II. Nos devoirs envers l'amour créateur

1° Il s'ensuit que la religion doit èirc un service de Dieu par amour.

— Tableau résumé de l'action créatrice.

2° Deux écoles de spiritualité : l'une donne toute l'importance au sentiment du devoir, l'autre à l'amour personnel de Dieu. — Elles produisent comme deux religions différentes.

3° La persuasion que Dieu nous aime fait des hommes nouveaux, ouvre des horizons nouveaux. — Les avantages du motif de l'amour.

40 Les effets de la prédominance du motif du devoir* le tact spirituel est lourd et grossier; — ce motif oblige à un grand travail intellectuel;

— nous concentre en lui-même et affaiblit la charité ; — n'a qu'une faible tendance à produire en nous la ressemblance avec Jésus Christ;

— n'amène pas la ressemblance avec le ciel ; — n'a pas le don d'attirer ; enfin n'est pas aussi favorable à la persévérance.

5° Cependant les deux principes sont inséparables.

Conclusion générale.

I. Aimer Dieu pour lui-même, voilà toute la vraie religion. Cet amour satisfait toutes les tendances de notre être et rend le salut facile. ,

II. La vie c'est donc la possession de Dieu par l'amour, commencée ici-bas et consommée dans le ciel.

1« La Toussaint dans le ciel, c'est la création entrée dans le sein de Dieu sa fin dernière.

2° Comment Dieu fait ses saints ici- bas. — Sur quelles âmes l'attrait de la heauté divine s'est fait sentir. — Jusqu'à quel point il a agi sur elles. — Et la faible lumière que nous avons de Dieu ici-bas a suffi ! — Que sera-ce dans la lumière du ciel !

3° Dès cette terre, néanmoins Dieu est à nous. Richesse de la dévotion aux attributs de Dieu.

4° Si la terre est ainsi une espèce de ciel, que sera le ciel lui-même?

III. Les étonntments de l'amour béatifié — Les difficultés ici-bas ne sont donc que des difficultés d'amour. — 0 mon Créateur ! mon éternel amour !

FIN

B ETH LÉEM