Esquisse d'une philosophie

A mesure que Ton découvre plus clairement l'unité de la Création et la simplicité des lois qui la régissent, on éprouve une joie aussi vive que pure, une de ces joies intellectuelles qui sont comme le sentiment de la possession intime du Vrai, de notre union, au sein de l'éternelle lumière, avec l'Etre immuable, nécessaire , infini. On a vu en effet qu'il n'est pas une seule loi de notre nature qui ne se retrouve en germe , et, quant au fond, rigoureusement la même dans la dernière molécule inorganique. Car tout obéit aux lois de la force qui maintient et développe ce qui est, de la forme qui le détermine, du principe de vie qui, en unissant la force et la forme, les ramène à l'unité de la substance ; et, bien que ces

4 IIe PARTIE. — DE L'HOMME.

trois énergies essentielles et primordiales se modifient progressivement dans leurs manifestations et par conséquent dans leurs lois relatives aux différentes natures des êtres , cependant les lois du mouvement et de l'électricité, de l'affinité- et de la lumière, de l'attraction et du calorique, sont radicalement les mêmes lois que celles de la force spontanée et libre, de la pensée et de la parole, de l'amour ou de la vie à son état le plus élevé. Par où l'on doit comprendre comment il n'est point de vraie philosophie partielle ou fragmentaire, et comment les plus hauts génies n'ont pu que s'égarer , lorsque , rompant ce bel enchaînement qui a sa raison dans l'unité de Dieu même , ils ont voulu concevoir à part ce qui ne peut être conçu que dans le tout, construisant des sphères idéales indépendantes les unes des autres, et assignant aux phénomènes, essentiellement dès-lors isolés entre eux , leur place en chacune d'elles. Evidemment toute philosophie reposant sur cette base ne sauroit aboutir qu'à une science fausse , arbitraire, stérile, en contradiction avec l'expérience, et propre à décourager toute tentative d'explication et de conception des choses.

Cette vicieuse méthode se résout dans l'hypothèse fondamentale de deux catégories embrassant l'universalité des êtres sous les deux notions opposées d'esprit et de matière : ce qui a porté plusieurs phi-