S. Marc, X

36 ESCLAVES, SERFS, MAINMORTABLES.

priété (1). n 11 semble que, dans ce cas, à peu près analogue aux « coups et blessures ayant occasionné la mort, sans intention de la donner, » dont parle Fart. 309 de notre Code pénal, Moïse ait jugé le maître suffisamment jnmi par le dommage pécuniaire résultant de la perte de son esclave.

Tel était l'esclavage hébraïque, mélange remarquable de la dureté antique et d'une mansuétude nouvelle.

Quand les Juifs, oublieux des prescriptions divines, transgressaient un des articles de cette loi, la parole inspirée des prophètes s'élevait pleine de menaces et de malédictions. Un jour, au milieu des périls de l'invasion assyrienne, le roi Sédécias et le peuple tout entier s'engagèrent, par un pacte solennel, à renvoyer libres Tesclave et la servante de race juive, et à ne plus les asservir (590 av. J. C). Ils manquèrent ensuite à cet engagement. Jérémie éleva aussitôt la voix :

« Voici, dit-il, la parole du Seigneur. Moi, aussi, j'ai fait un pacte avec vos pères, le jour où je les ai tirés de la dure servitude d'Egypte !... Mais vous, vous avez repris vos esclaves, ceux mêmes que vous aviez faits libres, et vous les avez remis sous le joug. Eh bien ! voici ce que dit le Seigneur : — Vous ne m'écoutez pas, et vous ne voulez pas annoncer à vos