LA DÉVOTION AU SAINT-SACREMENT EST ESSENTIELLEMENT CATHOLIQUE

g I. — Le Saint- Sacrement considère comme objet d'une dévotion spéciale.

io Ce n'est pas l'adoration directe, devoir rigoureux de tout catholique ; — mais le Saint-Sacrement est objet de dévotion spéciale en ce sens qu'on peut l'envisager sous une multitude de points de vue dont chacun occupe spécialement certaines âmes, cerlaines congrégations.

2° Ces dévotions spéciales et si variées donnent aussi à la vie spirituelle un caractère spécial et très- varié.

3° Or ce n'est pas le saint sacrifice, — mais la vie sacramentelle de Jésus dans l'Eucharistie qui fait proprement l'objet de cette dévotion.

g II. — De l'esprit du Saint- Sacrement.

[o Définition de sa vie sacramentelle. Il ne s'agit ici que de sa vie intérieure qui est active et contemplative, voyageuse et compréhensive.

2° Or l'esprit de sa vie sacramentelle est l'esprit de Bethléem, et la dévotion au Saint-Sacrement ressemble à la dévotion à la sainte enfance.

3° Trois causes de cette analogie : a. les mystères du Saint-Sacremenl sont la copie ou répétition des mystères de la sainte enfance ; — h. dans l'une et l'autre dévotion domine une seule idée, différant par là de la dévotion à la Passion etc., ou à quelque mystère isolé; — c. l'unique idée qui domine dans les deux dévolions est l'idée de l'Incarnation. — La présence sacramentelle du Sauveur devait faire place à sa présence visible.

g III. — Détails de cette analogie,