CHAPITRE III

Dans quelle mesure le mobile de l'activité peut créer une sorte d'obligation. — Pouvoir et devoir.

Après avoir établi ce principe qui nous paraît essentiel, la fécondité morale^ il nous reste à voir de quelle manière et sous quelle forme psychologique elle se manifeste: rétre est-il porté à se répandre vers autrui par la nature même de sa volonté? ou est-il simplement sollicité par l'attrait d'un plaisir spécial, plaisir de la sympathie, de la louange, etc. ? Nous verrons, ici encore, que l'étude de la « dynamique mentale » a été souvent élémentaire et incomplète dans les écoles anglaise et positiviste.

Nous nous placerons successivement aux trois points de vue de la volonté, de l'intelligence et de la sensibilité.

i^ Existence dHun certain devoir impersonnel créé par le pouvoir même dagir. — D'abord, comment mouvoir la volonté sans faire appel ni à un devoir mystique ni à tel ou tel plaisir particulier ?

Ce qu'il y a de vrai et de profond dans la notion mal élucidée du devoir moral peut subsister, croyons-nous, môme après l'épuration que lui a fait subir la théorie précédemment esquissée. Le devoir se ramènera à la cons-