LIVRE Y*. — CHAPITRE VI

d'eux des manifestations spéciales. Ainsi elle se ma. nifeste dans le monde inorganique par l'étendue et le mouvement , puisque l'étendue n'est autre chose que le cercle de son action actuellement déterminée, comme le mouvement n'est que son expansion actuelle»

Subordonnée dans le monde organique et dans le monde intellectuel et moral à l'intelligence et à l'amour , elle s'y manifeste encore par le mouvement, mais spontané, et dès-lors soumis à d'autres lois que les pures lois mathématiques de la force. De nouveaux ordres d'action la montrent dans des rapports nouveaux avec les autres propriétés de l'être. Elle est l'énergie intime et primitive qui développe l'organisme et produit perpétuellement tout ce que la forme individualise et tout ce qu'anime la vie. Elle est en tout pour tout soutenir et donner l'accroissement à tout. Dans l'ordre sensitif et intellectuel comme dans l'ordre purement physique , tout acte la manifeste, et l'on dit la force de l'instinct , la force de la raison et de la volonté. Elle seule en luttant contre sa limite , opère le développement de toutes les facultés, et lorsqu'elle décroît, tout s'affoiblit et tend à s'éteindre.

On doit remarquer que tout ce que présentent de divers les manifestations de la force , dépend originairement de la forme , en qui seule réside la

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raison de l'état spécial auquel subsistent les différents ordres d'êtres : car la force ne subit jamais , non plus que la vie , aucun changement en soi. La force qui meut les mondes est identiquement la même force que celle qui meut la sève dans le brin d'herbe , et produit le mouvement de la pensée. Constamment une , elle engendre des phénomènes variés , selon la variété des natures , lesquelles modifient son action en se l'appropriant ; et c'est pourquoi ce qui spécifie ses manifestations diverses , étranger à son essence , implique toujours son union actuelle avec une forme déterminée , qui lui imprime son caractère génériquement et même individuellement distinctif.

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