^s des empereurs. Nouveaux mensonges de Voltaire dans sa réponse pour . se justifier, U, agô,
Marie d* Angleterre, Sa fermeté dans la Foi catholique , 1 , 3126. Monte sur le trône malgré les conspirations , «27. Décbainement de Voltaire contre cette princesse, ihid,
Marie Stuart. Belles qualités et malheurs de Marie Stuart, I, 239. Caases de ses malheurs, 240 et suiv. Sa touchante mort> a4^* ^^^ éloge par Gamden, Anglois et protestant, a44* ^^ige ayeoj^le de Voltaire contre elle, 24a.
Martyrs, Voltaire calomnie tous les martyrs de l'Eglisr, Voyet U» cbap, /, V^da tom, J. Il nie les cruautés exercées contre eux, et est convaincu de faux,I, 26. n en réduit le nombre à peu de chose , 27 , a8. Srs Tains efforts pour combattre les actes des martyrs, 26. Idée insensée qu*il présente , que tontes les relfgionfi ont eu leurs martyrs, II, 222. Extravagante comparaison d*un conspirateur huguenot avec les premiers martyrs , 1 , 390.
Matière, matérialistes* Exposition des princi|>es des matérialistesi II, 47t ^ J^ matière ne peut ^ai pec»- ' ser, S3. Démonstration de la même vérité par les prineipes de Locke^ 63. Méprisable raisonnement de Vol» taire sur cé point, 47> ^6. Réponses aux diverses objecttetBS ^es matérialistes, 207. Il y a de la caatestdiction à dire que la matière peut penser , &o& L*aBgoment tiré de Famé des bêtes ne proute rien, 211.
Maximierif persécuteur. Caractère de ce prince , au jugMnent des païelM# I^ '36^ ^a zaorl^ S^,
M€uarin, Portrait de ce cardinal^ 1, 349. Fiâtes réflexions de Voltaire sur le génie de ce ministre, 34^*
Mette, Antiquité defl rits et cérémonies de la Messe , 1 , 80. Vains détoars de Voltaire pour se justifier des reproches qu'on lui fait à ce sujet, II, 3 14.
Miracles, Raisonnements remarquables', par lesquels Voltaire yeut prouver qu'il seroit impossible à Dieu défaire des miracles, III, 14 !•
Mœurs, Ridicule extase de Voltaire sur les moeurs des protestants , I , ai6, 217. Obseryationa curieuses sur ses extases, '917.
Morale, Définition de la morale, II, 71. Les païens, infiniment plus respectables que nos philosophes dans leurs principes de morale ^ i5i<7. Ceux-ci donnent tout au plaisir et à l'amour , 73. Principe horrible de .Voltaire, ibid. Définition de l'amour, 75. Définition de l'amour-propre, ibid,
Nature. Des trois états de la nature. Voyez Péché
originel, 11,95.
Néron, n fait mettre le feu à la yille de Rome ,1,4*
Persécute les chrétiens, 9 et 4- VoUaire.se fait son
avocat , et le justifie, 4*
CEuvRES. Jugement sur la coUectian des GEofreff àe Voltaire, III, 3i6.
Offrandes religieuses. Esprit, motifs et u&ages des offrandes religieuses, II, i4o.
Orthographe, Examen de la réforme que Vôltaîr» a y<«i1u mettre dans l'orthographe françoise, ÏII, 969.
Othon III. CA empereur fait brûler vive sa femme, pour crime de calomnie et d*impudicité, I, i3su
Pipes. Origine de la puissance temponlle des p«p«e ,
DES MATIÈRES, S6y
Ii 90^ Papes accuses de divers crimes et de diyer^es h<^'résies par Voltaire /et )ustifiës, i^4f 19^* ^^* ^^^f i5i. Le nombre de grands hommes et de grands Saints qa*il y a eu parmi les papes, T^ i94*Galomnies contre les papes, iqS.
Parlement, Origine de l'autorité du parlement d'Angleterre , I, 309. Maximes séditieuses de Voltaire à cette occasion , Soy , 3o8.
Passions, Tous les philosophes se font les orateurs des passions. DéAnition dea passions, II , 77. La manière dont elles agissent dans Thomme, 78. La nécessite d'en être le maître, ibid.
Patriarche, Projet de la création d'un patriarche en France. Projet absurde, I, ^4} ^7^* Bifliculté à réaliser ce projet, 376. Suites funestes qu'auroit la création il'un patriarche, ibid.
Péché originel. Preuves du péché originel par la raison , I^ 94* Le tout est bien de Voltaire et de Pope n'est qû:*uBC absurdité , 97. Ce que nous apprend la réyélation snr le péché originel, ibid. Distinction et explidHtion des trois états de nature, 95.
