V. DIED DANS LA. THÉOLOGIE ET DANS L'ÉGLISE

I. La Théologie est semblable à Dieu dans la nature, et au Saint- Sacrement dans l'Église.

1° Cette reine des sciences — cache Dieu elle aussi à nos regards en même temps qu'elle le révèle.

Mystères de sa formation : sous le progrès des hérésies ; — à travers les disputes au sein des conciles ; — dans les libres disputes des écoles ; — et dans la censure négative des propositions condamnées.

2° Elle sera, comme Dieu, l'objet d'un mépris universel : — de la part du monde qui la déteste ; — des hérétiques qui l'ignorent profondément ; — des catholiques mêmes qui la négligent trop, quand il y va de leur influence actuelle, — de leurs intérêts spirituels, — de leur influence dans l'avenir. — Conclusion.

II. L'Église aussi révèle Dieu par le mystère, et souffre comme Dieu la haine du monde ; soit qu'on l'envisage :

1° Dans son gouvernement, 2° ou dans ses institutions, 30 ou dans sa mission divine.

Récapitulation.

VI. SUITE DE L'ACTION DE DIEU ICI-BAS ; LE SUCCÈS ET L'iNSUCCÈS DE DIEU. — RÉSUMÉ DU LIVRE III.

Le double caractère des manifestations de Dieu dans la création est le secret et l'imprévu. Nouvelles preuves :

I. Dieu se conforme à l'initiative des hommes et à leur propre génie. — Ce qui apparaît dans sa conduite mystérieuse à l'égard : 1° de ses amis, — 2o de ses ennemis, — 30 des différentes nations,

— 4° des divers âges du monde.

IL L'insuccès est le cachet apparent des opérations divines. Tableau des insuccès de Dieu depuis la création" des anges jusqu'à l'Église de nos jours. — C'est Dieu fuyant devant sa créature. — Apprenons de là à ne chercher qu'en Dieu nos poids et nos mesures.

Résumé du Livre HT.

' Coup d'œil général sur l'action de Dieu en ce monde. Son intervention est calculée à cette fin de donner une ample carrière au libre arbitre des créatures ; et en même temps de les élever jusqu'au Créateur par un culte d'intelligente soumission. -

I. Et ce caractère inattendu des opérations divines se dessine a l'aide de cinq traits d'humiliation et de faiblesse apparentes. — Ces cinq traits réunis dans le Saint-Sacrement.

II. Ainsi l'histoire de Dieu en ce monde se résume en deux mots : répulsion et trahison de la part des créatures. — Et voici les huit figures de Dieu : 1° un père outragé, — 2° un bienfaiteur méconnu,

— 3° un visiteur mal accueilli — 4° un mendiant au sein de sa propre création, — 5° un banni au cœur brisé, — 6° un sage moqué, — 7° un ami offensé, — 8° un juge inique — Ces huit tableaux composent aussi l'histoire du Saint-Sacrement, image complète de Dieu dans la création.

LII. Conclusion. 1° La beauté de la création consiste dans la présence sacramentelle du Créateur. — L'horreur de l'enfer, c'est la peine du dam, c'est-à-dire l'absence de Dieu.

2° C'est pourquoi le Saint-Sacrement est le paradis sur la terre :

— Par lui-même il glorifie Dieu, — et par lui la créature glorifie Dieu.

Tel est le chef-d'œuvre de l'amour divin.