LE MYSTÈTÎE DU PRÉCIEUX SANG

Prélude. 1° Le salut! — Misère du péché. — 2° Bonheur d'une âme sauvée. — 3» Les inquiétudes de la damnation. — Mais le Précieux Sang nous est une assurance de salut. — 4° Saint Paul choisi pour guide dans l'étude du Précieux Sang.

I. Le Précieux Sang considéré dans l'éternité de Dieu. Il fut éternellement dans sa pensée avant toute création, — Jésus s'est fait homme et non pas ange. — Et parmi tous les globes il choisit la terre pour s'y incarner. — L'état d'innocence. — La chute donne à l'incarnation un caractère lamentable. — Dieu aimera désormais ses créatures dans le Précieux Saug. — La sainteté des Anges en est le fruit. — Mais c'est l'homme avant tout que le Précieux Sang sanctifie.

— La chute nous donne une idée plus large de Dieu que l'état d'innocence. — Le Précieux Sang participe à l'universalité et l'immensité de Dieu, étant destiné à toutes les nations et à tous les âges.

IL Dans la réalité de sa présence sur la terre. Pour l'adorer, il n'est pas nécessaire de se transporter dans le ciel, — ou dans la Judée ;

— il est tous les jours au saint autel, — tout entier. — Une seule goutte eut pu racheter mille mondes — Ce moyen même n'était pas nécessaire. — Sa puissance invisible. — Le sang de Marie est encore en partie dans le sang de Jésus. — Le sang qui devait racheter le monde fut le sang versé dans sa mort ; — c'est le sang du calice. — Le sang miraculeux n'est pas le Précieux Sang.

III Dans sa prodigalité, où se révèlent son amour infini; — les perfections divines; — l'énormité du péché; — les impatiences du Sauveur pour le répandre ; — la magnificence et la libéralité divines.

— Prodigalité dans la Passion, — dans les sacrements et à travers tous les mondesj