Persécuteurs, 'Fin des derniers persécuteurs du christianisme, 1,45. Lamentations et calomnies de Voltaire à ce sujet, ibid, et suir^ ,
persécution. Observation à faire, pour distinguer ce qui eiit persécution pour fait de religion, de ce qui ne l'est pas , n , &54* Les philosophes modernes donnent le nom de persécution à tout ce que la sagesse et la justice ordonnent contre l'impiété, 4o>4^* ^^ excusent cdles des Néron, des Maximien ; des Dioctétien, et des ^lizabeth , ibid. Toutes les fausses religions ont toujours persécuté celle de Jésus-Christ. Enchaînement 4t suite de ces persécutions, III, 33o et auiv» Ménagement de Voltaire pour les persécutei^prs , et ses emportements contre les persécutés, i33»
Philippe II,. Ce prince , grand objet de la haine des hérétiques, if, nÇif politique de ce prince, 262* Calom- .
(68 tABtB
mes de Voltaire contre lui , an sujet de son Yasaal le prince d'Orange /d* Antonio Ferez, du roi Sébastien, de Dom Carlos, ibid, et a63. De la révolution de Hol-
■ lande, 267.
Philosophes^ Philosophie. Voltaire attribue tous les avantages de la société à la philosophie , T , 36^. Sage réflexion du président Hcnanlt à ce sujet , 363. Ce qae la religion et la société auroient à craindre , si les philosophes étoient puissants, II, 7. Caractères de divers philosophes , 4^ ^^ siiiy. Ce sont des ennemis de. la religion, Sq. C'est un grand malheur pour les hommes qu'il y ait tant de ces philosophes, i4* Combien il est dangereux de les tolérer, 40. Ce que la pure raison nous dit sur cettfc tolérance, 47» Pourquoi les philosophes haïssent les moines, 17.
Phoiius^ Ses grandes qualités et ses grands vices > ioiw Grand flatteur, 10a, et grand faussaire, io5.
Pline, Sa lettre à Trajan sur les vertus et les mœnrs des chrétiens, I, 9. Sa conduite envers eux , ihid*
population. Sentiments ridicules et absurdes de Voltaire, sûr la population de Tunivers, II, 98 et suiv. La manière dont s'est faite cette population , exposée conformément aux monuments historiques, à la tradition des peuples, à rEcriture,^99 et suiv. Objections contre ce sentiment , et bévues risibles de Voltaire , loO.
Prophètes, Calomnies de Voltaire sur les prophètes Isaie, Elisée, etc. III^ 72.
Psaumes, Ds surpassent infiniment en élévation de pea» fiées et de sentiments, tout ce que nous trouvons dans les poésies profanes, III, 78. , ^ ^
Pucelle, Poëme de la Pucelle» Caractère de cet onvra^^, VLf aSi. Pucelle d'Orléans, Jeanne d'Arc. Sa véritable histoire, t, 171. La pureté de b^s mœurs, 179. Son histoire défigarée par trois écrivains, l'un réfugié en Angleterre, l'autre Gascon , le troisième, sujet 4a ploa grand exuemi de Charles VII; 176^
DBS MATIBUBS. 3Gy.
lUlSONNEMElTT. La^manière de raisonner de Voltaire , souvent louche, fausscj ridicule, lors même qu'il parle du ton le plus dëcisif , et le plus sententieux. Voyezen les exemples dans tout le chapitre VI y tom. II1 1 111. Expressions baroques, et qui ne valent pas mieux que ses raisonnements, iSa.
Rébellion, Voltaire se fait le panégyriste de toutes les
rebellions, II, 148. H annonce les heureux elTets qu*ont
• produits celles d'Anglcterre,de Hollande, de Suède, et
les justifie, i5i. Il justifie les excès des révoltés de
France, I, a85 et suiv., et de ceux d'Angleterre, SSy.
Religion, Courte et nouvelle définition de la religion , envisagée relativement à l'^iomme , et nécessité d'uns religion, II, 21 5. Dieu n'est pas indifférent à tout culte de religion, a 16. Tout est nécessairement divin dans^ la religion chrétienne , ia6 , a^i* Secours qu« fournit la religion, a5o. Le bien qu^elle a fait au monde, a65. C'est elle qui a étoufi'é le gernie des guerres civiles dans l'Empire romain , 5« Le gouvernement de
' la religion a été établi par Jésus- Christ, et>confié an sacerdoce, a45. Pensées singulières de Voltaire sur ce gouvernement , «4^* ^^ée affreuse qu'il donne de la religion, I, 38i. Il lui attribue un esprit républicain , sanguinaire , 58o et suiv. Il est faux qu'elle se soit établie par l'autorité des princes, aSa et suiv. Dangers des nouveautés , et changement dans la religion, aSl* Exemple de Soliman II. La religion catholique n'est point une religion d'esclavage , 337. Proposition singulière de Voltaire, que ce seroit bientôt fait de la religion chrétienne, si les philosophes, se liguoient contre elle, III, a36. Parallèle de la religion chrétienne avec les autres religions , et toujours au désavantage de la chrétienne, ^94. Pensées singulières de Voltaire sur l'origine des cultes de religion , 26. Idée juste de
la l'eligion primitire parmi les hommes^ et de la ma'' ilière dont cette religion fut alterne, 4^^
B.éligionréformèe. Etablissement de la religion réformée
/ en Suisse, 1, 168. A Genève, ai5. Hardiesse inconce» l^le des mensonges qu'avance et que multipHe Vol** taire à ce sujet, ibid, etsuiy.
Romain. Saint Romain. Histoire de ce martyr ,-falsifiée par Voltaire, I,a4*I^émon8tration de la fal8iôcatîon,a5.
Rousseau ( Jean-Bapt. ). Fureurs de Voltaire contre les . cendres de ce poète, I, 364» Comparaison ridicule entre Rousseau et La Motte , ibid. Origine de la baind de Voltaire pour le poète Rousseau, IH, 169. Caractè^ tes des poésies de Rousseau, 170, 171. Onn'ytroo» t'era rien d'aussi plat quevdans certaines pièces de Voltaire , 171. Jugement sur les épîtres de Voltaire à Boileau, au roi de Danemarck, etc. 174.
AiCifrce. Erreurs et béyues sans nombre, dans la de«»criptîoQ qrie donne. Voltaire de l'empire de Russie ,
Sociétés. Sentiments réyoltantâ de Voltaire mr l'origine des sociétés, III, 14.
Spinosa. Principes horribles de Spinosa,!!, 43» Courte exposition et réfutation du spinosisme, 3a«
Suède. Révolution de la religion en Suède, I, Sao. L'am* bition de Charles, duc de Sudermanie, en est la pr^ nùère cause. H se révolte contre le roi Jean son frère, qui étoit catholique, 3a4. Voltaire approuve la ré^ ▼oite et Tusurpatioû, 3a5, Calomnies contre le rot Jean, 3aa.
Superstition. Mot favori de Voltaire et des philosophes pour avilir tout ce qui appartient à la religioa, II , 8, 4* Va voient partout la superstition^ 1, S64.
TèUPÉTE. DescripHon d'une tempête par Créhilloi^ et d'une autre par Voltaire. Comparaison, HI, i65.
Tkfcâote. Anecdote ridicule de Voltaire sur rorîgine dd Thëodose, III^ 94* H envoie des troupes à Théssalonique. Sa faute, sapënitence, I, 119, 120. Mensonges et calomnies de Voltaire, III, 94* Justification entière d« cet empereur, ihid.
Théologie, Idée de la Traie théologie, Il , ^156. Ce qu'on doit penser de la théologie scholastique, îhid.
De Thou, Historien très-favorable aux protestants , Ul , S08.
Tolérance. Le traité de Voltaire sur la tolérance^ n*est qu'un amas de déclamations sans principes et sans liaisons , Ul, 3o4* La tolérance que demande Voltaire est comme celle des anciens Romains qui tolérèrent toutes les «rreurs et toutes les abominations , et no persécutèrent que la religion de Jésus - Christ , Sop. Absurdités des raisonnements que fait Voltaire pour peindre la nécessité d'une tolérance universelle , 3i4* Les passages que Voltaire tire des Livres saint8,'^pour prouver la nécessité de la tolérance, prouvent beaucoup de mauvaise foi , 3aa. Dans ses déclamations contre les intolérants, il ne dit jamais rien contre les pto barbares persécuteors du christianisme, 33o. La fin de tout ce qu'il dit en faveur de la tolérance, c'esl l'anéantissement de tous les principes de. foi et de religion, 335.
Trajan, U ordonne qu^on fasse mourir les chrétiens dénoncés, I, 9. Malgré ses grandes qualités > il est sn}el à plusieurs sortes d'intempérances, 11, a48.
Tragédie» Voltaire n'est pas heureux dans le dénouemélkl de ses pièces de théâtres , telles que l'Orphelin de la Chine, Tancrède, Catilina, Ul, 160. Censure de la tra«> gédie de Tancrède, 16a. Plusieurs de ses pièces n'ont point pu paroltre sur le théâtre, 164*
Turenne, Portrait de M. de Turenne, 1, 354*£irorts d^ Voltaire pour rabaisser ce grand homme; 35$* Sa d#* fense, ihid»
